На деле мужчины и женщины гораздо дальше друг от друга, чем могут себе представить. Это даже трудно объяснить, насколько они непохожи. Дело здесь, конечно, в гормональном составе красной жидкости. Можно сказать, что наш мир населяют два вида наркоманов, которые принимают сильнейшие психотропы с очень разным действием. Они видят диаметрально противоположные галлюцинации, но должны проводить время рядом друг с другом. Поэтому за долгие века они не только научились совместно ловить принципиально разный кайф, но и выработали этикет, позволяющий им вести себя так, как если бы они действительно понимали друг друга, хотя одни и те же слова, как правило, значат для них разное.
(В.Пелевин)
Чем большее различие между полами, - тем шире возможности вида. Но в тоже время, из-за этого возникают проблемы взаимопонимания. Которые плохо сказываются на совместном воспитании потомства.
Для возникновения гармоничных отношений между полами, существует только один способ. Осознанное стремление к естествознанию собственного пола и противоположного, через которое только и возможно, взаимопонимание и гармония.
Термин "равенство" - уместен исключительно между абстрактными величинами, и ни в коем случае между людьми. И уж тем более между мужчинами и женщинами.
Потому общество, не осознанно стремиться, формально закрепить мужскую доминанту в обществе, дабы для гармонии, компенсировать власть женщины над мужчиной, данную ей природой, в процессе эволюции двух полой системы воспроизводства.
Центурион, это вы откуда вещаете? Если мне не изменяет память, то вы киевлянин.
Разве вы не видите на улицах своего города, что доминирование мужской части населения уменьшается? Мы, мужчины, теряем свои позиции. И думаю, что это не так уж и плохо.
Скорее всего вначале образуется некий перекос с преобладанием женщин, но затем все устаканится. Мы не можем жить друг без друга.
Я не Киевлянин и даже не горожанин, хотя 26 лет прожил в центре г Новороссийска.
Мы - мужчины заботясь о благополучии, создали такие благоприятные цивилизационные условия для женщин. Что сами в этих условиях, женщинам оказались не так нужны как раньше. От того женщины, нас и стремятся подвинуть с наших формально доминантных позиций от которых уже по сути ни чего не осталось. А на законодально-государственном уровне, у них вообще явно выраженная доминанта.
Которой они активно пользуются.
В начале двух тысячных, по стат данным, разница в продолжительности жизни между мужской продолжительностью жизни и женской в РФ, доходила до 13,8 лет, в пользу женщин естественно. А на пенсию, они отправляются на пять лет раньше мужчин. Так кто у кого в рабах?
Когда в обществе вместо естествознания, рулит идеология, нету смысла удивляться насилию.
Какая идеология была в голове пьяного мужика, привыкшего быть дома господом богом?
Дело даже не том, что насилие имело место. Оно практиковалось не во всех семьях. Дело в том, что в обществе домашнее насилие считалось нормой поведения.
Лишь в начале 60-х годов власть решила прижать домашних хулиганов. В УК появились на этот счет статьи, и ментов обязали реагировать на жалобы и обращения.
Не сразу, но положение стало постепенно меняться. А затем возросло и количество разводов. Работающая женщина не желала больше быть рабыней.
Женщина - интригантка и провокаторша, по бессознательной природе своей. Доводилось читать о том, что психологи утверждают, - что в 80% случаев изнасилований, женщины это дело провоцировали. А наивные мужчины, считают себя царём-богом в семье, основываясь на монотеистической идеологии.
Из воспоминаний Горького, присутствовавшего при разговоре Толстого и Чехова на прогулке в Ялте: «Сегодня в миндальной роще Толстой спросил Чехова: – Вы сильно распутничали в юности? Чехов смятенно ухмыльнулся и, подергивая бородку, сказал что-то невнятное, а Лев Николаевич, мечтательно глядя в море, признался: – А я был неутомимый ...
Стефан Цвейг. "Вчерашний мир. Воспоминания европейца" Заря эроса.
Спасибо ув-й г-н К-49 за этот пост - я не встречал у С. Цвейга этого текста. Всё абсолютно точно. Даже понятней стали различия фигур и поведения девушек и женщин в Германии и их отличие от аналогичных во Франции. Мы как-то в стороне, но и у нас этот текст многое объясняет...
Из воспоминаний Горького, присутствовавшего при разговоре Толстого и Чехова на прогулке в Ялте: «Сегодня в миндальной роще Толстой спросил Чехова: – Вы сильно распутничали в юности? Чехов смятенно ухмыльнулся и, подергивая бородку, сказал что-то невнятное, а Лев Николаевич, мечтательно глядя в море, признался: – А я был неутомимый ...
