Костюшко безусловно национальный герой польского народа. Литовского? Не отрицаю. Американского? Пожалуй да! Но когда "Википедия" назвала Костюшко героем белорусского народа, лично у меня это вызвало удивление.
А про Суворова, вернее про его активное участие в подавлении национально-освободительных восстаний, эти же учебники стыдливо умалчивали.
Ну-ну! Почитайте хотя бы учебник М.В. Нечкиной для 7-го класса.
1.Она же не была дур"ой, и должна была понимать, что поляки "не забудут, не простят"?
2.До сих пор ведь эти три раздела аукаются для русских.
1. Назовите мне пожалуйста "исконно польские" земли захваченные Екатериной.
2. Что лютая ненависть поляков к русским берёт своё начало с эпохи разделов историческая сказка, усиленно пропагандируемая ныне "демократами".К немцам поляки относятся гораздо лучше, хотя ни Гогенцоллерны, ни Габсбурги, в отличие от Александра Павловича, никогда не давали полякам даже тени автономии. Кстати Огинский, автор душещипательного полонеза, стал сенатором Российской империи.
ИМХО, Костюшко герой. Но любой герой для кого-то одновременно враг. Например, Богдан Хмельницкий герой для одного народа , и в то же время преступник для другого. Вот знание обеих точек зрения позволяет расширить кругозор , дает возможность любую ситуацию оценить не однобоко , а с различных точек зрения. А понимание - ключ к осознанию и миру.
ИМХО, Костюшко герой. Но любой герой для кого-то одновременно враг. Например, Богдан Хмельницкий герой для одного народа , и в то же время преступник для другого. Вот знание обеих точек зрения позволяет расширить кругозор , дает возможность любую ситуацию оценить не однобоко , а с различных точек зрения. А понимание - ключ к осознанию и миру.
А вот это справедливо. Что Костюшко герой и вообще фигура трагическая не отрицал и не отрицаю, но с другой стороны, это не повод поливать грязью Суворова и Екатерину.
1. Назовите мне пожалуйста "исконно польские" земли захваченные Екатериной. К немцам они относятся гораздо лучше, хотя ни Гогенцоллерны, ни Габсбурги, никогда не давали полякам даже тени автономии.
2. Что лютая ненависть поляков к русским берёт своё начало с эпохи разделов, историческая сказка, усиленно пропагандируемая ныне "демократами".
Чё вы меня за понт берете, гражданин первый министр? Я не писал об исконно-посконном. Я писал, что императрица РИ участвовала в трех разделах польского государства, в результате чего это государство перестало существовать.
Этот факт невозможно оспорить. В результате этих разделов жизнь миллионов людей была изменена волей трех черных орлов, заклевавших белого орла. Патриотизм присущ не только русским, он присущ и другим народам. И национальные обиды тоже надолго запоминаются. И никакими каретами, сервизами или деньгами этих обид не искупить. Видимо бабушка Катя понимала содееную ей подлость и не сильно давила на поляков.
В любом случае в контексте данной темы Костюшко - герой, а Суворов - антигерой.
Этот факт невозможно оспорить. В результате этих разделов жизнь миллионов людей была изменена волей трех черных орлов, заклевавших белого орла. Патриотизм присущ не только русским, он присущ и другим народам. И национальные обиды тоже надолго запоминаются. И никакими каретами, сервизами или деньгами этих обид не искупить. Видимо бабушка Катя понимала содееную ей подлость и не сильно давила на поляков.
Я Вас умоляю! А не подлость, что омерзительный иезуит Ян-Казимир поклялся, что ни одну, даже самую малую должность в его царствование не будет занимать православный? А потом вслед за ним эту клятву под дружные аплодисменты католический шляхты повторили Михал Вишневецкий, Ян Собеский, Август Сильный, Станислав Лещинский, Август III, Станислав Понятовский. А чтобы православная церковь в Польше прекратила существование был принят запрет православным под страхом смерти покидать Польшу и въезжать в неё. А не подлость было втаптывать в грязь русских за то, что они русские, а православных, за то что они православные? И это было в век Вольтера! Почитайте хотя бы Антоновича. Уж его то Вы не можете упрекнуть в отсутствие «демократизма», уже хотя бы потому, что он был этническим поляком. Он блестяще описал гонение на православие в Речи Посполитой.
