В целом деятельность Алексея Михайловича, Федора Алексеевича и Петра 1 это единый процесс реформ, превративший Московию в сильное в военном отношении государство, способное вести победоносные войны с соседями.
Вцелом деятельность Алексея Михайловича, Федора Алексеевича и Петра 1 это единый процесс закрепощения - порабощения и уничтожения массы народа, превративший Московию в сырьевой придаток Запада. Всё было проделано Романовыми по польскому стратегическому плану. РПЦ этот процесс идеалогически и политически окормляла. После развала СССР мы снова сырьевая колония присевшая на ту самую "украинско - польскую табуретку". Войны за интересы олигархов и охрана их сырьевой базы. Вместо государственной идеалогии улучшения жизни - призрачная надежда на царствие небесное через РПЦ. Старообрядцы как символ наидревнейшести, вроде как до них ПРАВОСЛАВИЯ не было. Однако Аввакум вместе с Никоном дружно фольклор - культуру народную уничтожали.
"Слово "правда" для Ивана Пересветова и для очень многих его современников обозначало уверенность в вещах невидимых, то есть то, что мы называем словом "вера" . Вопреки гонениям церкви крестьянского Православия в народном языке, на уровне менталитета остался исходный смысл понятия «правда». Ключом к уяснению этого смысла российский историк, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории России средневековья и нового времени Юрганов Андрей Львович назвал «трактовку Пересветовым и вообще авторами XVI века понятия «правда» как понятия «утробного», тождественного гармоническому мироустройству, богоустановленности.» Слово право в его общественно-политическом и юридическом значении укрепилось в русском литературном языке не ранее XVI–XVII вв.» «Даже самое слово: право было у нас неизвестно в Западном его смысле» То есть слова право и правда не имели у нас значения «юстиция» или законы людские, царские до XVI–XVII вв.
17 век назывался "бунташным". Движение раскольников и многочисленные бунты выражали протест демократически настроенной части общества против усиления государственного деспотизма - крепостничества, высоких налогов, разорительных войн и иностранного влияния.
А вот после 17 века "бунташного", да 18-го слова право и правда поменяли смысл. Каким таким образом, в результате чего? Да уж точно не в результате церковной смуты 1658–1666 годов, не из - за пустяковых условностей, не "из-за сущей ерунды - сколькими перстами креститься и сколько раз петь алиллуйя." Эка важность, если бы понятие ПРАВОСЛАВИЯ не подменили и всех силком в церковь не погнали.
«Двенадцать статей» царевны Софьи 1685 г. ( в 1682—1689 годах регент при младших братьях Петре и Иване)
« Эти действительно драконовски-немилосердные статьи и их садистское исполнение навели ужас на всю русскую страну. Правительство беспощадно преследовало людей старой веры: повсюду пылали срубы и костры, сжигались сотнями и тысячами невинные жертвы— измученные христиане, вырезали людям старой веры языки за проповедь и просто за исповедание этой веры, рубили им головы, ломали ребра клещами, закапывали живыми в землю по шею, колесовали, четвертовали, выматывали жилы... Тюрьмы, ссыльные монастыри, подземелья и другие каторжные места были переполнены несчастными страдальцами за святую веру древлеправославную. Духовенство и гражданское правительство с дьявольской жестокостью истребляло своих же родных братьев — русских людей — за их верность заветам и преданиям святой Руси и Христовой Церкви. Никому не было пощады: убивали не только мужчин, но и женщин, и даже детей. »
Историк Федор Евфимьевич Мельников
По указу Аны Иоановны от 25.05.1731 года сожжению подвергались не только знахари, но и все пользовавшиеся их услугами. Зверские гонения и карательная практика продолжалась до правления Екатерины с 1762 по 1796 год. По результатам переписей 1646, 1678, 1718-1719 годов в от репрессий бежало от 20% до 1/3 всего «податного населения», бежало от Романовско - поповской оккупации в Сибирь, Турцию, Речь Посполитую, в Полесские или Пинские болота. Пётр I обложил раскольников двойным налогом (1723 г.) и направлял войска отлавливать убегающих. Анна Иоановна отправляла две карательные экспедиции, в 1734 г. в результате «выгонки с ветки» за 1 раз с территории современной Белоруссии выгнали 60 тыс. «податного» населения вместе с семьями. В 1782 г. Екатерина II отменила «двойной оклад» Петра I.
Вот так реформы, - чуть все не разбежались со Святой Руси.
Таким образом со старой верой - ПРАВДОЙ было покончено. Староверы остались в Индии (брахманы), староверы – народ «Калаши», это там куда попы не дотянулись своими щупальцами, а у нас остались старообрядцы превозносившие Аввакума, того самого, которого староверы хотели утопить, да воевода отбил. А у нас оставшиеся жить под Романовско – поповской оккупацией горевали по старой вере с перепевами:
Нема в світі Правди, Правди не з’іскати,
Що тепер Неправда стала правдувати.
Уже тепер Правда стоїть у порога,
А тая Неправда сидить кінець стола.
Уже тепер Правду ногами топтають,
А тую Неправду медом наповають.
Уже тепер Правда сидить у темниці,
А тая Неправда з панами в світлиці.
А вже тая Правда сльозами ридає,
А тая Неправда все п’є та гуляє.
Десь ти, Правда, вмерла, чи ти заключена,
Що тепер Неправда увевь світ зажерла.
Тілько в світі Правди, що рідная мати —
Де б ми її могли в світі од’іскати?
Ой орлице мати, де ж тебе нам взяти,
Тебе ні купити, ані заслужити!
Коли б тебе, Правдо, в світі увидіти,
Орловими крильми раді б ми летіти.
Ой як же тим діткам без матері бути?
Да щодня заплачуть, не можуть забути.
Вже ж бо конець віку оце приближився,
Хоть рідного брата тепер стережися!
Із ним на суд стати — Правди не з’іскати,
Тільки сріблом-злотом панів насищати.
Хто по правді судить, то того карають,
А хто по неправді, того поважають,
Ой хто буде в світі правду ісполняти,
Тому зошлеть Господь щодня благодати,
Бо сам Господь - Правда і смирить гординю,
Сокрушить Неправду, вознесе святиню
Источник teksty-pesenok.ru
Почему Русь была Святая и Православная, что за этим стоит?
В крестьянской среде всех народов повсеместно проживавших на территории нынешней России издревле был очень распространён обычай – обряд встречи рассвета. Когда погода позволяла, взрослые и дети с семи лет свет десили: мужчины и женщины отдельно, дождавшись красного зоревого света скидывали одежды и заряжались красным светом (частота 660 н.м.) – питались святым духом так сказать (Род связан с красным цветом (рдяный, родрый). На этом эффекте основана современная фотодинамическая терапия – технология XXI века.
Насколько это древний и основополагающий в мировоззрении обычай – свет десить (встречать), можно судить по тому, что от слова десить образовались слова десень (сербское имя), дзень, день (светлое время суток), денница (в славянской мифологии персонифицированный образ утренней звезды, возвещающей начало дня (или полуденной, утренней зари)), десница ( рука, со стороны которой всегда будет дневной свет, если смотреть на восток) и даже слово здесь (открытое место – «чисто поле, сине море, Русь - белсвет», где традиционно община встречала рассвет).
Церковь особо злобно относилась к этому обычаю, денницу объявила падшим ангелом утренней зари, Дьяволом, Сатаной, Люцифером, встречавших рассветы - служителями Сатаны, находящимися во власти Дьявола. Понятно, что делали царёвы слуги со «служителями Сатаны».
Возьмите знаменитое «Слово о твари и о днии рекомом неделе», относящееся к XII – XIII вв. Речь там идет о почитании дня семидневки – воскресенья, «недели», как дня, посвященного солнцу и дневному свету. Культ этот овеществлялся: «невернии, написавше свет болваном и кланяються ему»; одновременно эти язычники «творца хулять».
ПРАВДА неразрывно связана со Светом изначальным,
Светило ходит всегда до полудня вверх и направо, а после полудня вниз и направо и никогда не идёт налево, поэтому слово «правый» во всех языках народов, бывших православными, означает не только сторону противоположную левой, но и «правильный». Оппоненты примитивно связывают это с тем, что правая рука сильнее и ловчее,- нет. Во – первых у левшей левая сильнее, а во – вторых правая рука не сильница или ловчица, а десница (рука дневного света). Левая рука – шуйца, то есть северная со стороны которой будет тень, если смотреть на восток.
РПЦ многое позаимствовала у древнего православия, просто подменив Свет изначальный (Святовит - Род, Дед, Щур, Чур, Жмур, Пращур, Первун, - неспроста мы, глядя на светлое небо прищуриваемся, а глядя на яркий свет зажмуриваемся) и Солнце ПРАВДЫ на помазанника.
