Между тем и стрельцы, оставшиеся в Москве, начали действовать в пользу Петра. Они схватили некоторых лиц, считавшихся заговорщиками против Петра, и отправили их к Троице. Потом они настаивали на выдаче царю самого Шакловитого. Софья сначала не соглашалась на исполнение этого требования, но, наконец, не могла не уступить. Шакловитого отправили в лавру, где он тотчас же был подвергнут пытке и казнен.
Есть основание думать, что при судебном следствии, произведенном над Шакловитым, и при решении его дела играло довольно важную роль некоторое пристрастие. Шакловитый считался опасным противником бояр. Теперь они имели возможность отомстить ему. Судьями были люди партии; само следствие имело не столько характер судопроизводства, сколько значение политической меры. Сохранилось известие о том, что сам царь относился к Шакловитому несколько мягче, чем некоторые из окружающих его лиц. Бояре требовали, чтобы Шакловитого до казни еще раз подвергли пытке; Петр отвечал, что им не пригоже мешаться в это дело. Рассказывают также, что Петр сначала не соглашался на казнь Шакловитого и его сообщников, но что патриарх уговорил его казнить Шакловитого.
Судьба Василия Васильевича Голицына свидетельствует о том значении, которое имели вельможи в подобных делах. Он, пожалуй, мог считаться менее виновным, чем Шакловитый, но едва ли он избег бы казни, если бы не имел заступника в своем двоюродном брате Борисе. 7 сентября он наконец решился добровольно отправиться к Троице. Сначала не хотели впустить его в монастырь; затем ему было приказано стать на посаде и не съезжать до приказа. Гордон побывал у князя и нашел его в раздумье — «не без причины», как замечает Гордон. Два дня спустя Голицыну и сыну его был прочитан указ, что они лишаются чести, боярства, ссылаются с женами и детьми в Каргополь и что их имение описывается на государя. Голицын с семейством был отправлен сначала в Яренск, затем в Пинегу. В 1693 году на основании ложного доноса возобновилось следствие над Голицыным, и его положение ухудшилось. Он умер в 1714 году. Обвинение в 1698 году относилось к неудаче в Крымских походах и к титулу Софьи как «самодержицы»; в других преступлениях его не обвиняли.
Действительно, правление Софьи было относительно благополучным, только неудачные крымские походы Василия Голицына подорвали ее авторитет.
По Крымским походам есть разные оценки. Некоторые полагают, что таким образом Россия заявила о себе на мировой арене.
Что касается прав на трон, они могли у нее быть в случае смерти Петра и женитьбе на Голицыне. К моменту регентства Софьи Романовы правили всего-то 70 лет и брак с другим знатным родом еще не рассматривался как мезальянс. Думаю в этом заключался основной интерес Голицына.
Действительно, правление Софьи было относительно благополучным, только неудачные крымские походы Василия Голицына подорвали ее авторитет.
По Крымским походам есть разные оценки. Некоторые полагают, что таким образом Россия заявила о себе на мировой арене.
Что касается прав на трон, они могли у нее быть в случае смерти Петра и женитьбе на Голицыне. К моменту регентства Софьи Романовы правили всего-то 70 лет и брак с другим знатным родом еще не рассматривался как мезальянс. Думаю в этом заключался основной интерес Голицына.
Для народа была важна легитимность царя, поэтому менять законного Петра на Голицына или Софью было рискованно. Вообще соперничество Софьи и Петра не имело принципиального характера, поскольку Петр еще не был тогда носителем прогрессивных или европеистских идей. После устранения Софьи власть перешла не к Петру а к его родственникам - Наталье Кирилловне и Льву Кирилловичу.
Иногда высказывается мысль, что Петр проводил свои реформы с чрезмерной жестокостью и излишне преклонялся перед Западом. Возможно такие правители как Федор Алексеевич и Софья осуществили бы необходимые преобразования с меньшими издержками. Но ввиду того исключительного положения, которое Петр 1 занимает в российской истории, все его противники автоматически записываются в реакционеры.
1. Софья проявила ряд инициатив по развитию промышленности. Особенно это коснулось ткацкого производства. Именно во времена правления Софьи Россия начала производить дорогие ткани: бархат, атлас и парчу, которые ранее привозили из-за моря. Еще в 1682 году, едва приняв власть, правительница вызвала из Гамбурга иноземца Захарию Павлова, который помог в развитии этого производства. Для обучения русских мастеров во время ее правления также выписывались специалисты-иностранцы - суконного дела мастера.
2. Во времена правления царевны Софьи в государстве состоялась первая перепись населения 1678 года.
3. Царевна Софья сделала важные шаги и в развитии образования на Руси. В 1687 году она закончила начатое еще при Федоре Алексеевиче по инициативе Симеона Полоцкого дело создания Славяно-Греко-Латинской академии. Позже в ней будет учиться Михаил Ломоносов. Ею поощрялось изучение языков, разного вида искусств. Отпрысков знатных семей стали посылать для обучения за границу. Кроме того, при Софье развивалось и книгопечатание, было издано 44 книги преимущественно духовного содержания. Однако царевна весьма благосклонно относилась к приобретению за границей и светских книг, а также предметов искусства, домашней мебели, утвари, что сыграло революционную роль в жизни верхнего просвещенного слоя. При ней появились первые крупные домашние библиотеки и коллекции живописи.
4. Софья изменила правила получения государственных должностей. По ее указу, было упразднено местничество, которое позволяло боярам и другим знатным людям получать высокие и доходные места не по личным заслугам, а исключительно в силу происхождения и родственных связей.
5. Важным шагом во внешней политике Руси времен царевны Софьи стало урегулирование отношений с Польшей. В 1686 году был заключен «вечный мир», подтвердивший условия Андреевского перемирия и закрепивший за Россией Киев. По договору, Россия вступала в «Священную лигу», становясь союзником Австрии, Польши и Венеции в борьбе с Турцией и Крымом.
"В 196-м году" после Крымского похода Федор Шакловитый решил приблизить Ивана ко двору. При представлении Софье, Перекрестов и его дети должны были преподнести "рацею" государыне. Сочинять рацею поручили учителю одного из детей Ивана - Иосифу Богдановскому. Тот за четыре дня сочинил. И видимо неплохо сочинили, поскольку Шакловитый сделал заказ Богдановскому написать "великой государыне похвалу". Богдановский уточнил какое должно быть содержание, Шакловитый ответил "великая государыня бунт утешила, монастыри построила, к людям милостива и премудра".
После этого Богдановский уточнил, что сочинить-то он сочинит, но только изготовить гравюру не сможет, нет возможности. Шакловитый сказал решить этот вопрос Перекрестову и Богдановскому самим. Они поехали искать мастеров гравюры в Киев, затем в Чернигов. Из Чернигова привезли "черкашенина" Тарасевича, имя которого не называется.
Черкашенин - термин, обозначающий казака из Речи Посполитой. Для них использовали специальный термин, чтобы отделить от казаков из России.
А вот дальше начинается самое интересное по теме обсуждения. Тарасевич в Ахтырке (скорее всего имеется в виду городок в Сумской области) сделал две медные таблички. Две!
Описание досок - два великих государя Иоанн и Петр, "над их государскими персонами было написано отечество" и Софья, над которой "излияние семи даров духа". Ниже них на конях князь Василий Голицын и гетман Иван Самойлов. Это описание со слов Ивана Перекрестова. Других деталей табличек он не вспомнил.
Гравюры Перекрестов привез в Москву. С них в печатной мастерской рядом со своим домом в Белгородском подворье он начал печатать листы. Сколько точно было напечатано он сказать не смог, но меньше ста. Далее по тексту идут какие-то незнакомые термины, но общий смысл, что листы красиво оформили для преподношения Софье, и их подписали дети Перекрестова - Яков и Данила. Тут Перекрестов утверждает, что сочинили все не его дети, а их учитель. А подписать своими фамилиями их подбил Шакловитый "им пристойно подписать для того, что они по Ивану знатны". Оставшиеся листы учитель Богдановский и Тарсевич отнесли в дом к Шакловитому, и кому тот их раздал Перекрестов не знает.
