Рассуждаете пока - вы. Правда - не ясно о чём. Или - это тонкое логическое построение - ваших аргументов ? Я - высказал свою точку зрения ! Что - ёще вам нужно доказать ?
Я еще ни о чем не рассуждал, а только задал один вопрос, на который не получил вразумительный ответ. Вот что апостол Иоанн говорит о Иисусе Христе, хотелось бы услышать от вас комментарии на эти высказывания:
Иоанн 1: 1-15
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2Оно было в начале у Бога. 3Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал. 11Пришел в свою собственность, и свои Его не приняли.12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. 15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
Рассуждаете пока - вы. Правда - не ясно о чём. Или - это тонкое логическое построение - ваших аргументов ? Я - высказал свою точку зрения ! Что - ёще вам нужно доказать ?
Я еще ни о чем не рассуждал, а только задал один вопрос, на который не получил вразумительный ответ. Вот что апостол Иоанн говорит о Иисусе Христе, хотелось бы услышать от вас комментарии на эти высказывания:
Иоанн 1: 1-15
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2Оно было в начале у Бога. 3Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал. 11Пришел в свою собственность, и свои Его не приняли.12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. 15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
А кто такой Иоанн?
Сообщение отредактировал Кадук: 02.11.2020 - 16:58 PM
Рассуждаете пока - вы. Правда - не ясно о чём. Или - это тонкое логическое построение - ваших аргументов ? Я - высказал свою точку зрения ! Что - ёще вам нужно доказать ?
Я еще ни о чем не рассуждал, а только задал один вопрос, на который не получил вразумительный ответ. Вот что апостол Иоанн говорит о Иисусе Христе, хотелось бы услышать от вас комментарии на эти высказывания:
Иоанн 1: 1-15
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2Оно было в начале у Бога. 3Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал. 11Пришел в свою собственность, и свои Его не приняли.12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. 15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
Отбрехиваетесь здесь только Вы, Стан. И копипасте враньё и пропаганду.
Кадук, перестаньте тянуть в одну тему цитаты из другой!
Вы бегаете за мной по темам?
Причину узнать позвольте?
Рассуждаете пока - вы. Правда - не ясно о чём. Или - это тонкое логическое построение - ваших аргументов ? Я - высказал свою точку зрения ! Что - ёще вам нужно доказать ?
Я еще ни о чем не рассуждал, а только задал один вопрос, на который не получил вразумительный ответ. Вот что апостол Иоанн говорит о Иисусе Христе, хотелось бы услышать от вас комментарии на эти высказывания:
Иоанн 1: 1-15
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2Оно было в начале у Бога. 3Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10В мире был, и мир чрез Него на́чал быть, и мир Его не познал. 11Пришел в свою собственность, и свои Его не приняли.12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
При обожествлении - Иисуса Христа его дальнейшими "последователями" - перед ними возникла проблема - чётности божеств.
Два бога - нарушали "общепринятую святую" симетрию 1, 3, 7.
Помимо этого - четное количество считалось несчастливым, несло на себе атрибутику смерти, а число - два в некоем роде было символом "извечного врага" и противника сатаны.
Проблему решили просто - для круглого числа - изобрели ещё одного бога. Бога-Святого духа.
Между - тем проблема лежит - много глубже.
Мысль, о святом духе - им пришла в голову - наверняка - при чтении первых строк библии:
1В начале сотворил Бог небо и землю.
2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Ученые утверждают следующее:
Упоминаемый в первой строчке - бог-творец - это Эл -
Верховный бог древних семитов - никакого отношения к нашему, родному - Богу-Отцу - Яхве - не имеющего.
А понятие "Дух Божий" - это не ипостась или аватар бога - а образное выражение.
Интересный результат, даёт сравнительная характеристика параметров - Бога-Отца и Бога-Святого духа.
Ну насчёт того что, что дух свят или не свят, а может попросту злой дух. Это всё субъективно!
Но обожествляется дух, ещё до евангелие:
(Бытие 41:38)
И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.
(Числа 24:2)
Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.
(1-я Царств 10:10)
И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;
(1-я Царств 11:6)
И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать.
(1-я Царств 19:20)
И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме.
(1-я Царств 19:23)
Тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух Божий,
(2-я Паралипоменон 15:1)
И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.
(2-я Паралипоменон 24:20)
И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.
(Книга Судей 6:34)
И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
(Книга Судей 11:29)
И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.
(Книга Судей 13:25)
И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
(Книга Судей 14:6)
И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.
(Книга Судей 14:19)
Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.
(Книга Судей 15:14)
Бог-Отец
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - равны размерам вселенной.
