Ныне еврейский народ, который соблюдает законы иудаизма - классические моногамы и примерные семьянины. Еврейский муж - примерный муж, об этом знают не только потомки народа Давида, но и другие народы.
При, том люди, читавшие Ветхий завет, знают, что полигамия в браках для мужчин там описана и трактована, как норма общества и Закона. То есть, мужчина-еврей мог иметь несколько жен, но при этом у женщины мог быть только один муж. Классический хороший закон
В Новом завете - как-то опускается вопрос многоженства, по крайней мере лично я не припомню описания там мужчины с несколькими одновременно законными женами - разве, что "великого грешника и детоубийцы" царя Ирода Великого.
Но, из Ветхого завета и других исторических источников хорошо известно, что полигамия для мужчин Израиля была обыденностью, когда то позволяли средства и обстоятельства жизни - то есть евреи, как и множество народов в древности были полигамами.
Данную традицию-закон, обуславливал, ряд общественных факторов, которые были сходны с подобными у других народов, и ряд религиозно-церемониальных обычаев, которые были присущи исключительно потомкам Авраама, Исаака и Иакова.
Полигамию обуславливали частые войны, когда много женщин, просто по недостатку мужчин, погибших в сражениях, могли остаться без мужа. Без мужа могло остаться много еврейских девушек, и по той причине, что многие еврейские мужчины издавна были торговцами, которым приходилось месяцами странствовать по роду профессии в чужих местах.
В условиях малочисленности народа - приходилось брать вторую жену, при обнаружении бесплодия первой.
Строжайшие религиозные ограничения для женщины во время менструации, можно было соблюдать, только, если в семье несколько жен, иначе исполнение этой части Закона, было бы нереальным.
Интересен прецедент в Законе, допускавший брак на плененных во время войн, женщинах и девушках других народов - как стимулирование хороших воинов, вдобавок к их женам-еврейкам - "и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и полюбишь ее, и захочешь взять ее себе в жену, то приведи ее в дом свой, и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои, и снимет с себя пленническую одежду свою, и живет в доме твоем, и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем, и она будет твоею женою". Такие пленницы назывались - "яфат-тоар".
Позднее еврейские вожди имели основание всерьез опасаться за морально-религиозный облик мужей "яфар-тоар" - случалось, что мужья увлекались верой и обычаем своих новых жен.
Тогда, в Закон внесли поправки, предписывавшие считать "яфар-тоар" только девочек - "Убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя", считая видимо, что они не способны совратить от истинной веры еврейских мужчин.
Большинство "звезд" Ветхого завета и еврейской истории имели по несколько жен и еще, кроме того некоторые дополняли свои семьи наложницами: у Моисея было две жены, две или три (источники расходятся) имел Авраам, Иаков - две жены, + две наложницы; Давид - шесть жен, + десять наложниц - и таких примеров масса. Количество жен - зависел от благосостояния и статуса мужчины. Ну, видимо от состояния здоровья.
Собственно число жен Законом не ограничивалось, источники говорят о некоторых евреях, которые был женаты на сотнях женщин. В более поздние времена, сложилась традиция ограничения жен в семье еврея четырьмя. Большее количество не запрещалось, но уже не одобрялось обществом и раввинами. Впрочем, эти условности можно было обойти - нужно было развестись с одной или несколькими женами, уплатив им известную сумму, и женится на новых женщинах. Все было не так косно, как многие сегодня представляют в древнееврейском обществе.
Интересно, что есть древние источники, которые рассказывают, не только о женщинах в еврейской семье, но и о "мальчиках для развлечений", которые также имели свой статус в семье богатого еврея, в некоторые периоды истории этого народа - к примеру во времена Моисея.
При всем сказанном, большинство исследователей истории этого народа, считают, что евреи несколько раз переходили от полигамии к моногамии, и обратно. Приводят Адама и Еву, как классический моногамный брак, Ноя, Лота и других.
При этом считается, что Авраам и Иаков жили в периоде перехода от моногамии к полигамии: они имели по нескольку жен, но те, хоть и являлись уже членами одной семьи, по правовому статусу еще делились на полноправных и ущемленных в правах (их можно приравнивать к наложницам), собственно же наложницы вообще тогда не входили в состав семьи.
Ко временам Христа, нормой для еврейского общества, по видимому был как полигамный брак, так и моногамный, в зависимости от достатка семьи, семейных традиций, условий и места проживания.
Так, приведенный выше Ирод Великий имел 9 жен. Знаменитый Иосиф Флавий - 2 жены; он же донес до нас в своем сочинении - "у нас традиционный обычай иметь несколько жён одновременно»
Но, к 4 веку, по Рождеству Христову, в еврейской среде снова начали склонятся к моногамии.
История обуславливает это изменением политико-экономической обстановки и широким распространением в Древнем мире Римского права.
Некоторые исследователи считают, что в среде еврейского народа к тому времени стабилизировался и уровнялся баланс мужчин и женщин тяготеющих к вступлению в брак - евреи прекратили войны, и потому иссяк поток "яфар-тоар"; теперь воевали евреев - и соответственно добычей других народов становились уже еврейские женщины и девушки.
Видимо сказалась и экономическая составляющая - неуверенность в завтрашнем дне, сократило прирост, в том числе женского населения, уже по традиции уменьшая количество детей в еврейской семье.
Но, не смотря на все, полигамные семьи не были редкостью, хоть и стали широко встречаться моногамные семьи. О, том упрекает евреев христианский автор мученик и святой Иустин Философ - "...слепым наставникам вашим, которые позволяют вам и теперь иметь каждому по четыре или по пяти жен"
В Средние века, вплоть до 10 века, ситуация складывалась следующим образом: большинство евреев имели моногамный брак, но при том повсеместно в еврейских общинах имелись и полигамные семьи, что очень раздражало христиан и Церковь.
К тому времени избыток женщин в разрозненном еврейском обществе полностью исчез, что способствовало вхождению в традицию полной моногамии. При этом женится на христианках евреям было невозможно, и не только по Закону, но и из-за законодательства стран где проживали евреи - законы многих европейских стран запрещали такие браки, вплоть до применения к преступникам смертной казни.
В 10-м же веке, пришел конец полигамию еврейского общества. Законодательный запрет был принят в среде самих евреев:
Раввин Герш бен Иехуда Меор Ха-Гола издал запрет на полигамные браки, известный под названием "херрен рабену Гершома". Это постановление подтвердил "бет-дин" - еврейское религиозное правовое собрание авторитетнейших раввинов. Считают, что это событие произошло в 1030 году, другие историки говорят, что в 1000-м году, так как по некоторым исчислениям равин Герш в 1028 году уже умер. Историки сходятся во мнении, что данное правовое решение было принято по практическим соображениям религиозных авторитетов иудаизма, с целью большей консолидации еврейских диаспор в средневековое христианское общество. Решение о моногамии еврейского общества было принято большинством диаспор, за исключением некоторых общин в Африке, Аравии и некоторых других.
Самое интересное, что равви Гершом оговорил, что запрет на полигамию только на ближайшую 1000 лет, и многие еврее считают, что этот срок сегодня уже истек.
Так, в современном Израиле существует общественная организация «А-Байт а-Иехуди иШалем» («Полный еврейский дом»), которая «предоставляет консультирование по вопросам полигамных браков» и занимается «шидухом» — сватовством в ультраортодоксальном секторе, с выдачей женщин замуж за уже женатых мужчин.
Мир снова меняется.