Замечу, что минус Вам поставил не я, г-н Команданте!
В любом случае в контексте данной темы Костюшко - герой, а Суворов - антигерой.
Суворов – герой для всякого кто носит имя русского, в контексте всех тем, касающихся его военной деятельности. Ныне, присно и во веки веков!
Этот факт невозможно оспорить. В результате этих разделов жизнь миллионов людей была изменена волей трех черных орлов, заклевавших белого орла. Патриотизм присущ не только русским, он присущ и другим народам. И национальные обиды тоже надолго запоминаются. И никакими каретами, сервизами или деньгами этих обид не искупить. Видимо бабушка Катя понимала содееную ей подлость и не сильно давила на поляков.
Я Вас умоляю! А не подлость, что омерзительный иезуит Ян-Казимир поклялся, что ни одну, даже самую малую должность в его царствование не будет занимать православный? А потом вслед за ним эту клятву под дружные аплодисменты католический шляхты повторили Михал Вишневецкий, Ян Собеский, Август Сильный, Станислав Лещинский, Август III, Станислав Понятовский. А чтобы православная церковь в Польше прекратила существование был принят запрет православным под страхом смерти покидать Польшу и въезжать в неё. А не подлость было втаптывать в грязь русских за то, что они русские, а православных, за то что они православные? И это был в век Вольтера. Почитайте хотя бы Антоновича. Уж его то Вы не можете упрекнуть в отсутствие «демократизма», уже хотя бы потому, что он был этническим поляком. Он блестяще описал гонение на православие в Речи Посполитой.
Замечу, что минус Вам поставил не я, г-н Команданте!
В любом случае в контексте данной темы Костюшко - герой, а Суворов - антигерой.
Суворов – герой для всякого кто носит имя русского. Ныне, присно и во веки веков!
Не надо меня умолять! И минусы, как и плюсы, мне до одного места. Не нервничайте, сэр, вас это дурно характеризует.
В историческом контексте все, кого вы только что перечислили, представляли обороняющуюся сторону. Насколько оправданы были при этом гонения на православие мне трудно судить. Но если даже бегло просмотреть историю разделов Польши, то становится понятно, что православие имело к разделу некоторое отношение. Говоря современным политическим языком, православные были пятой колонной.
Говорят, что до сих пор в горских аулах белого царя называют шайтаном.
Николая звали "белый падишах" а князья Кабарды предлагали содержание и защиту..
А черкесы и чечены как называли?
Перефразируя нашего первого министра, можно констатировать, что в пределах одного народа кто то считает Сталина Богом, а кто то Дьяволом. И что с того?
В историческом смысле роль Костюшко прогрессивна, так как он добивался независимости для поляков и литвинов, так как он защищал католиков и униатов от агрессии православия. То есть того, чего они в конце концов и добились через много лет.
Суворов же воленс-неволенс стал колодой, мешавшей процессу освобождения перечисленных выше групп.
Более того, я не могу представить Суворова в рядах американцев, боровшихся за независимость от правительства Болингброка. Это совершенно другой склад ума и характер. Он крепостник до мозга костей, он винтик военной бюрократии, обслуживавший потребности российской монархии.
Конечно, Суворов профессионал высшей пробы. Но ему было все равно кого давить, своих, чужих, немцев, французов, поляков или турок.
Но если даже бегло просмотреть историю разделов Польши, то становится понятно, что православие имело к разделу некоторое отношение. Говоря современным политическим языком, православные были пятой колонной.
Так поляки и превратили православных в пятую колонну, благодаря своим гонениям! А гонения на Православие в Подольше и "в историческом контексте" и вне оного начались даже не при Яне Казимре, а гораздо раньше. Самое позднее с 1596 г. В этот период Речь Посполитая отнюдь не была обороняющейся стороной. Именно закрытие православных церквей, когда "парни с девками жили невенчанными", а "дети бегали некрещёными" стало главнейшей причиной восстания Богдана Хмельницкого.
2. ...так как он защищал католиков и униатов от агрессии православия.
1. Просто не хочу, чтобы мне кто нибудь приписал, что я анонимно поставил Вам минус...
2. ... ибо я открыто обвиняю Вас во лжи. Это была не агрессия, а лишь ответный удар, так как агрессия католичества в Восточной Европе началась самое позднее в 1596 году.
1.Более того, я не могу представить Суворова в рядах американцев,..
