Поглядел. Пробрало. До слезы.
Меню сайта
Поиск
Рассылка
Реклама
Библиотека
Клавиатура
Похожие материалы
Реклама
Последнее
Реклама
|
"Левиафан" идет к Оскару
Автор Alisa, 11.12 2014 18:52 PM
Сообщений в теме: 92
#41Отправлено 24.01.2015 - 11:55 AM #42Отправлено 24.01.2015 - 12:44 PM теперь вы как джентельмен обязаны #43Отправлено 24.01.2015 - 12:48 PM Хе-хе.. Обязательно схожу. Типажи великолепны. Эпоха отражена как нельзя более достоверно и детально. Вплоть до мелочей (обращал в первую очередь внимание, разумеется, на военную атрибутику). #44Отправлено 25.01.2015 - 16:25 PM
Основанный в пику "Нике" самим Никитой Орел ведет себя вполне предсказуемо. Своя рука - владыка #45Отправлено 25.01.2015 - 20:10 PM Читали, как же! Реакция тоже вполне ожидаемая. Фильм неплохой, впрочем, но тема вишь неактуальная, несовременная какая-то. Кому она на хрен нужна эта классика сейчас? Устарел мастер, застоялся, от жизни отстал. Нам чернуху подавай! Она же, типа, как бы против власти нынешней. Ату его. ирода! Да еще к созданию фестиваля руку приложил... Обрыдло уже, право слово. Я просто смотрел фильм. Без всяких подтекстов. Чего и всем желаю. Мне понравился. #47Отправлено 25.01.2015 - 23:42 PM Есть и другое мнение.
http://www.svoboda.o...o/26809532.html Сообщение отредактировал K-49: 25.01.2015 - 23:43 PM #48Отправлено 25.01.2015 - 23:55 PM Свинья всегда грязь найдет. #49Отправлено 26.01.2015 - 00:09 AM Ну а какое оно может быть у данного ресурса? Я о мнении. Териберка, Тиреберка... Это же просто поселок рыбацкий, заброшенный еще с советских времен. В 90-е, если точнее. В фильме фигурирует и он и т.н. Новая Териберка (Лодейное). Вот они вкупе. На одном мысе умещаются (вернее по соседству):
Слева Тириберка, справа Лодейное. Не этот ли дом в фильме фигурировал
Только находятся эти Рериховские пейзажи не в Териберке, а в Кировске. #50Отправлено 26.01.2015 - 15:35 PM Еще одна свинья хрюкнула.
"Фильм «Левиафан» вызвал большую дискуссию, и не только в России. По моей рекомендации, в Великобритании фильм посмотрело довольно много людей: политиков, политологов и разного калибра читателей и знакомых, начиная от шотландского баронета, по совместительству юриста, и заканчивая священником, который по совместительству в Кембридже занимается политической конфликтологией.
И в России, и за границей зрители почти не понимают фильма Звягинцева, видят только то, что лежит на поверхности, хотя в Англии и России видят часто разное. Причем, поверхностно судят фильм не только тролли, заполнившие порталы типа «Эхо Москвы» и воспринимающие действительность на уровне заказных антипутинских агиток, но и те, кто претендует на звание серьезного читателя.
Настоящее произведение искусства отражает самые главные проблемы и противоречия современности, иногда даже в том случае, когда автор такую цель специально не ставил. Но для того, чтобы это понять, надо видеть дальше волн на поверхности океана, надо увидеть Левиафана в глубине вод.
И я решил вернуться к теме «Левиафана» и пересказать сюжет фильма, расставляя необходимы акценты. Решил рассказать, в том числе, и для тех, кто этот фильм уже посмотрел, но Левиафана не увидел.
Итак,
Власти маленького городка на Севере решили построить Храм на красивом холме на берегу залива на земле, которая до революции была Храмовой, но старый Храм после революции был разрушен, и только молодежь по вечерам собирась и пила пиво в его развалинах. И стоял на Храмовой земле дом механика Николая, построенный его дедами, которые участвовали в разрушении старого Храма, и несколько поколений предков Николая жили в этом старом доме на бывшей церковной земле, и Николай не хотел выезжать из этого дома.
И решили власти тогда забрать землю. Под строительство Храма забрать дом и землю у Николая по закону они не могли, и решили они взять землю по суду, якобы, для государственных нужд. И так они сделали, причем сумму компенсации определи раз в шесть меньше, чем та, на которую был согласен Николай.
