Ашуйская цивилизация — гипотетическая цивилизация абхазо-адыгских народов (включая абазин и убыхов) относящаяся к бронзовому веку, была распространена на территории Северного Кавказа и Причерноморья, класифицируемая как раннеклассовая локальная цивилизация 1-го поколения, описанная советским (русским) ученым Г. Ф. Турчаниновым.
Гипотеза о её существовании пока не поддерживается большинством современных исследователей и никем не опровергается.
Основными очагами культуры и цивилизации были т. н. незащищенные городские поселения в труднодоступной горной и лесистой местности — сложные экономико-политические союзы племен, княжеств и царств, крупнейшие из которых существовали на территории современной Адыгеи, Абхазии, а также других местах (вокруг Чёрного моря)согласно ореола распространения Майкопской культуры.
Открытие Ашуйской цивилизации
Вне зависимости от мнения Турчанинова, причем задолго до его открытия — лингвистами всего мира всегда использовался термин «Ашуйская группа языков», применительно абхазо-адыгским языкам.
Первенство в открытие Ашуйской цивилизации (тем не менее), путем дешифровке Ашуйского письма принадлежит видному советскому (русскому) ученому абхазоведу Турчанинову Г. Ф.
Открытие состоялось в 70-х годах 20-го века, а первая публикация состоялась в 1999 г. (после смерти ученого).
Первооткрыватель дал название «цивилизации» исключительно исходя из текста расшифрованных письменных артефактов, согласно которым автохонные жители Кавказа, именовали себя «Ашуйцами», а свою царство именовали — «Ашуа».
Периодизация
Вне зависимости от мнения Турчанинова, находки Майкопского курганы датируются археологами — начало 4-го тысячелетия — конец 4 -го тыс. до н. э. Этот период и считается периодом начала существования Ашуйской цивилизации (Ашуйское царство).
Очевидно, позже Ашуйское царство распалось на удельные княжества адыгов с одной стороны горного хребта и абхазов, абазин и убыхов с другой стороны, то есть привело к возникновеению позднее Зихии и Абхазское царство.
Очевидно, что по этой же причине советскими учеными в своё время был сделан вывод, что Зихи — «явились одним из основных компонентов в этногенезе абхазов и адыгского этнического массива народов северо-западного Кавказа».[1]
Несмотря на то, что большинство находок Майкопской культуры пока сделаны на территории древней Черкесии (Зихии), большинство ученых предполагают, что родиной Ашуйцев была Передняя Азия (восточная Анатолия, северо-западный Иран).
В этом случае возрастает обоснованность гипотезы Хаттского участия в первоначальном этногенезе адыгов. (В этой связи примечательно, что в древних песнях адыгов так и поется — «Хатты — наши деды»).
Вполне возможно что в свое время, часть Хаттов была вытеснена военным конфликтом с Хеттами, которые позже успешно воевали и с Египтом, причем мигрировали в страну Ашуа, которые были практически соседями (или были родственным народом).
В процессе изучения Майкопской культуры другой российский археолог А. Д. Резепкин выдвинул гипотезу о самостоятельности «новосвободненской культуры» (начало 4-го тысячелетия — конец 4 -го тыс. до н. э.), которая пока считается фрагментом Майкопской культуры.
Другие специалисты в связи с этим настаивают на широкой майкопско-новосвободненской общности с рядом локальных вариантов галюгаевско-серегинским, долинским, псекупским.
А чего тут думать? "Расшифровка" Турчанинова уже давно лежит в нафталине. По хаттам вы, видимо, опираетесь на спорные взгляды адыгского археолога Н. Г. Ловпаче. Никаких "царств" там для того времени не обнаружено. Причём тут взгляды А. Д. Резепкина на новосвободненско-майкопскую проблему — непонятно. Вы же и сами знаете все варианты взглядов исследователей. Чётче надо бы формулировать вопрос.
