9 "Топонимы, с ярко дифференцирующей ИЕ названия, группой -КК-, образованные от Аграрных, Глухариных и Лебединых названий.
Предварительно, познакомимся с саамской версией учёных - финологов для тех же основ - осень или орел рыболов (?), глухарь, лебедь:
Из "ВОПРОСЫ ОНОМАСТИКИ 2007. № 4" А. К. Матвеев с5 или см. Матвеев, 2004, 94–95, 100, 103–105
"...Таковы топонимы, с ярко дифференцирующей саамские названия, консонантной группой хч, образованные от основ
нюхч- ‘лебедь’,
чехч- ‘осень’ (или ‘орел-рыболов’),
чухч- ‘глухарь’
[см.: Матвеев, 2004, 94–95, 100, 103–105].
Они топонимически очень важны и широко распространены. Во всех этих случаях восстанавливаются прасаамские формы*ńukce˘, *će˘kće˘ (или *ćēkće˘), *ćukčē..."
На карте 14 размещены названия "осень" или "орел рыболов".
основы: чехч-, чекч-, чекш-
из списка: "Чехча I (Чихча), р.Пин. Чехча II (Чекча), р. Пин; Чекча, о. Выт. Чекчозеро I (Чекчезеро, Чекшозеро), Чекчручей(Чекшручей), Выт. Чекчозеро II (Чекчезеро), Нянд; Чекша I, луг. В-Т. Чекша II, р.Выт. Чекша III(Чекшаручей), р., Чекша, быв. д., Чекшозеро(Чекшезеро), Выт. Чёкша IV (Чёкши), бол., лес, мыс, ур. Кир. Чёкша V, оз. (Чёкшинское), р. Нянд. Чекши, мыс. Выт.
Каре-лия: Чекша, р. [КОЗРК, № 701].
~Прасаам. *će˘kće˘ (или *ćēkće˘),"
На карте 14 размещены названия "лебедь"
основы: нюхч(а)-, нюкч-, нюкш-
из списка: "Нюхча I, р. В-Т. Нюхча II, р. Карелия (верховья, Нюхчамох, Нюхчозеро– Он.). Нюхча III, р., д. Пин. Нюхча IV, сен. Шенк. Нюхчалакша, зал. Пин. (сообщение Я. Саарикиви). Нюхчева(Нюхчема), р., Нюхчево, пок. Пин. Нюхчи, озера, покосы < Нюхчезерские озерки[СГКЭ II, № 115], там же – Нюхчизеро(Нюхчозерко[СГКЭ II, № 115]), Пин. Нюхчин, руч., Нюхчин Мох,
бол. Он. Нюхчозеро I, Пин. Нюхчозеро II, Нюхручей, Плес.Нюхчозеро III, Холм; Нюкчозеро(Нюхтозеро), Пин; Нюкша (Нюкшозеро), оз., Нюкша(Нюкшаручей, Нюкшинский), руч.
Выт. Очень вероятно, что сюда же следует отнести Нюхкурья, р. Прим. Нюхпоча, зал. Плес, а также Нюхтезеро (Нюхтьозеро), Плес. и Нюхтозеро, Вин. На это прямо указывают названия смежных объектов Нюхчозеро II– Нюхручейи фонетические варианты Нюкчозеро– Нюхтозеро
~ Прасаам. *ńukce˘..."
На карте 14 размещены названия "глухарь"
основы: чухч-, чукч-, чукш-,
из списка: "Чухча I(Чукча), р., Чухчевское (Чуховское, Чухотское, Чухочкое, Чухочное, Чухченское, Чухчинское, Чукочское, Чукчинское), бол.,оз. В-Т. Чукча II(Чухча), р., возвышенное место, луг, нав.,пок. Вин. Чукча III(Чухча), р., оз. (Чукчозеро, Чухотское), Чукчи, поле. Вин. Чухча IV(Чукча), р. Пин. Чухча V(Чукча), р., Чухоцкое(Чухочкое), бол., оз. Пин. Чухча VI, р. Пин. Чукча VII, р., тоня, Чукотские(Чукочские), озера, Чукочский Мох, бол. ~ Чюхча, р. [СГКЭ II, № 72], Чюха, р. [КБЧ: 158], Чюхче-Корга, тоня [СГКЭ I, № 285], Прим. Чухча VIII(Чухчаречка, Чухочка, Чухочская, Чукча), р., быв. д., Чухболото (Чухотское), Зачухочье, поле, Чухчин Конец, куст д., Чухчеконское, оз., Чухчеконские, пожни, Чухпожня, Холм. Чухчи, ур., Чухочий(Чухочный, Чукочей), руч., Чухочь, пож., порог. Леш. Чухчанемь( Чухченемь, Чухчемень, Чухчеменя, Чухчемня), быв. д., луг, ур. Пин. Чухчерьма I(Чукчерьма, Чукчерема) 1, омут, перекат, плёс, р., ур., Чухчеремское, плесо. Вин. Чукчерьма II(Чукчерма), р., лес. К-Б. Чухчерема I, лес.,пок. Прим. Чухчерема II, куст д. < Чухченема[ГВНП, № 152; СГКЭ I, № 423; АСМ, № 224 и мн. др.], Холм; Чукша (Чукшино), быв. д., Чукшинская Чисть, бол., Чукшинское, бол., оз. Баб. Чукша II, д. Череп. *Чукшобой< Чухшобай (Чухшобый, Чукшовый), руч. Вашк. Сюда же, может быть, принадлежит Чукшево, пок., ур. Бел.
Небезоговорочно (из-за посессивного характера или усеченности основы) к названиям этого типа могут быть отнесены: Чухчин, руч., Чухчино (Чукчино), оз. Мез. Чухочей, луг, пок. Пин. Чукчево, руч. В-Т. Чукчина(Чукчино), пок., ур. Он; Чухлохта(Чухлахта), зал., ур. Нянд. Чухмин(Чухмино), луг, пож., руч. В-Т. Чухмыс, руч. Плес.
