У Адама Бременского при описании Свеонии (Сведии) упоминается некий народ вермиланы (Wermilani):
«Между Нордманнией и Свеонией живут вермиланы (Wermilani), финнеды и другие народы…» (Адам Бременский, IV, 24)
Не нашел в рунете никаких комментариев относительно этого народа. А, между тем, этот народ вермиланов может иметь прямое отношение к народу русь, поскольку является его латинским «тезкой».
Как известно, на греческом языке название народа русь имеет значение «красный». На это указывет, например, Лиутпранд Кремонский «В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Ρουσιος, русиос…». (Греческое слово Ρουσιος/ русиос переводится как «красный»). Но и название вермиланы (Wermilani) тоже переводится как «красный», только с латыни. Это слово в значении «красный» соранилось в таких языках, как каталанский (vermell), галисийский (vermello) португальский (vermelho). Эти языки являются наследниками средневековой народной латыни.
Таким образом, народ вермиланы и народ русь являются тезками на латинском и греческом языках.
Из текста Адама Бремеского следует, что вермиланы – это один из свеонских народов: «Кроме того, существует еще неисчислимое множество других свеонских народов, из которых, насколько нам известно, в христианство обращены только готы, вермиланы, частично скритефины и их соседи». (Адам Бременский, IV, 24). Может быть, именно свеонские вермиланы–русы фигурируют и в Бертинских анналах: «Он также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием Каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему… Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов».
Адам помещает вермиланов на севере средневековой Сведии: «Итак, вот краткое описание Свеонии, или Сведии: на западе она населена готами, там находится город Скаран; на севере – вермиланами и скритефиннами, чьей столицей является Хальсингланд; с юга по всей протяженности она омывается Балтийским морем, о котором мы говорили выше, там находится большой город Сиктоне…» (Адам Бременский, IV, 25). И, применительно к этому, любопытны выводы финских генетиков, которые выделяют на севере Швеции «особых шведов»: «На севере страны обнаружились особые шведы, которые отличаются от остальных шведов настолько же, насколько немцы от британцев. Причины может быть две. Первая: это население живёт на севере Швеции с очень давнего времени — по крайней мере, с более раннего, чем прибытие из континентальной Европы предков современных южных шведов, — и сохранило с тех пор свою разнообразную структуру. Вторая: в Norrland намешано столько разнородных компонентов, что регион в целом стал заметно отличаться от всех своих соседей» (Elina Salmela et al. Swedish Population Substructure Revealed by Genome-Wide Single Nucleotide Polymorphism Data)
Адам помещает вермиланов на севере средневековой Сведии: «Итак, вот краткое описание Свеонии, или Сведии: на западе она населена готами, там находится город Скаран; на севере – вермиланами и скритефиннами, чьей столицей является Хальсингланд; с юга по всей протяженности она омывается Балтийским морем, о котором мы говорили выше, там находится большой город Сиктоне…» (Адам Бременский, IV, 25).
Некоторые сведения о расположении страны вермиланов можно отыскать в так называемых «Географических примечаниях» Николая Тингейриского (аббата бенедиктинского монастыря в Тингейри, в Исландии), умершего в 1158 году: "Ближайшая к Дании страна есть Малая Свитьод, где находится Еландия (Eylandia), затем Готландия, потом Хелсингия (Helsingia), затем Вермия, потом две Квении, которые граничат с Биармией (расположены на востоке), лежащей к северу. От Биармии тянутся невозделанные земли от севера до пределов Гренландии». (С.К.Кузнецов К вопросу о Биармии // Этнографическое обозрение. Кн. LXV–LXVI (1905, № 2 и 3)). Хелсингия вероятнее всего шведская провинция Hälsingland (современный лен Вестерноррланд), Квения-по идеи это север Норвегии (фюльке Финнмарк и Тромс).Если смотреть современную карту Швеции, то Вермия где-то в районе ленов Вестерботтен (северная часть) и Норрботен. Хотя по созвучию больше всего подходит провинция Вермланд. Но тут боюсь разочаровать. Скорее всего название провинции связано с местным озером Värmeln.
Сообщение отредактировал Jim: 21.02.2012 - 19:38 PM
Хелсингия вероятнее всего шведская провинция Hälsingland (современный лен Вестерноррланд), Квения-по идеи это север Норвегии (фюльке Финнмарк и Тромс).Если смотреть современную карту Швеции, то Вермия где-то в районе ленов Вестерботтен (северная часть) и Норрботен. Хотя по созвучию больше всего подходит провинция Вермланд. Но тут боюсь разочаровать. Скорее всего название провинции связано с местным озером Värmeln.
Любопытно, ведь именно в Финнмарке масса топонимов с Варангер (варягами).
Некоторые сведения о расположении страны вермиланов можно отыскать в так называемых «Географических примечаниях» Николая Тингейриского (аббата бенедиктинского монастыря в Тингейри, в Исландии), умершего в 1158 году: "Ближайшая к Дании страна есть Малая Свитьод, где находится Еландия (Eylandia), затем Готландия, потом Хелсингия (Helsingia), затем Вермия, потом две Квении, которые граничат с Биармией (расположены на востоке), лежащей к северу. От Биармии тянутся невозделанные земли от севера до пределов Гренландии». (С.К.Кузнецов К вопросу о Биармии // Этнографическое обозрение. Кн. LXV–LXVI (1905, № 2 и 3)). Хелсингия вероятнее всего шведская провинция Hälsingland (современный лен Вестерноррланд), Квения-по идеи это север Норвегии (фюльке Финнмарк и Тромс).Если смотреть современную карту Швеции, то Вермия где-то в районе ленов Вестерботтен (северная часть) и Норрботен. Хотя по созвучию больше всего подходит провинция Вермланд. Но тут боюсь разочаровать. Скорее всего название провинции связано с местным озером Värmeln.
Jim, спасибо за информацию. Что касается провинции Вермланд, то она, как утверждается, получила свое наименование довольно поздно (около 14 века) и, поэтому, не могла фигурировать в более ранних источниках. А вот что касается Вермии (из Николая Тингейриского), то это подходящий вариант. Вместе с тем, названия провинции Värmland и озера Värmeln обозначили еще один возможный вариант корневой основы этнонима вермиланы. Вполне вероятно, что название вермиланы могло быть транслитерацией местного названия провинции Вермланд (или Värm län – лен Верм) и проистекает от местного шведского корня värm – «тепло, теплый», который мог немного видоизмениться в латинском написании. Правда вызывает сомнение, что обитатели северной провинции вдруг получили бы эпитет «теплые» (разве что, по-приколу, типа, «горячие финские парни»). Мне кажется более предпочтительным вариант, что названия вермиланов Адама Бременского и Вермии Николая Тингейриского имеют латинский корень vermil – «красный», который в свою очередь, восходит к корню vermis – «червь» (во многих языках слова со значением «красный» и со значением «червь» восходят к одному корню, поскольку с древнейших времен красная краска (кошениль) производилась из красного червя).
Могли ли вермиланы (в значении «красный») иметь отношение к пресловутому термину Ruotsi, которым финны называют шведов? Утверждается, что финское Ruotsi (как и эстонское Rootsi) этимологически проистекают от названия Roslagen – так исторически назывались все прибрежные районы Балтийского моря, включая восточные берега озера Меларен, относившиеся к Свеаланду. А название Рослаген происходит, в свою очередь, от названия округа Руден (Roden), который предоставлял определённое число кораблей для военно-морского флота ледунга. И в топониме Руден (Roden) также проявляется корень руд/rod, имеющий значение «красный». С другой стороны, термином roslag называлась команда корабля, которая строила и снаряжала драккар, входивший в прибрежную флотилию. (на древнеисландском такая команда называлась skipreiða, а на датском – skipæn).
Jim, спасибо за информацию. Что касается провинции Вермланд, то она, как утверждается, получила свое наименование довольно поздно (около 14 века) и, поэтому, не могла фигурировать в более ранних источниках.
Но все же фигурирует. 14 глава "Саги о Харальде Прекрасноволосом " (не позже 1230-х годов, т.к эта сага есть у Снории Стурлусона в "Круге Земном") сообщает:"Харальд конунг пускается в путь на восток через леса Эйдаског в Вермаланд (Vermaland). Там он велит готовить ему пиры. Одного человека звали Аки. Он был самым могущественным бондом в Вермаланде, очень богатым и в то время уже старым".
Сообщение отредактировал Jim: 23.02.2012 - 16:57 PM
Но все же фигурирует. 14 глава "Саги о Харальде Прекрасноволосом " (не позже 1230-х годов, т.к эта сага есть у Снории Стурлусона в "Круге Земном") сообщает:"Харальд конунг пускается в путь на восток через леса Эйдаског в Вермаланд (Vermaland). Там он велит готовить ему пиры. Одного человека звали Аки. Он был самым могущественным бондом в Вермаланде, очень богатым и в то время уже старым".