Ашуйская цивилизация — гипотетическая цивилизация абхазо-адыгских народов (включая абазин и убыхов) относящаяся к бронзовому веку, была распространена на территории Северного Кавказа и Причерноморья, класифицируемая как раннеклассовая локальная цивилизация 1-го поколения, описанная советским (русским) ученым Г. Ф. Турчаниновым.
Гипотеза о её существовании пока не поддерживается большинством современных исследователей и никем не опровергается.
Основными очагами культуры и цивилизации были т. н. незащищенные городские поселения в труднодоступной горной и лесистой местности — сложные экономико-политические союзы племен, княжеств и царств, крупнейшие из которых существовали на территории современной Адыгеи, Абхазии, а также других местах (вокруг Чёрного моря)согласно ореола распространения Майкопской культуры.
Открытие Ашуйской цивилизации
Вне зависимости от мнения Турчанинова, причем задолго до его открытия — лингвистами всего мира всегда использовался термин «Ашуйская группа языков», применительно абхазо-адыгским языкам.
Первенство в открытие Ашуйской цивилизации (тем не менее), путем дешифровке Ашуйского письма принадлежит видному советскому (русскому) ученому абхазоведу Турчанинову Г. Ф.
Открытие состоялось в 70-х годах 20-го века, а первая публикация состоялась в 1999 г. (после смерти ученого).
Первооткрыватель дал название «цивилизации» исключительно исходя из текста расшифрованных письменных артефактов, согласно которым автохонные жители Кавказа, именовали себя «Ашуйцами», а свою царство именовали — «Ашуа».
Периодизация
Вне зависимости от мнения Турчанинова, находки Майкопского курганы датируются археологами — начало 4-го тысячелетия — конец 4 -го тыс. до н. э. Этот период и считается периодом начала существования Ашуйской цивилизации (Ашуйское царство).
Очевидно, позже Ашуйское царство распалось на удельные княжества адыгов с одной стороны горного хребта и абхазов, абазин и убыхов с другой стороны, то есть привело к возникновеению позднее Зихии и Абхазское царство.
Очевидно, что по этой же причине советскими учеными в своё время был сделан вывод, что Зихи — «явились одним из основных компонентов в этногенезе абхазов и адыгского этнического массива народов северо-западного Кавказа».[1]
Несмотря на то, что большинство находок Майкопской культуры пока сделаны на территории древней Черкесии (Зихии), большинство ученых предполагают, что родиной Ашуйцев была Передняя Азия (восточная Анатолия, северо-западный Иран).
В этом случае возрастает обоснованность гипотезы Хаттского участия в первоначальном этногенезе адыгов. (В этой связи примечательно, что в древних песнях адыгов так и поется — «Хатты — наши деды»).
Вполне возможно что в свое время, часть Хаттов была вытеснена военным конфликтом с Хеттами, которые позже успешно воевали и с Египтом, причем мигрировали в страну Ашуа, которые были практически соседями (или были родственным народом).
В процессе изучения Майкопской культуры другой российский археолог А. Д. Резепкин выдвинул гипотезу о самостоятельности «новосвободненской культуры» (начало 4-го тысячелетия — конец 4 -го тыс. до н. э.), которая пока считается фрагментом Майкопской культуры.
Другие специалисты в связи с этим настаивают на широкой майкопско-новосвободненской общности с рядом локальных вариантов галюгаевско-серегинским, долинским, псекупским.
А что вы думаете обовсем этом?