С чего вдруг до сих пор восток у РПЦ сторона божья, где бог насадил рай, откуда придёт Христос во второе своё пришествие, а запад – сторона бесовских сил? А с того, что крестьяне православные рай полагали на востоке, откуда Свет появляется, которого заря – богородица рождает, там, где в океане остров Буян, на котором ключ с живой водой (облака на горизонте) бьёт из – под Алатырь камня (Солнце- камень бел - горюч), там где божество Света (ПРАВО). С чего вдруг Христоса после вознесения на небо авторы библии поместили одесную бога? По традициям древнего народного православия, иначе он был бы неправильный помазанник.
Всё было проделано Романовыми по польскому стратегическому плану.
Прежде чем повторять постулаты Пыжикова о польском засилье, подумайте как могли первые Романовы действовать по польскому плану, если Михаил и Алексей постоянно воевали с Польшей?
Между прочим в близком окружении царя Алексей был влиятельный полонофил Афанасий Ордин-Нащокин, который считал, что с поляками нельзя воевать, а напротив нужно дружить, поскольку это очень хорошие и просвещенные люди. За уступки Речи Посполитой Ордин-Нащокин был отправлен в отставку и постригся в монахи. Ничего крамольного в сближении с Польшей не было, поскольку Россия, Польша и Австрия были естественными союзниками в борьбе с могущественной Оттоманской империей.
Иван Грозный, признанный величайшим патриотом, тем не менее имел очень тесные отношения с Западом и охотно принимал иностранцев на службу. Но во время смуты на территорию Московского государства вторглись полчища европейских наемников, в большинстве поляков, которые бесчинствовали и притесняли русских. Это и вызвало негативное отношение к полякам в простом народе. Но русские аристократы продолжали ценить поляков за образованность и хорошие манеры, даже было модно говорить по-польски.
Странно изображать царя Алексея агентом католиков, потому что этот государь отличался большой набожностью и безукоризненной нравственностью. Другое дело Петр 1, который любил поиздеваться над церковью и даже создал пародийный "всепьянейший собор".
Правительство беспощадно преследовало людей старой веры: повсюду пылали срубы и костры,
Видимо причиной было значительное влияние раскольников на стрельцов, являвшихся основной вооруженной силой, поддерживавшей режим царевны Софьи.
"Пря о вере" включала следующий эпизод -
Как дочитали до того места, где сказано было, что чернец Арсений Грек, еретик (один из справщиков церковных книг на новый лад), вместе с Никоном поколебали душу царя Алексея Михайловича, София вскочила со своего места и, взволнованная, сказала:
— Если Никон и Арсений были еретики, так и отец и брат наш были еретики! Значит, цари не цари, архиереи не архиереи; мы такой хулы не хотим слышать. Мы пойдём прочь из царства!
— Как можно из царства вон идти! Мы за государей головы свои положим, — говорили думные.
Но между раскольниками раздались такие голоса:
— И пора вам, государыня, давно в монастырь. Полно царством мутить! Нам бы здоровы были отцы наши государи, а без вас пусто не будет!
София прослезилась и, обратясь к стрельцам, начала говорить:
— Эти мужики на вас разве надеются? Вы были верные слуги деду нашему, отцу и брату, оборонители церкви святой, и у нас зовётесь слугами. Зачем же таким невеждам попускаете чинить крик и вопль в нашей палате?
Никита Пустосвят и его сподвижники обнаглели до такой степени, что предложили Софье уйти в монастырь. Дело в том, что по древнерусским понятиям женщина ни в коем случае не могла руководить мужчинами, если только не была временной опекуншей при малолетнем сыне. Девица Софья таким образом совершенно незаконно руководила царями Иваном и Петром. Но поскольку Софья отчаянно цеплялась за власть, замечания раскольников ее сильно задели.
Прежде чем повторять постулаты Пыжикова о польском засилье, подумайте как могли первые Романовы действовать по польскому плану, если Михаил и Алексей постоянно воевали с Польшей?
Александр Владимирович прекрасно исследовал этот вопрос, в интернете полно его выступлений по этому поводу. Романовы - "местные поляки" мечтали о конвергенции, чтобы их признали если не добровольно, то заставить их себя признать.Примерно так же как и наши нынешние либералы: ну мы же ваши буржуинские, ну возмите нас в своё буржуинство!
Нестеров "На Руси. Душа народа" Ну вот оно "сине море", "чисто поле", вот она Русь Святая - открытое светлое место в пойме Волги.
