←  Российская империя

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Салават Юлаев: бандит или борец за независ...

Фотография andy4675 andy4675 08.02 2026

Новобранец многократно рассказывал на этом форуме, что Салават Юлаев был бандитом, а не национальным героем башкирского народа, боровшимся за его независимость. И решил спросить мнение форумчан об этом вопросе.

 

И ещё хотелось спросить: если Салават Юлаев был бандитом, а не борцом за независимость - то почему его именем назван хоккейный клуб в РФ, город, улицы, ему установлены памятники...

 

Город Салават в Башкирии:

 

Салават — Википедия

 

Улица Салавата Юлаева в разных городах РФ:

 

Улица Салавата Юлаева — Википедия

 

Хоккейный клуб Салават Юлаев:

 

ХК Салават Юлаев

 

Памятники Салавата Юлаева в РФ:

 

Категория:Памятники Салавату Юлаеву — Википедия

 

Если он бандит - ЗА ЧТО ему ставят памятники, и в его честь именуют города и улицы в Башкирии???

 

Или вот слова приписываемые Салавату Юлаеву - о том, что башкиры должны завоевать свою свободу борьбой (из книги под ред. А. Лозановой, "ПЕСНИ И СКАЗАНИЯ о РАЗИНЕ И ПУГАЧЕВЕ", АСADEMIА, 19 3 5):

 

 
Если в русском фольклоре о разиновщине и пуга-
чевщине сквозит ненависть угнетенных к господствую-
щим классам, то в национальном фольклоре она чаще
всего осложнена национальным чувством, необходи-
мостью борьбы с общенациональным врагом — колони-
затором. Вождь пугачевщины и в то же время поэт,
Салават Юлаев, один из талантливых башкир своего
времени, в своих поснях с ненавистью упоминает о
русских. Салават выдвигается в предводители башкир-
пугачевцев, не достигнув еще и двадцатилетнего возра-
ста. Башкирская песня о Салавате отмечает это:
Сколько лет Салавату. . .
Зеленая шапка на его голове.. .
Если спрашиваешь о летах Салавата, —
Четырнадцати лет он стал богатырем. . . 1
Предание о беседе Салавата Юлаева с отрядами пуга-
чевцев-башкир вкладывает в его уста изречения и по-
говорки, которые очень метко характеризуют настроения
его соплеменников. Реплики-поговорки, которые преда-
ние приписывает Салавату, проникнуты сознанием того,
что башкирский народ должен хотя бы ценою самой
упорной борьбы и каких угодно жертв, но добыть себе
самостоятельность :
«Борцом (pelvan) является не тот, кто всех побеждает
на свадьбах и иных сборищах, а тот, кто завоюет себе
славу умением вести за собой свой народ и одержать
победу над врагами за свободу своей родины».
Горестно отмечает Салават унижения и бесправие
своих соплеменников: «Разве имеется готовая для Баш-
кирии воля — без того, чтобы выбранная тобою краса-
вица не пролила бы слезы с кровью, и родители бы
твои не согнули с горя свои спины?»
По преданию, Салават уверен, что только кровавой
борьбой можно завоевать свои права: «Можно ли до-
биться равноправия без того, чтобы не харкать кровью,
не отведав мяса на траве, не выпивши бульона из пе-

нистой крови и не пролив свою чистую кровь?» 2:

Может быть, эти изречения и не принадлежат самому
Салавату, а сложились позднее. Но показательно, что
предание ассоциирует их именно с образом борца, со-
ратника Пугачева.
 
1 «Предания о пугачевщине», № 28.
2 Там же.

Обращаясь к своим войскам, Салават про*

должа л :
Присоединившись к Пугачу, мы должны ото-
мстить за всех павших жертвой в защиту Баш-
кирии и за башкирскую свободу — за убитых
у устьев Ори пять тысяч безоружных башкир,
за утопленных в Нике три тысячи башкир, за
убитых в Мензелинске Алдаря, Кельмек-абыза,
Альшайа, Юлдаша, Амина, муллу Батырпгу и
за сожженные семнадцать лет тому назад баш-
кирские селения.
Собравшимся тут бакширам Салават приво-
дит следующие поговорки:
Борцом (pelvan) является не тот, кт/о всех
побеждает на свадьбах и иных сборищах, а тот,
кто завоюет себе славу умением вести за софой
свой народ и одержать победу над врагами за
свободу своей родины.
Кто ни именует себя богатырем, но при виде
неприятеля, не имеет сноровки, и кто ни при-
знает себя краснобаем (sisen), замолкая при
несчастье?
Разве имеется готовая для Башкирии воля —
без того, чтобы выбранная тобой красавица не
пролила слезы с кровью, и родители твои не
согнули с горя свои спины?
Кому в судьбе не сопутствовала сова, кому
не служила постелью сучковатая трава и ко-
выльная степь? Где только не оставалась голова
башкирского героя, на воротах которого птица
вила себе гнездо и на щеке которого (размно-
жались мухи и комары?
Можно ли добиться равноправия без того,
чтобы не харкать кр^сывью, не поведав мяса на
траве, не выпивши бульона из пенистой крови
и не пролив свою чистую кровь?
После этих слов богатырь Салават, показывая
пальцем на кусок уголька, сказал:
Это является угольком сожженных русскими
чиновниками башкирских селений и до;мов;
пусть этот уголек будет свидетелем, — на этом
месте мы должны принееть клятву в том, что
мы отомстим за кровь башкирских джигитов,
За честь проданных и оскорбленных башкир-
ских женщин.
Все башкирское войско тут же приносит
клятву, поцеловав* этот уголек, отправляется
для присоединения к Пугачу.

