Митра — божество индоиранского происхождения, связанное с дружественностью, справедливостью, договором, согласием и солнечным светом.
Как божество Митра упоминается в четырёх аспектах:
Митра - индоариев, как ведийское божество;
Митра - древних иранцев, как божество зороастризма (Аша);
Митра - древних армян, как божество солнца в зороастризме;
Митра - эллинистического периода, как главное божество митраизма.
Митра (Mitra) — древнеиндийское божество, восходящее к индоиранскому (или арийскому) периоду, т. е. известное народу-предку индийцев и иранцев. Веды представляют Митру постоянным спутником верховного бога Варуны, стоящего во главе семи великих богов Адитиев. Обоим божествам вместе посвящены многие гимны Ригведы и не более пяти — Митре, как отдельному божеству.
Поэтому нет ни одного эпитета, который исключительно характеризовал бы Митру и отличал его от его спутника.
Индра — наиболее популярный по количеству упоминаний бог «Ригведы». Царь богов и повелитель небесного царства в ведизме и индуизме. Он властелин Сварги (рая, так же известного как Индра-лока), где царит радость ментального и физического бытия и отсутствует смерть. Он также описывается как божество света, молнии, дождя, речных потоков и войны. Индра — предводитель воинства богов в их борьбе с асурами.
Варуна в Ведах — верховный хранитель справедливости и судья, а также бог мировых вод; он имеет тенденцию к совмещению этих функций, но в то же время он в первую очередь Бог-Владыка.
Варуна — старший из братьев-Адитьев — наряду с Индрой являлся одним из главных богов ведийского пантеона, только Индру и Варуну называют «вседержителями».
Имя Варуны во многих случаях встречается вместе с Митрой, который, по мнению Дюмезиля, представляет правовую сторону власти или союз между людьми, в то время как Варуна представляет отношения между человеком и Богом: «Связи человека на земле отданы Митре, потому что Варуна, как известно, обосновался на небе». Их противопоставление как пары вода-огонь часто встречается в брахманической литературе. Однако, противопоставление Митры и Варуны никогда не было и не могло быть враждой или соперничеством, но лишь «дополнительным распределением».
Вместе с Митрой они умножают и хранят всемирный закон. Они поддерживают землю и небо, способны проливать дождь.
В послеведийский период Варуна утратил своё ведущее положение в пантеоне, однако его продолжают считать владыкой вод и включают в число Локапал. Большое значение этому «падению» придавал Н. С. Трубецкой, который считал, что «Факт победы Индры над Варуной недостаточно оценивается исследователями истории религии Индии. Между тем этот факт был чреват последствиями и предопределил всё дальнейшее развитие индийской религиозной мысли».
Адитьи, или Суры (санскр. им. мн. Surâs) , — в индуизме группа божеств, сыновья Адити (= «бесконечность») и мудреца Кашьяпы. Как низшие божества, обитают на небе и находятся в связи с солнцем, Сурьей. Уничтожают могущество демонов Асуров, детей Кашьяпы и его другой жены, Дити (= «гибель», «конечность»), после многочисленных и жестоких битв с ними.
1-й Список двенадцати Адитьев:
Анша, Арьяман, Бхага, Варуна, Дакша, Дхатри, Индра, Митра, Рави, Савитар, Сурья, Яма.
Список 12-ти Адитьев из «Вишну-пураны» следующий:
Анша, Арьяман, Бхага, Варуна, Вишну, Вивасват, Дхути, Митра, Пушан, Савитар, Тваштар, Шакра.
В древних ведах - Варуна с Митрой - во время своих странствий -
упоминаются со свитой - братьями Адитьями.
Сохранилось два разных списка 12-ти братьев Адитьев -
где Высшие боги и их ипостаси -
упоминаются наравне с мелкими богами.
Если изъять из списков - высших богов -
остаются 12 братьев Адитьев.
Изначально, Митра - "земная ипостась" - бога вседержителя Варуны.
А - Адитьи - "пехотинцы" - борцы с демонами.
Далее - Варуна и Митра - "бродят" по мирозданию сея доброе и светлое -
в сопровождении спутников братьев Адитьев -
которые в последствии становятся их братьями и мелкими богами.
Сообщение отредактировал blacksea: 27.12.2023 - 18:36 PM
Copyright © 2024 Your Company Name