Древнейшая икона в собрании Русского музея, является одним из самых ярких памятников домонгольского времени. Большинство исследователей относят это произведение к новгородской школе живописи. Икона изображает Архангела Гавриила, который "един от великих князей небесных ... искони посылаем был Богом на Землю, он принес Адаму в Рай заповедь не вкушать от дерева познания добра и зла, ... он благовествовал Марии".
Характер образа и особенности письма свидетельствуют о глубокой связи с традициями искусства Византии. Золотые нити волос – символ величия и бессмертия в искусстве античного мира. Икона, очевидно, предназначалась для алтарной преграды и входила в состав деисусного чина. Деисус (греч. – моление) – композиция из трех (или более) икон, воплощающая мысль о заступничестве Богоматери, Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила, других святых перед Христом за грешное человечество. Икона реставрирована до 1926.
В 1231 году, Антоний Падуанский отравился спорыньей и умер в монастыре в возрасте 35 лет. Через 30 лет после смерти его тело эксгумировали. Если почти все тело Антония превратилось в прах, то язык оказался в отличном состоянии, розовым и блестящим, как будто у живого человека. В течение своей жизни Святой Антоний красиво и быстро умел читать притчи и много знал религиозных текстов, вот почему его язык остался нетленным. Очень быстро язык стал реликвией. В 2013 году большое количество паломников пришли в Вестминстерский собор посмотреть на святую реликвию и таким образом отметить 750-годовщину с момента обнаружения этой части тела святого.
Икону Рублева «Троица» передадут из Третьяковки РПЦ по решению Путина
Русская православная церковь объявила о решении президента России передать ей знаменитую икону Андрея Рублева — «Троица». Эта икона с 1929 года хранится в Третьковке. Искусствоведы неоднократно выступали против передачи образа РПЦ
Икону «Троица», написанную иноконописцем Андреем Рублевым, решили передать Русской православной церкви (РПЦ) по решению президента России, сообщается на сайте РПЦ.
«В ответ на многочисленные просьбы православных верующих президентом Российской Федерации В.В. Путиным принято решение о возвращении Русской православной церкви чудотворной иконы «Троица», написанной преподобным Андреем Рублевым», — говорится в сообщении.
Икона хранилась в собрании Государственной Третьяковской галереи.
После передачи церкви икону планируют выставить для «общенародного поклонения» в Храме Христа Спасителя в столице в течение года. После этого образ перевезут в Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
РБК направил запрос с вопросом о том, как было оформлено это решение, пресс-секретарю президента России Дмитрию Пескову, а также обратился за комментарием в Третьяковскую галерею, где сообщили, что «проверяют информацию».
Икона «Святая Троица» считается главным произведением Андрея Рублева. Он написал ее для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря между 1422 и 1427 годами. До революции 1917 года икона хранилась в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Третьяковке ее передали в 1929 году.
Стены музея она покидала во время эвакуации в Великую Отечественную войну, а также в июле 2022 года, когда ее привозили в Свято-Троицкую Сергиеву лавру по случаю 600-летия обретения мощей Сергия Радонежского и основания Троицкого собора лавры. Также с 1997 года икону ежегодно, на День Святой Троицы, ненадолго переносят в храм святителя Николая в Толмачах — это храм при Государственной Третьяковской галерее, где созданы специальные условия для хранения уникальных икон.
Лука изображен в архиерейском облачении с набором хирургических инструментов, поскольку он был выдающимся хирургом.
По мнению церкви к иконе св.Луки следует обращаться больным для исцеления и удачного проведения операции, а также абитуриентам для поступления в медицинский ВУЗ.
Участники экспертного совета в Третьяковской галерее заявили о «нестабильном» состоянии «Троицы» и отметили, что икона не может быть вывезена из музея 4 июня. В РПЦ согласились с выводами специалистов
Сроки передачи иконы «Троица» Русской православной церкви могут быть сдвинуты из-за необходимости подготовить для нее оптимальные условия хранения. К такому выводу пришли участники экспертного совета, прошедшего в Третьяковской галерее.
Заведующий лабораторией климата музеев и памятников архитектуры ГОСНИИР, инженер-реставратор высшей категории и член секции научно-методического совета Министерства культуры Виктор Дорохов, который был на заседании, сообщил РБК, что большинство присутствующих на заседании высказалось, что в существующем состоянии вывозить нельзя: «Нуждается в тщательном укреплении и реставрации»
«Икона «Святая Троица» Андрея Рублева не подлежит выдаче за пределы Третьяковской галереи на праздник Троицы 4 июня сего года из-за сложного и нестабильного состояния, а также непредсказуемости продолжающегося процесса негативных изменений. В настоящий момент икона находится в реставрационной мастерской в процессе неотложной реставрации памятника», — говорится в протоколе заседания (цитата по «Интерфаксу).