 

 
 
28. Башкирское предание о речи Салавата Юлаева
к своим соотечественникам — пугачевцам.
Сообщено Сагид Мирасовым, к сожалению, без ука-
зания места, времени и лица, со слов которого оно
записано.
Напечатано на башкирском языке в «Трудах научной
л исторической организации при Народном комиссариате
Башкирской республики», 1922, ч. I, стр. 29—31.
Здесь помещаем полный перевод, сделанный сотруд-
ником Историко-археографичеокого института Академии
Наук СССР, В. А. Забировым, под редакцией акад.
А. Н. Самойловича.
Салават Юлаев — молодой предводитель и организа-
тор восстания башкир во время пугачевщины, один из
самых образованных и талантливых среди своих сооте-
чественников той эпохи. Он оставил по себе память как
герой-воитель (богатырь) и как поэт. Захваченный пра-
вительственными войсками, на допросах ц цытках Сала-
ват все же не сообщил всех данных о ходе и развитии
восстания в Башкирии. Тайная экспедиция выносит
о нем и об его отце, Юлае, подтвержденное императри-
цей постановление от 16 марта 1775 г.: «Наказать его во
всех тех башкирских селениях, где от него злодейства
и убийства происходили, кнутом и, наконец, в послед-
нем из оных селений, вырвав ноздри и поставя знаки
«вор и убийца», послать для употребления в тяжкую
каторжную работу вечно, в Рогервик» (Пугачевщина,
т. И, ГИЗ, 1929, стр. 451). В ответ на этот приговор
сохранилось донесение, что наказание исполнено.
Об этом борце за свободу башкир сохранились песни,
ему приписываемые; о нем рассказываются сказки
и предания, повторяются (будто бы им формулирован-
ные) изречения и поговорки. Действительно, песни, при-
надлежащие, по преданию, Салавату, проникнуты на-
строениями борьбы, жажды отвоевать права, веру
и свободу Башкирии.
Высоко летает ворон,
Выше ворона — сокол,
Выше сокола — могучий
Орел, птичий царь.
Далеко там тебе, юный воин,
До богатыря —
Мощного орла,
Но крепися и мужайся,
Бога в помощь призови,
И иди на бой ты смело
И везде врагов рази.
Бог великий создал храбрых,
Храбрых воинов своих,
Чтоб они неверных били,
Защищая честь и веру,
Как велит святой коран,
Что пророк святой вещал.
Призовя на помощь бога,
Не боюся я врагов:
Знаю алчного киргиза,
И урусов (русских) не боюсь. . .
Некоторые песни Салавата ассоциируются в Башкирии
ss событиями пугачевщины. Такова, напр., песня о том,
как Салават, взяв пример с великих богатырей своей
страны, один отбивается от трехсот врагов:
Было время, время храбрых.
Божьих всех богатырей;
Были Гали, Абутали,
Саш и Нариман,
Знал их целый свет,
Знал про их дела,
Во всю жизнь свою сражаясь,
Победили многих сильных
И величайших богатырей.
Много неверной силы
Меч их поразил.
Не боялись силы вражей,
Ни драконов, змей,
Ни коварств самих шайтанов,
Ни волшебников ужасных,
Лютых курада (колдунов).
Вот какие были люди
В прежние года.
Про дела ваши я слышал,
Духом возгорясь,
Оседлал коня, и в сечу
Конь меня понес.
Я сразился со врагами
И врагов разнес,
На меня напало разом
Триста человек.
Я от всех трехсот отбился,
Вынес конь меня
На широкую долину
К светлому ручью. . .
По поводу этой песни у башкир составилось преда-
ние, что ее сложил Салават про себя; он будто бы
один отбился от трехсот казаков. Указывают даже место,
куда вынес Салавата конь, близ Саткинского завода,
при ключе Пермяцком.
Когда башкирские отряды в районах Саткинского за-
вода спешно отступали, спасаясь от преследований пол-
ковника Михельсона, Салават, по преданию, сложил
песню:
Поскакал бы я — да впереди болото,
Стрелял бы я — да стрел мало у меня,
Осмотрюсь кругом —
Мало у меня надежных людей...
l ie преданиям, необычайная богатырская сила Сала-
вата появилась у него в молодом, даже отроческом воз-
расте. О нем башкиры поют песню:
Сколько лет Салавату?
Зеленая шапка на его голове.
Если спрашиваешь о летах Салавата^ —
Четырнадцати лет он стал богатырем...
Эта песня известна в Башкирии в значительном ряде
вариантов.
Предание, сообщенное Сагид Мирасовым, вначале яв-
ляется пересказом событий, связанных с борьбой баш-
кир против надвигающихся русских.
Изречения, вкладываемые в уста Салавату, замеча-
тельны по своей политической остроте и, вместе с тем,
художественности. Возможно, они явились и позднейшим
оформлением понимания башкирами -борьбы за свою
самостоятельность. В них чрезвычайно показательно их
соединение именно с образом Салавагга. Ярко также
даны отдельные образы, напр. свобода, которую Пуга-
чев обещает башкирам: «.. . пусть они сами управляют
своей страной, где они по своему желанию могут летать
подобно птице и плавать подобно рыбе. . . » или еще
символический образ: уголек в речи Салавата является
символом сожженных и уничтоженных русскими баш-
кирских селений.
Предания являются отображением той ведущей роли,
которую играли среди угнетенных самодержавием
кочевых народов башкиры в пугачевском движении.
Р. Г. Игнатьев, «Башкир Салават Юлаев, пугачевский
бригадир, певец и импровизатор». Изв. об-ва археологии,
ист. и этногр. при Казанск. ун-те,- т. XI, вып. 2; Пуга-
чевщина. Центрархив, т. I и II. Типеев, «Очерки по
истории Башкирии», Уфа. 1930, стр. 57—68. Ст. Зло-
бин, «Салават Юлаев», Дешевая б-ка. ГИЗ, 1930.