~ Прасаам. *ćukčē..."
ИЕ версия этих же названий:
АГРАРНЫЕ НАЗВАНИЯ НА СЕВЕРЕ:
(вместо саамских"осень" или "орел рыболов".
основы: Как, Кекк, Кокк. (Плуг, Копны - сено)
1. плуг.
Из «ИНДОЕВРОПЕЙСКИЙ ЯЗЫК И ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ» Т.В. ГАМКРЕЛИДЗЕ, В.В.ИВАНОВ
IE основы kak и *сесс ‘плуг’ определили название мест, где на Севере занимались сельским хозяйством.
Первоначальная ИЕ основа *сесс /кекк/. в результате славянской палатизации дала следующие варианты основы: чехч-, чекч-, чекш-, которые и были заимствованы саамами после 15 века.
Первоначальная ИЕ основа kak ‘плуг’ в результате первой славянской палатизации дала основу: "чач", которая ошибочно интерпретируется финологами, как саамская основа "вода".
Обе основы для плуга присутствуют в топонимии Севера.
2. Копны - сено
- ИЕ словарь Ю. Покорного - JULIUSPOKORNY "INDOGEEMANISCHESETYMOLOGISCHESWÖRTERBUCH"
Первоначальная ИЕ основа kok(k) в результате славянской палатизации, когда -к- переходит в -ч-, -ш- или -х-, дала следующие варианты основы: Коч-, Кош, Кочк, Кокш, которые и были заимствованы саамами после 15 века.
Коч - Коч-остров
Кош - Кош-лахта, Кош-остров.
Кокк - кокш вторая -к- > -ш-, остальные –к- не палатизируются, Koкш-еньга, р, Кокшага р. Кокша
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина.
колт. kuäckkem, кильд. kueckem, тер. kん eçķem ‘орел’ [YS, с. 56–57; см.: Матвеев, 2004, с. 85 (Кочкозеро)].
По мнению А. К. Матвеева, названия с основой Кочк- могут рассматриваться не только как саамские, но и как древние прибалтийско-финские [Матвеев, 2004, с. 85].
Из УКАЗАТЕЛЯ ТОПОНИМОВ "Субстратная топонимия Архангельского Поморья"Н. В. Кабинина
1. Трудно отрицать удивительную близость саамского kuackem к ИЕ хеттскому kuask, которое получается только в хеттском языке, путём замены -n- на -a-, словно саамское kuackem, взято из хеттского ИЕ словаря:
kuen --- ударять - Обще-ИЕ (*gW°en)
I
kunSk, *kunsk n = a kuask - Хет--- ударять
I
kuaskem - Саам ( орел )
«ИНДОЕВРОПЕЙСКИЙ ЯЗЫК И ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ» Т.В. Гамкрелидзе,В. В. Иванов
c. 200
Хет. kuaSk- итератив к kuen- ‘ударять’: *kunsk > kuask-
Индоевропейское слоговое *n в позиции перед s отражается в хеттском в виде а, восходящего, по-видимому, к более древнему сочетанию а с последующим назальным, который позднее ассимилируется, давая последовательность -аS- :
...
201
Такое развитие в хеттском слогового в позиции перед s позволяет видеть в хеттских словах Aas(s)- ‘рождать’, haSsant- ‘сын’, hassu- ‘царь’ отражение этого сочетания-
2. хет. "орел" - haraS, poд. п. haranaS ‘орел*: и.-е. *H3or-. - ГИ с 158
3. Неясна связь саамского kueckem с северными : Коч-, Кочк, Кош
ГЛУХАРИНЫЕ НАЗВАНИЯ.
Их очень много на Севере, они есть и на Онежском полуострове
(см.карту 14)
Из “Этимологического словаря кельтских теонимов / В.П. Калыгина”:
«… вал. coch 'красный', но валлийское слово заимствовано из лат. соссum 'кошениль, ярко-красный цвет'.»
соссum -“яркокрасный цвет”, определяло в IE название птицы “глухарь”, из-за её окраски, и так же, гидронимов связанных с названием глухаря и других географических мест.
Основа “сосс” читается как / кукк/.
Первоначальная ИЕ основа *сосс /кукк/. в результате славянской палатизации дала следующие варианты основы: чухч-, чукч-, чукш-, которые и были заимствованы саамами после 15 века.
В результате славянской палатизации, когда -к- переходит в -ч-, -ш- или -х-, получились следующие варианты:
кукк - кк > кч --- чукч --- Чукча, р., Чукча, тоня, Чукотские озера, Чукческое, оз.и др.
кукк - кук --- чух -к- > -х- , вторая -к- сокращается , Чух-мыс, руч.
кукк - кук --- куш -к- > -ш- , вторая -к- сокращается, / ярко-красная краска/ кошениль
Примечания:
1. Названия от основы /кокк, кукк/ коррелируются с названиями от основы
*nосс /нокк, нукк/ – 'чистый, белый' /лебедь/
2. Наблюдается система в использовании основы /кокк, кукк/
Интересно, что:
1. Древние названия птиц “глухарь” и “лебедь” сохранились, правда, с некоторыми искажениями, у саамов, но в том виде, когда они уже прошли в 15 в. палатизацию, т.е. они были заимствованы саамами сравнительно поздно и не у коренного населения - кудинов, а от русских.
ЛЕБЕДИНЫЕ ИЕ НАЗВАНИЯ. МУКСАЛМА.
Их очень много на Севере, они есть и в Приморском р-не.
(см.карту 14)
Из “Этимологического словаря кельтских теонимов / В.П. Калыгин”:
*nоссum -'чистый, белый', являлось в IE названием птицы “лебедь ”, из-за её окраски, и так же, связанных с названием, гидронимов и других географических мест.
Основа “nосс” - читается как / нукк /.
Первоначальная ИЕ основа *nосс /нукк/. в результате славянской палатизации дала следующие варианты основы: нукч, нукш, нухч, которые и были заимствованы саамами после 15 века.
