Так в Третьем рейхе появилась программа «Lebensborn» («источник жизни»), которой руководил лично Генрих Гиммлер. Основной задачей этой программы была подготовка расово чистых матерей, а также рождение и воспитание здоровых детей – будущую гордость арийской нации.
Как можно в какой-то клинике мать сделать более расово чистой, чем она есть? Что за ерунда. Тем более, что программа «Lebensborn» касалась беременных на последних сроках беременности.
т.о. те кто был иудеем по вере (п.5.2.а) - могли быть признаны "лицом с примесью еврейской крови"
Ну вот Вы сами и признали что термин "еврейская кровь" имеет чисто условное, абстрактное значение. Раз ты принял иудаизм, значит в тебе сразу потекла "еврейская кровь"!Не в буквальном же смысле это понимать!
вы глядите в книгу, видите фигу.
Евреем признавали только по крови, тех кто принял их веру за этот факт могли (как и написано в сообщении на которое вы отвечали) признать лицом с примесью еврейской крови.
Буленвилье, Дюбо и оформление германо-романской проблемы
Начало острой полемике вокруг вышеназванной проблемы положил в первой трети XVIII в. исторический спор между графом Буленвилье и аббатом Дюбо, получивший широкий отклик.
С 1727 г. начали появляться (посмертно) исторические работы графа Анри де Буленвилье (1658-1722). Как историк он мыслил уже в русле рождавшихся новых представлений о смысле историографии. Так, он критиковал Боссюэ, отвергал традиционное сведение истории к деяниям королей и военным событиям. Но в плане идеологическом он выступал с обоснованием социальных и политических устремлений родовитого дворянства.
Главный труд Буленвилье - «История древнего правительства Франции» (1727). Центральная мысль его: происхождение французского общества и государства есть результат германского завоевания Галлии, в итоге которого свободные завоеватели - франки - стали господами, а побежденные галло-римляне - подданными, простонародьем. Таким образом, законность привилегий и земельной монополии французской аристократии уходит корнями в «право победителя» завоевателей, которые составили основу дворянского сословия. В дальнейшем это право, воплощенное в крови дворянской «расы», передавалось последующим поколениям. Законный же удел потомков побежденных галло-римлян, составивших третье сословие,- покорно сносить свою участь.
Буленвилье с необычайной ясностью выразил точку зрения «дворянского расизма», характерную для родовитого дворянства: только кровь дает дворянское достоинство, ни король, ни какое-либо учреждение сделать это не в силах. Чуждый теологического подхода к истории, он выдвинул своеобразное историко-биологическое обоснование сословного неравенства. Созданное монархией дворянство мантии он относил к третьему сословию. Попранием исконных дворянских прав Буленвилье считал абсолютизм: изначально в итоге завоевания короли (Хлодвиг и его преемники) избирались аристократией, были лишь первыми среди равных.
Выступление Буленвилье вызвало энергичный отпор. В 1734 г. аббат Ж. Б. Дюбо (1670-1742), секретарь Французской академии, опубликовал большой труд «Критическая история установления французской монархии в Галлии». Германистской точке зрения Буленвилье он противопоставил романистскую теорию. Дюбо решительно отверг самый тезис о завоевании Галлии - основу всей концепции Буленвилье. Он доказывал, что произошло отнюдь не завоевание, а постепенное органическое слияние исконного населения Галлии и пришельцев - франков. Поэтому не может быть речи о двух расах - побежденных и победителях. Франкская монархия - органическое продолжение Римской империи. Постепенно в ходе взаимодействия различных племен и культур сформировалась французская нация. Дворянские же привилегии - результат узурпации прав и достояния народа, а также права королевской власти, совершенной аристократией позднее, в IX-X вв.
Уже современники спора Буленвилье и Дюбо осознавали его социально-политический смысл. Характерна оценка, данная ему Монтескье в «О духе законов». «Граф де Буленвилье и аббат Дюбо составили каждый свою систему, причем одна из этих систем походит на заговор против третьего сословия, а другая - на заговор против дворянства».
Спор вокруг германо-романской проблемы продолжался в течение всего XVIII в. и был унаследован веком XIX. Большинство просветителей признавали наличие франкского завоевания, но опровергали сословно-пристрастные выводы Буленвилье. Вся эта проблема стала элементом историко-политической культуры века и с новой остротой встала в предреволюционной публицистике. В своем знаменитом памфлете «Что такое третье сословие» (1789) аббат Э.Ж. Сийес, иронизируя над дворянским расизмом и теорией завоевания, восклицал: «Почему бы в самом деле не препроводить обратно во Франконские леса все те семьи, которые сохраняют безумные притязания на права первоначальных завоевателей Франции».
вы глядите в книгу, видите фигу. Евреем признавали только по крови, тех кто принял их веру за этот факт могли (как и написано в сообщении на которое вы отвечали) признать лицом с примесью еврейской крови.
Я не в книгу гляжу, а читаю лично ВАС.
Согласно лично ВАМ, у тех кто принял иудейскую веру начинала течь еврейская кровь.
Не 100% еврейская, а скажем 50%.
Но важен сам принцип - у тех кто принял иудейскую веру начинала течь еврейская кровь!!!
Понимаете ли, вера ВЛИЯЕТ на состав крови!
Это доказывает, что понятие "чистоты" крови в 3 Рейхе имело чисто абстрактный, пропагандистский смысл!
Согласно лично ВАМ, у тех кто принял иудейскую веру начинала течь еврейская кровь.
нет. евреем не мог быть признан просто посещающий синагогу, его могли только приравнять к "лицу с примесью еврейской крови". это никак не отменяет того, что еврей по их закону - не "лицо с примесью", а чистокровный еврей.