 

 

Ответить

Фотография ddd ddd 08.02 2026

Так если хотели спросить то надо прицепить опрос.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 08.02 2026

Я не хочу опроса из да и нет. Я хочу мнения и аргументы услышать.
Ответить

Фотография andy4675 andy4675 11.02 2026

Член канцелярии правления заводов Урала М. И. Башмаков указывал, что башкиры знали о самозванстве Пугачёва, но пошли за ним «не для него, а для освобождения своих земель и свободы»[6].

 

 

6. Крестьянская война в России в 1773—1775 годах: восстание Пугачева, Том 2 // Мавродин В. В., Изд-во Ленинградского университета, 1966

 

 

Салават Юлаев — Википедия

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 11.02 2026

Также Салавату Юлаеву - ЯВНО не как бандиту - посвящены на территории России:

 

  •  

 

В Республике Башкортостан учреждены:

  • Ежегодно проводится республиканский фольклорный праздник Салауат йыйыны.

 

 

 

Памятники Салавата Юлаева на территории Российской Федерации (в Уфе и других городах Башкирии, в Челябинской области, в Салаватском районе, в Красноуфимске):

 

  •  

 

 

 

Салавату Юлаеву посвящены следующие оперные, балетные, театральные и кино- постановки:

 

  •  

 

 

 

В Великой Отечественной войне:

 

 

Салават Юлаев — Википедия

 

Музей Салавата Юлаева в Салаватском районе в Башкирии:

 

Музей Салавата Юлаева — Википедия

 

Исторический роман С. Злобина "Салават Юлаев":

 

Салават Юлаев (роман) — Википедия

Ответить

Фотография Новобранец Новобранец 11.02 2026

Сталин банки грабил, и Котовский был не ангелом. Тоже самое касается и Гитлера. Вы, Энди, не прочитали внимательно то, что написано в тех источниках, которые сами же и выкладывали. Да и в других странах, менее одиозные личности проявляли себя не всегда с тем пафосом, который Вы пытаетесь описать. К примеру те же самые криптии... 

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 11.02 2026

Новобранец, твоё мнение по данному конкретному вопросу конечно интересно. Но теперь уже поздно писать - твоих ответов я НЕ ВИЖУ. Ты у меня в чёрном списке. И тебе сие ведомо.

Ответить

Фотография Новобранец Новобранец 11.02 2026

Новобранец, твоё мнение по данному конкретному вопросу конечно интересно. Но теперь уже поздно писать - твоих ответов я НЕ ВИЖУ. Ты у меня в чёрном списке. И тебе сие ведомо.

Да, принцесса...

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 11.02 2026

Какой смысл писать то, чего я всё-равно не увижу?

Ответить