В результате славянской палатизации, когда -к- переходит в -ч-, -ш- или -х-, получились следующие варианты:
нукк - кк > к - нук - одна -к- сокращается Нуксы /Муксалма/
нукк - кк > х - нух - одна -к- сокращается, вторая -к- > -х- Нюх-курья, Прим. р.-н.
[ Шилов, 1997; Шилов, 1999б, 103].
«На севере Карелии к саамским «лебяжьим» названиям мы можем причислить исконное название о. Муксалма Соловецкого архипелага:
Нук-сы (1468 г.),
Нук-сари остров (1479 г.)»
Примечания:
1. Названия от ИЕ основы *nосс /нукк/ – 'чистый, белый' /лебедь/
коррелируются с названиями от основы /кукк/ “глухарь”,
2. Наблюдается система в использовании основы /нукк/
3. Систему с использованием основы и.-е. *neigu-'мыть, чистить'
мы расширим, при рассмотрении «Нёноксы»
Интересно, что:
1. Древние названия птиц “глухарь” и “лебедь” сохранились, правда, с некоторыми искажениями, у саамов, но в том виде, когда они уже прошли палатизацию 15 в. т.е. они заимствованы саамами сравнительно поздно и не у коренного населения - кудинов, а от русских.
200.13. Дер. Ненокса. Стоянка Ненокса-Сопки. II – I тысячелетия до н. э.
В 1893 г. открыта К.П.Ревой, обнаружившим очаги из камней. Позднее на стоянке работали Г.Гальштрем (1910 г.), А.Я.Брюсов, М.Е.Фосс и А.В.Збруева (1926 – 1928 гг.), В.И.Смирнов (1934 г.) и А.А.Куратов (1971 г.).
Кремневый инвентарь стоянки состоит из наконечников стрел разных форм, наконечников дротиков и копий, скребков, ножей и т. д. Керамика разбивается на две группы: в первой группе преобладают сосуды с ямочно-гребенчатой орнаментацией, во второй – тонкостенная посуда с гребенчато-шнуровыми узорами.
В окрестностях дер. Ненокса, на берегу моря, расположена еще одна стоянка, полностью разрушенная.
Известна также стоянка на правом берегу ручья Исток, в урочище Куртява (К.П.Рева, 1898; А.Я.Брюсов, 1928; В.И.Смирнов, 1937; А.А.Куратов, 1972).
Сбор информации:
В ДАЛЬНЕМ ИЕ ОКРУЖЕНИИ:
1. есть полный аналог для Нёноксы - Nenikte: (С заменой -kt- на -кс- весьма обычной для ИЕ. см. "Исследования ИЕ слова Земля)
ГИ с.335
(На обожжённых глиняных табличках, в древней Анатолии - совр. территория Турции)
"LUGAL-uS-za-kan Suhi-A .SU a-ar-ri (KUB XX 99 III 18)
'царь себе руки (свои) моет при др.-инд. pάnί άυα nenikte ‘он моет себе руки’"
Экспрессивная редупликация (удвоение корня) в слове nenikte связана с сакральным ритуалом очищения.
В БЛИЖНЕМ ОКРУЖЕНИИ:
1. Лебединые названия от лат. *nоссum – 'чистый, белый'
2. НЁНОКУРЬЯ, реч. зал. (Прим., дельта р. Северная Двина).
1. Nuadu - в ирландской мифологии имя нескольких персонажей, в частности Nuadu Argetlam 'Нуаду Среброрукий' (в Уэльсе ему соответствует Lludd Llawereint 'Ллуд Среброрукий'; Llud возникло как аллитеративная ассимиляция первоначального Nudd), Nuadu Necht (др.-ирл. necht 'чистый, белый' < и.-е. *neigu- 'мыть, чистить'; возможно, ритуальная чистота). Фонетически Nuadu соответствует гал.Nodon(t)s. Ср. Nechtan. Ш Pol. 316-317, 743; Olm. 401; Pol. 743.
2. Nonissos - галльское божество, известное по надписи: N0N0[S]0 (C1L III 2834). Сближается с этимологически темным др.-ирл. nаn(е) 'счастье*.
Ш Olm. 439; Pol. 746. с.124
ПРИМЕЧАНИЯ:
1.Cо словом N0N0 - nаn(е) 'счастье* возможна другая ИЕ этимология Нёноксы -
первая основа Нёно 'счастье*,
вторая основа -кса "земля, долина реки, река"
Нёнокса = "счастливая земля".
2. Северные кентумные названия лебедя "нукк" отличаются от Славянских, Балтийских и Германских.
С. Л. Николаев, С. А. Старостин, Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку, 1998-2005
ПраИЕ: *Albhe(n)d-, *bhAle(n)d-
Англ. значение: swan
Славянские: *elbedь, *elbę̄dь, *olbǭdь
Балтийские: *balan̂d-ia- c.
Германские: *albut-, *albut-i-, *albit-i- c., *albit-jōn- f., *albit-ō f.
Если сюда же относится и хет. kuer-|kur- ‘резать’, ‘отрезать’ (Pedersen 1938 : 128', ср. Friedrich 1952 : 113), то основу следует считать относящейся к общеиндоевропейской эпохе."
СРАВНЕНИЕ С СААМО - ФИНСКОЙ ВЕРСИЕЙ:
При рассмотрении саамо-финской версии невольно вспоминаются этимологии из:
Орлова - Происхождение названий русских и некоторых западно-европейских рек, городов (1907) с. 27 - 29
"Сушествует в народе легенда, и указывают место, где Мамай, переправляясь через реку, уронил туда очень красивый меч свой; оттуда, будто бы, и название Красивой мечи..."
Точно так же я слышал объяснение, что р. Сумка, в гор. Сумах (Харьк. губ.), называется потому, что некогда здесь знаменитый гетман Дорошенко, переправляясь через реку, уронил в нее свою сумку, оттого и название „Сумка".
"Но ведь эдак название 6-ти рек, с именемъ „Ряса*, придется объяснить тем. что 6-ть священников обронили в них свои рясы:
а в реке, Час какой ни будь историк потерял часы."