Здравствуйте уважаемый Rezzo.Да, Ашуйская цивилизация связывается с абхазо-адыгским миров.Вообще то такая гипотеза есть, что предки абхазо-адыгов иммигрировали из Анатолии.Более того, древнейших хаттов связывают именно с этими народностями.Вот еще, что интересно.В древнеаккадских мифах говорится, что Бог/Богиня Айа/Аа/HA.A,а в шумерских Энки/АННУНАКИ после всеобщего совета богов, в стране Апсу создала человека.Апсу кажется с абхазского означает "душа". Как известно, на Армянском нагорье складывается мощная федерация Ḫajasа.Нет это федерация не связана с абхазо-адыгскими народами, она связана с этногенезом армянского народа, притом последние конференции Арменоведения с участием зарубежных ученых это подтверждает.Но вот, что интересно. Абхазский Бог АНЦЪА имеет паралелли с шумерским АННУНАКИ и аккадским ЭЙЯ, ЭА, ХАЙЯ.-хозяином страны АБЗУ.Эти мифологии имеют как с аккадо-шумерскими так и с армянскими мифологиями параллели, а также имеют схожесть с названием страны Ḫajasа, который с лувийского переводится как страна Бога Ḫaja.Т.е. страна Бога Ḫaja, по шумерским мифам называемая Абзу/Апсу,по хеттским надписям являлся Армянское нагорье. Более того лингвисты выяснили, что в армянском и абхазском языках есть древнейшие пласты взаимствования, т.е. как из хаттского некоторые слова и слоги вошли в армянский лексикон,так и из армянского в хаттский, эти пласты, насколько помню датируется началом 2 тыс. до н.э.Я найду эти исследования и покажу на днях.А хаттский язык как известно связывают с абхазо-адыгскими языками.Так, что гипотеза о том, что прародина абхазо-адыгов Малая Азия имеет основания.В дальнейшем часть этих племен мигрирует на север, где расположена Ашуйская цивилизация.Более обоснованным является та версия, где начало складывания, возникновения этой цивилизации, датируется концом 4 тыс. до н.э., когда часть племен мигрирует на север.
.В древнеаккадских мифах говорится, что Бог/Богиня Айа/Аа/HA.A,а в шумерских Энки/АННУНАКИ после всеобщего совета богов, в стране Апсу создала человека.Апсу кажется с абхазского означает "душа". Как известно, на Армянском нагорье складывается мощная федерация Ḫajasа.Нет это федерация не связана с абхазо-адыгскими народами, она связана с этногенезом армянского народа, притом последние конференции Арменоведения с участием зарубежных ученых это подтверждает.Но вот, что интересно. Абхазский Бог АНЦЪА имеет паралелли с шумерским АННУНАКИ и аккадским ЭЙЯ, ЭА, ХАЙЯ.-хозяином страны АБЗУ.Эти мифологии имеют как с аккадо-шумерскими так и с армянскими мифологиями параллели, а также имеют схожесть с названием страны Ḫajasа, который с лувийского переводится как страна Бога Ḫaja.Т.е. страна Бога Ḫaja, по шумерским мифам называемая Абзу/Апсу,по хеттским надписям являлся Армянское нагорье.
Согласно последних сведений шумерологии в их лексиконе, не было богини Эйя/Хайя. См. P. Espak. Ancient Near Eastern Gods Enki and Ea: Diachronical Analysis of Texts and Images from the Earliest Sources of the Neo-Sumerian Period. Tartu, 2006 http://dspace.utlib....81C0?sequence=5 The God Ea is first mentoned in personal names of the Pre-Sargonic era.130. The name is most often written using É-A. 131 130 OIP 14: 23, 2: the first known record from Adab – šu-é-a.
Согласно последних сведений шумерологии в их лексиконе, не было богини Эйя/Хайя. См. P. Espak. Ancient Near Eastern Gods Enki and Ea: Diachronical Analysis of Texts and Images from the Earliest Sources of the Neo-Sumerian Period. Tartu, 2006 http://dspace.utlib....81C0?sequence=5 The God Ea is first mentoned in personal names of the Pre-Sargonic era.130. The name is most often written using É-A. 131 130 OIP 14: 23, 2: the first known record from Adab – šu-é-a.
Соответственно, весь анализ и привязки к АН, мягко говоря не достоверны.
О том, что хетты называли страну Ḫajasа страной Бога Ḫaja тут и оспаривать не стоит, это факт.По этому поводу есть прекрасные исследовательские работы.Уважаемый ayoe Бог Эя-Хая зафиксирована не в шумерском лексиконе, а в аккадском, в шумерском называется Энки, но это одно и тоже Богиня или Бог.К сожалению по английски я не знаю, но постараюсь перевести на русский язык эту ссылку. Тем не менее спасибо за ссылку.
О том, что хетты называли страну Ḫajasа страной Бога Ḫaja тут и оспаривать не стоит, это факт.По этому поводу есть прекрасные исследовательские работы.Уважаемый ayoe Бог Эя-Хая зафиксирована не в шумерском лексиконе, а в аккадском, в шумерском называется Энки, но это одно и тоже Богиня или Бог.К сожалению по английски я не знаю, но постараюсь перевести на русский язык эту ссылку. Тем не менее спасибо за ссылку.
Извиняюсь в аккадском, но суть в том, что чтение Хайя неправильное.
Извиняюсь в аккадском, но суть в том, что чтение Хайя неправильное.
Возможно, что чтение "Хайа" в аккадском не правильное.Да, это уже другое дело. Но тем не менее хаттский язык большинство лингвистов связывают с абхазо-адыгскими языками.Хотя да,это не говорит о том, что абхазо-адыгские народы являются автохтонами Малой Азии.Возможно, что предки хаттов из Северного Кавказа и Причерноморье переселились в Малую Азию.Но значительная часть ученых придерживается малоазиатской версии происхождения абхазо-адыгских народов. На счет Ашуйской цивилизации я скажу, что там не было в 4 тыс. до н.э. государственных организаций,это были развитые племенные союзы с городскими чертами поселения.Но вопрос принадлежит ли данная культура предкам абхазо-адыгов, остается дискуссионным и открытым.Хотя отрицать связь с протоадыго-абхазами мне кажется не надо.
А чего тут думать? "Расшифровка" Турчанинова уже давно лежит в нафталине. По хаттам вы, видимо, опираетесь на спорные взгляды адыгского археолога Н. Г. Ловпаче. Никаких "царств" там для того времени не обнаружено. Причём тут взгляды А. Д. Резепкина на новосвободненско-майкопскую проблему — непонятно. Вы же и сами знаете все варианты взглядов исследователей. Чётче надо бы формулировать вопрос.
Уважаемый Сергей.. Как вы видите я тут всего лишь ученик), немогли бы вы посветить темноту?)) Что за нафталин? И с чем его едят?
На счет Ашуйской цивилизации я скажу, что там не было в 4 тыс. до н.э. государственных организаций,это были развитые племенные союзы с городскими чертами поселения.Но вопрос принадлежит ли данная культура предкам абхазо-адыгов, остается дискуссионным и открытым.Хотя отрицать связь с протоадыго-абхазами мне кажется не надо.
Городских черт поселений в местных культурах вы привести не сможете. Следов письма нет. Майкопцы вообще, возможно, были семитоязычными. О чём же идёт речь? В Википедии вы говорите о некой столице в трёх км от Майкопа. Уточните, что это за объект. Про "посветить темноту". А на что светить? Где объект? Есть определённые культуры и памятники. Но где там среди них спряталась Ашуйская цивилизация — не знаю.
Сообщение отредактировал Sergey: 23.11.2011 - 21:13 PM
Городских черт поселений в местных культурах вы привести не сможете. Следов письма нет. Майкопцы вообще, возможно, были семитоязычными. О чём же идёт речь? В Википедии вы говорите о некой столице в трёх км от Майкопа. Уточните, что это за объект. Про "посветить темноту". А на что светить? Где объект? Есть определённые культуры и памятники. Но где там среди них спряталась Ашуйская цивилизация — не знаю.
Уважаемый Sergey на счет "посветить темноту" Вы обращайтесь лучше к уважаемому Rezzo, Вы перепутали постами.На счет городских поселений я имел ввиду не каменные, какие-то сверх города типа Рима, а обычные поселения племенных союзов. И я не о каких столиц не говорил.Вы опять что-то перепутали.А вот на счет семитов, я бы не сказал, что это семитская, археология не показывает, что-то семитского.