Сам Перекрестов был "отпущен в Ахтырку". Тарсевич и Богдановский навещали его там и рассказали, что живут теперь в Москве постоянно и по заказу Шакловитого печатают портреты Софьи и гербы Шакловитого.
Далее по ходу допроса Перекрестову показали гравюру "великой государыни, которая печатана в орле", тот ответил, что при нем таких гравюр не был и что это такое он не знает.
___
Значит гравюр действительно было две. И вторая, та которая в Остафьево и которой нет в интернете, она гораздо красноречивее свидетельствует о претензиях Софьи на трон. Видимо было изготовлено два варианта - умеренный и смелый.
Вопрос - что за 196 год? Почему такое странное летоисчисление?
Описание досок - два великих государя Иоанн и Петр, "над их государскими персонами было написано отечество" и Софья, над которой "излияние семи даров духа". Ниже них на конях князь Василий Голицын и гетман Иван Самойлов. Это описание со слов Ивана Перекрестова. Других деталей табличек он не вспомнил.
Такой метод политической пропаганды был распространен в Западной Европе. К нему прибегал император Максимилиан, который приказал изготовить много копий гравюр своего триумфального шествия и разослал эти копии во все части своей обширной империи.
Если картина или фреска существовали в единственном экземпляре, то с медной доски можно было напечатать сотни гравюр и использовать их для прославления Софьи.
До Петра 1 летоисчисление велось от сотворения мира. Год 7196 от сотворения мира соответствует 1688 г. от рождества Христова. Разница составляет 5508 лет.
7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Пётр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:
Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, января с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего января с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего января с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.
А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.
Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же.
Тогда получается, что датировка гравюры из первого поста - 1683 год неверная. Обе гравюры были созданы не ранее 1688 года.
Удивительно, как о таком важном в истории России моменте там мало известно. И ведь это не как ситуация с Грозным, когда все документы эпохи намеренно уничтожались или переписывались узурпаторами.
В нашем случае остался огромный архив - несколько тысяч страниц расследования, и никто им не занимается. Даже поленились достоверно датировать гравюру.
А сам архив очень интересный, я наверно продолжу чтение )
В нашем случае остался огромный архив - несколько тысяч страниц расследования
Объем документов большой, особенно если учесть, что Шакловитого толком и не допрашивали -
7-го сентября Шакловитый был выдан и доставлен к Троице. В расспросе перед боярами он категорически отрицал взведенные на него обвинения, но под пыткой повинился во всем, в чем обвинялся. На следующий день Шакловитого повели на вторичную пытку, но он обещал все сказать откровенно, если его не станут мучить, и пытка была отменена. Шакловитый потребовал бумаги и чернил и собственноручно написал предсмертное показание, в котором объявил, что умысла на жизнь царя Петра у него никогда не было, сознался, что об убийстве царицы Наталии Кирилловны были разговоры, причем предполагалось поджечь в Преображенском, только «на мере не стало»; венчаться на царство царевне не советовал. 11-го сентября состоялся боярский приговор, по которому окольничий Шакловитый был присужден к смертной казни. На следующий день, 12-го сентября 1689 г., Шакловитый был казнен на плахе, на площади перед Троицкой лаврой близ Московской дороги. В заключение необходимо заметить, что вопрос о существовании заговора на жизнь Петра и о виновности Шакловитого еще окончательно не выяснен и некоторые исследователи склонны к отрицательному решению
Такое впечатление, что Шакловитого поторопились казнить, чтобы он не сказал лишнего про Василия Голицына и других знатных бояр. Шакловитого освободили от второй пытки, но по тогдашним варварским понятиям только под пыткой можно было получить правдивые и полные показания.
Странное противоречие - В биографическом словаре, изданном до революции Императорским историческим обществом сказано, что Шакловитый казнен 12 сентября 1689, а в современных источниках другая дата 11 октября.