" pека „Пьяна" получила, будто бы, свое название от рощи „Пьяный бор".
Некогда в этой роще расставлено было по деревьям много пчелинных ульев; и вот однажды такой улей упал на землю, должеей вверх. Должея выпала, в улей от дождя налилась вода, мед забродил. и получилось пьяное, питье. Пришел медведь напился и
опьянел, тут его и нашли пьяным. Отсюда,„Пьяный бор" и р. „Пьяна".
"плыл по Волге мимо острова Кашолейка, объясняли происхождение этого названия, так, что здесь несколько слуг убили своего господина и засыпали его труп крупой (Олеарш,стр.875).
Казалось бы, безопаснее засыпать землей, не так заметно, но для торжества филологии необходима была крупа"
река НЁНОКСА.
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина. –2011.г с.60
"НёНОКСА, р. (д.) (Прим., басс. Белого моря);
ПРИМЕЧАНИЯ:
В финской версии река Нёнокса названа - от основы nenä ‘нос, клюв; кончик, острие; носок (обуви, чулка, лыжи и т. п.)’ [SKES, с. 372–373],
очевидно, называется так потому, что некогда здесь знаменитый финн, переправляясь через реку, уронил в нее свои носки, оттого и назвали реку „Нёнокса ".
"В саамской версии река Нёнокса названа - от основы *ńōnē, njunne,njune,njuunn,ńunn, ńuņņe ‘нос; клюв, морда’ [YS, с. 88–89; KKLS, с. 306]. -
И так как , очевидно, что, нельзя "утопить" "нос; клюв, морду’ отдельно от всего остального - пришлось, через прибалтийско- финское посредство, :переходить от реки к мысу, гипотетически приравняв саамский нос к мысу, который образовался при впадении реки в море
Н. В. Кабинина:
"По мнению А. Л. Шилова, название Нёнокса восходит к саам. njunnes ‘нос, мыс’ > Нёнокса через прибалтийско- финское посредство [Шилов, 1999а, с. 70]."
Затем новый поворот от реки Нёноксы к её притоку Верховке:
Н. В. Кабинина:
"В целом эта гипотеза представляется верной, однако, с нашей точки зрения, в данном случае не обязательно происходил семантический переход «нос → мыс». Приводимое А. Л. Шиловым саам. njunnes (к нему следует добавить фонетически более близкое ńonná s) имеет значения, близкие к ‘передняя часть, голова’ [см.: KKLS, с. 307].
Тем самым саамская метафорамогла относиться не к мысу, а к самой речке — «вершинке» (сейчас она называется Верховкой), или к приустьевой («передней») ее части до оз. Нёнокское, "
Мои примечания :
1. Верховка приток Нёноксы а не сама речка.
2. Приустьевая часть считается - нижней частью а не верхней - передней
Н. В. Кабинина:
"или — к нынешней речке Нёнокса (чаще Речка), которая является малым левым притоком р. Верховка. "
Мои примечания:
1. Явная ошибка или искажение с заменой Нёноксы на более понятную Верховку:
р. Верховка является правым притоком -реки Нёнокса, а не наоборот:
2. У Орлова - Происхождение названий русских и некоторых западно-европейских рек, городов (1907), - можно всё-таки определить что утонуло.
А как определить что утонуло в саамской версии - то ли река Верховка, то ли река Нёнокса, то ли сам залив и почему же всё таки, реку Нёнокса назвали Нёноксой ?
3. Подобные этимологии ничем не обоснованы, кроме надуманных метафор:
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина. –2011.г с.60
"НёНОКСА, р. (д.) (Прим., басс. Белого моря);
НёНОКУРЬЯ, реч. зал. (Прим., дельта р. Северная Двина).
По мнению А. Л. Шилова, название Нёнокса восходит к саам. njunnes ‘нос, мыс’ > Нёнокса через прибалтийско- финское посредство [Шилов, 1999а, с. 70].
В целом эта гипотеза представляется верной, однако, с нашей точки зрения, в данном случае не обязательно происходил семантический переход «нос → мыс». Приводимое А. Л. Шиловым саам. njunnes (к нему следует добавить фонетически более близкое ńonná s) имеет значения, близкие к ‘передняя часть, голова’ [см.: KKLS, с. 307].
Тем самым саамская метафорамогла относиться не к мысу, а к самой речке — «вершинке» (сейчас она называется Верховкой), или к приустьевой («передней») ее части до оз. Нёнокское, или — к нынешней речке Нёнокса (чаще Речка), которая является малым левым притоком р. Верховка.
Подобным образом в названии Нёнокурья не обязательно содержится указание на мыс — метафора может относиться к самому заливу.
Большие сборы в Пертоминске на Летнем берегу Белого моря были сделаны К.П.Ревой в 1893 г. без точного указания на местонахождение находок. А.Я.Брюсов в 1926 г. и В.И.Смирнов в 1934 г. продолжили сборы и пришли к выводу о том, что стоянка совершенно разрушена. А.А.Куратов в 1969 и 1977 гг. доследовал памятник.
Разрозненный материал из различных сборов в Пертоминске достаточно выразительный.
Большой интерес представляет великолепный набор призматических нуклеусов мезолитического облика, ножевидные пластины и изделия из них, найденные К.П.Ревой.
Другие коллекции состоят из кремневых орудий и фрагментов керамики эпохи неолита и раннего металла.
В 1977 г. А.А.Куратов собрал подъемный материал в шести пунктах на территории пос. Пертоминска, причем в некоторых пунктах четко фиксируется культурный слой. "
ПЕРТОМИНСК
- древнее поселение (Приморский р.-н., Летний берег).
Этимология основы Перт в названии Пертоминск соответствует лат. portu-s „гавань" ‛небольшая морская бухта, фиорд’
Пертоминск это место (древнее поселение) в морской бухте, фиорде.