вам иллюстрации не хватает
Они думали только о бабах)
Горький был таким бабником, что даже имел неприятности в США, поскольку пытался поселится в один гостиничный номер с Андреевой.
Сквозь всю историю культуры проходит постыдный факт, который до сего дня не получил должного критического изучения и утверждается в качестве незыблемой "истины" и "закономерности". Факт этот -- отношение к женщине как к существу низшего -- сравнительно с мужчиной -- типа,-- существу, якобы органически не способному развиваться до высоты интеллектуального роста мужчины. По рассказам истории культуры, основанным на изучении данных археологии, а главное -- бытовых условий и верований культурно отсталых племен, "дикарей" XVIII--XIX веков, отношение к женщине как к низшему типу человека было известно уже "доисторическому" самцу. Но гораздо более наглядно красноречивое, презрительное и даже враждебное отношение к половине населения земного шара выражено в исторические времена в религиозном, церковном взгляде на женщин, а особенно резко враждебно -- у жрецов христианской церкви. Религия всех времен и народов внушала мужчине право считать женщину "собакой его хозяйства". Ее основным достоинством признавалось деторождение и безусловное подчинение воле мужа. "Рабу божию" доказывалась необходимость относиться к жене как к рабе его. Христианская церковь наименовала акт оплодотворения женщины "блудодеянием", грехом. Женщина считалась опоганенной актом деторождения, и в течение сорока дней после родов ее не пускали в церковь, войти в нее она могла только после того, как поп прочитает над нею "очистительную" молитву. И, чтоб устранить противоречие в догмате -- рождение Христа от женщины, -- церковники выдумали сказку о "непорочном зачатии", о возможности оплодотворения женщины не семенем мужчины, а "духом божиим".
Мои сообщения появляются с большой задержкой из-за премодерации (примерно через день). Не жалуюсь, просто констатирую. Поэтому не удивляйтесь, пожалуйста, если я кому-то не ответил или кого-то не упомянул: возможно, Вашего комментария ещё не было, когда я отправил своё сообщение.)
А по скольку, как вы сказали - женщины разные бывают, то в античности у них бывал и статус разный, по отношению к мужчине в основном.
По памяти - Перикл говорил следующие: - Жены нам нужны для рождения детей и ведения домашнего хозяйства. Гетеры для удовольствия, а наложницы для повседневного пользования.
А ведь еще существовали и рабыни, а свободные женщины, в римской социальной иерархии, были статусом выше только рабов
в те моральные времена был полон опасных эротических микробов, то девушке из хорошего дома следовало со дня рождения до того дня, когда она шла со своим супругом к алтарю, жить в совершенно стерильной обстановке. Чтобы обезопасить молодых девушек, их ни на мгновение не оставляли одних. У каждой была гувернантка, которой надлежало следить за тем, чтобы девушка, упаси господи, не ступила и шага за порог без присмотра; девушек доставляли в школу, в танцкласс, на уроки музыки под охраной и точно так же забирали оттуда. Каждая книга, которую они читали, просматривалась, а главное – молодых девушек постоянно занимали, чтобы отвлечь от возможных опасных мыслей. Они должны были учиться играть на рояле, петь и рисовать, знать иностранные языки, историю искусства и литературы, их учили и переучивали.
При этом
Во всех других, так называемых низших, сословиях проблемы тут не было. В деревне батрак уже в семнадцать лет ложился с батрачкой, и возможных последствий никто не боялся: в большинстве наших альпийских деревень число внебрачных детей намного превысило число законных. Рабочий, прежде чем жениться, жил со своей подругой в так называемом диком, неофициальном браке.
Бедные господа! Им раньше не разрешали жить по-холопски.
А потом пришёл Карл Маркс и освободил бедных господ от их цепей - от буржуазной морали и нравственности.
Бедные господа! Им раньше не разрешали жить по-холопски.
А потом пришёл Карл Маркс и освободил бедных господ от их цепей - от буржуазной морали и нравственности.
Карл Маркс и Фридрих Энгельс думали, что у древних людей были промискуитет и матриархат и что романтическая любовь возникла в рыцарские времена. Их мнение до сих пор разделяют многие . А зря! Любовь была всегда, поскольку это чувство биологическое, а не социальное.
А матриархата не было. Да и быть не могло, поскольку данная организация общества противоречит природе человека. Матрилинейность (то есть отслеживание своих предков по материнским линиям) была, а матриархата (как общества, где командуют женщины) не было.