Вот "Русь - белсвет" - светлое открытое место (на западном берегу Волги, надо полагать), где раньше Свет десили голышом (десень, дзень, день - это свет встреченный сегодня), которому поклонялись, откуда всем видно было остров Буян (облака) и Алатырь - камень (Солнце), где Святым зоревым духом питались (красный спектр), пока заря - богородица Свет рождала, где заговоры творили на восток, а теперь все в облачениях кроме одного юродивого, вот он и олицетворяет собой душу порабощённого народа: "На левом плане картины в группе женщин в белых холщовых паневах — «Христа ради юродивый», человек добровольно принимающий облик умалишенного, чтобы жить по закону правды." Так понятно? Вот он и есть православный, не попы.
Сообщение отредактировал Правовед: 20.08.2021 - 08:21 AM
Прежде чем повторять постулаты Пыжикова о польском засилье, подумайте как могли первые Романовы действовать по польскому плану, если Михаил и Алексей постоянно воевали с Польшей?
Александр Владимирович прекрасно исследовал этот вопрос, в интернете полно его выступлений по этому поводу. Романовы - "местные поляки" мечтали о конвергенции, чтобы их признали если не добровольно, то заставить их себя признать.Примерно так же как и наши нынешние либерасты: ну мы же ваши буржуинские, ну возмите нас в своё буржуинство!
На самом деле все бояре были на стороне поляков и признали законным царем Владислава. В земском ополчении не было ни одного боярина, Пожарский был стольником, а Минин мясником. Бояре же сидели в осажденной Москве вместе с польскими оккупантами.
После смерти Федора Иоанновича, русские не могли выбрать новую династию. Федор Годунов, Лжедмитрий 1, Василий Шуйский не смогли удержать власть, тогда и возникла идея пригласить на престол иностранного принца, "равноудаленность" которого гарантировала бы стабильность и международное признание. Но поляки обманули бояр - они не прислали Владислава в Москву, а попытались установить режим военной оккупации.
На картине Сурикова выразительницей древнего благочестия представлена аристократка боярыня Морозова, которая пожертвовала богатством, высоким положением при дворе и даже сыном ради борьбы с никонианством.
На картине Сурикова выразительницей древнего благочестия представлена аристократка боярыня Морозова, которая пожертвовала богатством, высоким положением при дворе и даже сыном ради борьбы с никонианством.
Носила грубую жесткую власяницу для усмирения плоти, - беда когда баба без мужика. Фольклора ей не хватало под гудение гуслей. Гусли - то Аввакум с Никоном в аккурат перед расколом все пожгли и запретили.
Сообщение отредактировал Правовед: 20.08.2021 - 15:32 PM
На картине Сурикова выразительницей древнего благочестия представлена аристократка боярыня Морозова, которая пожертвовала богатством, высоким положением при дворе и даже сыном ради борьбы с никонианством.
Носила грубую жесткую власяницу для усмирения плоти, - беда когда баба без мужика. Фольклора ей не хватало под гудение гуслей. Гусли - то Аввакум с Никоном в аккурат перед расколом все пожгли и запретили.
Не скажите, Морозова была родственницей жены царя, ей было что терять.
Не скажите, Морозова была родственницей жены царя, ей было что терять.
Чего не скажите? Власяницу носила, мужик её был лет на 40 её старше, помер, когда ей было 30 лет, спинку и то ей почесать было некому, фольклора её лишили, вот и пошла вразнос - в фанатизм ударилась.
Сообщение отредактировал Правовед: 21.08.2021 - 03:35 AM
Раз божество Света изначального Право - Прово установило определённое направление движения светила по небосводу слева - направо, то и люд православный живого обходил слева - направо, а покойника справа - налево.
Православие: XVII век
"К середине XVII века в Русской православной церкви установился всеобщий обычай совершать крестный ход уже не посолонь, как это было в XV веке, а противосолонь. Церковная реформа патриарха Никона унифицировала все обряды по греческому образцу, но нововведения были не приняты противниками реформы. В результате в русской Церкви совершают движение во время крестных ходов противосолонь, а старообрядцы совершают крестные ходы посолонь. В других странах В Индии и странах распространения индуизма и буддизма принято обходить с ритуальной целью храмы посолонь — на санскрите это называется «дакшина» (от слова «дакша» («правый») — так как правая рука во время этого ритуала обращена к объекту поклонения (индуистский храм (мандир), буддийская ступа и т. д.) Слово «дакшина» имеет соответствие в латинском языке — «декстер» (dexter) — «правый». Практика эта зафиксирована в священных текстах, созданных ещё в древние времена." https://ru.wikipedia...и_противосолонь.