Анализ слова по частям: даёт деление: Перт - о - мин - ск,
где о- расширитель, -ск - русский суффикс и две основы: "Перт-" и
"-мин(а)"
Основа: мина, mena "переводиться" в ИЕ как место:
Невская Словарь географических апеллятивов
-Sausmena — сухое место, самая сухая часть (Ser., 811).
Вначале, при поиске в интернете, на основу Перт не выдавалось ничего значимого, или же, что то вроде руны древнего алфавита Перт, хотя слово имеет характерные три согласные П-Р-Т. (гласные могут меняться или выпадать)
Но постепенно накапливался материал и стала вырисовываться общая семантика основы Перт.
В ближнем окружении:
"Субстратная топонимия Русского Севера» монография А. К. Матвеева ч.2. - 2004 г., с.112
"...Существование нескольких десятковбессточных озер с названием Пертозеро ..."
Т.е. основа Перт характеризует бессточные озера, добираться к которым нужно меняя способы передвижения: по воде, и по земле.
(семантика этих озёр - конец или остановка пути - граница)
В ДАЛЬНЕМ ИЕ ОКРУЖЕНИИ ИМЕЕМ:
1. В замечательном ИЕ словаре Ю. Покорного
JULIUS POKORNY "INDOGEEMANISCHES ETYMOLOGISCHES WÖRTERBUCH"
с.817
основа Перт рассматривается не отдельно, а как часть системы слов на per/por ,
причём основы "pertu-, portu-..." имеют одинаковую семантику.
2. Основа Перth имеет отличную семантику от основ Перt\ Порt
3. Не исключено смешение основ Перt - и Перth в истории отдельных и.-е. языков; обусловленное фонетическим развитием (исчезновением конечного ларингала h).
Вначале рассмотрим: СЕМАНТИКУ ОСНОВЫ ПЕРTH:
она отражает нечто широкое или плоское, например:
1. О. Семереньи «Введение в сравнительное языкознание"
"Конечный элемент -ауo-, который первоначально употреблялся, естественно, только у -а- основ (например, др.-инд. prtana 'борьба' : prtan-aya-ti 'борется' "
СЕМАНТИКА ОСНОВЫ - ПЕРТ:
отражает границу, или место, или часть пути, где происходит остановка - изменение способа передвижения:
1. Антуан Мейе „Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков" с.283
"Судя по индо-иранским формам, огласовка корня в этих образованиях* е (или *о), а тон лежит на корне. Но в некоторых отдельных словах—огласовка нулевой ступени:
ав. pesu-s „брод", рeгe-tu-s „мост" (обе формы восходят к *prtus),
лат. portus „гавань", др.-в.-нем. fur-t (герм. *fur-du- из *prtu-),
галльск. Ritu-(magus), название местности (ныне Radepont), означающее „(поле) брода", (без р) др.-бретoн. rit, толкующее лат. uadum „брод",
др.-ирл. -rith „брод".
2. Иванов ТРУДЫ ПО ЭТИМОЛОГИИ ИНДОЕВРОПЕЙСКИХ И ДРЕВНЕ ПЕРЕДНЕ АЗИАТСКИХ ЯЗЫКОВ с.142
Порт- в составе Портюг – населенный пункт в Кологривском у. Костромской губ. (Костр. 231) < Порт-юг (ср. здесь же Жердюг),
Портя- в составе Портянур – 2 поселения в Уржумском у. (Вят. 803), Пурт – река,
Пурт (3 поселения), Малый Пурт, Русский Пурт, Черемисский Пурт в Яранском у. вятской губ. (Вят. 793, 803, 807),
Патра – овраг на левом берегу реки Сухой на левобережье реки Выши (Смолицкая 252),
Патра – приток Согожи в бассейне Шексны (Семенов IV, 201),
Патра – населенный пункт в Моршанском у. Тамбовской губ. (Тамб. 109), в которых следует видеть метатезу плавных рт > тр (Парта > Патра), ст.-русск. новг.
Пертъ ст.-русск. новг. Пертъ – ручей, Пертъ – озеро: “…от Нарышъ мха да на Пертъ ручей… и по Пертъ ручью вверхъ до Пертъ озира, и Пертъ озиром въ нуръ губу…” (Грамоты, 286),
Пертозеро, Пертнаволок – озёра, Пертнаволок – населенный пункт в Петрозаводском, Пертозеро – озеро, Пертъозеро – населенный пункт в Вытегорском, Пертозеро – озеро, Пертозеро – населенный пункт в Лодейнопольском, Пертозеро – озеро, Пертозеро, Пертнаволок – населенные пункты в Олонецком, Перто – озеро в Повенецком уу. (Олон. 9, 10, 54, 113, 148, 170), Пертозеро – название 2-х озёр в бассейне Мехреʜки (ЭС XIX, 221),
Пирта – река, Пирто (вариант Пиртоярви), Пирти-Корманен – озёра (КатОК 108, 141) < Пырта, Пырто, бел. Парто – озеро в Режицком у. Витебской губ. (СпВит 344),
Перта – п.п. Дʜестра (Машт. ДБ 28),
западнослав. Parthe – п.п. Белой Эльстеры в системе левобережной Лабы (SG VII, 873),
Parthen – город на реке Parthe, польск. Pirty (1569 г.), теперь Pierty – часть озера Krolówek,
Perty – озеро в окрестностях Кадарышек в регионе Сувалок (SG VIII, 15, 101), к которым примыкает Niepart (вариант Nieparta) – населенный пункт и владение в Кробском у. (SG VII, 102),
Pirtus – озеро близ озера śniardwy (HW п. 513) < Pyrtus и др. Ср. также композиты типа чеш. Postoloprty – город на реке Хомутовке и др.
...
Паперть. Это слово заимствовано из старославянского языка, где было образовано приставочным методом (приставка па) от исчезнувшего существительного пертъ, имевшего значение "вход" (к этой же основе восходит латинское porta — "ворота").
ИТАК:
Основа Перт в названии Пертоминск, ближе всего, соответствует лат. portu-s „гавань" ‛ морская бухта, фиорд’
Пертоминск это место (древнее поселение) в морской бухте, фиорде.