Позже, в соответствии с этим текстом, конунг Харальд покоряет Вермаланд: «Харальд конунг подчинил себе всю страну к северу от реки и к западу от озера Венира и весь Вермаланд». Однако, первым кто освоил будущие земли Вермаланда был Олав Лесоруб – полулегендарный конунг из династии Инглингов( после 650 года — кон. VII века) «…он отправился в поход с теми людьми, которые захотели идти с ним, ибо большая часть шведов все как один хотели изгнать род Ингьяльда и всех его друзей. Олав отправился сначала в Нерики, но когда шведы об этом проведали, ему нельзя было больше там оставаться. Тогда он направился на запад через леса к той реке, что впадает с севера в Венир и называется Эльв. Там они остановились, стали расчищать и выжигать леса и потом селиться. Вскоре край был заселен. Они назвали его Вермаланд. Там были хорошие земли. Когда в Швеции услышали, что Олав расчищает леса, его прозвали Лесорубом, и это было насмешкой над ним».
Таким образом, по легендам, шведский Вермаланд появляется в середине VII века.
Интересно, что, примерно в то же время на южном побережье Балтийского моря начинает складываться прусская народность. И центральной областью обитания пруссов тоже является местность с названием Вармия/ Вермеланд (польск. Warmia, нем. Varmenland /Ermland), которая занимала территорию от реки Эльбинг до берега Вислинского залива. Название же этой области Вармия (Вермеланд, Эрмланд) также означает «красная» (согласно Кушнеру П.И. от слова "вармун" – «красный»). Это тем более любопытно в связи с легендами о Прусе - предке Рюрика.
Сообщение отредактировал Архаик: 24.02.2012 - 13:53 PM
Интересно, что, примерно в то же время на южном побережье Балтийского моря начинает складываться прусская народность. И центральной областью обитания пруссов тоже является местность с названием Вармия/ Вермеланд (польск. Warmia, нем. Varmenland /Ermland), которая занимала территорию от реки Эльбинг до берега Вислинского залива. Название же этой области Вармия (Вермеланд, Эрмланд) также означает «красная» (согласно Кушнеру П.И. от слова "вармун" – «красный»). Это тем более любопытно в связи с легендами о Прусе - предке Рюрика.
Я все-таки думаю, что "красные" подразумевает "рыжие". Так всем известный рыжий таракан в России носит название "прусак", в тоже время в Германии и Чехии этих тараканов называют русскими (нем. Russen, чеш. Rus). В связи с этим есть теория С.Сёдерлинга, изложенная в работе "The realm of the Rus:A contribition to the problem of rise of the East-Slavic kingdom". Лингвистические изыски опущу, краткий смысл в том,что славяне называли готов и скандов Rudi/Rusi-"рыжие",тем самым акцентируя внимание на их внешнем признаке -рыжих волосах. В свою очередь готы и сканды сами усвоили это название в форме rauþs (произносится как [rо:þs]), в том же смысле. Отсюда греческое rhos,эстонское roots и финское ruotsi. М.Фасмер дает следующую этимологию слова "рудый" и "русый": ру́дый -"кроваво-красный", тульск. (ИОРЯС 3, 886), рудо́й "рыжий", южн., зап. (Даль), "грязный", смол. (Даль), укр. руди́й "рыжий", блр. ру́ды, др.-русск. рудъ, болг. руд "бурый", сербохорв. ру̑д, ру́да, ру́до "рыжеватый", словен. rȗd, rúdа "красный, коричневый", чеш. rudý "красный, рыжий", польск. rudу "рыжий", в.-луж. rudу "бурый". Связано с руда́, рёдрый, ру́сый. Ср. лит. raũdas "красный, буланый"; см. Траутман, ВSW 238 и сл.; Лёвенталь Farbenbez. 11 и сл. ру́сый ру́сый-рус, руса́, ру́со, укр. ру́сий, др.-русск. русъ, сербск.-цслав. русъ ξανθός, болг. рус "светловолосый", сербохорв. ру̏с, ру̏са, словен. rȗs м., rúsа ж. "красный, желтый", чеш. rusý "светловолосый, телесного цвета", rysý "рыжеватый", слвц. rusý – то же, rysavý "пестрый, пятнистый", польск. rusy. Из *rudsъ, связанного с руда́, ру́дый, рдеть, ры́жий. Ср. лит. raũsvas "красноватый", rùsvas "темно-коричневый", rusė́ti "тлеть", ruslės "жаровня", лтш. rusls "коричневый", rûsа "ржавчина", лат. russus "красный, рыжий", далее – греч. ἐρυθρός "красный", лат. ruber и т. д.; см. Траутман, ВSW 239; М.–Э. 3, 563 и сл., 572; Педерсен, IF 5, 41; Kelt. Gr. I, 54; Перссон, Beitr. 206; ВВ 19, 273 и сл.; Вальде–Гофм. 2, 455. Заимствование слав. слов из лат. russus недоказуемо, вопреки Романскому (JIRSpr. 15, 127), Г. Майеру (Ngr. Stud. 3, 57); см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 169; RS 3, 280. Греч. ῥούσιος "темно-красный, бурый" заимств. из лат. russeus, russus; см. Прельвиц 400; Вальде–Гофм., там же.
