Меню сайта
Поиск
Рассылка
Реклама
Библиотека
Клавиатура
Похожие материалы
Реклама
Последнее
Реклама
|
Лабарум
Автор MARCELLVS, 28.12 2011 09:54 AM
Сообщений в теме: 13
#1Отправлено 28.12.2011 - 09:54 AM
Государственное знамя поздней Римской империи, считающееся введенным имп. Константином. Однако на самом ли деле авторство данного знамени принадлежит Константину?
Первое упоминание о видении Константина накануне сражения у Мульвийского моста дает Лактанций - «И было Константину откровение во сне, что ему надлежит изобразить на щитах небесный знак бога, и тогда лишь вступать в битву. Он исполнил все, как было приказано, изобразив на щитах (символ) Христа буквой, загнутой вверху и пересеченной (буквой) Х.» (Lact. XLIV, 5) Согласно этому свидетельству никакого лабарума не было вовсе – просто солдаты начертали указанную монограмму на щитах. Евсевий Кесарийский пошел дальше и рассказал о явлении Христа в ночном видении Константину с сообщением точных инструкций по изготовлению требуемого знамени. Оставим на совести рассказ христианского писателя о том, как имп. Константин – язычник и великий понтифик (то есть глава всех язычников) обращался накануне с молитвой к враждебному богу о помощи. Можно также и не особо обращать внимание на его же сообщение о том, что на знамени имелось «изображение боголюбивого василевса и его детей». Дело в том, что на то время у Константина имелся лишь один сын – Крисп. Суть не в этом – различные христианские авторы в религиозном рвении изголялись в описании явления лабарума, однако данное знамя и его появление совсем не упоминается ни Зосимом (оставившим самое детальное описание Мульвийской битвы), ни христианскими писателями Аврелием Виктором или Евтропием. Не упоминает о нем и автор панегирика Константину, написанного в конце лета – начале осени 313 года, т. е. современником событий. Далее, согласно Евсевию лабарум – это боевое знамя, которое охраняли в сражении 50 солдат. Однако ни в одном военном трактате позднеримской армии такое знамя не упоминается. В Стратегиконе Маврикия подразумеваются боевые знамена военачальников, которые различаются лишь своими размерами и естественно на лабарум не тянут. Кроме того, все знамена римской армии функциональны и служат определенным целям, а потому имеются у каждого конкретного подразделения. Общевойскового знамени никогда не существовало. Описание лабарума также имеется у Евсевия (который уже прокололся с количеством изображенных на нем императоров), изображение – на консульском диптихе С. Аниция Проба и монете 337 года. С описанием Евсевия все ясно, на монете имеется изображение лабарума с 3-мя медальонами, подразумевающими троих императоров, то есть это 337 год – год смерти Константина, поскольку при его жизни медальонов должно было быть по меньшей мере четыре - он сам и трое его сыновей. И наконец, изображение лабарума имеется на диптихе императора Гонория, держащего тот самый лабарум, с надписью на нем IN NOMINE XPI VINCAS SEMPER. У Георгия Кедрена есть такое уточнение – «вексилла – это полотно четырехугольной формы, сотканное из золота и пурпура. Свисающую с длинного копья ее носят рядом с императором и таким образом его укрывают». Вывод: Лабарум как государственное знамя, никогда не выносимое в сражение, скорее всего было введено сыновьями Константина уже после его смерти, о чем свидетельствуют три медальона на полотнище монетного чекана 337 года. Оно вероятно присутствовало рядом с императором на официальных торжествах, что подтверждается и словами Сократа о том, что оно хранится в императорском дворце (I, 2). Христианские писатели в формировании светлого образа равноапостольного Константина не постеснялись прибавить к его достижениям и создание государственного знамени, придав ему вид чудодейственного боевого стяга. #2Отправлено 28.12.2011 - 11:53 AM
Римские орлы, как штандарты легионов были введены реформой Гая Мария. А до этого какие были штандарты?
#3Отправлено 28.12.2011 - 12:04 PM
Да как и значки легионов - палки, украшенные каким-нибудь символом. Настоящие знамена в современном понимании изобрели в Китае примерно в 100 г. до н. э. Это объясняется тем, что в Китае был известен шелк, а из него получается легкое и красивое знамя.