ИНТЕРЕСНО, что:
В. П. Калыгин "ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ 2006 г. с135
1. В саамской и финской версиях, этимология для основы " Перт\Порт" представляется весьма не достоверной ..."
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина. – 2011.г с. 151
● Мост
*ПОРТ-: БОРДОВаЯ ДОРоГА, дор. (Мез., Дорогорское): «От деревни до болота»;
*ПОРТОС-: БоРТОСОВО ПоЛЕ, поле (Онеж., Тамица);
ПоРДАСМЕНА, покос (Онеж., Кокорино);
ПОРТяНЫЕ уСТИЧКИ, мост (Прим., Пушлахта);
ПоРТАС, поле (Мез., Целегора).
П р и б. - ф и н. или с а а м. ~ Фин., карел. porras, люд. pordas, вепс. pordaz‘мостки, настил’ (приб.-фин. > саам.) [SSA, 2, с. 400], ср. саам. патс. pȯ aŗdeş, нотоз. puoŗdeş, кильд. puəŗdeş, тер. piəŗdεş‘мостки’ [KKLS, с. 385; см.: Матвеев, 2004, с. 122 (Пордасмена)].
С а а м. ~ Саам. сонг. pėärtam, piärttam‘капкан, ловушка на бобра’, нотоз. pėärtam‘ловушка на росомаху’ [KKLS, с. 349].
Cр. собственно саамские названия Pertん m-uaivи Pjartemvar’с этой основой [Там же, с. 1004].
Варианты названия с основой Перт-, очевидно, вторичны: их можно объяснять как действием морфологических факторов (сокращение основы), так и влиянием многочисленных в Поморье топонимов Пертозеро < приб.-фин. pirtti, perttiи др. ‘изба’ (см. 4.2.4)).
П р и б . - ф и н. ~ Фин. pirtti, карел. pertti, люд. pert’(t’i), вепс. peŕt’ ‘изба’ [SSA, 2, с. 374; см.: Матвеев, 2004, с. 122 (Пертнема)].
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Подобная финская версия требует объяснения почему "избяными" назывались только бессточные озера и почему озера со стоками не удостоились ‘изб’
2. А как объясненить появление в древние времена фин. pirtti, карел. pertti, люд. pert’(t’i), вепс. peŕt’ ‘изба’, когда названия для их ‘изб’ было совсем другим :
Миграционный термин, встречающийся в некоторых индоевропейских (авест. kata- ‘землянка’, греч. κοτύλη ‘пещера’, гот. Hêpjô ‘комната’, ц.-слав. котьцъ ‘келья’, ‘гнездо’, хет. kutt- ‘стена’) и в ряде неиндоевропейских | языков Евразии (монг. qota[n] ‘селение’, ‘дом’, тюрк, kota ‘дом’, кет. qotd ‘место для ночлега’, айнск. kot ‘место для дома’, kotan ‘место’, груз, k'ed-el· ‘стена’ и др.), ср. Joki 1973 : 272—273; Иллич-Свитыч 1971, I : 316—317;
Откуда же в древние времена могдо появиться фин. pirtti - ?
206.19. Дер. Лопшеньга. Стоянка. II тысячелетие до н. э.
Открыта А.Я.Брюсовым в 1926 г. на Летнем берегу Белого моря в окрестностях дер. Лопшеньги. А.А.Куратов в 1969 г. собрал здесь же кремневые наконечники стрел беломорского типа, листовидные ножи и скребки (А.Я.Брюсов, 1928; А.А.Куратов, 1970).
207.20. Лопшеньгское озеро. Кремневые орудия и каменное грузило. (А.Я.Брюсов, 1928).
ПРИМЕЧАНИЯ: за 1500 лет до появление на Северо-западе саамов и финнов.
ЛОПШЕНЬГА
Этимология: " река, где разводятся ‘красные’, ‘бурые’, ‘пятнистые’ погруженные в воду. (лососи) " или " Лососёвая река"
Анализ слова по частям даёт 2 основы: Лоп- и -шеньга
Речное название Лопайка (ДБ 4) в точности совпадает с лит. Lapaika (LATSZ 152) и, вероятно, может быть отнесено к кругу «лисьих» наименований, нередких в Подонье
(ср. Лопа. ГБО 28 /?/) .
3. ГИ с. 513
"Эта же группа животных характеризуется в индоевропейских диалектах и другим названием, лишь частично совпадающим с рассмотренным выше наименованием. Это, прежде всего, др.-инд. lopäsä- (из *laupäsa~) ‘шакал’, ‘лиса’, кафир, вайгали liw'asä, läwäsä ‘лиса’, lawasa ‘шакал’ (Morgenstierne 1954 : 274)"
Основа сенга \ -шеньга \ синга \ зеньга и т. п./.
Основа "сенга" представляет по существу две основы (с -h- и без) и две этимологии:
1) *sengʷ- Значение: погружать(ся)
2) *sengʷh- Значение: петь, эта основа в наше время, с потерей конечного "h" слилась с *sengʷ-
1. С. Л. Николаев, С. А. Старостин, Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку, 1998-2005
ПраИЕ: *sengʷ- Значение: погружать(ся)
ПраИЕ: *sengʷh- Значение: петь
2. /Топоров/
Само название Сенга на и.-евр. горизонте можно было бы связать или
с *sengu- 'падать', 'опускаться', 'убывать' (Рок. 1, 906) или
с *senguh- 'петь' (Рок. 1, 906-907) , ср. готск. siggwan, др.-исл. syngua, др.-англ., др.-сакс., др.-в.-нем. singan, singen и т. п.
Основа "шенга" образована из основы "сенга"
Начальное -Ш- вместо -S- в -шеньга характеризует на Севере - сатемное славянское влияние, например:
1. ги
...общее название ‘шершня’:
лит. S'lrs’e, ст.-лит. s'irs’uö‘большая оса’, - здесь начальное -Ш-
p. S^ims^a (к simsa 'сырой луг, болото') — Шимш, оз. в басс. Оки выше Пры; ( S^ = Ш),
p. S^unija (к suo, родит, падеж S^uns и S^unles 'собака', по типу образования ср. vilkas -> Vilkija) — Шунья, р.