Уровень воздействия на внешний мир - максимальный.
Уровень святости - максимальный.
Бог-Святой дух.
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - в пространстве Бога-Отца - месторасположение - невозможно
Уровень воздействия на внешний мир - ?
Уровень святости - меньше чем у бога-отца
Как мы видим - мы столкнулись с неразрешимыми проблемами.
Бог-Отец - позиционируется, как ВЕЗДЕСУЩИЙ СВЯТОЙ ДУХ.
Бог-Святой дух - тоже "святой дух", но он - не может быть святее Бога-Отца.
Существование сразу двух богов - Святых духов - в одном пространстве - невозможно.
Понятие - "Бог-Отец - вездесущий святой дух" - является изначальной ипостасью - Бога-Отца - его базовым свойством.
В этом ключе - наличие иной, отличной от Бога-Отца ипостаси или аватара - в виде "Бога-Святого духа" - с теми-же функциями "святого духа" - невозможно.
Ну а что касается "Бога Отца", тут он иносказательно может пониматься как отец евреям, потому что заботился о них, как отец. А вот к личности Иисуса, он должен пониматься отцом, в прямом смысле этого слова. Согласно Евангиле:
"-Новый Завет благовествует нам о том, что Пресвятая Дева Мария родила Спасителя как Дева, без участия мужа. Об этом нам свидетельствует сама беседа между святым благовестником, Архистратигом Гавриилом, и Пресвятой Девой Марией. Он Ей возвещает, что Она родит Спасителя мира; а Она в изумлении спрашивает его: «Како будет сие, идеже мужа не знаю?» На это Ей небесный благовестник отвечает: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя. Темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий» (Лк.1:31, 34, 35). Удостоверение о таком безмужном зачатии Спасителя от Святой Девы получает праведный Иосиф, хотевший отпустить Ее по причине Ее беременности; ему Ангел является и открывает, что зачатое во Святой Деве есть от Духа Святого (Мф.1:20). По Божию откровению, святой евангелист Матфей свидетельствует: «Обрученней убо бывши Матери Его Марии Иосифови, прежде даже не снитися има, обретеся имущи во чреве от Духа Свята»" (Мф.1:18). https://azbyka.ru/ot...vorenij-tom2/14
Если Бог дух, - некая личность, почему бы ему не быть отцом Иисуса?
зачем писать в тему о христе если даже не знаете апостолов?
христианин блин...
идите в другую тему, вам в политике самое место.
а тут хотелось бы услышать реального богослова.
тем более у нас таких более одного, да - кмет?
Мне не интересны в данной теме апостолы. Речь не о них.
И их слова не могут служить подтверждением или отрицанием существования Творца и Святого Духа.
Нетуказывайте мне, что делать.
Договорились?
Что бы письмо турецкому султану не изучать.
Премного Вам благодарен заранее, что вняли моим словам.
При обожествлении - Иисуса Христа его дальнейшими "последователями" - перед ними возникла проблема - чётности божеств.
Два бога - нарушали "общепринятую святую" симетрию 1, 3, 7.
Помимо этого - четное количество считалось несчастливым, несло на себе атрибутику смерти, а число - два в некоем роде было символом "извечного врага" и противника сатаны.
Проблему решили просто - для круглого числа - изобрели ещё одного бога. Бога-Святого духа.
Между - тем проблема лежит - много глубже.
Мысль, о святом духе - им пришла в голову - наверняка - при чтении первых строк библии:
1В начале сотворил Бог небо и землю. 2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Ученые утверждают следующее:
Упоминаемый в первой строчке - бог-творец - это Эл -
Верховный бог древних семитов - никакого отношения к нашему, родному - Богу-Отцу - Яхве - не имеющего.
А понятие "Дух Божий" - это не ипостась или аватар бога - а образное выражение.
Интересный результат, даёт сравнительная характеристика параметров - Бога-Отца и Бога-Святого духа.
Ну насчёт того что, что дух свят или не свят, а может попросту злой дух. Это всё субъективно!
Но обожествляется дух, ещё до евангелие:
(Бытие 41:38)
И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.
(Числа 24:2)
Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.
(1-я Царств 10:10)
И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;
(1-я Царств 11:6)
И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать.
(1-я Царств 19:20)
И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме.
(1-я Царств 19:23)
Тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух Божий,
(2-я Паралипоменон 15:1)
И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.
(2-я Паралипоменон 24:20)
И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним. (Книга Судей 6:34)
И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
(Книга Судей 11:29)
И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.
(Книга Судей 13:25)
И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
(Книга Судей 14:6)
И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.
(Книга Судей 14:19)
Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.
(Книга Судей 15:14)
Бог-Отец
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - равны размерам вселенной.
Уровень воздействия на внешний мир - максимальный.
Уровень святости - максимальный.
Бог-Святой дух.
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - в пространстве Бога-Отца - месторасположение - невозможно
Уровень воздействия на внешний мир - ?
Уровень святости - меньше чем у бога-отца
Как мы видим - мы столкнулись с неразрешимыми проблемами.
Бог-Отец - позиционируется, как ВЕЗДЕСУЩИЙ СВЯТОЙ ДУХ.
Бог-Святой дух - тоже "святой дух", но он - не может быть святее Бога-Отца.
Существование сразу двух богов - Святых духов - в одном пространстве - невозможно.
Понятие - "Бог-Отец - вездесущий святой дух" - является изначальной ипостасью - Бога-Отца - его базовым свойством.
В этом ключе - наличие иной, отличной от Бога-Отца ипостаси или аватара - в виде "Бога-Святого духа" - с теми-же функциями "святого духа" - невозможно.
Ну а что касается "Бога Отца", тут он иносказательно может пониматься как отец евреям, потому что заботился о них, как отец. А вот к личности Иисуса, он должен пониматься отцом, в прямом смысле этого слова. Согласно Евангиле:
"-Новый Завет благовествует нам о том, что Пресвятая Дева Мария родила Спасителя как Дева, без участия мужа. Об этом нам свидетельствует сама беседа между святым благовестником, Архистратигом Гавриилом, и Пресвятой Девой Марией. Он Ей возвещает, что Она родит Спасителя мира; а Она в изумлении спрашивает его: «Како будет сие, идеже мужа не знаю?» На это Ей небесный благовестник отвечает: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя. Темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий» (Лк.1:31, 34, 35). Удостоверение о таком безмужном зачатии Спасителя от Святой Девы получает праведный Иосиф, хотевший отпустить Ее по причине Ее беременности; ему Ангел является и открывает, что зачатое во Святой Деве есть от Духа Святого (Мф.1:20). По Божию откровению, святой евангелист Матфей свидетельствует: «Обрученней убо бывши Матери Его Марии Иосифови, прежде даже не снитися има, обретеся имущи во чреве от Духа Свята»" (Мф.1:18). https://azbyka.ru/ot...vorenij-tom2/14
Если Бог дух, - некая личность, почему бы ему не быть отцом Иисуса?
Правда небесной зоофилией это попахивает...
Н да.
А Творец создавший все сущее, то есть Вселенную - дедушка сидящий на облаке.
Вы Творца так представляете?
Сущность превосходящую Вселенную можете себе представить?Это и есть Творец.
А Дух Святой как некий сгусток энергии?
Неужели нет?
А это истина.
При обожествлении - Иисуса Христа его дальнейшими "последователями" - перед ними возникла проблема - чётности божеств.
Два бога - нарушали "общепринятую святую" симетрию 1, 3, 7.
Помимо этого - четное количество считалось несчастливым, несло на себе атрибутику смерти, а число - два в некоем роде было символом "извечного врага" и противника сатаны.
Проблему решили просто - для круглого числа - изобрели ещё одного бога. Бога-Святого духа.
Между - тем проблема лежит - много глубже.
Мысль, о святом духе - им пришла в голову - наверняка - при чтении первых строк библии:
1В начале сотворил Бог небо и землю. 2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Ученые утверждают следующее:
Упоминаемый в первой строчке - бог-творец - это Эл -
Верховный бог древних семитов - никакого отношения к нашему, родному - Богу-Отцу - Яхве - не имеющего.
А понятие "Дух Божий" - это не ипостась или аватар бога - а образное выражение.
Интересный результат, даёт сравнительная характеристика параметров - Бога-Отца и Бога-Святого духа.
Ну насчёт того что, что дух свят или не свят, а может попросту злой дух. Это всё субъективно!
Но обожествляется дух, ещё до евангелие:
(Бытие 41:38)
И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.
(Числа 24:2)
Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.
(1-я Царств 10:10)
И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;
(1-я Царств 11:6)
И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать.
(1-я Царств 19:20)
И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме.
(1-я Царств 19:23)
Тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух Божий,
(2-я Паралипоменон 15:1)
И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.
(2-я Паралипоменон 24:20)
И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним. (Книга Судей 6:34)
И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
(Книга Судей 11:29)
И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.
(Книга Судей 13:25)
И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
(Книга Судей 14:6)
И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.