"У Софьи все еще оставались стрельцы; но когда разнеслась весть, что царевна не поедет к Троице, потому что ее туда не пустят, то стрельцы потеряли всякое терпение и вечером 6 сентября явились большою толпою в Кремль с челобитьем к царевне, чтоб выдала Федьку Шакловитого, которого они поведут к Троице. Сначала Софья отвечала, что не выдаст и чтоб они жили спокойно, не вмешивались в ссору ее с братом. В толпе раздался шум, послышались голоса, что нечего дожидаться, надобно приниматься за набатный колокол. Это сильно поразило Софью. Сцена 1682 года повторилась, только с переменою лиц: тогда стрельцы требовали у царицы Натальи выдачи брата ее, Ивана Нарышкина, и перетрусившие бояре уговаривали царицу пожертвовать братом, чтоб им всем не погибнуть из-за одного; теперь стрельцы, грозя бунтом, требуют у Софьи выдачи Шакловитого, и окружающие царевну уговаривают ее исполнить требование, иначе многим придется поплатиться жизнью. Софья выдала Шакловитого, но Медведев успел скрыться. В тот же день бояре, остававшиеся в Москве, по вызову Петра отправились к Троице: не поехал один Голицын, он удалился со своими приближенными в подмосковное село Медведково: весть о выдаче Шакловитого сильно поразила его.
7 сентября привезли Шакловитого в монастырь. На расспросы о преступных замыслах он отвечал: в 1687 году, в Великий пост в Казанском соборе за иконою богородицы вынули письмо с не пристойными словами на царевну Софью Алексеевну, и в то же время у государя Петра Алексеевича начали прибирать потешных конюхов, и от того возродилось опасение: царевна Софья сказала ему, Шакловитому, чтоб выбрал стрельцов радетельных и верных к ней и к царю Ивану, и он, призвав пятисотных, говорил, что если будет замешание, то чтоб государей оберегали. Стрельцы к нему прихаживали и говаривали, что их потешные конюхи везде обижают и побивают, говорят: вас-де станут за ноги таскать, и если с ними не управиться, то будет всем худо, и он им отговаривал. На первой пытке после 15 ударов он повинился во всем, что на него ни взводили; перед второю он обещал объявить все без утайки и написал, что на жизнь царя Петра Алексеевича никогда не умышлял; об убийстве царицы были разговоры с Кузьмою Чермным, который первый начал; князь В. В. Голицын жалел, что царицу не убили прежде, в 1682 году; намеревались произвести пожар в Преображенском; стрельцов собирали для собственной защиты, а не для бунта. Кто внушил царевне мысль венчаться на царство, он не знает, ни он, ни Голицын ей этого не советовали, и Голицын даже писал об этом из похода с ужасом; наконец, он, Шакловитый, писал последнюю сказку для народа об обидах царевне. В умысле на жизнь Петра Шакловитый не повинился, хотя Филипп Сапогов объявлял, что Шакловитый подговаривал его, как пойдет царь Петр в поход, бросить на дороге ручные гранаты или тайком положить их в сани, также убить государя во время пожара в Преображенском. Впоследствии, в 1699 году, стрелец Петрушка Кривой показывал: "После 1682 года я бывал в доме у Федьки Шакловитого и вместе с Федькою у князя Ивана Засекина, и Федька с князем Иваном при мне между собою говорили: ходит он (государь) на пожары не со многими людьми: убить бы его стрельцам".
Шакловитый был так тесно связан с Голицыным: участь обоих должна была решиться вместе. В тот же день, как привезли Шакловитого, 7 сентября, около 5 часов пополудни явился к Троице и князь В. В. Голицын со своими приближенными, известными своею военною и приказною деятельностию, окольничим Леонтием Неплюевым, Венедиктом Змеевым, думным дворянином Григорьем Косоговым и думным дьяком Емельяном Украинцевым. Их не пустили в монастырские ворота, велели стать на посаде и не съезжать без указа. Вечером Гордон навестил Голицына и нашел его в раздумье. Вечером 9 числа позвали Голицына с сыном Алексеем во дворец. Когда они поднялись на лестницу, навстречу вышел думный дьяк и прочел им указ, что они лишаются чести боярства, ссылаются с женами и детьми в Каргополь, имение отписывается на государя, за то что, во-1), они сестре великих государей о всяких делах докладывали мимо великих государей и писали ее с великими государями обще и в книгах и на деньгах обще ж с великими государями ее печатать велели, без указа их великих государей. Во-2), быв послан в 1689 году в Крымские юрты, князь Василий Голицын, пришед к Перекопу, промыслу никакого не чинил и отступил, каковым нерадением царской казне учинил великие убытки, государству разорение, а людям тягость.