И приехал друг Николая, адвокат из Москвы. И нашел адвокат на мэра в Москве компромат. И оказался мэр с бандитским прошлым, и руки у него были «по локоть в крови».
И привез адвокат компромат на мэра и показал этот компромат мэру, и испугался мэр. И потребовал от него адвокат, чтобы мэр забыл об идее строительства храма на месте дома Николая. И сказал мэр, что сделать он этого не может. И понял адвокат, что сделать этого мэр не может. И потребовал тогда адвокат от мэра, чтобы он заплатил Николаю столько, сколько тот хочет. И мэр согласился.
Но заволновался мэр: откуда у адвоката компромат на него? Может быть, кто-то из больших в Москве начал под него копать? Может быть, власти его хотят лишить?
И пошел мэр к местному Владыке. И спросил он у священнослужителя:
- Верно ли, что власть от Бога?
И ответил ему архиерей:
- Любая власть от Бога.
И спросил его мэр:
- А вдруг Бог отошел от меня, и лишат меня власти?
И сказал ему Владыка:
- Не беспокойся. Власть от Бога. И сила в Боге и от Бога. И если у тебя есть Сила, то и Власть тебе будет дана Богом и сохранена им. Иди и делай то, что ты должен делать, решай свои проблемы. И Силу, и Власть свои покажи, а иначе, если ты не показываешь свою Силу, и Силы у тебя нет, то какая ты Власть? И понял мэр, что Слабость означает конец Власти, его Слабость – это конец его Власти, его самого, его отношений с Богом, что, если он будет Слаб, то он не только потеряет Власть, но будет уничтожен и презираем людьми. И отвез он, со своими подручными, адвоката в пустыню, и избили они адвоката, и приставил мэр к голове адвоката пистолет, и предложил он адвокату сказать последние слова своей дочери, о которой подручные мэра потом «позаботятся». И выстрелил мэр рядом с головою адвоката несколько раз, и сломал он адвоката, и оставил его лежать в пустыне.
И понял адвокат, что слаб он, что не может бороться с мэром, и уехал он в Москву.
И жена Николая не выдержала своей нелюбви к Николаю, своей измены с адвокатом, отъезда адвоката, того, что ни в ком из них нет Силы и Веры, и покончила она с собою.
И запил Николай. И встретил он батюшку, сельского священника. И спросил Николай у него, почему же Бог такое с ним допускает? И ответил священник, что был такой Иов, и был он несчастлив и попрекал он Бога и хулил его за свои несчастья. И Бог в образе Левиафана показал слабость Иова и сказал ему, что только сильный Духом и Верой может быть с Богом. Хочешь, чтобы Бог тебя поддерживал, познай свою слабость и стань сильным (см. Примечание).
И не понял его Николай, не послушал.
И посадил мэр в тюрьму Николая, обвинив его в убийстве жены.
И сломали дом Николая, а на месте его построили новый большой Храм, посвященный Святому Александру Невскому."
http://snob.ru/profi...3916/blog/86864 Сообщение отредактировал K-49: 26.01.2015 - 15:36 PM #51Отправлено 26.01.2015 - 15:37 PM
В Кировске его тоже снимали. Несколько городов задействовали. #53Отправлено 29.01.2015 - 17:10 PM Звягинецев разрешил:
#54Отправлено 05.02.2015 - 13:09 PM Алиса, а что крутого в этом фильме? Что Вам понравилось? А то я после 10 минут просмотра вырубил - скучно донельзя. #55Отправлено 05.02.2015 - 14:35 PM Актерская работа хорошая. #56Отправлено 05.02.2015 - 14:59 PM Да, актёры хорошие, особенно Мадянов. А в сюжете что выдающегося? #57Отправлено 05.02.2015 - 15:09 PM То что это снято по мотивам истории, произошедшей в США. #58Отправлено 05.02.2015 - 15:33 PM
Только рецензенты и критики разного рода (и толка) забывают об этом частенько. Сразу на параллели с Россией переходят. #59Отправлено 05.02.2015 - 16:09 PM Это их проблемы. Пускай хором изобличают коррумпированность и безысходность системы, обрисованной в Левиафане. Значит такова жизнь для простого гражданина США. Кому надо, тот об этом знает. А кому не надо, тому лучше остаться в счастливом неведении. #60Отправлено 05.02.2015 - 18:40 PM
Там от истории из США рожки да ножки. Случай из Кировска ближе Количество пользователей, читающих эту тему: 00 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных |