– Уф! Полдня за этим зайчишкой пробегал, чтобы его из фоторужья щёлкнуть!
– Это что, Шарик, ты ещё полдня будешь за ним бегать.
– Это почему это?
– А чтобы фотографию отдать!
Так и не понял правил этой игры. Животных в живописи видимо-невидимо.
Но зайцы, действительно, занимают в истории искусства особое место. Можно сказать, что Северное Возрождение началось с зайца.
С детёныша зайца, которого Альбрехт Дюрер подобрал в окрестностях родного Нюрнберга в 1502 году. Зайчонок поселился в доме художника, а потом стал моделью, в частности для знаменитой акварели «Зайчонок» (1502)
Как и другие работы Дюрера, рисунок замечателен филигранной прорисовкой деталей, живой передачей эмоционального и физического сотояния объекта – зайчик того гляди рванет наутёк. Работа настолько популярна, что по её мотивам на площади у дома-музея Дюрера в 2003 была установлена скульптура "заяц Дюрера".
Он же на почетном месте в центре среди животных эдемского сада на гравюре «Адам и Ева» (1504)
Но еще до появления в доме Дюрера зайцы троицей, под ногами Марии, Христа и Иосифа на гравюре «Святое семейство с тремя зайцами»(около 1496).
Символ трёх зайцев вообще ассоциируется с Троицей.
Вот они на почётном месте в круглом окне собора.
Так заяц, посредством искусства, приобщился к святости. В Западном христианстве картинка с зайцем такой же атрибут Пасхи, как и яйцо.
