Умнейший или сильнейший

Заметки на полях истории

Умнейший или сильнейший

Чтобы люди не поубивали друг друга по моральным сооб­ражениям, были придуманы всякого рода формальности (все­общие за­коны, уставы, инструкции, правила). Естественно, соблюдение формальностей требует определенных интеллек­туальных уси­лий, при наличии каковой тенденции общий уро­вень развития общества не должен во всяком случае дегради­ровать. В обще­стве, где отсутствует потребность и привычка соблюдения формальностей, «извилины» общественного созна­ния заметно расслабляются, поскольку существует при­оритет более про­стых и прямолинейных подходов к делу, не требую­щих, к при­меру, долгих судебных разбирательств (вспомним сталинские тройки). Планка приложения умствен­ных спо­собностей занижена, поэтому в такой игре без правил будут побеждать только умники. Причем и моральная планка здесь освещает свои субъективные вы­соты, например, парти­зан­ское движение. Стрельба по вра­гам отечества из-за угла мо­жет где-то казаться предосуди­тельной (вспомним летопис­ное «самурайское» Иду на вы!), но по отсутствии иных спо­собно­стей (они по обыкновению восполняются большими поте­рями) и местных привычек может рассматри­ваться и как дос­тоин­ство. То есть, мораль формализованного общества пред­пола­гает взаимодействие индивидуальных воль на равных – зна­менитый кантовский им­ператив мог быть вы­сказан только в юридически организован­ном, мыслящем обще­стве, служит его духовной квинтесен­цией. В неформализо­ванном же обществе, сколь бы ни были высоконравственны участники (по их собст­венному мнению, например) общего про­цесса жизнедея­тель­ности, все время бу­дет проис­ходить борьба добра со злом, а побеждать, раз фор­мальные отношения игно­рируются и все хороши в той или иной мере – сильнейший.