В данном разговоре речь пойдёт о развитии магических символов. Не повсюду в мире, а во вполне конкретном месте – Северной Европе сразу после отступления ледника.
Если верить специалистам, в это время, наши предки выживали в условиях тундры, без возможности охотиться на крупных животных. Основным источником пищи были реки, а наиболее лёгкой добычей – рыба в период нереста. Особенно угорь.
Магические воздействия на эти факторы выживания вылились в представление о неких змееподобных (угреподобных) сущностях женского и мужского пола, которые управляют природными процессами. А человек, соответственно, может управлять этими сущностями.
Поскольку мы имеем дело с периодом матриархата, то о равноправии мужчин и женщин, на этом этапе общественного развития, говорить не приходиться. Эти представления переносятся и на высшие силы.
Не удивительно, что в демонстрируемом артефакте, изображена здоровенная мужская особь и, верхом на ней, более миниатюрная женская (рис. 1).
Рис.1. Композиция «Нерест».
На левой фотографии у самой крупной особи под «наездницей» даже лапы можно разглядеть. То есть – дракон, а не какой-то там змей.
И «вишенка на торте» - «подсадная» рыбка, для которой, в нижней части объекта предусмотрена площадка, точно совпадающая с ней по конфигурации. Явный инструмент магического воздействия на высшие силы.
Если женская ипостась ещё может иметь человеческие черты, то мужская всегда чудовище (рис. 2).
Рис. 2. Всадница с причудливой причёской на голове и две зооморфные пары мистических существ.
Из будущего языческого пантеона более всего на роль этих «змеев» подходят Род и Роженица, как самые древние сверхъестественные сущности восточных славян. Вера в них сохранялась даже после уничтожения культа Велеса.
И сфера деятельности Рода и Роженицы вполне подходит для задач древних шаманов. Ведь это стражи границы между миром живых и мёртвых, отвечающие, как за плодородие, то есть приход в мир живых, так и за уход в мир иной.
Поэтому, для удобства, я тоже буду называть первые сверхъестественные сущности Родом и Роженицей, хотя, в период возникновения этих фантастических существ, вполне вероятно, что они назывались как-то иначе.
Постепенная трансформация образов Рода и Роженицы в абстрактное изображение привела к возникновению руны, в дальнейшем получившей отражение в ряде письменностей, в том числе североевропейской (футарке) (рис. 3).
Рис. 3. Руны и знаки древних алфавитов.
Лигатура данного знака с руной, которая, в дальнейшем, стала буквой «I», а в скандинавской письменности получившая название «айс» (лёд, смерть) образовала руну защиты (рис. 4).
Рис. 4. Руна защиты и знаки древних письменностей.
Эта комбинированная руна представляет собой гораздо более позднее образование, относящееся к периоду абстрактных рун. Поэтому рисунков на эту тему либо нет, либо они встречаются чрезвычайно редко.
Что, данное образование, представляет собой по существу понять сложно. То ли одна руна зачёркивает другую, то ли это простое перекрестье полного набора сверхъестественных сущностей границы между миром живых и мёртвых.
Другие варианты взаимодействия между Родом и Роженицей, отраженные в рунной практике, – чистые вопросы плодородия (рис. 5).
Рис. 5. Род и Роженица, а также знаки древних письменностей.
Если есть дверь между мирами живых и мертвых, значит её тоже следует каким-то образом изобразить. И тут, похоже, сложились два варианта представлений об этой конструкции: реалистичный свод в виде арки и асимметричный угол, образованный Родом и Роженицей (рис. 6).
Рис . 6. Вход в мир иной и буквы европейских алфавитов.
Поскольку свод этой двери не может висеть в воздухе, для него, в качестве основания, использовали руну, участвующую в образовании комбинированной руны защиты, то есть, по германской версии, «айс» (рис. 7).