2. ..боровшихся за независимость от правительства Болингброка.
1. И слава Богу, что Суворов не замаран участием в создании США! Этим он тоже симпатичнее чем Костюшко.
2. Ну это Вас, сударь, здорово отнесло от цели. В период войны за независимость в Великобритании были премьерами Фредерик Норт (до 1782 г.) и, затем Чарльз Уотсон-Уэнтуорт, маркиз Рокингем. Боингброк же человек более ранней эпохи, и не возглавлял кабинет. Был министром иностранных дел.
Но ему было все равно кого давить, своих, чужих, немцев, французов, поляков или турок.
А армия и должна быть вне политики. Как человек своего времени и своего класса Суворов подавлял Погачёвщину.Что касается войн с турками и поляками, так и те и другие были врагами России на протяжении многих поколений до того. А что до похода против "прогрессивной" революционной Франции, так, и тут его совесть не должна была мучить. Не Европа объявила войну Франции. Франция объявила войну Европе. Цитата:
«Жирондисты ликовали, злорадно вспоминая предостережения Робеспьера против войны. «Мы успокоимся только тогда, – писал Бриссо, – когда Европа, и вся Европа, будет в огне». Победы кружили голову и их политическим противникам. Левый монтаньяр Шометт провозглашал: «Вся территория, которая отделяет Париж от Петербурга и Москвы, будет вскоре офранцужена, муниципализирована и якобинизирована»». Молчанов М.М. Монтаньяры.
Да, конечно, господа присяжные заседатели, изнасилованная женщина вовсе не жертва насильников, отбиваясь. она нанесла травмы этим людям, неблагодарность её не имеет границ, ведь ей, после изнасилования, дали пять рублей!
Не следует забывать, что эта женщина, в своё время, без зазрения совести, хапнула половину жилплощади одного из "насильников" (XIV в.). А потом ещё собиралась этого "насильника" грохнуть (1612 в.). Только тогда она была ещё не "женщиной", а могучим и фанатичным шляхтичем. Но даже когда она переродилась из этого шляхтича во вздорную, бессильную и всё ещё фанатичную бабу, окончательно выжив из ума, продолжала навязывать родне заметно усилившегося "насильника" католичество. Об этом вспоминать не принято, потому что умолчание, ложь и двойные стандарты обычное оружие "демократов".
В историческом смысле роль Костюшко прогрессивна, так как он добивался независимости для поляков и литвинов, так как он защищал католиков и униатов от агрессии православия.
При всём моём уважении к Костюшко, но...
Костюшко добивался независимости для литвинов? Литвины по итогам восстания должны были обрести свою собственную независимость? Те, которые православные? Своё, отдельное государство? Сможете обосновать, или это Вас просто опять занесло в антиимперсокм угаре?
Следует заметить, что ни Екатерина, ни Павел, ни Александр, ни даже его брат Николай никогда не навязывали полякам православие. В отличие от поляков, навязывавших католичество всем восточным славянам на своей территории. А Александр даже дал Польше конституцию, т.е. то чего сама Россия не имела.
Фанатизм поляков доходил до того, что у им позволено было иметь собственных иезуитов. В других странах иезуитский орден был интернациональным. И лишь в Польше (во всяком случае в XVIII в.) иезуитские кадры комплектовались на национальной основе. До такой степени папа и руководство ордена доверяло польскому фанатизму.
Поляки навязывали католичество всякому, кто оказывался в сфере их влияния, по крайней мере с момента заключения Кревской унии 1395 г.
Следует заметить, что ни Екатерина, ни Павел, ни Александр, ни даже его брат Николай никогда не навязывали полякам православие. В отличие от поляков, навязывавших католичество всем восточным славянам на своей территории. А Александр даже дал Польше конституцию, т.е. то чего сама Россия не имела.
Фанатизм поляков доходил до того, что у им позволено было иметь собственных иезуитов. В других странах иезуитский орден был интернациональным. И лишь в Польше (во всяком случае в XVIII в.) иезуитские кадры комплектовались на национальной основе. До такой степени папа и руководство ордена доверяло польскому фанатизму.
Поляки навязывали католичество всякому, кто оказывался в сфере их влияния, по крайней мере с момента заключения Кревской унии 1395 г.
Даже Козлевича хотели охмурить ксендзы!
А еще раньше те же ксендзы запрягали православных в свои повозки вместо коней!
Улица Костюшко, или как Белоруссия сломает советского человека в РФ
В 2016 году вся прогрессивная общественность экс-БССР отмечает знаковый юбилей — 270 лет со дня рождения великого белоруса Анджея Тадеуша Бонавентура Костюшко. Сей храбрый белорусский патриот сначала помог американскому народу в борьбе за независимость, а затем, вернувшись на Бацькаўшчыну, поднял восстание против московских оккупантов. Если вдруг у кого-то из советских людей в РФ имя Костюшко никак не ассоциируется с Белоруссией, приведём его характеристику с сайта Sputnik.by, входящего в медиахолдинг «Россия сегодня» (ведь советские люди верят Дмитрию Киселёву): «Он является национальным героем сразу четырёх стран — Беларуси, Польши, США и Литвы». Вот так — национальный герой четырёх стран. Ну, примерно, как Ататюрк — национальный герой Армении, Греции, Турции и Азербайджана.
В связи с юбилеем группа неравнодушных граждан решила обратиться в Мингорисполком и Министерство культуры Белоруссии с просьбой переименовать одну из улиц Минска в честь Тадеуша Костюшко, а также установить ему памятники в Минске, Бресте и Коссово. На сайте Zvarot.by был открыт сбор подписей в поддержку данной инициативы. В обращении к властям говорилось: «На родине его [Костюшко] память не увековечена в должной мере — нет улицы в столице Беларуси, за независимость народа которой Костюшко воевал ещё в 1794 году, а также нет красивых и величественных скульптурных композиций с изображением Т. Костюшко, которые украсили бы города Беларуси».
Мингорисполком и Министерство культуры ответили заявителям в том духе, что над переименованием улицы они подумают, а на величественный памятник нет денег, но, в принципе, идея хорошая.
Кем на самом деле был Тадеуш Костюшко?
Доказывать польскость Тадеуша Костюшко — весьма сомнительное занятие. Это как доказывать то, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца, а не стоит на трёх китах и черепахе. Если просто отмахнуться от свядомых чудиков, вещающих про китов и черепаху, они завопят: «Ну вот, москалям нечего ответить!» А если на полном серьёзе начать рассказывать им о научных трудах Коперника (этого поляка ещё не успели записать в белорусы), вопрос о вращении Земли перейдёт в разряд дискутируемых. Но мы всё же пойдём по второму пути.
«Зразумееш тады, што тры чарапахi па ранейшаму цягнуць Зямлю», — любимая песня белорусских националистов. Кроме шуток
Целью восстания 1794 года, которым руководил Костюшко, было восстановление Речи Посполитой в границах 1772 года, то есть включение в состав польского государства территории Белой и Малой Руси. О польском характере восстания свидетельствуют многочисленные исторические источники. Процитируем некоторые из них.
Из воззвания войску польскому и литовскому (24 марта 1794 года): «Освободим Родину от рабства, вернём славу имени поляка, самостоятельность нации, заслужим благодарность Отечества и дорогую солдатскую славу!»
Из воззвания польскому духовенству (24 марта 1794 года): «Враг Отчизны должен вернуть польские земли…» (к 1794 году Россия присоединила такие «исконно польские земли», как Витебск, Полоцк, Мстиславль, Минск, Слуцк, Полесье, Подолье и Волынь).
Из доверенности Т. Костюшко князю К. Сапеге на формирование вооруженного корпуса (17 апреля 1794 года): «Даю сей ординанс его светлости пану Казимиру Сапеге с тем, чтобы тот во имя спасения отчизны старался воодушевлять и соединять в генеральный обывательский союз как коронных, так и литовских обывателей на оборону целости, вольности и независимости народа и чтобы формировал корпус как из обывателей, сельчан, так и военных, которые бы пожелали с ним соединиться. Смею надеяться, что преемник славных предков и защитников Польши не замедлит дельно служить Речи Посполитой».
24 марта 1794 года на краковском рынке Костюшко зачитал следующий текст присяги: «Я, Тадеуш Костюшко, клянусь перед лицом Бога всемупольскому народу, что данную мне власть буду использовать не на притеснение кого-либо, но только для защиты целостности границ, восстановления самостоятельности нации и укрепления всеобщей свободы. Да поможет мне Господь Бог и невинные страсти Сына Его».