Я все-таки думаю, что "красные" подразумевает "рыжие". Так всем известный рыжий таракан в России носит название "прусак", в тоже время в Германии и Чехии этих тараканов называют русскими (нем. Russen, чеш. Rus).
Также и сербы называют рыжего таракана «бубарус» (жук-русский). Но дело не только в рыжем цвете. Люди с рыжими волосами встречаются среди разных народов, но к ним не приклеилась кличка «тараканы», как к русским и пруссам. Я думаю, что все дело в длинных усах, которые были характерны именно для русов (как в описании князя Святослава) и пруссов (возможно, что и для швабов, поскольку «швабом» зовут черного таракана).
краткий смысл в том,что славяне называли готов и скандов Rudi/Rusi-"рыжие",тем самым акцентируя внимание на их внешнем признаке -рыжих волосах
«Красными» называли не только готов и скандов. Например, галльское племя рутенов. Также я бы отметил древнее западнославянское племя «редариев», обитавшее в 8-12 вв. на южном побережье Балтийского моря (в составе племенного союза вильцев–лютичей). По данным средневековых хронистов их столицей была знаменитая Ретра. Думаю, что наименование этого славянского племени редариев (лат. redarii) происходит от старославянского корня ръдръ, рьдръ – «красный».
То, что этнонимы «рыжие, красные» могли быть связаны именно с рыжим цветом волос вполне вероятно. Приведенная Вами подборка по этимологии вполне убедительна. Но это не относится именно к германцам. Сами германцы, имея от природы светлые оттенки волос, мыли их особым мылом, чтобы придать своим волосам золотистый оттенок. Возможно, что и русы обливались мытелью (кожевенным квасом) тоже с этой целью. Может, они копировали какой–то другой этнос, являвшийся их иноплеменной знатью, или своих далеких предков (еще до разделения на этносы). Ведь даже имя самого прародителя человечества – Адама – означает «красный», а слово ретро (древность) соотносится с греческим эрутрос (ἐρυθρός) - «красный».
Только 3% людей в мире имеют естественный рыжий цвет волос. Больше всего рыжеволосых в Ирлaндии и Шотлaндии - 11% нaселения. В стрaнaх Скaндинaвии - 5%, a в Южной Европе - менее 1%. Но претендентом на мировое первенство по количеству рыжих является Удмуртия. Ученые республики даже проводят специальные исследования причин высокого индекса «рыжести» в регионе. Высказываются даже предположения о том, что удмуртская земля является родиной всех рыжих. Еще Геродот описывал народ будинов как кочевое племя людей с голубыми глазами и рыжими волосами, проживающее в междуречье Волги и Камы: «будины – большое и многочисленное племя; у всех их светло-голубые глаза и рыжие волосы».
Сообщение отредактировал Архаик: 25.02.2012 - 14:31 PM
Также я бы отметил древнее западнославянское племя «редариев», обитавшее в 8-12 вв. на южном побережье Балтийского моря (в составе племенного союза вильцев–лютичей). По данным средневековых хронистов их столицей была знаменитая Ретра. Думаю, что наименование этого славянского племени редариев (лат. redarii) происходит от старославянского корня ръдръ, рьдръ – «красный».