В древнеаккадских мифах говорится, что Бог/Богиня Айа/Аа/HA.A,а в шумерских Энки/АННУНАКИ после всеобщего совета богов, в стране Апсу создала человека.Апсу кажется с абхазского означает "душа". Как известно, на Армянском нагорье складывается мощная федерация Ḫajasа.Нет это федерация не связана с абхазо-адыгскими народами, она связана с этногенезом армянского народа, притом последние конференции Арменоведения с участием зарубежных ученых это подтверждает.Но вот, что интересно. Абхазский Бог АНЦЪА имеет паралелли с шумерским АННУНАКИ и аккадским ЭЙЯ, ЭА, ХАЙЯ.-хозяином страны АБЗУ.Эти мифологии имеют как с аккадо-шумерскими так и с армянскими мифологиями параллели, а также имеют схожесть с названием страны Ḫajasа, который с лувийского переводится как страна Бога Ḫaja.Т.е. страна Бога Ḫaja, по шумерским мифам называемая Абзу/Апсу,по хеттским надписям являлся Армянское нагорье. Более того лингвисты выяснили, что в армянском и абхазском языках есть древнейшие пласты взаимствования, т.е. как из хаттского некоторые слова и слоги вошли в армянский лексикон,так и из армянского в хаттский, эти пласты, насколько помню датируется началом 2 тыс. до н.э.Я найду эти исследования и покажу на днях.А хаттский язык как известно связывают с абхазо-адыгскими языками.Так, что гипотеза о том, что прародина абхазо-адыгов Малая Азия имеет основания.В дальнейшем часть этих племен мигрирует на север, где расположена Ашуйская цивилизация.Более обоснованным является та версия, где начало складывания, возникновения этой цивилизации, датируется концом 4 тыс. до н.э., когда часть племен мигрирует на север.
Уважаемый Иштар, я вас категорически приветствую..) Мне тут показался один факт очень любопытным. Дело в том, что современные Абазины (Потомки племени Абазгов, в русских летописях Обезы.. Если предположить что Ашуя существовала и после распада от нее взяли свое начало племена Апсилов и Абазгов ) сохранили имена своих языческих богов, собственно как и Абхазы. Так вот, у Абазин до сих пор бытует имя языческого бога АНЧВАДУ, где ЧВ произносится как по русски звучал бы звук ТШ вместе) Буквально если переводить его на русский язык может получиться два варианта перевода. Где АН в обоих вариантах имя бога или богов, ДУ переводится как большой или великий, а вот ЧВА или ТША может переводиться или просто как шерсть(шкура).. А в другом варианте вместе с именем бога АНЧВА подразумевается под множеством богов.. то бишь АНЧВАДУ переводится как ВЕЛИКИЕ БОГИ.. (Может тут имелось ввиду под множеством АННУНАКОВ?).. Во втором варианте перевода АН имя бога, ЧВА можно воспринимать как шерсть.. При буквальном переводе получается АНЧВАДУ - БОГ С ДЛИННОЙ(БОЛЬШОЙ) ШЕРСТЬЮ. Я пытаюсь провести параллель между Анчаду и Энкиду... Я смею предположить что возможно они пронесли имя своего бога ЭНКИ сквозь тысячилетия в нынешнем виде!? Ведь бога Энки обрисовываю как волосатого)).. Возможно я и заблуждаюсь, в теме я можно сказать новичок..) И хотелось бы узнать мнения более осведомленных в данной теме. Еще есть у них такое слово ЙАПЫРУ-НИБИРУ.. ЙАПЫРУ буквально переводится как пересекающая.. Не хотелось бы думать что это простые совпадения.. или подгон под ответ... Вот поэтому и хотелось бы услышать версии знающих людей..