(Книга Судей 14:19)
Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.
(Книга Судей 15:14)
Бог-Отец
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - равны размерам вселенной.
Уровень воздействия на внешний мир - максимальный.
Уровень святости - максимальный.
Бог-Святой дух.
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - в пространстве Бога-Отца - месторасположение - невозможно
Уровень воздействия на внешний мир - ?
Уровень святости - меньше чем у бога-отца
Как мы видим - мы столкнулись с неразрешимыми проблемами.
Бог-Отец - позиционируется, как ВЕЗДЕСУЩИЙ СВЯТОЙ ДУХ.
Бог-Святой дух - тоже "святой дух", но он - не может быть святее Бога-Отца.
Существование сразу двух богов - Святых духов - в одном пространстве - невозможно.
Понятие - "Бог-Отец - вездесущий святой дух" - является изначальной ипостасью - Бога-Отца - его базовым свойством.
В этом ключе - наличие иной, отличной от Бога-Отца ипостаси или аватара - в виде "Бога-Святого духа" - с теми-же функциями "святого духа" - невозможно.
Ну а что касается "Бога Отца", тут он иносказательно может пониматься как отец евреям, потому что заботился о них, как отец. А вот к личности Иисуса, он должен пониматься отцом, в прямом смысле этого слова. Согласно Евангиле:
"-Новый Завет благовествует нам о том, что Пресвятая Дева Мария родила Спасителя как Дева, без участия мужа. Об этом нам свидетельствует сама беседа между святым благовестником, Архистратигом Гавриилом, и Пресвятой Девой Марией. Он Ей возвещает, что Она родит Спасителя мира; а Она в изумлении спрашивает его: «Како будет сие, идеже мужа не знаю?» На это Ей небесный благовестник отвечает: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя. Темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий» (Лк.1:31, 34, 35). Удостоверение о таком безмужном зачатии Спасителя от Святой Девы получает праведный Иосиф, хотевший отпустить Ее по причине Ее беременности; ему Ангел является и открывает, что зачатое во Святой Деве есть от Духа Святого (Мф.1:20). По Божию откровению, святой евангелист Матфей свидетельствует: «Обрученней убо бывши Матери Его Марии Иос%
При обожествлении - Иисуса Христа его дальнейшими "последователями" - перед ними возникла проблема - чётности божеств.
Два бога - нарушали "общепринятую святую" симетрию 1, 3, 7.
Помимо этого - четное количество считалось несчастливым, несло на себе атрибутику смерти, а число - два в некоем роде было символом "извечного врага" и противника сатаны.
Проблему решили просто - для круглого числа - изобрели ещё одного бога. Бога-Святого духа.
Между - тем проблема лежит - много глубже.
Мысль, о святом духе - им пришла в голову - наверняка - при чтении первых строк библии:
1В начале сотворил Бог небо и землю. 2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Ученые утверждают следующее:
Упоминаемый в первой строчке - бог-творец - это Эл -
Верховный бог древних семитов - никакого отношения к нашему, родному - Богу-Отцу - Яхве - не имеющего.
А понятие "Дух Божий" - это не ипостась или аватар бога - а образное выражение.
Интересный результат, даёт сравнительная характеристика параметров - Бога-Отца и Бога-Святого духа.
Ну насчёт того что, что дух свят или не свят, а может попросту злой дух. Это всё субъективно!
Но обожествляется дух, ещё до евангелие:
(Бытие 41:38)
И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.
(Числа 24:2)
Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.
(1-я Царств 10:10)
И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;
(1-я Царств 11:6)
И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать.
(1-я Царств 19:20)
И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме.
(1-я Царств 19:23)
Тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух Божий,
(2-я Паралипоменон 15:1)
И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.
(2-я Паралипоменон 24:20)
И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним. (Книга Судей 6:34)
И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
(Книга Судей 11:29)
И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.
(Книга Судей 13:25)
И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
(Книга Судей 14:6)
И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.
(Книга Судей 14:19)
Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.
(Книга Судей 15:14)
Бог-Отец
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - равны размерам вселенной.
Уровень воздействия на внешний мир - максимальный.
Уровень святости - максимальный.
Бог-Святой дух.
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - в пространстве Бога-Отца - месторасположение - невозможно
Уровень воздействия на внешний мир - ?
Уровень святости - меньше чем у бога-отца
Как мы видим - мы столкнулись с неразрешимыми проблемами.
Бог-Отец - позиционируется, как ВЕЗДЕСУЩИЙ СВЯТОЙ ДУХ.
Бог-Святой дух - тоже "святой дух", но он - не может быть святее Бога-Отца.