"Имя этого бога имеет различные написания: Радегаст, Радигаст, Родагост, Редигост. На первом изображении написано "РИДЕГОСТ", на его изображении в одеянии и на некоторых предметах жертвенной утвари – "РАДЕГАСТ", а на одной жертвенной чаше – "Риадегаст. Это объясняется различиями в диалектах вендов. Происхождение имени объясняют по-разному. В самом неправдоподобном случае за Радегаста выдают короля Радигайстуса, обожествлённого после своей смерти. Михаэль Френцель выводит имя из вендского языка, однако относительно принятого в качестве корня слова "Radehascz" всё ещё ведутся споры, не германского ли оно происхождения, означая в переводе "советчик"?! С несколько большим правом это слово выводится из старогерманского или вандальского . Венеды для обозначения этого бога в своём языке использовали два имени. Они называли его Главарадзе и Розводиц, и в принципе все три слова имеют одинаковое значение, взаимно поясняющее одно другое. Слово "глава" означает "голова" или "главнейший"; "радзе" – "советчик"; "водзе" – "вождь"; "розно" – "война". На языке вандалов это имя состоит из двух слов, а именно из "raden" ("советчик") и "gast", что, вероятно, означает не "geist", по-вандальски "gaast" ("дух"), а скорее – "слуга знатного хозяина". Все эти имена указывают на то, что этот бог был знатным прислужником главного идола (§ 34) и главным советчиком, по совету которого принимались решения, в особенности по поводу войны, являвшейся основным занятием этих народов. Титмар Мерзебургский делает из самого главного среди почитавшегося в Ретре богов Луаразица (§8) особенное божество. Но легко просматривается, что, что Титмар в своем сообщении основывается на рассказе одного венда, хорошо знавшего Ретру, и от него он услышал вендское наименование "Главарадзе", которое на латинском языке записал как "Луаразици". Как представляется, это стало причиной того что город Ретру в своём сочинении он назвал Редигаст, совершив тем самым ошибку" (Андреас Готтлиб Маш "Сокровища Ретры",М.,2006 г.)
То, что этнонимы «рыжие, красные» могли быть связаны именно с рыжим цветом волос вполне вероятно. Приведенная Вами подборка по этимологии вполне убедительна. Но это не относится именно к германцам.
Да это понятно. Только обычно названия (клички) по внешнему виду дают тем народам, кто живет рядом и тех кого видишь часто. Так в России кавказцев зовут "черными", белые американцы называют афроамериканцев "black" и "niger" (тихим голосом дома ). Просто получается, что в основе многих названий (этнонимом, топонимов) с корнем Rud/Rut/Ruth/Rus лежит именно красный (или его оттенки) цвет. Хотя бывают исключения -например, Радегаст.
Сообщение отредактировал Jim: 25.02.2012 - 15:33 PM
Просто получается, что в основе многих названий (этнонимом, топонимов) с корнем Rud/Rut/Ruth/Rus лежит именно красный (или его оттенки) цвет. Хотя бывают исключения -например, Радегаст.
Изначальное происхождение этнонима Русь доподлинно неизвестно, и различные авторы отстаивают свои этимологические версии. Но, по крайней мере, начиная с эпохи принятия Русью греко–византийской культуры, этноним Русь, со всей очевидностью, связан с греческим словом Ρουσιος со значением «красный». Даже форма написания роусь (до XVIII века) точно повторяет греческое слово Роусиʹос (Ρουσιος).
Это значение «красный» подтверждается также тем, что другие известные названия русов, такие как руги и рутены, тоже имеют в основе корни со значением «красный»: рутены (лат. ruteni, ruthenicus) - от лат. rutilus – красный, русый, рыжий; Руги - франц. rouge – «красный». Кроме того, следует учитывать и тот факт, что красный цвет на Руси являлся культовым цветом и в лексике и в быту.
Исходя из вышесказанного и возникает предположение, что и другие этнонимы, связанные с красным цветом (например «вермиланы») могли являться эквивалентом этнонима Русь. Думаю, что такие «кальки» в разных языках вполне возможны (например, вместо имени Эйрик Рауди мы используем «кальку» Эрик Рыжий).
Сообщение отредактировал Архаик: 28.02.2012 - 17:10 PM
Помимо рассмотренных вермиланов выявляется еще один народ-тезка руси с отчетливой этимологией «красные». Речь идет о черемисах – так называлось в старину финское племя, которое сейчас называется марийцы. На мой взгляд, этноним черемисы имеет вполне прозрачную этимологию от древнерусского слова че́рмный (церковнославянское че́рменъ, старославянсое чрьмьнъ) со значением «красный». Также и татарское название чирмиш ( čirmiš) близко к тюркскому слову «кирмиси» и к арабскому «кирмиз» с тем же значением «красный».