таким образом, "закон о чистоте крови" требовал от граждан... чистоту крови, т.е. арийское происхождение. читайте ученого, как поднимали документы за столетия чтобы подтвердить свою "кровь". плюс наглядное пособие из поста 40, с разблюдовкой сколько %% крови что означает. там так и написано - judifchen bluts - еврейской крови
К тому же Нюрнбергские законы, которые давали некоторые гарантии безопасности, перестали соблюдаться во время войны. Немецких евреев депортировали на восток, а судьба мишлингов зависела от произвола чиновников.
читайте ученого, как поднимали документы за столетия чтобы подтвердить свою "кровь".
Вы и почитайте! Документы XVIII-XIX подтверждали не кровь человека, а принадлежность к определённой религии, то есть прежде всего ИДЕОЛОГИЮ.
Если бы хотели прежде всего учесть кровь, то в расовых законах учли бы фенотип национальности. А он даже близко не был учтён.
читайте ученого, как поднимали документы за столетия чтобы подтвердить свою "кровь".
Вы и почитайте! Документы XVIII-XIX подтверждали не кровь человека, а принадлежность к определённой религии, то есть прежде всего ИДЕОЛОГИЮ.
покажите такой документ.
Если бы хотели прежде всего учесть кровь, то в расовых законах учли бы фенотип национальности. А он даже близко не был учтён.
они захотели учесть кровь, назвали закон о крови, и учитывали в нем кровь (происхождение до 4 колена).
вам выше накидали реальные свидетельства о крови, с записями о родителях-дедах-прабабках.
один даже не пункт, а подпункт одного из пунктов закона касался тех, кто по какой-то причине не еврей, но ходит в синагогу, и то такие признавались не евреями, а имеющими примесь "крови".
все остальное - только про кровь.
просто вам по какой-то мазохистской причине хочется попасть под действие закона о реабилитации нацизма, верно?
пытаетесь отрицать очевидное в попытках их реабилитировать, оправдать.
В Нюрнбергских законах дается определение, кто является евреем.
(1) Евреем является тот, кто в третьем поколении происходит как минимум от трех чистокровных евреев – бабушек или дедушек. Здесь применяется § 2 абзац 2 предложение 2.
(2) Лицом с примесью еврейской крови ("полукровкой") считается тот, кто в третьем поколении происходит от одного или двух чистокровных евреев – бабушек или дедушек:
a) тот, кто при издании Закона принадлежал к еврейской религиозной общине или был принят в нее позже;
б) тот, кто при издании Закона был в браке с евреем или вступил в брак с евреем позже;
в) тот, кто рожден от брака с евреем в смысле абзаца 1, который был заключен после вступления в силу Закона о защите немецкой крови и немецкой чести от 15 сентября 1935 г. (Рейхгезецблатт I, с. 1146);
г) тот, кто рожден от внебрачной связи с евреем в смысле абзаца 1 и появится на свет незаконнорожденным после 31 июля 1936 г.
Принадлежность к еврейской религиозной общине является своего рода "отягчающим обстоятельством", но вовсе не первичным признаком, по которому еврей отличается от нееврея. Если лицо с одним или двумя предками-евреями принадлежит к еврейской религиозной общине, то это лицо является евреем, а если не попадает под категории а, б, в, то это лицо является мишлингом. Мишлинги сохраняли немецкое гражданство и могли вступать в брак с неевреями, даже служили в армии, хотя и с ограничениями.
(2) Лицом с примесью еврейской крови ("полукровкой") считается тот, кто в третьем поколении происходит от одного или двух чистокровных евреев – бабушек или дедушек: a) тот, кто при издании Закона принадлежал к еврейской религиозной общине или был принят в нее позже;
Подчеркну, что лицо вступившее в еврейскую религ.общину не ПРИРАВНИВАЕТСЯ В ПРАВАХ к лицу с примесью еврейской крови, а СЧИТАЕТСЯ лицом с примесью еврейской крови.
То есть при подсчете крови у потомка нееврея, вступившего в еврейскую общину будет считаться, что у этого потомка частично вдруг потекла еврейская кровь.
Из этого ясно, что термин "еврейская кровь" имеет не буквальное, а пропагандистское, идеологическое значение!
А ранее указанные Вами требования документов XVIII-XIX вв. о принадлежности к религиозным общинам как свидетельству еврейства-нееврейства только подтверждают этот факт.
просто вам по какой-то мазохистской причине хочется попасть под действие закона о реабилитации нацизма, верно? пытаетесь отрицать очевидное в попытках их реабилитировать, оправдать.
Научная истина (в данном случае - историческая) не нуждается в костылях типа Уголовного кодекса.
Законы РФ не запрещают вести исторические дискуссии.
Нужно иметь в виду, что христиане переходили в иудаизм очень редко, а евреи в 19 веке массово принимали лютеранство. Среди немецких мишлингов было 77% протестантов.
Памятник обер-бургомистру Вены Карлу Люэгеру, политику-популисту, использовавшему антисемитские лозунги. Гитлер, живший в Вене, восхищался Люэгером и его демагогическими приемами.
Австрийцы по своей сущности националисты, у них очень влиятельны право-радикальные партии. Поэтому памятник не снесли, но прикрепили к нему табличку, где сказана что по мнению мэрии Лаугер был не во всем прав. Также было проведено "опозоривание" памятника и принято решению о том, чтобы наклонить статую под углом 3,5 градуса.
Автор идеи наклона памятника сказал
“Этим я хотел бы вызвать раздражение или, даже больше, момент неуверенности, который может стать заметным только при повторном взгляде”, - добавил он.
Он сказал, что эффект будет напоминать “тонущий корабль” и “вызывает ощущение мимолетности и непостоянства, как будто приходится наблюдать, как памятник вот-вот рухнет, или, по крайней мере, ожидать, что он долго не простоит”.