Карл Маркс и Фридрих Энгельс думали, что у древних людей были промискуитет и матриархат и что романтическая любовь возникла в рыцарские времена. Их мнение до сих пор разделяют многие . А зря! Любовь была всегда, поскольку это чувство биологическое, а не социальное.
ЕМНП, Энгельс говорил не о том, что "любовь возникла только в рыцарские времена", а о том, что единобрачие возникло в следствие развития социальных отношений, а не из-за любовных чувств.
а матриархата (как общества, где командуют женщины) не было.
А "общество" - это что? Государство? Союз племен по тыс чел в каждом?
Так ведь были времена, когда "общество" - это просто большая семья - мать и ее потомки.
Командуют где? За воротами дома - на войне, на охоте? Там женщин и вовсе нет. Там мужики сами собой командуют.
Или внутри дома? Чем там мужик командует? Учит жену щи варить?
"Общество" - в конкретно вашем вопросе это место распределения материальных благ. Это конечно если есть уже социальная организация. В определенном смысле Распределитель и решает кому жить. Охота и война возникли из за женщин и только из за них.
омрачало еще одно: страх заразиться. И здесь молодежь была обделена по сравнению с сегодняшней, ибо не следует забывать, что сорок лет тому назад венерические заболевания были распространены гораздо шире, чем сегодня, и проявлялись во сто крат опаснее и серьезнее, потому что тогдашняя медицина не знала еще, как с ними бороться практически. Наука еще не была столь сильной, чтобы излечивать их быстро и радикально, как сегодня, когда случаи подобных заболеваний единичны. Тогда как в наши дни в клиниках малых и средних университетов благодаря терапии Пауля Эриха бывают недели, когда ординатор не имеет возможности продемонстрировать студентам свежеинфицированный случай сифилиса, в ту пору статистика свидетельствовала, что в армии и больших городах на десяток молодых людей приходится как минимум один или двое, перенесших венерическое заболевание. В те времена молодежи не уставали напоминать об опасности; на улицах Вены на каждом шестом или седьмом доме можно было обнаружить табличку «Специалист по кожным и венерическим заболеваниям», а к страху перед заражением добавлялся еще ужас от мерзкой и унизительной формы тогдашнего лечения, о которой нынешний мир тоже ничего не знает. Месяцами тело зараженного сифилисом натирали ртутью, что, в свою очередь, вело к выпадению зубов и к общему резкому ухудшению здоровья; несчастная жертва случая чувствовала себя, следовательно, существом падшим не только душевно, но и физически, и даже после такого ужасного курса лечения пострадавший в течение всей своей жизни не мог быть уверен, что залеченный в его теле вирус не проснется в любое мгновение вновь, парализуя спинной мозг или размягчая головной. Неудивительно, что в ту пору многие молодые люди, не успев ознакомиться с диагнозом, хватались за револьвер, потому что само сомнение в излечимости было невыносимо как для заболевшего, так и для его ближайших родственников
А Цвейгу не приходит в голову, что может потому и навязывалось тогда всем так это "лучшее антивенерическое средство СпиОдин", что Наука еще не была столь сильной, чтобы излечивать их быстро и радикально, как сегодня. ?
Если на одной чаше весов - гувернантка, следующая неусыпно повсюду за молодой девушкой, жесткое ограничение контактов с противоположным полом и сексНепросвет,
а на другой чаше - опытный пикапер против неопытной девушки и как следствие вензаболевание и "ужасный курс лечения" и "постоянная неуверенность, что вирус не проснется вновь, прализуя спинной мозг и размягчая головной",
то что перевесит?
Охота и война возникли из за женщин и только из за них.
"Общество" - в конкретно вашем вопросе это место распределения материальных благ.
Т.е. женщина набрала в лесу грибы-ягоды и всенепременно тащит к мужику: "Ты мужик, ты и Распредели какую долю мне от сюда можно взять, а что ты себе захапаешь и другим бабам раздашь?"
Я не могу ответить на ваш пост , потому что мы скатимся в "доисторические времена", а это будет не красиво по отношению к ТСу, который и так обвинил меня в "троллинге". Чего я никогда себе не позволю на этом форуме, в силу уважения к участникам.
Если сформулируете вопрос иначе почту за честь ответить.
Матриархат был именно в "доисторические времена", пока люди еще не перешли к земледелию и скотоводству.
В системе матриархата некоторые люди живут и сейчас - в Непале, например. Система ведения хозяйства и традиция их заставляет. Пастухи пасут свои стада на дальних пастбищах в горах и когда появляются в посёлках идут к "своим жёнам", которые уже проводили других мужей на трудовой подвиг.
Так что Вы со своими друзьями "Марксом и Энгельсом" тут не правы... Проблема сложней, чем им показалась.