ПВЛ помещает черемисов рядом с мордвой, муромой и мещерой по Оке. В XVI в. они уже оказываются приблизительно на нынешней их территории. Причем, в средние века (вплоть до XVII – XVIII вв.) черемисами в ряде случаев называли не только марийцев, но и их соседей – чувашей и удмуртов.
Выше уже говорилось о том, что эта местность занимает лидирующие позиции в мире по числу рыжеволосых людей, откуда, возможно, и название черемисы – «красные». Также подмечено, что в ПВЛ этноним русь (как и черемись) по форме похож именно на этнонимы фино–угорских народов: чудь, весь, пермь, ямь, корсь, либь.
Изначальное происхождение этнонима Русь доподлинно неизвестно, и различные авторы отстаивают свои этимологические версии. Но, по крайней мере, начиная с эпохи принятия Русью греко–византийской культуры, этноним Русь, со всей очевидностью, связан с греческим словом Ρουσιος со значением «красный». Даже форма написания роусь (до XVIII века) точно повторяет греческое слово Роусиʹос (Ρουσιος).
Фасмер в статье "русый" в конце указывает: "греч. ῥούσιος "темно-красный, бурый" заимств. из лат. russeus, russus" (с).
Это значение «красный» подтверждается также тем, что другие известные названия русов, такие как руги и рутены, тоже имеют в основе корни со значением «красный»: рутены (лат. ruteni, ruthenicus) - от лат. rutilus – красный, русый, рыжий; Руги - франц. rouge – «красный». Кроме того, следует учитывать и тот факт, что красный цвет на Руси являлся культовым цветом и в лексике и в быту.
Культовым он был (и есть) много где. Например, в Египте,Греции,Риме, в СССР. Древний культ солнца и крови.
Исходя из вышесказанного и возникает предположение, что и другие этнонимы, связанные с красным цветом (например «вермиланы») могли являться эквивалентом этнонима Русь. Думаю, что такие «кальки» в разных языках вполне возможны (например, вместо имени Эйрик Рауди мы используем «кальку» Эрик Рыжий).
Я не поддерживаю гипотезу множества Русий. Русь была одна-в Киеве. При этом считаю,что множество этнонимов и топонимов с корнем Rud/Rut/Ruth/Rus объединяет только красный цвет, и не больше. В том смысле, что в Эрике Рауди и Иване Русове,общего столько же, сколько в Mr. Black и тов.Чернов.
Помимо рассмотренных вермиланов выявляется еще один народ-тезка руси с отчетливой этимологией «красные». Речь идет о черемисах – так называлось в старину финское племя, которое сейчас называется марийцы. На мой взгляд, этноним черемисы имеет вполне прозрачную этимологию от древнерусского слова че́рмный (церковнославянское че́рменъ, старославянсое чрьмьнъ) со значением «красный». Также и татарское название чирмиш ( čirmiš) близко к тюркскому слову «кирмиси» и к арабскому «кирмиз» с тем же значением «красный».
Вопрос сложный: по поводу этимологии "черемис" выдвинуты десятки версий. "Сложным и невыясненным остается и вопрос о происхождении этнонимов «мари» и «черемис». Значение слова «мари», самоназвания марийского народа, многие лингвисты выводят из индоевропейского термина «мар», «мер» в различных звуковых вариациях (переводится как «человек», «муж»). Слово «черемис» (так называли марийцев русские, а в несколько иной, но фонетически сходной огласовке – многие другие народы) имеет большое число различных трактовок. Первое письменное упоминание этого этнонима (в оригинале «ц-р-мис») встречается в письме хазарского кагана Иосифа сановнику кордовского халифа Хасдаю ибн-Шапруту (960-е гг.). Д.Е.Казанцев вслед за историком XIX в. Г.И.Перетятковичем пришел к выводу, что название «черемис» дали марийцам мордовские племена, и в переводе это слово означает «человек, живущий на солнечной стороне, на востоке». По мнению И.Г.Иванова, «черемис» – это «человек из племени Чера или Чора», иначе говоря, название одного из марийских племен соседние народы впоследствии распространили и на весь этнос. Широкой популярностью пользуется версия марийских краеведов 1920 – начала 1930-х годов Ф.Е.Егорова и М.Н.Янтемира, предположивших, что данный этноним восходит к тюркскому термину «воинственный человек». Ф.И.Гордеев, а также поддержавший его версию И.С.Галкин отстаивают гипотезу о происхождении слова «черемис» от этнонима «сармат» при посредничестве тюркских языков. Было высказано и ряд других версий. Проблема этимологии слова «черемис» осложнена еще и тем обстоятельством, что в средние века (вплоть до XVII – XVIII вв.) так называли в ряде случаев не только марийцев, но и их соседей – чувашей и удмуртов".(Свечников С.К.Методическое пособие "История марийского народа IX-XVI веков" Йошкар-Ола: ГОУ ДПО (ПК) С "Марийский институт образования", 2005).