Существование сразу двух богов - Святых духов - в одном пространстве - невозможно.
Понятие - "Бог-Отец - вездесущий святой дух" - является изначальной ипостасью - Бога-Отца - его базовым свойством.
В этом ключе - наличие иной, отличной от Бога-Отца ипостаси или аватара - в виде "Бога-Святого духа" - с теми-же функциями "святого духа" - невозможно.
Ну а что касается "Бога Отца", тут он иносказательно может пониматься как отец евреям, потому что заботился о них, как отец. А вот к личности Иисуса, он должен пониматься отцом, в прямом смысле этого слова. Согласно Евангиле:
"-Новый Завет благовествует нам о том, что Пресвятая Дева Мария родила Спасителя как Дева, без участия мужа. Об этом нам свидетельствует сама беседа между святым благовестником, Архистратигом Гавриилом, и Пресвятой Девой Марией. Он Ей возвещает, что Она родит Спасителя мира; а Она в изумлении спрашивает его: «Како будет сие, идеже мужа не знаю?» На это Ей небесный благовестник отвечает: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя. Темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий» (Лк.1:31, 34, 35). Удостоверение о таком безмужном зачатии Спасителя от Святой Девы получает праведный Иосиф, хотевший отпустить Ее по причине Ее беременности; ему Ангел является и открывает, что зачатое во Святой Деве есть от Духа Святого (Мф.1:20). По Божию откровению, святой евангелист Матфей свидетельствует: «Обрученней убо бывши Матери Его Марии Иосифови, прежде даже не снитися има, обретеся имущи во чреве от Духа Свята»" (Мф.1:18). https://azbyka.ru/ot...vorenij-tom2/14
Если Бог дух, - некая личность, почему бы ему не быть отцом Иисуса?
Правда небесной зоофилией это попахивает...
Н да.
А Творец создавший все сущее, то есть Вселенную - дедушка сидящий на облаке.
Вы Творца так представляете?
Сущность превосходящую Вселенную можете себе представить?Это и есть Творец.
А Дух Святой как некий сгусток энергии?
Неужели нет?
А это истина.
Творца я себе представляю - как приманку для наивных людей. Доверяющих формальной логике и не способных проверить оную фактами.
Сущность превосходящую вселенную, я могу себе представить! Но я не могу доказать её существование. Мне проще доказать что это просто человеколовная приманка, для тех, кому слова пошли не впрок и заменили собой реальность.
При обожествлении - Иисуса Христа его дальнейшими "последователями" - перед ними возникла проблема - чётности божеств.
Два бога - нарушали "общепринятую святую" симетрию 1, 3, 7.
Помимо этого - четное количество считалось несчастливым, несло на себе атрибутику смерти, а число - два в некоем роде было символом "извечного врага" и противника сатаны.
Проблему решили просто - для круглого числа - изобрели ещё одного бога. Бога-Святого духа.
Между - тем проблема лежит - много глубже.
Мысль, о святом духе - им пришла в голову - наверняка - при чтении первых строк библии: 1В начале сотворил Бог небо и землю.2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Ученые утверждают следующее:
Упоминаемый в первой строчке - бог-творец - это Эл -
Верховный бог древних семитов - никакого отношения к нашему, родному - Богу-Отцу - Яхве - не имеющего.
А понятие "Дух Божий" - это не ипостась или аватар бога - а образное выражение.
Интересный результат, даёт сравнительная характеристика параметров - Бога-Отца и Бога-Святого духа.
Ну насчёт того что, что дух свят или не свят, а может попросту злой дух. Это всё субъективно!
Но обожествляется дух, ещё до евангелие: (Бытие 41:38)
И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.
(Числа 24:2)
Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.
(1-я Царств 10:10)
И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;
(1-я Царств 11:6)
И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать.
(1-я Царств 19:20)
И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме.
(1-я Царств 19:23)
Тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух Божий,
(2-я Паралипоменон 15:1)
И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.
(2-я Паралипоменон 24:20) И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.(Книга Судей 6:34)
И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
(Книга Судей 11:29)
И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.
(Книга Судей 13:25)
И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
(Книга Судей 14:6)
И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.
(Книга Судей 14:19)
Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.
(Книга Судей 15:14)
Бог-Отец
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - равны размерам вселенной.
Уровень воздействия на внешний мир - максимальный.
Уровень святости - максимальный.
Бог-Святой дух.
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - в пространстве Бога-Отца - месторасположение - невозможно
Уровень воздействия на внешний мир - ?