За Голицына шла сильная распря между близкими к Петру людьми. Уничтожение местничества нанесло сильный удар родовому быту; но следствия этого удара еще не могли обозначиться в такое короткое время; все еще были пропитаны понятием о родовом единстве, вследствие которого честь одного члена рода поднимала целый род, а бесчестие одного падало на всех родичей. Вот почему князь Борис Алексеевич хлопотал изо всех сил, чтоб родич его князь Василий не был обвинен в измене, чем запятнался бы весь род Голицыных. Гордон рассказывает за достоверное следующее: после первой пытки и когда грозила вторая, Шакловитый обещал представить царю на письме самое правдивое изложение дела. Сам князь Борис пошел к нему, понес перо и чернила. Шакловитый исписал от 8 до 9 листов бумаги; время было уже за полночь, когда он кончил, царь лег спать, и князь Борис взял бумаги к себе домой, чтоб следующим утром показать царю. Но люди, злобившиеся на князя Бориса за его желание спасти князя Василия от обвинения в измене (т. е. Нарышкин с товарищами), следили зорко за всеми движениями князя Бориса, поспешили донести царю, что князь взял себе признание Шакловитого, верно, для того, чтоб прочесть и вырвать то, что клонилось к вреду князя Василья. Царь посылает к Шакловитому - написал ли он признание? Тот отвечает, что написал и отдал князю Борису. Но один из приятелей успел уже дать знать князю Борису о беде, и тот спешит с бумагами к царю, который встречает его грозным вопросом: зачем не подал бумаг сейчас же? Голицын отвечает, что было уже очень поздно. Петр удовлетворяется ответом и продолжает по-прежнему держать князя Бориса в приближении; но царица Наталья и друзья ее не мирятся с ним.
По прочтении приговора князю Василью Голицыну прочли приговор товарищу его Неплюеву: у него также отнято было окольничество, имение и назначена ссылка в Пустозерск (после в Колу). Вина - жестокие притеснения находившимся в его ведении комарицким солдатам, которых жалобам до сих пор не давали ходу в Москве друзья Неплюева. Змееву велено жить в его костромском имении, Косогов и Украинцев оставлены на прежних местах. Шакловитого с главными сообщниками осудили на смерть. Сохранилось любопытное известие, что Петр не соглашался на казнь их, и только патриарх уговорил его, и что когда разнеслась весть, что Шакловитого будут казнить без вторичной пытки, то многие из служилых людей собрались в монастырь, "служа великому государю", как они говорили, и били челом, чтоб велено было Шакловитого пытать еще раз: пусть объявит своих соумышленников. Царь выслал сказать им, что он доволен показаниями Шакловитого и что им не пригоже мешаться в это дело. 11 сентября Шакловитый, Петров и Чермный были казнены смертию"
Такое впечатление, что Шакловитого поторопились казнить, чтобы он не сказал лишнего про Василия Голицына и других знатных бояр.
Мне кажется это неверное впечатление. Если бы дело хотели замять, то не занимались бы такими обширными допросами и скрупулёзным документированием. Тут есть какая-то загадка.
2. Во времена правления царевны Софьи в государстве состоялась первая перепись населения 1678 года.
3. Царевна Софья сделала важные шаги и в развитии образования на Руси. В 1687 году она закончила начатое еще при Федоре Алексеевиче по инициативе Симеона Полоцкого дело создания Славяно-Греко-Латинской академии…..
4. Софья изменила правила получения государственных должностей. По ее указу, было упразднено местничество, которое позволяло боярам и другим знатным людям получать высокие и доходные места не по личным заслугам, а исключительно в силу происхождения и родственных связей.
Странно, что эти заслуги приписаны Софье.
Отмена местничества и сожжение Разрядных книг состоялась еще при правлении её брата Фёдора Алексеевича в начале 1682г.
Тем более странно звучит реплика про перепись «во время её правления в 1678г…». Регентство Софьи при младших братьях - Иване и Петре началось лишь спустя 4 года после этой переписи.
