А какой вы видите эксплуатацию в палеолите? Кто, кого и как эксплуатировал? Традиционная картина: племя (с переходом от стада к племени) делится на мужчин-охотников и собирателей, тогда как женщины остаются сзади и занимаются вопросами хозяйства (хотя в собирательстве они тоже принимают участие). Охота и собирательство - делятся на сезоны. Кто, кого, где и как тут эксплуатирует?
Это типа известного вопроса: "Когда Адам пахал, а Ева пряла - кто был сеньором?"
Второй вопрос - средства давления на эксплуатируемого. То есть если вы подразумеваете иерархию внутри племени (типа как в стаях социальных видов обезьян) - я не против, что это можно понимать и как эксплуатацию неким альфа-самцом своих сородичей-соплеменников. Но тогда каким боком тут неандертальский мальчик? Если его эксплуатировали кроманьонцы - значит это происходило не подсознательно, а уже вполне сознательно. Значит уже стояло на "потоке", а не было исключением. Откуда видно, что такое имело место?
Сознательно или подсознательно эксплуатирует одна крыса другую или старослужащий молодого бойца?
Да без разницы. Всегда есть тяжелая работа, которую не хочется, но необходимо делать. И если человек не один, первым делом встанет вопрос кому выполнять данную работу. Справедливое распределение обязанностей требует определеного уровня культуры, изначальное, инстинктивное, желание - заставить выполнить работу того, кто слабже. Так очевидно и поступали в первобытных обществах. Мальчик неандерталец, если он каким то образом попал в инородное племя, будет тем самым изгоем одиночкой, которого нещадно будут эксплуатировать. Подобное поведение человека не стоит на потоке, оно заложено в его свойствах, определенный уровень сознания, на уровне крысиного, - уже диктует подобное поведение.
А нудной и тяжелой, для подростка, физической работы у первобытного человека хватало - очевидно.
Очень сомневаюсь, что они вообще были способны рассуждать подобными категориями.
Пацан прижился в племени, ходил со всеми на охоту, но при распределении тяжелого труда, например переноске туши убитого животного, эксплуатировался больше остальных, так как имел меньше возможностей постоять за себя.
Насчет прижился это сильно сказано, в 15 лет он имел тело 12 летнего, у него были прижиненный перелом челюсти кажется (результат избиения?), в конце концов у него была насильственная смерть - проломлен череп.
Исчезновение неандертальцев - это кровавая гнусная история, вот на что это похоже.
а как вы себе это представляете? - следы рабства деревянные колодки - буде они существовали - давно разложились
какие колодки? им бы плошку деревянную сделать!
в чем? в деревянной плошке? ушатаешься, да.
Ваш вариант, что он делал. Почему у него такой скелет?
да что угодно. от тяжелого труда до рахита или другой болезни.
Убитое на охоте животное тоже нужно нести в лагерь.
так и запишем - мамонта таскал. вы хоть поинтересуйтесь, чьи кости находят на стоянках.
вам говорят о том что эта работа не окупится.
не создаст он такой прибавочный продукт
Очень сомневаюсь, что они вообще были способны рассуждать подобными категориями. Пацан прижился в племени, ходил со всеми на охоту, но при распределении тяжелого труда, например переноске туши убитого животного, эксплуатировался больше остальных, так как имел меньше возможностей постоять за себя.
им и не надо рассуждать категориями. достаточно того что жрать было нечего, а тут еще и этого корми.
а вот некоторые из этих "Государств" мне не были известны
да не некоторые, а все. вы заявили что в африке их вовсе не было. проявили дремучее невежество - так имейте смелость в этом признаться.
сомневаюсь что кроманьонцы в ту эру такое смогли бы соорудить.
Одежду-то соорудил.
принес он в пещеру воду. для чего?
Пить. У водопоя обычно обязательно хищник залегает. Можно жизнью поплатиться, коли в одиночку отправишься. А в этом случае никакой махайрод не страшен.
По словам ученых, первый суп мог тоже появиться примерно 25 тысяч лет назад. При этом он мог быть приготовлен следующим образом: в земле делалось углубление, оно выстилалось кожей животного, в полученную «емкость» наливалась вода, добавлялось мясо и раскаленные камни. Возможно, именно так был приготовлен первый суп.
Антрополог из Мичиганского университета Джон Спет (John Speth) считает, что первый суп мог появиться и того раньше. Он предполагает, что произойти это могло на территории Западной Европы. На такую мысль Спета натолкнуло телевизионное шоу на канале Discovery под названием Survivorman, ведущий которого — Лес Страуд (Les Stroud) — кипятил воду прямо в резиновом мешке, похожем на грелку. В тот момент Спет понял, что древние люди могли кипятить воду и без помощи раскаленных камней.
«Нужно просто взять герметичную посуду и поставить ее на огонь, — говорит господин Спет, — изнутри от возгорания такую посуду будет защищать вода». Спет считает, что древние повара делали герметичную «посуду» из коры деревьев или шкуры животных. Правда, доказать его предположение довольно проблематично, поскольку такие материалы как кора и кожа в земле не сохраняются долго. Хотя ученый мог бы провести эксперимент.
По словам Спета, такого рода «кипячение» было необходимо еще неандертальцам, жившим 140 000–24 000 лет назад — чтобы отделить жир от костей животных, способный предотвратить у древнего человека отравление белком, и существенно продлевающим ему жизнь.
Дело в том, что почки и печень могут переработать ограниченное количество белка в день, если в организм попадает больше белка, чем он может переработать, то возникает риск увеличения концентрации аммиака или мочевины в крови, что вызывает головные боли, слабость и даже смерть. В связи с этим, необходимо помимо белка потреблять в пищу жиры и углеводы.
«Если неандертальцы варили кости, чтобы получить жир, — размышляет Спет, — то, вероятно, они пили и бульон с этого мяса, тот самый первый суп».
первый суп мог тоже появиться примерно 25 тысяч лет назад.
Мы говорили конкретно о ситуации где нет горшков, а не о времени появления первого супа. Хотя коли варить суп можно и в кожаном мешке - вопрос снимается. Стало быть могли носить воду и для варки супа. .. Кроманьонцы. Неандертальцы до сего момента, увы, не дожили..