Уровень святости - меньше чем у бога-отца
Как мы видим - мы столкнулись с неразрешимыми проблемами.
Бог-Отец - позиционируется, как ВЕЗДЕСУЩИЙ СВЯТОЙ ДУХ.
Бог-Святой дух - тоже "святой дух", но он - не может быть святее Бога-Отца.
Существование сразу двух богов - Святых духов - в одном пространстве - невозможно.
Понятие - "Бог-Отец - вездесущий святой дух" - является изначальной ипостасью - Бога-Отца - его базовым свойством.
В этом ключе - наличие иной, отличной от Бога-Отца ипостаси или аватара - в виде "Бога-Святого духа" - с теми-же функциями "святого духа" - невозможно.
Ну а что касается "Бога Отца", тут он иносказательно может пониматься как отец евреям, потому что заботился о них, как отец. А вот к личности Иисуса, он должен пониматься отцом, в прямом смысле этого слова. Согласно Евангиле:
"-Новый Завет благовествует нам о том, что Пресвятая Дева Мария родила Спасителя как Дева, без участия мужа. Об этом нам свидетельствует сама беседа между святым благовестником, Архистратигом Гавриилом, и Пресвятой Девой Марией. Он Ей возвещает, что Она родит Спасителя мира; а Она в изумлении спрашивает его: «Како будет сие, идеже мужа не знаю?» На это Ей небесный благовестник отвечает: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя. Темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий» (Лк.1:31, 34, 35). Удостоверение о таком безмужном зачатии Спасителя от Святой Девы получает праведный Иосиф, хотевший отпустить Ее по причине Ее беременности; ему Ангел является и открывает, что зачатое во Святой Деве есть от Духа Святого (Мф.1:20). По Божию откровению, святой евангелист Матфей свидетельствует: «Обрученней убо бывши Матери Его Марии Иос%
При обожествлении - Иисуса Христа его дальнейшими "последователями" - перед ними возникла проблема - чётности божеств.
Два бога - нарушали "общепринятую святую" симетрию 1, 3, 7.
Помимо этого - четное количество считалось несчастливым, несло на себе атрибутику смерти, а число - два в некоем роде было символом "извечного врага" и противника сатаны.
Проблему решили просто - для круглого числа - изобрели ещё одного бога. Бога-Святого духа.
Между - тем проблема лежит - много глубже.
Мысль, о святом духе - им пришла в голову - наверняка - при чтении первых строк библии: 1В начале сотворил Бог небо и землю.2Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Ученые утверждают следующее:
Упоминаемый в первой строчке - бог-творец - это Эл -
Верховный бог древних семитов - никакого отношения к нашему, родному - Богу-Отцу - Яхве - не имеющего.
А понятие "Дух Божий" - это не ипостась или аватар бога - а образное выражение.
Интересный результат, даёт сравнительная характеристика параметров - Бога-Отца и Бога-Святого духа.
Ну насчёт того что, что дух свят или не свят, а может попросту злой дух. Это всё субъективно!
Но обожествляется дух, ещё до евангелие: (Бытие 41:38)
И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.
(Числа 24:2)
Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.
(1-я Царств 10:10)
И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;
(1-я Царств 11:6)
И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать.
(1-я Царств 19:20)
И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме.
(1-я Царств 19:23)
Тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух Божий,
(2-я Паралипоменон 15:1)
И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.
(2-я Паралипоменон 24:20) И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.(Книга Судей 6:34)
И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
(Книга Судей 11:29)
И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.
(Книга Судей 13:25)
И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
(Книга Судей 14:6)
И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.
(Книга Судей 14:19)
Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.
(Книга Судей 15:14)
Бог-Отец
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - равны размерам вселенной.
Уровень воздействия на внешний мир - максимальный.
Уровень святости - максимальный.
Бог-Святой дух.
Время жизни - бесконечность.
Положение и размеры в пространстве - в пространстве Бога-Отца - месторасположение - невозможно
Уровень воздействия на внешний мир - ?
Уровень святости - меньше чем у бога-отца
Как мы видим - мы столкнулись с неразрешимыми проблемами.
Бог-Отец - позиционируется, как ВЕЗДЕСУЩИЙ СВЯТОЙ ДУХ.
Бог-Святой дух - тоже "святой дух", но он - не может быть святее Бога-Отца.
Существование сразу двух богов - Святых духов - в одном пространстве - невозможно.
Понятие - "Бог-Отец - вездесущий святой дух" - является изначальной ипостасью - Бога-Отца - его базовым свойством.
В этом ключе - наличие иной, отличной от Бога-Отца ипостаси или аватара - в виде "Бога-Святого духа" - с теми-же функциями "святого духа" - невозможно.
