Исторический форум: история России, всемирная история

сегодня по случаю годовщины Великой Октябрьской Социалистической Революции пересмотрел повторно эпос "Как закалялась сталь"

 

ну что могу сказать

весь тот шлак, который снимали в РФ (да и в других республиках б. СССР) на протяжении последних 30 (!) лет не идёт ни в какое сравнение с фильмом 1973 года

 

потому что буржуйско-мещанский прерогатив "купить пальто  - купить авто - поесть колбасы" есть симптомом идейного вырождения

 

до высоких Смыслов, озвученных настоящим коммунистом Николаем Островским типа "Нужно прожить жизнь так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы" нынешним идеологам  - как до Плутона ползком....

Надо посмотреть. Я вчера смотрел "Новые приключения неуловимых" 1968.

сегодня по случаю годовщины Великой Октябрьской Социалистической Революции пересмотрел повторно эпос "Как закалялась сталь"
... 1973 года

Это фильм 1975 года. С Конкиным в главной роли. Который этом фильме в тифозном бреду кричал "Жарко мне, жарко".

Конкин - до сих пор живой, он мой сосед, в одну поликлинику ходим. Но почти не общаемся, он не очень общительный. На себя в своей той роли он уже тоже почти не похож, все же возраст.

Ну вот в поликлинике (это было в 4-м филиале 68-й поликлиники, на Зачатьевском) я его как-то сразу узнал, это еще в ковид было, поэтому и приколол его, мол, чего пришел, что "жарко мне, жарко?".

Но он то ли не расслышал, то ли сделал вид, что не расслышал или не понял, что тоже в-общем, понятно. Всякие идиоты достали уже, наверное.

Это фильм 1975 года.

Премьера на телевидении состоялась с 3 по 8 ноября 1973 года, премьера киноверсии — в 1975 году.

Только правильное название было не реальный коммунизм, а реальный социализм. Признаками коммунизма являются 4 часовой рабочий день и бесплатные товары.

А еще точнее - государственный капитализм.
Нет при коммунизме никакого рабочего дня.

Так вы считали шесть лет назад. Возможно ваши взгляды за эти годы изменились?

Советские политкарнавалы

 

Первые «политкарнавалы» стали частью советской культуры еще в 1918 году. Их основной задачей была агитация. Карнавалы служили альтернативой милитаристским парадам, которые не вызывали у публики энтузиазма. Одним из источников вдохновения для них были театрализованные массовые праздники времен Французской революции, которые организовывал художник Жак Луи Давид.

 

В 1920-х возникли многочисленные кружки «художественной самодеятельности» для рабочих. Как и в других сферах советской жизни, организация праздников преподносилась в качестве низовой инициативы. Луначарский писал: «Является совершенно бесспорным, что главным художественным порождением революции всегда были и будут народные празднества». Народная культура считалась вполне революционной, поэтому ее элементы часто включались в программы карнавалов. Одним из популярных аттракционов был «театр Петрушки». Карнавальные образы были гротескными и макабрическими. Так, на майском параде 1925 г. была выставлена огромная мельница, жернова которой давили премьер-министра Франции Раймона Пуанкаре и британского политика Джеймса Макдональда. Также популярны были «похороны» врагов. В разные годы в городах и деревнях хоронили Николая II и Александру Федоровну, Распутина, Колчака, Деникина, бутылку водки и «трехполку». Эти «похороны» полностью повторяли элементы нормативного похоронного обряда: в них были задействованы катафалки, кортежи стражников, ряженые священники.

 

В карнавальное движение включились члены Союза безбожников по всей стране. Антирелигиозный карнавал стал отдельным жанром. Зрелищность карнавала, казалось, могла конкурировать с церковными службами. В декабре 1923 г. антирелигиозные карнавалы прошли в 184 городах. Они проводились во время религиозных праздников — Рождества и Пасхи. Один из таких карнавалов, «Комсомольское рождество», организовал В. Мейерхольд. Процессия несла гигантские фигуры, изображающие священников и пророков различных религий, которые в завершение шествия предавались сожжению на большом костре.

 

Порой карнавалы завершались стихийно, особенно в деревнях. Участники процессии захватывали церкви, где пародировали церковные обряды или пытались помешать службе.

 

В 1929 году во Владимирской области участники антирождественского карнавала завалили камнями двери церкви. Подобные акции приводили к ожесточенным конфликтам верующей части населения и участников карнавалов. Частые конфликты привели к тому, что власти перестали давать разрешение на проведение антирелигиозных карнавалов. В 1929 году студенты ВХУТЕИНа попытались организовать шествие на 2000 человек в костюмах, с факелами и музыкой, в Храм Христа Спасителя, однако получили от властей предостережение.