Городских черт поселений в местных культурах вы привести не сможете. Следов письма нет. Майкопцы вообще, возможно, были семитоязычными. О чём же идёт речь? В Википедии вы говорите о некой столице в трёх км от Майкопа. Уточните, что это за объект. Про "посветить темноту". А на что светить? Где объект? Есть определённые культуры и памятники. Но где там среди них спряталась Ашуйская цивилизация — не знаю.
Тогда такой вопрос Уважаемый Сергей. Тогда раскопки курганов Турчанинова в Майкопе, Сухуме и раскопанные спатулы с надписями, и вся его дишефровка вымысел?
Уважаемый Иштар, я вас категорически приветствую..) Мне тут показался один факт очень любопытным. Дело в том, что современные Абазины (Потомки племени Абазгов, в русских летописях Обезы.. Если предположить что Ашуя существовала и после распада от нее взяли свое начало племена Апсилов и Абазгов ) сохранили имена своих языческих богов, собственно как и Абхазы. Так вот, у Абазин до сих пор бытует имя языческого бога АНЧВАДУ, где ЧВ произносится как по русски звучал бы звук ТШ вместе) Буквально если переводить его на русский язык может получиться два варианта перевода. Где АН в обоих вариантах имя бога или богов, ДУ переводится как большой или великий, а вот ЧВА или ТША может переводиться или просто как шерсть(шкура).. А в другом варианте вместе с именем бога АНЧВА подразумевается под множеством богов.. то бишь АНЧВАДУ переводится как ВЕЛИКИЕ БОГИ.. (Может тут имелось ввиду под множеством АННУНАКОВ?).. Во втором варианте перевода АН имя бога, ЧВА можно воспринимать как шерсть.. При буквальном переводе получается АНЧВАДУ - БОГ С ДЛИННОЙ(БОЛЬШОЙ) ШЕРСТЬЮ. Я пытаюсь провести параллель между Анчаду и Энкиду... Я смею предположить что возможно они пронесли имя своего бога ЭНКИ сквозь тысячилетия в нынешнем виде!? Ведь бога Энки обрисовываю как волосатого)).. Возможно я и заблуждаюсь, в теме я можно сказать новичок..) И хотелось бы узнать мнения более осведомленных в данной теме. Еще есть у них такое слово ЙАПЫРУ-НИБИРУ.. ЙАПЫРУ буквально переводится как пересекающая.. Не хотелось бы думать что это простые совпадения.. или подгон под ответ... Вот поэтому и хотелось бы услышать версии знающих людей..
Приветствую Вас уважаемый Rezzo. Я на сколько понял Вы по национальности абхаз.Очень приятно, что люди хотят подробно изучать историю своего народа, историю своей страны. Уважаемый Rezzo Вы знаете вообще то история абхазского народа, да и адыгских народов, одно из самых интересных и привлекательных тем.При исследовании исторических реалий Ваших народов ученые соприкасаются с некоторыми проблемами, например одно из главных проблем то, что древние праабхазо-адыги не оставили к сожалению письменных источников. Тем не менее есть топонимы, гидронимы,мифологии, имена Богов и др,а также есть некоторая информация о языке хаттов, которые связывают с абхазо-адыгскими народностями.Конечно некоторые лингвисты против этой связи, но тем не менее значительное число лингвистов поддерживают хатто-абхазо-адыгскую родственность.На сегодня это связь очевидно.И именно по этим данным, включая также археологию, ученые исследуют этногенез абхазо-адыгских народов. Теперь о параллели Богов. Вы знаете есть интересные моменты.Всем известно, что Аннунаки имел длинную бороду и являлся волосатым.Но не это главное,а главное в корне "Ан".Дело в том, что просто так связать абхазский Ан с шумерским дело не благодарное.Но тут есть один момент.В шумерском мифе говорится, что Бог Энки создал человека в стране Абзу/Апсу, а как известно Апсу означает на абхазском как ДУША.Т.е. именно тут должна быть параллели между абхазским Ан и шумерским Эн.Можно расшифровать так, что Бог Энки создал человека именно в той стране, где есть ДУША.И еще один момент, Энки создал человека именно после совещания с Богами, т.е. был совет Богов, т.е. присутствовали много Богов.И здесь можно выстроить цепочку абхазский АНЧВАДУ(возможно имеют ввиду много Богов, т.е.совет Богов) и шумерский Аннунаки(он создал человека после совета Богов, т.е. опять связь с множеством Богов),абхазский Апсу-ДУША и шумерский Абзу/Апсу/Апшу,абхазо-адыгские племена-апешлайцы и шумерская страна Апшу.Т.е. здесь есть очевидно какая то связь, особенно если учесть, что хатты это родственны абхазо-адыгам и самое главное проживали в Анатолии, рядом с Армянским нагорьем и фактически являлись соседями шумеров. Спасибо.
Тогда такой вопрос Уважаемый Сергей. Тогда раскопки курганов Турчанинова в Майкопе, Сухуме и раскопанные спатулы с надписями, и вся его дишефровка вымысел?
Должен извиниться перед участниками, ибо в спешке перепутал посты.
Теперь конкретно. Уважаемый Rezzo, это к Вам был вопрос о древней столице в трёх км от Майкопа. Т. к. именно это Вы говорите в аналогичной теме Википедии.
О дешифровке Турчанинова. Если научный мир не признал его вариант дешифровки протобиблских текстов, то так тому и быть. Кроме того, эти тексты относятся ко II тыс. до н. э., а Ашуйская цивилизация соотносится с майкопской культурой IV—III тыс. до н. э. Несовпадение. И ни одной надписи этой культуры нет. Попытку Турчанинова читать сюжетные рисунки на серебряных сосудах из Майкопского кургана нельзя воспринимать всерьёз. Сухумские надписи вообще относятся к поздним временам. В лучшем случае, это поздняя бронза. Но более реально — античность и средневековье.
Сам Турчанинов ничего не копал. Он не археолог, а языковед школы небезызвестного академика Марра. Попытка результаты различных раскопок (разных археологов) в Майкопе притянуть на роль чего-то там — неубедительны. Ничего нового и экстаординарного для майкопского периода там не было найдено.
Поэтому дешифровки реальных надписей Турчаниновым — это его вариант дешифровки. В них смогут разобраться только лингвисты. А всё остальное, конечно, выдумка.
Приветствую Вас уважаемый Rezzo. Я на сколько понял Вы по национальности абхаз.Очень приятно, что люди хотят подробно изучать историю своего народа, историю своей страны.
Я Абазин.. но это собственно не важно.. В нас с Абхазами разницы как между Русскими и Белорусами..
Уважаемый Rezzo Вы знаете вообще то история абхазского народа, да и адыгских народов, одно из самых интересных и привлекательных тем.При исследовании исторических реалий Ваших народов ученые соприкасаются с некоторыми проблемами, например одно из главных проблем то, что древние праабхазо-адыги не оставили к сожалению письменных источников.
Это к великому сожалению так.. Значит есть над чем потрудиться))
Тем не менее есть топонимы, гидронимы,мифологии, имена Богов и др,а также есть некоторая информация о языке хаттов, которые связывают с абхазо-адыгскими народностями.Конечно некоторые лингвисты против этой связи, но тем не менее значительное число лингвистов поддерживают хатто-абхазо-адыгскую родственность.На сегодня это связь очевидно.И именно по этим данным, включая также археологию, ученые исследуют этногенез абхазо-адыгских народов.
Будим надеяться что еще при нашей жизни откроют завесу тайны...
Теперь о параллели Богов. Вы знаете есть интересные моменты.Всем известно, что Аннунаки имел длинную бороду и являлся волосатым.Но не это главное,а главное в корне "Ан".Дело в том, что просто так связать абхазский Ан с шумерским дело не благодарное.
Тут я извиняюсь..
