При описании русов исследователи часто обращают внимание на цветовой детерминант. А.Г.Кузьмин заметил, что слово с корневым “рус” в сербском языке означает “красный”. Интересно в данном случае сообщение о хазарском государстве из “Записки” готского топарха. Хотя ряд исследователей и считают “Записку” подделкой XIX в., это не доказанно. В записке говорится, что “Хазарское царство” состоит из многих земель. …. Господствующее племя распадалось на 2 народа, различные по цвету кожи; один из них светлый, другой - смуглый”.
По мнению некоторых исследователей (Б. Н. Заходер), хазарский этнос имел дуалистическую основу, объединяя два главных племени — белых и чёрных хазар (калис-хазары и кара-хазары). Сторонники другой точки зрения (М. И. Артамонов, А. П. Новосельцев) считают это деление не этническим, а социальным и указывают на более сложную организацию. В тесной связи с хазарским племенным союзом находились акациры, берсилы, савиры, баланджары и др
Арабский историк первой половины X века аль-Истархи также оставил интересные сведения о хазарах, разделяя их на 2 группы (сынф)- Кара (черных) хазар и аг (белых) хазар. Такая классификация встречается и у Ибн-Хаукаля, который в своем труде пользовался данными аль-Истархи, а также у аль-Бакуви. Одновременно мусульманские источники оставили нам ценные сведения и о внешности саклабов. В описании Бакуви саклабы-рыжеволосые люди, и очень сильные. О рыжих волосах саклабов отмечает также и Гардизи, для которого источником работ были данные Хордабеха: “Ve elamate saqlabiyan xirxiziyan peydast sorxe muye ve sepide pust”.
Бартольд данное сообщение мусульманского историка переводит как: “Признаки славянского происхождения заметны в наружности киргизов, именно красные волосы и белая кожа”. Мы сохранили дословный перевод данного отрывка:
“Показатель саклабства киргизов заметно краснотой волос (буквально - златокудрием –Алекперов) и белизной кожи”. (*)
ЭТИМОЛОГИЯ ТЕРМИНА "КЫРГЫЗ" И ПРОБЛЕМА ЯЗЫКА
Она является не менее запутанной и сложной. Сразу оговорюсь, что самоназвание среднеазиатских киргизов звучит как "кыргыз". Озвучим лишь некоторые версии:
1. Баскаков Н.А. - "кыргыз"/"кырк-гуз"/"кырыг-огуз" - "красные огузы".
2. Петров К.И. - "кыргыз"/ от "кыргу(з)" - "красные".
3. Кононов А.Н. - "кыргыз"/"кыр(кыз[ыл])-гыз" - "красный, румяный-гы-з", т.е. "красные, румяные".
4. Зуев Ю.А. - "кыргыз"/"karkasa"(индоиранские языки), "kahrkasa" (авестийский язык), "kargas" (пехлеви и среднеперсидские языки), "karges" (памиро-иранские языки), "carkas" (согдийский язык), "cirgus" (осетинский язык) - все это варианты слова "орел, гриф".
5. Осмонов Н. - "кыргыз"/"кыргу-аз" - "красные азы".
Автор Х в. аль-Мукаддаси, для которого также одним из основных источников был Ибн Хордадбех, отмечает о двух родах белых саклабов: “aмa-л-бейда фaъинсaни-с-сагалиба ва бaлaдahум хaлфa Xарaзм” (перевод – “что касается белых, то (их) два рода и их страна следует Хорезму”). Мы уже упоминали, что ранние арабские историки, в частности Ибн Хордадбех, аль-Масуди и т.д., упоминая о саклабах имели ввиду булгар-огузов. К тому же, Ибн Хордадбех. единстенный в своем роде автор, заметивший, что русы – это род саклабов. Интересно, что автор “Худуд ал-Алем”а, в чьей работе также прослеживаются традиции Ибн Хордадбеха, рассказывая о причерноморских саклабах пишет: “Вабнит –первый город на востоке саклабов и некоторые ( из жителей) схожи с русами” (Vabnit is the major town in Saklabian East, and some (of its inhabitants) resemble the RUS).