В РПЦ с пониманием отнеслись к выводам специалистов и отметили, что во главе угла должен стоять вопрос сохранности святыни. «Условия хранения ей должны быть обеспечены в любом месте — хоть в Третьяковской галерее, хоть в Троицком соборе лавры, и здесь не место важно, а качество той капсулы, в которую икона будет помещена», — заявил «Интерфаксу» глава экспертного совета Московского патриархата по церковному искусству, архитектуре и реставрации протоиерей Леонид Калинин.
По его словам, диалог между церковью и музеем идет «в добросовестном ключе» и это говорит о том, что обе стороны понимают огромную ответственность за «великий памятник мирового значения, коим является икона «Троица».
РБК направил запрос в пресс-службу Третьяковской галереи.
В Кафедральном соборе Валенсии (Catedral de Valencia), в капелле Санто Калис (в переводе - святая чаша), что справа от входа, хранится Чаша Святого Грааля - чаша, из которой пил Иисус на тайной вечере. Согласно археологическим данным и свидетельствам имеющихся документов, большая вероятность того, что именно этот красивый сосуд и был в руках Иисуса на Тайной Вечере, когда он, взяв хлеб, и, подняв глаза к небу, благодаря Господа, преломил и подал ученикам, говоря: "сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается” (Лук. 22:19,20). Первое впечатление при виде Святой Чаши - восхищение и одновременно скептицизм. Посетитель чувствует себя плененным красотой Грааля, видя его прекрасные и странные формы, детали из золота, жемчуга и драгоценных камней. Вспоминаются легенды, фильмы и книги, связанные с Граалем. Но и с долей скептицизма из-за арабской надписи на ножке сосуда.
Но это не должно ввести нас в замешательство, так как на самом деле бесценной реликвией является лишь верхняя часть, чаша из полированного агата, «александрийский кубок", который археологи датируют 50 - 100 годами до нашей эры. К этому выводу привели исследования профессора Антонио Белтрана, которые были опубликованы в 1960 году, до сих пор не оспоренные и не опровергнутые, которые лежат в основе доверия подлинности Святого Грааля.
Уже позже добавилась золотая подставка с мелкой гравировкой, исламского искусства, отличающаяся стилем от чаши - все это, как и драгоценности, украшающие ножку, времён средневековья. Размеры скромны: чаша имеет высоту 17 см., ширину 9 см. и эллиптическая база 14,5 х 9,7 см.
Традиция говорит нам, что это та самая чаша, используемая Иисусом на Тайной Вечере, которая затем была привезена в Рим Святым Петром и хранилась там первыми двадцатью тремя Папами до Сан Сикста II, который отправил её со своим дьяконом Святым Лаврентием, уроженцем Испании, в арагонский город Уэска (Испания) в третьем веке, опасаясь преследований императора Валериана, который стремился истребить христианство.
В РПЦ с пониманием отнеслись к выводам специалистов и отметили, что во главе угла должен стоять вопрос сохранности святыни. «Условия хранения ей должны быть обеспечены в любом месте — хоть в Третьяковской галерее, хоть в Троицком соборе лавры, и здесь не место важно, а качество той капсулы, в которую икона будет помещена», — заявил «Интерфаксу» глава экспертного совета Московского патриархата по церковному искусству, архитектуре и реставрации протоиерей Леонид Калинин.
По его словам, диалог между церковью и музеем идет «в добросовестном ключе» и это говорит о том, что обе стороны понимают огромную ответственность за «великий памятник мирового значения, коим является икона «Троица».
Этого протоирея - его начальство в РПЦ лишило всех его званий и должностей.
За то, что он не кинулся бегом исполнять решение первых лиц - Президента и Патриарха.
А осмелился озаботиться судьбой этой иконы.
Ну и получил моментально пинка под зад: https://mk-ru.turbop...-za-troicu.html
Очень показательная ситуация. Трагичная, но в ней вся суть власти в России.
P.S.: этот Леонид Калинин - настоятель церкви моего прихода. Был им, а теперь его выпнули. Прихожане в шоке от такого поворота. Этот поп - был "номер два". В "народном рейтинге" попов Замоскворечья. Но системе наплевать на лучших, ей нужны беспрекословные. Ей и на Конституцию наплевать (где церковь отделена от государства).