Ну а что касается "Бога Отца", тут он иносказательно может пониматься как отец евреям, потому что заботился о них, как отец. А вот к личности Иисуса, он должен пониматься отцом, в прямом смысле этого слова. Согласно Евангиле:
"-Новый Завет благовествует нам о том, что Пресвятая Дева Мария родила Спасителя как Дева, без участия мужа. Об этом нам свидетельствует сама беседа между святым благовестником, Архистратигом Гавриилом, и Пресвятой Девой Марией. Он Ей возвещает, что Она родит Спасителя мира; а Она в изумлении спрашивает его: «Како будет сие, идеже мужа не знаю?» На это Ей небесный благовестник отвечает: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя. Темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий» (Лк.1:31, 34, 35). Удостоверение о таком безмужном зачатии Спасителя от Святой Девы получает праведный Иосиф, хотевший отпустить Ее по причине Ее беременности; ему Ангел является и открывает, что зачатое во Святой Деве есть от Духа Святого (Мф.1:20). По Божию откровению, святой евангелист Матфей свидетельствует: «Обрученней убо бывши Матери Его Марии Иосифови, прежде даже не снитися има, обретеся имущи во чреве от Духа Свята»" (Мф.1:18). https://azbyka.ru/ot...vorenij-tom2/14
Если Бог дух, - некая личность, почему бы ему не быть отцом Иисуса?
Правда небесной зоофилией это попахивает...
Н да.
А Творец создавший все сущее, то есть Вселенную - дедушка сидящий на облаке.
Вы Творца так представляете?
Сущность превосходящую Вселенную можете себе представить?Это и есть Творец.
А Дух Святой как некий сгусток энергии?
Неужели нет?
А это истина.
Творца я себе представляю - как приманку для наивных людей. Доверяющих формальной логике и не способных проверить оную фактами.
Сущность превосходящую вселенную, я могу себе представить! Но я не могу доказать её существование. Мне проще доказать что это просто человеколовная приманка, для тех, кому слова пошли не впрок и заменили собой реальность.
А реальность такова, что человек, да и все сущее состоит из НИЧТО.
Не вакуума, не пустоы, а Ничто.
Тем не менее все есть мы лицезреем друг друга и все остальное.
Вы это знаете?
По поводу "вольного обсуждения" Святого духа - не кажется ли вам коллеги, что опасно играться с гранатой?
"Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; (Матф.12:31)"
Если мы ошибаемся в своих верованиях и Бога нет - "на "нет" и суда - нет"; а если Бог есть - то излишне распустившие пальцы по клавиатуре рискуют серьезным наказанием от Него.
Кроме того сказано, что Святой дух переносит дары Бога человеку
"I Кор. 12:8: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом»"
Ясно, что отрицающему или хулящему Святой дух получить мудрость явно не светит, скорее он получит легкий шлепок от Самого Носителя Духа, который пусть и легкий, но в Божьих масштабах - человеку может мало не показаться.
Лично я считаю, что близкое общение непосредственно с Богом человек не выдержит, а вот Святой дух уже может непосредственно касаться тела и души, без риска нанести вред. К примеру погреться, приложив руки к раскаленному углю очага не удастся без ожога, а согреться в в теплом воздухе и излучением пламени в отдалении - можно вполне эффективно и безопасно. Как-то, так.
По поводу "вольного обсуждения" Святого духа - не кажется ли вам коллеги, что опасно играться с гранатой?
"Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; (Матф.12:31)"
Если мы ошибаемся в своих верованиях и Бога нет - "на "нет" и суда - нет"; а если Бог есть - то излишне распустившие пальцы по клавиатуре рискуют серьезным наказанием от Него.
Кроме того сказано, что Святой дух переносит дары Бога человеку
"I Кор. 12:8: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом»"
Ясно, что отрицающему или хулящему Святой дух получить мудрость явно не светит, скорее он получит легкий шлепок от Самого Носителя Духа, который пусть и легкий, но в Божьих масштабах - человеку может мало не показаться.
Лично я считаю, что близкое общение непосредственно с Богом человек не выдержит, а вот Святой дух уже может непосредственно касаться тела и души, без риска нанести вред. К примеру погреться, приложив руки к раскаленному углю очага не удастся без ожога, а согреться в в теплом воздухе и излучением пламени в отдалении - можно вполне эффективно и безопасно. Как-то, так.
Вы всерьез думаете, что можете общатся с Сущностью много больей чем Вселенная?
Вы Вселенную ВСЮ видите?