#4Отправлено 28.12.2011 - 12:14 PM Римским легионам их (aquila) придал Гай Марий во время своего второго консульства. Поначалу было четыре других: волка, минотавра, коня и кабана – каждый предшествовал отдельной линии. Незадолго до этого времени стало принято выносить в сражение лишь его одного, остальные оставались в лагере; Марий же полностью их отменил. Вследствие этого замечено, что почти никогда легионы не остаются на зимние лагеря там, где не обитает пара орлов. (Plin. NH X, 16) #5Отправлено 28.12.2011 - 16:57 PM
Верно, Marcellus, церквовь использовала более старые символы не особо стесняясь. Христограмма, которая "явилась" Константину, использовалась до него.
Например, изображена на бронзовой драхме Птолемея IV, на драхме псевдо-родосского чекана из города Миласа 2 век до н.э. Не совсем понятно, как именно она расшифровывалась, особенно если учесть ее зеркальное изображение в катакомбах. Тем паче в Римских катакомбах, где "Х" не могло читаться как "х", а "Р" как русское "р". #6Отправлено 28.12.2011 - 18:46 PM
Да, это сильно... но речь здесь идет даже не о переносе более древних реалий на им, христианам, современные, а о прямой подтасовке фактов и фальсификации событий. Достаточно добавить, что "равноапостольный" Константин, мало того, что крестился перед самой смертью от рук епископа-арианина в еретика, так являлся и на момент смерти великим понтификом (в понимании христиан - Предводителем демонов!), а после смерти и вовсе был причислен к богам. И явно не к христианским... #7Отправлено 28.12.2011 - 19:04 PM
Ну да, там история мутная: будучи до дня смерти великим понтификом митраизма он с чего-то решил покреститься, и, верно, - арианин и христианин все же не одно и то же. Честно говоря, думаю, что христиане жуть как не хотят как раз признавать преемственность от древних культов, так как это поставит под сомнение реалистичность Христа. Поэтому, может быть события, как таковые, и не подтасованы? Вопрос в их трактовке. В отношении Митры, например, уровень фантазии церковников меня просто потряс - де это дьявол с прошлое сходил и оставил следы Митры С динозаврами та же история. То же и с Константином - может быть арианство не слишком противоречило римскому митраизму? З.Ы. А есть мысли по переводу христограммы? Я, пока не нашла зеркальной надписи, думала, что это имя римской богини Pax. #8Отправлено 28.12.2011 - 19:19 PM Тогда там где-то должна быть и зашифрованная буква А. Зеркальность, кстати, в написании иногда допускалась - как например с перевернутой С - числительным знаком ста. #9Отправлено 28.12.2011 - 20:01 PM
Может быть, Вы правы с буквой А, хотя имя этой богини в то время использовали. И у римлян вроде не было богов с инициалами Р и Х (латинскими)? Я не нашла. Хотя, если РАХ использовалось не только как имя богини, может был вариант "мир чего-то там" или что-то в этом роде, а потому и использовался на знамени "владыки мира"? Как вариант. #10Отправлено 28.12.2011 - 20:26 PM Там еще альфа и омега присовокуплялись, кроме того надпись на вексиллуме In hoc vince - сим победиши. #11Отправлено 28.12.2011 - 21:36 PM
Да, в катакомбах тоже есть с Альфой и Омегой, но это не очень помогает. Или есть варианты? #12Отправлено 28.12.2011 - 23:08 PM
Монограмма Христа – «хрисмон» образован наложением греческой буквы Х (Хи) на греческую букву Р (Ро).
К хрисмону также часто добавлялись по сторонам греческие буквы «Альфа» и «Омега», первая и последняя буквы греческого алфавита, согласно библейского определения Бога: «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец». #13Отправлено 29.12.2011 - 00:10 AM
Это известная, но неверная версия церкви. Прочитайте выше. #14Отправлено 09.10.2018 - 21:05 PM
Количество пользователей, читающих эту тему: 10 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных |