Исторический форум: история России, всемирная история

не знаю, куда приткнуть

Еще до революции о ней была издана книга А.С. Пругавина «Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством (к вопросу о веротерпимости)». Ее можно найти и скачать в интернете.

Несколько отрывков из нее:

Но тюрьма продолжала существовать. Например, во второй половине ХIХ века в Соловецкой тюрьме содержались рабочие Яков Потапов и Матвей Григорьев, осуждённые за антиправительственную демонстрацию 6 декабря 1876 г. на Казанской площади в Петербурге.

Как пишет Пругавин, даже реформы Александра II не сильно повлияли на жестокость соловецкого режима.

И вот теперь читаем:

«23 августа, на следующий день после праздника всех Соловецких святых, РПЦ установлена память всех новомучеников и исповедников, пострадавших на Соловках и сохранивших веру во Христа в жестоких условиях Соловецкого лагеря особого назначения.

Лагерь существовал на Соловках в 1923-1933 годах, после до 1939 года на островах продолжала действовать тюрьма. Большу‌ю часть заключённых составляли православные верующие и духовенство. Многие из них окончили свою жизнь в лагере».

РПЦ почему-то забывает, что тюрьма в этом месте, причем страшная тюрьма, существовала несколько столетий русской истории?

Причем тюрьма эта была в действующем православном монастыре!

А что же теперь делать со всеми «старомучениками», томившимися и умиравшими в Соловках при господстве РПЦ? Не хочет ли нынешнее церковное руководство поминать и их тоже?

А если не хочет, то почему?

ПОСТСКРИПТУМ. Про то, что уже в двадцатом веке концлагерь на Соловках первыми создали «демократические» белогвардейцы, у нас сейчас тоже не принято вспоминать. 

Старообрядцев преследовали особенно жестоко, причем притеснения продолжались до 1905 г. 

Много старообрядцев погибло при штурме Соловецкого монастыря.

Царские войска начали расправу над восставшими. «В настоящее время мы не располагаем достаточными сведениями, чтобы указать точное число казненных, но факт многочисленных и жестоких казней, надолго сохранившийся в народной памяти, не вызывает сомнений, — пишут исследователи старообрядчества Елена Юхименко и Наталья Понырко. — Согласно проведенной в сентябре 1668 года переписи, в самом начале осады в Соловецком монастыре было около 670–700 человек, к концу «сидения» в обители, по одним сведениям, оставалось 300 человек, по другим — 500 (следует принимать во внимание и потери среди осажденных, и случавшиеся перебежки)».

После захвата монастыря, к июню 1676 года, когда Мещеринов подавал «роспись» новоприсланному архимандриту Макарию, в живых значилось лишь 14 чернецов, взятых в монастыре. По старообрядческим источникам, в монастыре погибло от 300 до 500 человек; 500 соловлян, пострадавших за старую веру, поминаются в старообрядческом синодике.

После 1676 года монастырь был заселен новой братией, составленной из иноков разных русских обителей.

Современники писали, что кровожадный Мещеринов «увесил трупами монахов все деревья вокруг монастыря». Но вскоре усмиритель восстания оказался обвинен в краже монастырской казны, а затем он стал первым узником Соловецкой тюрьмы после разрушения им же Соловецкого монастыря.

Как царские войска вырезали старообрядцев (livejournal.com)

Мученик Петр Веронский: почему этого католического святого изображают с тесаком в голове

Любители живописи могут легко найти картины с Петром Веронским (иногда его называют Петр Мученик, еще реже Петр Миланский) кисти самых известных старых мастеров в лучших музеях мира.

Западные художники XV-XVII веков любили изображать сюжет его мученической кончины и просто рисовать «портреты».

В православии никакого Петра Веронского среди святых мучеников нет. Так как канонизировали его католики уже после того, как единая христианская церковь разделилась на Католическую и Православную.

Чем же заслужил такое почитание этот святой? И почему его изображают с тесаком в голове?

Пьетро Росини (таково его итальянское имя) родился в приблизительно в 1206 году, в Вероне. Мальчик рос в семье катаров.

Катарское движение (если хотите – секта) возникло в Европе в XII веке в среде католиков юга Франции. Затем распространилось на Италию и Испанию. Отвергая традиционную католическую церковь, катары поставили себя в жесткую оппозицию и вынудили Рим принять самые решительные меры.

Именно для борьбы с катарами римские папы учредили инквизицию – особый церковный трибунал для расследования и вынесения наказания еретикам. К первой половине XIV века католическая церковь уничтожит катаров, отправив на костры инквизиции десятки тысяч людей.

Петр Веронский не пошел по стопам своих родителей. Он выбрал традиционную церковь и принял монашеский сан. На ниве служения он сделал неплохую карьеру.

Уже в 1234 году молодой монах был назначен главным инквизитором одного из городов севера Италии. Именно в этом регионе пройдет вся жизнь Петра из Вероны. Он будет вершить инквизиторские суды в Генуе, Флоренции, Милане.

И прежде всего он будет преследовать катаров. По крайней мере, так утверждает «житие» - официальная биография святого, составленная католической церковью. Историки обнаружили лишь одно решение инквизитора Петра Веронского, и по иронии судьбы оно оправдательное. Он помиловал несколько людей, признавшихся в симпатиях к катарам.

Сохранились несколько обличительных речей Петра Веронского против еретиков. Католическая церковь утверждает, что благодаря деятельности будущего святого многие катары вернулись в лоно традиционной церкви, а самые непримиримые изгнаны из Северной Италии. Благодаря этим достижением, Святой Петр Веронский почитается как один из главных борцов с еретиками. Выступает защитником католической веры. Также Петр Мученик остался в народной памяти и в официальной католической традиции, как целитель и экзорцист.

Но как оказалось Петр из Вероны не смог искоренить приверженцев ереси полностью. 6 апреля 1252 года он в сопровождении своего помощника отправился из города Комо в Милан. На пустынной дороге на путников напали. Католическая церковь не сомневается, что это были катары. Согласно официальной версии подлые еретики наняли двух профессиональных киллеров, даже называются их имена. Современные историки напоминают, что в те времена дороги и леса кишели всевозможными грабителями. И возможно будущий святой стал жертвой обыкновенных разбойников.

Как бы там не было, во время налета, один из нападавших вонзил широченный тесак прямо в голову Петра. Упав на землю, он окунул палец в свою кровь и попытался написать молитву, но не успел. Еще по одной версии святого мученика добили ударом кинжала в сердце.

Оружие, которое оказалось в голове Петра Веронского якобы сохранилось и ныне хранится в одной из итальянских церквей. По христианской традиции мучеников, погибших за веру, принято изображать с теми орудиями, которыми их истязали и умертвили. Поэтому сегодня Петр Веронский предстает перед нами с тесаком в голове.

Спутник Петра также погиб, но про него католическая церковь забыла. А вот из мученической кончины своего инквизитора создали целый культ. Его канонизировали, то есть провозгласили святым, всего через 11 месяцев после гибели. Обычная практика – десятилетия и даже столетия. Тем самым Петр из Вероны стал самым «быстрым» святым в истории католической церкви.

Кроме своей основной функции – защиты от еретиков, как и любой другой святой, Петр Веронский также является патроном некоторых профессий и защитником от определенных недугов.

Так в Средние века он стал покровителем инквизиторов, и как ни странно акушерок. А молитвы в адрес святого, как считается, помогают от головной боли. Тут всё логично!

Гробница Петра Веронского в Милане