Присяга Тадеуша Костюшко на краковском рынке
Если бы пан Тадеуш узнал, что спустя два столетия его будут считать «великим белорусом», он бы наверняка подумал: «Что это русское быдло о себе возомнило?» Дело в том, что Костюшко был убеждённым сторонником тотальной полонизации населения Западной Руси. Приведём выдержку из работы польского историка Януша Тазбира: «В мае 1789 года он [Костюшко] писал в письме своему соседу (и послу трокскому на Четырёхлетний сейм) Михаилу Залевскому, что усмирение русинов невозможно без успокоения их фанатизма, это можно осуществить „верным и наимягчайшим способом“, а именно „объединяя их праздники все с нашими, пусть один будет календарь, также надо сделать так, чтобы попы могли служить литургии по-польски…“ Далее в письме Костюшко отмечал: „Приучать их [русинов] надо к польскому языку, пусть по-польски все их службы будут. Со временем дух польский в них войдёт. За врага будут потом считать того, кто бы не знал языка народного. Начнут ненавидеть москаля, пруссака и австрияка так, как француз ненавидит англичанина“».
Для тех русинов (так польские паны называли предков белорусов и малорусов), которые не хотели становиться поляками, во время восстания 1794 года были изготовлены «виселицы для врагов народа» (это их официальное название). В постановлении Гродненской порядковой комиссии говорилось: «…на рынке г. Гродно поставлена виселица с надписью на одной стороне — „Смерть изменникам Отечества“, а на другой — „Страшись, изменник“, признавая в том установленном орудии смерти честный и добрый способ мышления и любви к своему Отечеству во время настоящего восстания». Кроме того, польские повстанцы проводили против неугодного населения Белоруссии карательные операции. Например, в Ошмянском повете некий шляхтич Городенский сразу же после победы восстания в Вильне организовал отряд, с которым отправился мстить своим соседям, отказавшимся примкнуть к мятежу. Пролив немало крови, Городенский бежал в Вильну.
Костюшко vs Суворов
Прославляя Костюшко как белорусского героя, «свядомыя беларусы» пытаются представить усмирителя польского мятежа, Александра Васильевича Суворова, в качестве «ворага беларушчыны». Так, в прошлом году белорусская арт-группа «Партизан» установила на бюсте Суворова в Кобрине провокационную табличку с надписью (авторская орфография сохранена): «Я — русский оккупант! Я участвовал только в захватнических войнах. Я сжигал беларуские сёла, а их жителей обращал в своих рабов… Мои руки по локоть в крови ваших предков!»
На самом деле предки белорусов в 1794 году поддержали как раз Суворова, а не Костюшко. Приведём несколько красноречивых исторических свидетельств. 25 мая 1794 года русский генерал В.Х. Дерфельден писал графу Салтыкову о том, что наблюдает среди белорусских крестьян «приверженность более к нам, нежели к полякам». Бригадир Л.Л. Беннигсен доносил из Сморгони своему командованию о массовых выступлениях крестьян против восставших шляхтичей. По его словам, жители многих деревень, будучи уверенными, что «они останутся под защитою России», указывали те места, «где ружья и разная воинская амуниция в земле зарыта была, которую я и получил, как то: в пиках, саблях, ружьях, пистолетах, штыках немалое число» Генерал-майор Б.Д. Кнорринг вспоминал: «По обнародовании универсалов моих крестьяне, которые уже вооружены были и остались в покое, напали на вооружителей своих и предводителей, и не могшие из оных спасаться бегством взяты были ими и нам доставлены». Как явствует из отчетов этого же генерала, повстанцы вынуждены были оставить окрестности Слонима не столько вследствие действий русских войск, сколько по причине полной враждебности со стороны местного населения. Добавим также, что уроженцами Белоруссии было укомплектовано одно из самых прославленных соединений армии Суворова — Белорусский егерский корпус, состоявший из нескольких батальонов.
Колхоз имени Костюшко
В последние годы в кампании по героизации Костюшко активное участие принимают официальные власти РБ. В начале 2015 года на сайте Министерства обороны Белоруссии портрет пана Тадеуша был размещён в разделе «Наши герои». Когда об этом факте написало информационное агентство REGNUM, указанный раздел был убран с сайта Минобороны. Однако пресс-секретарь белорусского военного ведомства поспешил сообщить, что раздел находится на доработке и Костюшко обязательно в нём останется. При этом была представлена дивная аргументация: «Я хочу напомнить, что Иосиф Виссарионович Сталин не побоялся дать имя Тадеуша Костюшко 1-й польской пехотной дивизии».