По китайским источникам киргизы отличались высоким ростом, рыжими волосами, рымяным лицом, и голубыми глазами (И.Бичурин, “Собрание сведений о народах обитавших в Средней Азии в древние времена. Сочинение монаха Иакинфа”. СПб. 1851, I, стр.443). Бартольд в комментарии к “Зайн-ал-Ахбар” отмечает, что перврначальные киргизы не были (?!!!) тюркским народом (В.Бартольд, Соч. Т VIII, стр. 47, прим.27). (Создается такое впечатление, что для того, чтобы быть тюрком, необходимо иметь только монголоидные черты!!!-Алекперов.) Кстати, хочу отметить, что основатель Могольской империи ( не монгольской, как принято в русско-советской историографии – автор) Чингиз хан, представитель рода Борджигинов, что переводится с тюркского как “бюру текин”, т.е. “волкоподобный”, был рыжеволосым и голубоглазым, т.е. он не был монголоидом, как его хотят представить те же исследователи!!!
С приходом к власти тюргешской династии (она была выходцем из земель дулу) титул "чор" стал употреблен на всей территории каганата, а со времен Чабыш-чора Сулука он присутствовал в царской титулатуре. Вместе с тем именно Сулук, происходивший из "черных тюргашей" (в отличие от Уч-Элига и Сакала, которые были из "желтых тюргашей") прибавлял к своей титулатуре слово "кара". Окончательным подтверждением правления кара-тюргешской династии в Таласе и его области является сообщение источника о том, что после смерти Сулука всю область сохранили за собой (с согласия сына Сулука, Тахварсена Кутчора) князья из "черных тюргешей", которые погибли в 740 г. в борьбе с иноземными захватчиками.
После внезапной гибели Капаган-кагана в 716 году во время похода на басмылов, Тоньюкук поддерживает партию "желтоголовых" тюрок, по всей видимости, Сиров. В итоге престол оказывается в руках противоположной партии братьев Кюль-тегина и Могиляна. Многочисленных сторонников "желтоголовых" казнят, но Тоньюкука, учитывая его заслуги перед тюрками и родство с Могиляном, оставляют в живых Если бы Эльтериш-каган не старался приобретать или если его не было бы и если бы я сам, мудрый Тоньюкук, не старался приобретать или если бы не существовал, в земле Капагана-кагана и народа тюрков-сиров не было бы никакой государственной организации, ни народа, ни людей, ни правителя. Ради стараний Эльтериш-кагана и мудрого Тоньюкука вот существует Капаган-каган и народ тюрков сиров.Тюркский Бильгя-каган возвышает народ тюрков-сиров и народ огузов.
Все эти свидетельства как раз и указывают, что Центральная Азия, в том числе - значительная часть северного и западного Китая издревле была заполнена гегемонами, т.е. людьми, обуздавшими лошадь и обладавшими технологией обработки железа, т.е. всё теми же "адыго - абхазами".
Просто архетип " белого голубоглазого человека" сохранялся, а языки, культуры делали метаморфозы...
И для общего развития - снова упоминавшиеся мною письменные источники:
Например , это: "Тайпинхуаньюйцзи", гл. 199, стр. 11а--14б. сообщает: "Их жители телом все высоки и велики, с красными волосами, с зелеными глазами. Имеющих черные волосы называют несчастливыми. Ибо в "Сиюйцзи" ("Записки о западном крае"), сочинении Цзя Хуя, говорится: "Имеющие черные волосы и черные глаза -- это потомки Ли Лина" (Кюнер И. В. Китайские известия о народах южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М. Издательство восточной литературы. 1961).
Или , повторюсь, из "Истории династии Тан": "Жители вообще рослы, с рыжими волосами, с румяным лицом и голубыми глазами. Черные волосы считались не хорошим признаком, а с карими глазами почитались потомками Ли Лин (т.е. китайца - К.П.)" (Н. Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М-Л. АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая. 1950).
|
Поиск
Рассылка
Реклама
Библиотека
Клавиатура
Похожие материалы
|
Сведения о цветных - белых и чёрных племенах..
Автор Иван Александрович, 24.09 2009 10:36 AM
В теме одно сообщение
#2
|