На патриотических каналах целая буря разразилась - дескать это пятая колонна препятствует возвращению святыни. Хотя сама церковь много погубила старинных икон - их записывали новыми образами, в более модном стиле.
Почти 500 лет после создания икона Троица находилась в Троицком монастыре. «Троице» была отведена роль обычной храмовой иконы: в ней видели только объект религиозного культа, а не произведение искусства. Из-за внешнего воздействия (копоть свечей, влажность, тепло огня) творение Рублева постепенно теряло свой первоначальный вид. В конце XVI века икону поместили в золотой оклад, но и это не уберегло ее от пагубного воздействия.
Януарий жил в конце III – начале IV века н.э. Он происходил из аристократической семьи, но еще в молодости принял христианство и стал первым епископом Беневенто, города в итальянском регионе Кампания.
Во время правления римского императора Диоклетиана Януарий подвергся гонениям за свою веру. Его и его сподвижников арестовали и пытались сжечь в печи, но они остались целы. Затем их отдали на растерзание львам, но звери не стали на них нападать. В конечном итоге было решено отрубить Януарию и другим христианам голову. Произошло это 19 сентября 305 года.
Святой Януарий традиционно считается покровителем Неаполя. В кафедральном соборе этого города уже несколько столетий находятся его мощи и реликвии. Одна из главных реликвий – это два сосуда с кровью святого. Считается, что ее собрала благочестивая христианка после его казни. Сотни паломников приезжают в Неаполь, чтобы стать свидетелями чуда. Засохшая кровь в закрытых ампулах вновь становится жидкой и иногда даже закипает. Чудо происходит трижды в год — 19 сентября в день мученичества святого Януария, 16 декабря в день спасения Неаполя от извержения Везувия в 1631 году, а также в субботу перед первым воскресеньем мая в день первого перенесения мощей святого в Неаполь.
После 19 сентября кровь обыкновенно остается жидкой еще 8 дней и выставляется для поклонения верующим. Затем она опять густеет.
Неаполитанцы всегда ждут этого чуда. Оно считается знаком того, что святой все еще любит город. Однако если чуда не происходит, и кровь святого Януария не меняет своего состояния, это считается плохим знаком. Ранее в годы, когда чуда не было, происходили землетрясения и эпидемии, начинались войны.
Паки и паки, и еще к вашей любви побеседую: вам во Христе послушати сладостно, а мне глаголати неленостно. По попущению Божию умножися в нашей руской земли иконнаго писма неподобнаго изуграфы. Пишут от чина меншаго, а велиции власти соблаговоляют им, и вси грядут в пропасть погибели, друг за друга уцепившеся, по писанному: слепый слепца водяй, оба в яму впадутся, понеже в нощи неведения шатаются; а ходяй во дне не поткнется, понеже свет мира сего видит, еже есть: просвещенный светом разума опасно зрит коби и кознования еретическая и потонку разумевает вся нововводная, не увязает в советех, яже умышляют грешнии.
Есть же дело настоящее: пишут Спасов образ Еммануила; лице одутловато, уста червонная, власы кудрявые, руки и мышцы толстые, персты надутые, тако же и у ног бедрьт толстыя, и весь яко немчин брюхат и толст учинен, лишо сабли той при бедре не писано. А то все писано по плотскому умыслу: понеже сами еретицы возлюбиша толстоту плотскую и опровергоша долу горняя. Христос же Бог наш тонкостны чювства имея все, якоже и бого-словцы научают нас. Чти в Маргарите слово Златоустаго на Рожество Богородицы; в нем писано подобие Христово и Богородично: ни близко не находило, как ныне еретицы умыслиша. А все то кобель борзой Никон, враг, умыслил, будто живыя писать, устрояет все по-фряжьскому, сиречь понеметцкому.
Якоже фрязи пишут образ Благовещения Пресвятая Богородицы, чреватую, брюхо на колени висит,— во мгновении ока Христос совершен во чреве обретеся! А у нас в Москве в Жезле книге написано слово в слово против сего: в зачатии-де Христос обретеся совершен человек, яко да родится. А в другом месте: яко человек тридесяти лет. Вот смотритс-су, добрыя люди: коли з зубами и з бородою человек родится! На всех на вас шлюся от мала и до велика: бывало ли то от века? Пуще оне фрягов-тех напечатали, враги Божий. Мы же, правовернии, тако исповедуем, яко святии научают нас, Иван Дамаскин и прочий: в членах, еже есть в составех Христос, Бог наш, в зачатии совершен обретеся, а плоть его пресвятая по обычаю девятомесячно исполняшеся; и родися младенец, а не совершен муж, яко 30 лет.