При этом считаю,что множество этнонимов и топонимов с корнем Rud/Rut/Ruth/Rus объединяет только красный цвет, и не больше.
Я тоже называю эти этнонимы просто «тезками», исходя из этимологии, без аппеляции к каким–то родственным связям (хотя и возможным). Но в данном случае важно другое – в эпоху Великого переселения народов авторы летописей сами могли путать народы исходя из переводов с языка на язык сходных по смыслу этнонимов, что представляет проблемы для правильного понимания этногенеза.
Но в данном случае важно другое – в эпоху Великого переселения народов авторы летописей сами могли путать народы исходя из переводов с языка на язык сходных по смыслу этнонимов, что представляет проблемы для правильного понимания этногенеза.
Или просто по незнанию. Тому пример арабская география.
В ходе одной из дискуссий на форуме было выражено категорическое сомнение в примененном методе «переводной этимологии». Чтобы подчеркнуть легитимность этого метода приведу аналогичные «переводные» версии этимологии германцев.
«…Ко второй группе относятся «переводные этимологии», т. е. предположение о том, что латинское germānī «истинные,чистые,единокровные» является переводом на латинский самоназвания одного из германских племен. В качестве кандидатов предлагались иствеоны или истевоны Istvaevones), что по Лайстнеру означало «истинные» (Laistner 1892: 49), скиры Sciri), что могло означать «чистые, несмешанные» (Pekkanen 1971: 163) и свебы (лат.Suevi /Suebi), что означало «свои, т. е. несмешанные» (Collinder 1944: 33)». (Ю. К. Кузьменко Ранние германцы и их соседи: Лингвистика, археология, генетика СПб., 2011)
как-то не верится в рыжих русских
это скорее к татарам
1. квасом голову ополаскивают для не для окраски, а для укрепления волос
2. окрашивают волосы с помощью хны,
добавляя настой ромашки, свекольный сок etc на светло-русых волосах можно получать разнообразные оттенки, от золотистого до медно-красного
о рыженьких татарах происхождение татарского имени Руслан)
С давних времен у тюркских народов царь зверей лев считался символом силы, ловкости и свободы. У булгар-татар и других тюркских народов издавна [детям] давалось имя Арыслан ~ Арслан (лев). Зоологический термин Арыслан составлен из древнетюркского «арсил» — рыжий + ан(г) — зверь. В древнетюркских языках в ходу были имена Арслан-балбан, Арслан-тегин и др.
1179–1197 гг. белокаменная резьба, Владимир, Дмитриевский собор
Сообщение отредактировал Swetlana: 16.11.2012 - 01:10 AM
Если не верится именно в рыжих, то можно вести речь о раскрашенных. Например, в Древнем Риме триумфатор раскрашивал лицо красной краской, чтобы уподобиться красному лику Юпитера.
С давних времен у тюркских народов царь зверей лев считался символом силы, ловкости и свободы.
Тем не менее, в символике тюркских народов присутствует не лев, а барс (крылатый).
белокаменная резьба, Владимир, Дмитриевский собор
Верхняя резьба – это, действительно, крылатый Зилант из татарских легенд, отличительный знак печати казанского хана. Правая резьба – скорее всего, ирано–кавказский мотив. А вот левая резьба – это, точно, не лев (конечно, с точки зрения геральдистики). Это аналог западноевропейских геральдических леопардов. Точнее они называются «леопардовый лев» или «львиный леопард». Общими признаками являются поворот головы, поднятая лапа и, зачастую, раздвоенный хвост. Но точно такая же фигура изображена, например, и на гербе Хакасии. В одной из тем мы много говорили об истоках символики этой резьбы.