Но тут есть один момент.В шумерском мифе говорится, что Бог Энки создал человека в стране Абзу/Апсу, а как известно Апсу означает на абхазском как ДУША.Т.е. именно тут должна быть параллели между абхазским Ан и шумерским Эн.Можно расшифровать так, что Бог Энки создал человека именно в той стране, где есть ДУША.И еще один момент, Энки создал человека именно после совещания с Богами, т.е. был совет Богов, т.е. присутствовали много Богов.И здесь можно выстроить цепочку абхазский АНЧВАДУ(возможно имеют ввиду много Богов, т.е.совет Богов) и шумерский Аннунаки(он создал человека после совета Богов, т.е. опять связь с множеством Богов),абхазский Апсу-ДУША и шумерский Абзу/Апсу/Апшу,абхазо-адыгские племена-апешлайцы и шумерская страна Апшу.Т.е. здесь есть очевидно какая то связь, особенно если учесть, что хатты это родственны абхазо-адыгам и самое главное проживали в Анатолии, рядом с Армянским нагорьем и фактически являлись соседями шумеров. Спасибо.
Большое спасибо Иштар.. Очень интересно.. Пожалуй я более глубже поучу мифологию Аккадцев и Шумеров, Хаттов и Армян.. Возможно увижу какие нибудь параллели.. И с удовольствием тут обсудил бы с Вами и с народом..
Должен извиниться перед участниками, ибо в спешке перепутал посты.
Теперь конкретно. Уважаемый Rezzo, это к Вам был вопрос о древней столице в трёх км от Майкопа. Т. к. именно это Вы говорите в аналогичной теме Википедии.
Уважаемый Сергей, в википедии говорю не Я. Я не историк и не пытаюсь влезать или писать историю.. Эта тема в связи с моим этническим происхождением мне близка и интересна. Вот я и поднял тут этот вопрос чтобы послушать Ваше мнение. Мнение тех людей которые более сведущие чем я.
О дешифровке Турчанинова. Если научный мир не признал его вариант дешифровки протобиблских текстов, то так тому и быть. Кроме того, эти тексты относятся ко II тыс. до н. э., а Ашуйская цивилизация соотносится с майкопской культурой IV—III тыс. до н. э. Несовпадение. И ни одной надписи этой культуры нет. Попытку Турчанинова читать сюжетные рисунки на серебряных сосудах из Майкопского кургана нельзя воспринимать всерьёз. Сухумские надписи вообще относятся к поздним временам. В лучшем случае, это поздняя бронза. Но более реально — античность и средневековье.
Вы полагаете что эта письменность была завезена как я понимаю...
Сам Турчанинов ничего не копал. Он не археолог, а языковед школы небезызвестного академика Марра. Попытка результаты различных раскопок (разных археологов) в Майкопе притянуть на роль чего-то там — неубедительны. Ничего нового и экстаординарного для майкопского периода там не было найдено.
Поэтому дешифровки реальных надписей Турчаниновым — это его вариант дешифровки. В них смогут разобраться только лингвисты. А всё остальное, конечно, выдумка.
А языковеды нынче не лингвисты? Он был лингвист который владел в совершенстве Абазо-Абхазским и Адыгским языками.. Боюсь что те лингвисты опровегшие его гипотизу и на Кавказе то не бывали.. Я все таки думаю что гипотизу Турчанинова опровергли те лингвисты, которые искали корни в Финикийском направлении.. Гипотетически ведь это возможно что не захотели отойти от своего мнения и принципов?
А языковеды нынче не лингвисты? Он был лингвист который владел в совершенстве Абазо-Абхазским и Адыгским языками.. Боюсь что те лингвисты опровегшие его гипотизу и на Кавказе то не бывали.. Я все таки думаю что гипотизу Турчанинова опровергли те лингвисты, которые искали корни в Финикийском направлении.. Гипотетически ведь это возможно что не захотели отойти от своего мнения и принципов?
Гипотезу Турчанинова не поддержали те лингвисты, которые опираются на современные лингвистические методы, а не на работы Марра, которые давно признаны ошибочными.