Вот, иконники учнут Христа в рожестве з бородою писать, да и ссылаются на книгу-ту: так у них и ладно стало. А Богородицу чпевату в Благовещение, яко же и фрязи поганыя. А Христа на кресте раздутова: толстехунек миленькой стоит, и ноги-те у него, что стулчики. Ox, ох, бедныя! Русь, чего-то тебе захотелося немецких поступов и обычаев!
А Николе Чюдотворцу имя немее: Николай. В немцах немчин был Николай, а при Апостолех еретик был Николай; а во святых нет нигде Николая. Только с ними стало. Никола Чудотворец терпит, а мы немощни: хотя бы одному кобелю голову-то назад рожою заворотил, да пускай бы по Москве той так ходил. Да что петь делать? Христос им время-то попустил, якоже Июда Апостол пишет: яко Господь люди от земля Египетския спасл, последи неверовавших погуби. Ангелы же, не соблюдшая своего началства, но о с-тавльших свое жилище, па суд великаго дне узами вечными под мраком соблюде5. Виждь, слышателю, яко терпит им Бог, яко и бесом, до суднаго дни. Тогда им весь указ будет; а ныне пускай их поиграют с бесами-теми заодно над Христом, и над Николою, и над всеми святыми с Богородицею светом нашим, да и над нами, бедными, что черти над попами,— пускай возятся! Златоуст Иван и лутче нас был: а как время пришло, так спрятали так же, как и нас6. И Филипп митрополит на Москве. Да много того есть. Коли же кто изволил Богу служить, о себе ему не подобает тужить. Не токмо за имение святых книг, но и за мирскую правду подобает ему душа своя положить, якоже Златоуст за вдову и за Феогностов сад, а на Москве за опришлину Филипп.
Колми же за церковной изврат,— всяк правоверный много не разсуждай, пойди в огонь: Бог благословит и наше благословение да есть с тобою во веки! Не по што в Персы итти пещи огненныя искать: но Бог дал дома Вавилон, в Боровске пещь Халдейская, идеже мучатся святии отроцы, херувимом уподобльшеся, трисвятую песнь возсылающе. Право хорошо учинилося. Лучше дому Новходоносорова, палаты и теремы златоверхими украшена, преграды и стены златом устроены, и пути каменьми драгими намощены, и садовие древеса различные насажены, и птицы воспевающе, и зверие в садах глумящеся, и крины и травы процветающе, благоухание износяще повеваемо. А Новходоносор. раздувше-ся, глагола ко Господу Богу небесному: ты царствуешь на небеси, а я подобен Тебе здесь, на земли. И егда виде Бог гордость его необратную, и претвори Новходоносора сопреди телцом, а созади лвом, и хождаше в дубраве со скоты 7 лет, ядый траву, дондеже покаяся. Так-то Господь гордым противится, смиренным же дает благодать. Разумейте, правовернии, как трие отроцы, ради своего страдания, в царстве, по всей поднеоесней величаются а Новходоносор уничижается. Сие дело предлежит во образ за хотящих наследовати спасение. Не поклоняйся и ты, рабе Божий, неподобным образом, писанным по немецкому преданию, якоже и трие отроки в Вавилоне телу златому, поставленному на поле Дейре. Толсто же телищо-то тогда было и велико, что нынешние образы, писанные по немецкому! Да и много же у них измене-ние-тово во иконах-тех: власы расчесаны, и ризы изменны, и сложение перстов—малакса вместо Христова знамения! Малаксу погубную целуй! Знаешь ли, что я говорю? А то руку-то раскорякою-тою пишут. Не умори, не целуй ея: то антихристова печать. Плюнь на нея; привяжется дурная мысль. Буде образа подобна написана не прилучится: и ты на небо, на Восток, кланяйся, а таким образом не кланяйся. Посем мир вам от нас и благословение. Я, грешной протопоп Аввакум, со отцы и братиею о Христе Исусе, вам-светом, всякому верному, попремногу челом бьем. Молитеся о нас, а мы должни о вас. Богу нашему слава о всем, аминь.
%20%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%94%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F%20%C2%AB%D0%A1%D0%BE%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%20%D0%B0%D0%B4%C2%BB.jpg)
оружие, артефакты и 6 еще...