Портрет Костюшко на сайте Министерства обороны Белоруссии
Аргументация в духе «Мужики, вы что, против советской власти что ль?» используется и другими представителями белорусского официоза. К примеру, бывший глава национально-культурной автономии «Белорусы России» Валерий Казаков, выступая по белорусскому ТВ, заявил: «Мне говорят [в России]: вот вы восхваляете Тадеуша Костюшко, который хотел восстановить Речь Посполитую… Тадеуш Костюшко боролся с царским режимом и являлся частью советской истории! У нас даже колхозы были названы в честь Костюшко!»
С бээсэсэровскими товарищами не поспоришь: действительно, именем Костюшко в советское время были названы и польская дивизия, и белорусские колхозы, и ещё много чего. Самостийный белорусский проект был реализован именно большевиками, а потому, ссылаясь на опыт Совдепии, сегодня можно оправдать почти любую антирусскую мифологию.
Чтобы далеко не ходить, возьмём для примера ещё одного польского мятежника, из которого самостийники сделали «великого белоруса», — Винцента Константы Калиновского. В преддверии антирусского восстания 1863 года Калиновский писал: «…разве ж мы, децюки, сидеть будем? Мы, что живём на земле Польской, что едим хлеб польский, мы, поляки из веков вечных!» При помощи советского агитпропа из автора этих строк был состряпан образ «белоруса Кастуся Калиновского», в честь которого была названа белорусская партизанская бригада времён Второй мировой войны, а также колхозы, школы, улицы по всей Белоруссии (в том числе улица в Минске). Во время белорусского «майдана» 2006 года Октябрьская площадь в центре Минска была переименована демонстрантами в площадь Калиновского. Не исключено, что в будущем новые власти РБ (не обязательно нынешние оппозиционеры, это может быть и преемник Лукашенко) таки назовут центральную площадь белорусской столицы в честь польского мятежника. А на возмущённые возгласы из Москвы ответят: «Да наши деды воевали в бригаде имени Калиновского! Да у нас колхозы в честь Кастуся называли! Вы что, против советской власти что ль?!»
Беларускую дзяржаву збудаваў нам Сталін
Раскручивание на Украине культа Степана Бандеры и показушная украинская «десоветизация» позволили советским пропагандистам в РФ называть постмайданные власти Незалежной «фашистами» (а не врагами русского народа). С Белоруссией такой фокус не пройдёт, поскольку почти все элементы белорусской националистической мифологии освящены советским руководством и лично товарищем Сталиным. Даже Янка Купала (белорусский аналог Тараса Шевченко) писал, что «беларускую дзяржаву збудаваў нам Сталін». Белорусские коллаборационисты, конечно, пользуются популярностью в некоторых маргинальных кругах, однако знаковыми фигурами для сегодняшних белорусских националистов являются польские повстанцы — Тадеуш Костюшко и Винцент Калиновский, сражавшиеся против Российской Империи и канонизированные в качестве белорусских героев советской властью.
Всерьёз оппонировать белорусскому национализму можно лишь с позиции русского национализма, основанного на дореволюционной традиции. В Российской Империи белорусы считались частью русского народа, а усмирители польских мятежей — А.В. Суворов и М.Н. Муравьёв-Виленский — были русскими национальными героями (кстати, если Суворова перед войной коммунисты вынуждены были «реабилитировать», то Муравьёв-Виленский, подавивший восстание Калиновского, так и остался для советских людей «вешателем»).
Любопытно, что это понимают даже сами белорусские самостийники, которые всех сторонников национального единства велико-, мало- и белорусов называют «черносотенцами» и «белогвардейцами» (эти слова произносятся свядомой публикой примерно с такой же интонацией, с какой Дмитрий Киселёв говорит о «бандеровцах»). Кроме того, в Белоруссии в 2000-х годах был открыт историко-культурный комплекс «Линия Сталина», где стоит памятник «вождю народов». При этом власти постсоветской республики дважды отказывали группе белорусской интеллигенции в восстановлении в Минске памятника императору Александру II. Совпадение? Не думаем.