Iusis 'рысь' + -уn- = Лушин, о. в басс. Клязьмы;
miskas лес + -уп- = miskynas 'место, где много леса' —» Мишкин, о. в басс. Зуши;
Основа "зеньга" образована из основы "сенга"
1. колебания с/з характерны для Поморья:
См.Матвеев т1 с 275 Широко распространенное в СТРС озвончение с > з отмечается в положении между гласными и после звонких согласных, особенно сонорных (Сализер, Улазарка; Вонзур, Лавзорка, Сензора, Явзора, Ялзора; Согзар).
ПРИМЕЧАНИЕ:
В большинстве современных случаев -h- исчезало, как и аллофоны -u-(-w-)
Это показывает как сложно провести этимологию не зная всех деталей произношения: аллофоны, придыхания, ударение, повышение или понижение тона, длинные или короткие гласные и т.п. а также, не зная особенностей данной местности.
реке ЛОПШЕНГЕ
соответствует ПраИЕ: *sengʷ- со значением: погружать(ся), как нерестовой, сёмужной реке, где погружены ‘красно - бурые’ лососи.
Само название ‘сёмги-лосося’ можно связать с индоевропейской основой * Лоп- со значением ‘красный’, ‘пятнистый’ ‘бурый’
ЛОПШЕНГА "переводиться" как река, где разводятся ‘красные’, ‘бурые’ ‘пятнистые’ (лососи) погруженные в воду.
В тохарском соответствующее слово тох. В laks выражает общее значение ‘рыба’.
Узкая сфера диалектного распространения данного слова, отсутствующего в целом ряде индоевропейских диалектов, выявляет его позднее происхождение в специализированном значении особой разновидности рыбы с красной пятнистой окраской, которая водится в реках бассейна Каспийского моря (Salmo trutta caspius Kessl.) и в североевропейских водах (Salmo salar L.), Берг 1955: 335\ ср. Krogmatin 1960; Lane 1970 : 82—83.
Само название ‘лосося’ *lachs можно связать с индоевропейской основой *lach- со значением ‘красный’, ‘пятнистый’: др.-инд. läksa ‘красный лак’» перс. raxs^ ‘пятнистый’, ‘белый с красным’1, ср. Thieme 1953\ Krause 1961\ Абаев 1973, II : 32\
При изменении экологических условий обитания носителей определенных групп индоевропейских диалектов в процессе их миграций возникают новые слова для обозначения неизвестных им ранее видов животных распространенных в новых местах жительства.
В таких условиях использовались, как правило, производные от исконных форм, которым придавалось специальное значение. Представляется, что название ‘лосося’ в указанной группе индоевропейских диалектов возникает именно таким образом.
"До открытия тохарских форм слово казалось связанным только с германо-балто-славянской общностью. Сейчас оно выведено из изоляции и вместе с известным названием "лосося" заставляет искать, те водные бассейны, на которые настойчиво указывают слова, общие для тохарского и балто-славяно-германского диалектного ареала: др.-в.-нем. lahs. нем. Lachs, лит. lasisa, прус, lasasso, рус. лосось..." (10 Иван)
Примечание: водные бассейны, в которых распространены более древние названия лосося с другой основой - Lop-, по-видимому, относятся к Беломорью.
река СЯРЗЕНГА
(СЯРЗИНЬГА, СЯРЗЕНЬГА)
ИЕ этимология: " Несколько сливающихся и поющих или падающих потоков." (см. карту)
Анализ слова по частям даёт основы: СЯР- и -ЗЕНГА
Дополнительные названия:
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина. из указателя
- ‘сестра’ из и.-е. *s°esor- ‘сестра’, ‘женщина — член большой семьи, принадлежащая поколению Ego': тох. A sar, В ser ‘сестра’, др.-инд. svà-sar- ‘сестра’
2 - При переходе сонанта m > r при сохранении содержания слова: sam - sar
гр. α(pax) „один раз", скр. sa-(krt) „один раз".
*s°m-: гр. ama „вместе" и . amo(oud-. amo-x „ни один"), гот. sums„некий", др.-ирл. samail „сходство" (я, повидимому, лат. similis „похожий"), арм. ham-.
СЯРЗЕНГА "переводиться" как, несколько сливающихся (см. карту) и поющих или падающих потоков.
Примечания:
1. колебания с/з характерны для Поморья:
См.Матвеев т1 с 275 Широко распространенное в СТРС озвончение с > з отмечается в положении между гласными и после звонких согласных, особенно сонорных (Сализер, Улазарка; Вонзур, Лавзорка, Сензора, Явзора, Ялзора; Согзар).
СААМО-ФИНСКАЯ ВЕРСИЯ для СРАВНЕНИЯ.
1. Т. И. Киришева Екатеринбург К изучению субстратной гидронимии Онежского полуострова
"Неясны гидронимы с «загадочным» речным формантом Vн(ь)га: Латманга, р., Лопшеньга, р., Люленьга, р., *Пуранга (вар. Пураганка, Пуранка, Пурганка, Пуронка), р., Сяр(ь)зиньга, р., Тотманга, р., Яреньга, р.
2. «Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина. с.251.
"Точных русских аналогов для этой номинативной модели не выявляется (ими могли бы быть голень, бедро, кострец, пятка, ляжка, лытка, огузок и др.1).
Однако приблизительный русский аналог видится в гидронимах типа Лопатка, которые известны опять-таки на Онежском п-ове (руч. и тоня Лопатка, оз. Лопатное).
Метафора в этих случаях может быть связана с лопатой — инструментом, ср., однако, и анатомическое значение этого слова: лопатка ‘плечная треугольная плоская кость, к углу коей подвешена плечевая кость человека, передняя нога животного’ [Даль, 2, с. 267].