 

К началу 1930-х, когда энтузиазм первых лет революции сошел на нет, интерес широкой публики к карнавалам угас. Кроме того, праздники, требовавшие вложений ресурсов, нередко возмущали граждан, испытывавших значительные материальные трудности. Проведение костюмированных праздников затруднял запрет на ношение масок на публичных мероприятиях, введенный в 1920-х для противодействия «хулиганизму». В одном из пособий по организации карнавалов тех лет указано, что маски должны сниматься «по первому требованию администрации».

 

Советские политкарнавалы — Нож

Сообщение отредактировал Ученый: 22.07.2025 - 23:26

К населению

 

Товарищи рабочие, солдаты, крестьяне, все трудящиеся!

 

Рабочая и крестьянская революция окончательно победила в Петрограде, рассеявши и арестовавши последние остатки небольшого числа казаков, обманутых Керенским. Революция победила и в Москве. Раньше, чем туда прибыли выехавшие из Петрограда несколько поездов с военными силами, в Москве юнкера и другие корниловцы подписали условия мира, обезоружение юнкеров, распущение Комитета спасения ( 32 ) .

 

С фронта и из деревень притекают ежедневно и ежечасно сообщения о поддержке подавляющим большинством солдат в окопах и крестьян в уездах нового правительства и его законов о предложении мира и о немедленной передаче земли крестьянам. Победа революции рабочих и крестьян обеспечена, ибо за нее встало уже большинство народа.

 

Вполне понятно, что помещики и капиталисты, высшие служащие и чиновники, тесно связанные с буржуазией, одним словом, все богатые и тянущие руку богатых встречают новую революцию враждебно, сопротивляются ее победе, грозят прекращением деятельности банков, портят или прекращают работу разных учреждений, мешают ей всячески, тормозят ее то прямо, то косвенно. Всякий сознательный рабочий прекрасно понимал, что такое сопротивление мы встретим неизбежно, вся партийная печать большевиков указывала на это много раз.

 

Трудящиеся классы ни на минуту не испугаются этого сопротивления, ни капельки не дрогнут перед угрозами и забастовками сторонников буржуазии. За нами большинство народа. За нами большинство трудящихся и угнетенных во всем мире. За нами дело справедливости. Наша победа обеспечена. Сопротивление капиталистов и высших служащих будет сломлено. Ни один человек не лишается нами имущества без особого государственного закона о национализации банков и синдикатов. Этот закон подготовляется. Ни один трудящийся и работник не потеряет ни копейки; напротив, ему будет оказана помощь. Кроме строжайшего учета и контроля, кроме взимания без утайки налогов, установленных раньше, никаких других мер правительство вводить не хочет. Во имя этих справедливых требований громадное большинство народа сплотилось вокруг временного рабочего и крестьянского правительства.

 

Товарищи трудящиеся! Помните, что вы сами теперь управляете государством. Никто вам не поможет, если вы сами не объединитесь и не возьмете все дела государства в свои руки. Ваши Советы – отныне органы государственной власти, полномочные, решающие органы.

 

Сплотитесь вокруг своих Советов. Укрепите их. Беритесь сами за дело снизу, никого не дожидаясь. Установите строжайший революционный порядок, беспощадно подавляйте попытки анархии со стороны пьяниц, хулиганов, контрреволюционных юнкеров, корниловцев и тому подобное. Вводите строжайший контроль за производством и учетом продуктов. Арестуйте и предавайте революционному суду народа всякого, кто посмеет вредить народному делу, будет ли такой вред проявляться в саботировании (порче, торможении, подрыве) производства или в скрывании запасов хлеба и продуктов или в задержании грузов хлеба, или в расстройстве железнодорожной, почтовой, телеграфной, телефонной деятельности и вообще в каком бы то ни было сопротивлении великому делу мира, делу передачи земли крестьянам, делу обеспечения рабочего контроля за производством и распределением продуктов.

 

Товарищи рабочие, солдаты, крестьяне и все трудящиеся! Берите всю власть в руки своих Советов. Берегите, храните, как зеницу ока, землю, хлеб, фабрики, орудия, продукты, транспорт – все это отныне будет всецело вашим, общенародным достоянием. Постепенно, с согласия и одобрения большинства крестьян, по указаниям практического опыта их и рабочих, мы пойдем твердо и неуклонно к победе социализма, которую закрепят передовые рабочие наиболее цивилизованных стран и которая даст народам; прочный мир и избавление от всякого гнета и от всякой эксплуатации.

 

5-го ноября 1917 г.

 

Петроград.

 

Председатель Совета Народных Комиссаров В. Ульянов (Ленин)

 

«Правда» № 4 (вечерний выпуск), 19 (6) ноября 1917 г.

https://www.livelib....jvq2y3397978236

 

 

 

 

Сообщение отредактировал Ученый: 08.10.2025 - 19:42

С.Адливанкин. Девушка и красноармеец. 1920.