А как Вы увидете Того кто больше Вселенной?
Можно придумать ересь, что Адама и Еву выгнали из эдемского сада ради их безопасности, общаться с Богом было опасно для них.
Адам и Ева в Эдеме были бессмертны, и росло там "древо жизни", вкушение плодов которого давало бессмертие.
"Книга Бытия:
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни."
Вы всерьез думаете, что можете общатся с Сущностью много больей чем Вселенная? Вы Вселенную ВСЮ видите? А как Вы увидете Того кто больше Вселенной?
Вы тоже можете - хотите вслух, хотите мысленно обращайтесь к Богу, если Он захочет ответит.
Ответ может приходить в разных видах - в мыслях о готовом, внезапно открывшемся выходе из ваших проблем; во внезапно благоприятно разрешающейся, опасной для вас ситуации; в нежданной премии или находке; внезапном знакомстве с человеком, который вам поможет в беде и т.д.
Иногда в ответ, в голову просто приходит мысль, о том - что то что вас серьезно тревожит, чушь и ерунда, и все устроится само собой - вы успокаиваетесь и просто живете дальше, и ничего плохого, чего вы боялись не происходит.
Хотя в разговорах с Богом существует опасность:
Анекдот
"Мужик приходит к психиатру и говорит:
- Доктор! Я наверное схожу с ума - я начал говорить с Богом!
- Это ничего. Вы совершенно здоровы. Но, если Бог вдруг начнет разговаривать с вами - срочно обращайтесь ко мне!"
Я не говорил, что вижу Бога, - я говорил, что чувствую его присутствие в окружающем меня мире.
Можно придумать ересь, что Адама и Еву выгнали из эдемского сада ради их безопасности, общаться с Богом было опасно для них.
Адам и Ева в Эдеме были бессмертны, и росло там "древо жизни", вкушение плодов которого давало бессмертие.
"Книга Бытия:
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни."
Вы всерьез думаете, что можете общатся с Сущностью много больей чем Вселенная? Вы Вселенную ВСЮ видите? А как Вы увидете Того кто больше Вселенной?
Вы тоже можете - хотите вслух, хотите мысленно обращайтесь к Богу, если Он захочет ответит.
Ответ может приходить в разных видах - в мыслях о готовом, внезапно открывшемся выходе из ваших проблем; во внезапно благоприятно разрешающейся, опасной для вас ситуации; в нежданной премии или находке; внезапном знакомстве с человеком, который вам поможет в беде и т.д.
Иногда в ответ, в голову просто приходит мысль, о том - что то что вас серьезно тревожит, чушь и ерунда, и все устроится само собой - вы успокаиваетесь и просто живете дальше, и ничего плохого, чего вы боялись не происходит.
Хотя в разговорах с Богом существует опасность:
Анекдот
"Мужик приходит к психиатру и говорит:
- Доктор! Я наверное схожу с ума - я начал говорить с Богом!
- Это ничего. Вы совершенно здоровы. Но, если Бог вдруг начнет разговаривать с вами - срочно обращайтесь ко мне!"
Я не говорил, что вижу Бога, - я говорил, что чувствую его присутствие в окружающем меня мире.
Вы чувствуете присутствие тех сущностей которые называются -Ангел хранитель их бывает несколько у одного.
И когда Вы обращаетесь к Богу вслух или мысленно именно они Вам помогают.
Если сочтут нужным.
Сообщение отредактировал Кадук: 03.11.2020 - 00:24 AM
И когда Вы обращаетесь к Богу вслух или мысленно именно они Вам помогают. Если сочтут нужным.
Иногда по рукам бьют - быстро и наглядно, когда зная что так нельзя, но все равно делаешь какой неправый поступок.
Понимаешь за что получил нежданную неприятность или проблему, и делаешь вывод.
Вот и раздумываешь после, когда не уверен в решении - делать то или иное, или не делать... Приходится откладывать принятие решения, если не уверен в своей правоте относительно его. Откладываю, пока не придет ясное видение как правильно будет поступить.
Впрочем если до наказания осознаешь, что по глупости наделал делов и искренне раскаиваешься - наказание может быть отменено. Наказывают не для наказания, а для того, что бы лучше стал.
Кстати, разговаривая на эту тему (наказаний свыше) с разными людьми, сделал вывод, что такие наказания чаще испытывают на себе те, кто своим образом жизни обязан принимать много решений каждый день, кто постоянно делает тот или иной выбор - таких Бог "стимулирует" кнутом и пряником, так сказать.
Тех , кто "сплавляется по течению, подальше от крутых берогов" это обычно не касается.