Примеры суеверий, связанных с дохристианским ПРАВОСЛАВИЕМ неспроста приведены в труде протоиерея Григория Дьяченко «Полный церковнославянский словарь». Читайте, что значит "Правый" и чем отличался православный люд от нечистой силы. Слова ПРАВДА и ПРАВО к XVII веку по известным причинам изменили своё значение с законов природы богом установленных на законы людские.
Ну ходили же тысячи лет посолонь и ради чего было воду мутить? Все церковные реформации ради раскола и с одной целью - сломить человека, поработить его, уничтожить непокорных. Сколько в результате этого подхалимов развелось!
Сообщение отредактировал Правовед: 08.02.2022 - 16:27 PM
Ну ходили же тысячи лет посолонь и ради чего было воду мутить? Все церковные реформации ради раскола и с одной целью - сломить человека, поработить его, уничтожить непокорных. Сколько в результате этого подхалимов развелось!
Цель реформы Алексея и Никона была политическая - когда православные всего мира попадут в российское подданство, то эти новые православные не должны упрекать свою метрополию - Москву в том, что московские обряды и книги неправильные. А если царь и патриарх исправят книги, то все будет зашибись - новые подданные охотно подчинятся Москве, раз православие там соответствует греческим образцам. Таким образом царь жертвовал религиозными чувствами своих русских подданных ради высшей цели - создание всемирной православной империи.
Экспертами, специализирующимися на богословии, определено около десятка принципиальных моментов, по которым можно понять, в чем отличия между православными и староверами. Они касаются организации и проведения церковных церемоний, толкования Библии, внешнего вида, некоторых бытовых вопросов.
Необходимо отметить, что и среди старообрядцев не существует однородности. Здесь выделяют определенные течения, представители которых отличаются уже между собой, оставаясь при этом старообрядцами. Отличия православных от старообрядцев заключается в следующем:
Крест у старообрядцев, в отличие от православного, имеет 8 концов. К привычному для верующих крестику добавляется прямая перекладина сверху и косая в самом низу. Это момент, в котором согласия нет между самими старообрядцами. Существуют отдельные течения, которые признают другие формы креста для ношения и совершения богослужений.
Старообрядцы признают исключительно земные поклоны. А у православных в обиходе еще и поясные.
Одна из реформ Никона касалась категорического запрета креститься двумя пальцами, как было принято раньше. Появился специальный указ, который предписывал исключительно троеперстное знамение, то есть православные могут креститься только тремя пальцами, сложенными вместе. Старообрядцы категорически отказались подчиняться нововведению, сравнивая троеперстное знамение с кукишем. Двумя пальцами старообрядцы крестятся до сих пор.
Нательным символом у старообрядцев издавна считался 8-конечный крестик, располагавшийся внутри 4-конечного. Принципиальное отличие от православных обычаев заключается в том, что на нем категорически не наносится изображение распятого Иисуса Христа, что повсеместно используется в христианстве.
По-разному православные христиане и старообрядцы записывают имя Бога. Причем вариантов большое множество, они содержатся в молитвах и трудах богословов. По оценкам экспертов таких разночтений насчитывается более 60.
В ходе проведения богослужения православные христиане держат руки по швам. Старообрядцы во время службы скрещивают руки на груди.
В старообрядчестве утвержден категорический отказ от табачной продукции и алкогольных напитков. Только в нескольких старообрядческих толкованиях принятых моделей поведений допускается употребление спиртного по великим религиозным праздникам. Однако и в этих случаях максимум не более трех рюмок.
Старообрядцы заметно отличаются от православных по внешнему виду. Если в православном храме женщины могут находиться в платках, шапках или косынках, завязанных сзади на узел, то в старообрядческих храмах женщинам предписано быть только в платке, заколотом булавкой под подбородком. В одежде старообрядцев не допускается наличие ничего яркого и разноцветного. Мужчинам рекомендовано носить рубашки на старорусский манер навыпуск. Образ дополняет пояс, который условно разделяет тело человека на верхнюю духовную часть и нижнюю, считающуюся грязной.
Даже в повседневной жизни приверженец старообрядческой церкви не может носить галстуки. Их ассоциируют с Иудой Искариотом, называя Иудиной удавкой. Также строго запрещается брить бороды.