Сейчас название Лопатка на Онежском п-ове местные жители объясняют так: «Лопатка тут уже, а потом шире, как топорик». (тут уж не обошлось и без народной этимологии)
ПРИМЕЧАНИЕ:
- "Метафора в этих случаях может быть связана с лопатой — инструментом..." совсем как с крупой у Орлова - Происхождение названий русских и некоторых западно-европейских рек, городов (1907)с. 27 - 29
"плыл по Волге мимо острова Кашолейка, объясняли происхождение этого названия, так, что здесь несколько слуг убили своего господина и засыпали его труп крупой (Олеарш,стр.875).
Казалось бы, безопаснее засыпать землей, не так заметно, но для торжества филологии необходима была крупа"
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина. с.277
"Аналогичным образом могли возникнуть и гидронимы Карманга (прямо от карел. karmakka ‘прохладный’ или из *Karma-n-joki) и Латманга (< *Латванга < Latva-n-joki или *Latvakko — эта собирательная форма, которую в топонимии можно примерно перевести как «Вершинки», коррелирует с географически смежным русским названием Вершинские Озёра).
Эти наблюдения, как кажется, отчасти приоткрывают и тайну древнейших поморских гидронимов Яреньга и Лопшеньга.
Так, в названии Лопшеньга— особенно если принять во внимание предложенную этимологию основы Лопш-от саам. luoppž(dem.) ‘кончик’
— финаль -еньга наиболее разумно может быть объяснена прибалтийско-финским (и далее русским) морфологическим освоением, протекавшим по одному из двух указанных выше путей: из формы *LopšVkko «Кончики» («Вершинки») или *LopšV-n-joki «Река вершинок» (характерно, что Лопшеньга действительно слагается несколькими небольшими озерными истоками — «вершинками»).
У саамов же, которые первыми (? - К.С.П.) освоили эту реку, она могланазываться *Luoppž-jokk или *Luoppž без детерминанта (? - К.С.П) , поскольку диминутивный суффикс часто служит его заместителем (см. 3.3.1).
ПРИМЕЧАНИЯ:
1.Текст демонстрирует множество предположений - недоказанных версий - и с какой же целью ?
2. Где захоронения саамов которые первыми (? - К.С.П.) освоили эту реку ?
3. "без детерминанта" - т.е. откинуть часть слова " для торжества филологии"
ИТАК:
1. Саамо-финская версия, вообще, несмогла этимологизировать, все подобные, рассмотренным выше названия .
2. Детерминанты — финали, финологов, не несущие смысловой нагрузки и объединяющие -еньга, -инга, -анга имеют сомнительные основания, в связи с ИЕ -зенга, -зиньга, -зеньга, -шеньга, -сеньга и т. п.
ГЛАВА 13 Основа " Анга"
Предварительно, познакомимся с саамо-финской версией учёных - финологов:
1. Т. И. Киришева "К изучению субстратной гидронимии Онежского полуострова"
"Неясны гидронимы с «загадочным» речным формантом Vн(ь)га\ Латманга, р., Лопшеньга, р., Люленьга, р., *Пуранга (вар. Пураганка, Пуранка, Пурганка, Пуронка), р., Сяр(ь)зиньга, р., Тотманга, р., Яреньга, р.
...
Обращает на себя внимание и положение объектов с этими названиями на местности: образуется некоторое скопление в крайней северо-восточной части Онежского полуострова в районе д. Лопшеньга (Лопшеньга, р., Люленьга, р., Тотманга, р. , Яреньга, р.), два названия (Латманга, р., *Пуранга, р.) фиксируются в районе губы Ухта. "
ИЕ варианты этимологий основа " ang" :
Основа " ang" обозначает сжимание, нечто узкое, в том числе, змея, уж, угорь, коготь, нога и т.п.
Для интерпретации слова с основой " ang" необходимо учитывать все сопутствующие обстоятельства.
Э. Бенвенист ИНДОЕВРОПЕЙСКОЕ ИМЕННОЕ СЛОВООБРАЗОВАНИЕ с.52
(ng)
"...Однако чаше бывает, что заднеязычный (g) приставляется
k основе на -еn-, образуя конечную группу -(e)ng(o), которую санскрит, в частности, сохранил и даже расширил ее употребление (Рихтер, IF, IX, стр. 197 и сл.)
при гот. haurn ( krno-) санскрит имеет krnga por;
От основы pet-en- в нем было образовано patamga-, классич. pataga (petengo-, petngo-) „птица", picanga- „красноватый'*.
Такое же окончание -nga-, -аgа- получили и некоторые другие названия животных, притом иногда распространенное в -gama- вследствие неправильного истолкования этих форм, как связанных с gam-:
В van-argu-.живущий к лесу" налицо тот же суффикс (r/n), но с другим конечным гласным, возникшим под влиянием сложных слов типа
agregu- „идущий но главе*.
Авестийский язык дает sparoha- ( = sparnga-), десна-;
asanga др.-перс. adanga- „камень" (ср. скр. Аcаnа-, acn-) и (supti)-dar-anga-, буквально „соединенный через плечо* (термин родства); греческий язык- з&огу- (oelaYaCv:„блеск", Ttdrraf- »шум, треск" (twerp;, itatayefy): возможно, в названии города 'Лхргуас .Агригентч
Соблазнительно отнести к этому же чередованию и
лат. anguen (sanguis), расчленяя его на sang-uen, где sang- чередовалось бы с скр.asr-k относительно образований на -wen см. стр. 139.
Однако здесь надо было бы объяснить выпадение начального гласного у латинского слова, сохранившегося в asser, assaratutn и подтвержденного, за исключением хаоактеоа гласного, хетт. eshar.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ТОПОНИМЫ:
Из «Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина.
ПРИМЕЧАНИЯ: Основа Сол - солнце совпадает полностью только с латинским: sōl.
2. Э. Бенвенист ИНДОЕВРОПЕЙСКОЕ ИМЕННОЕ СЛОВООБРАЗОВАНИЕс.68-
"... *-ёl входит в состав одного из самых старых слов индоевропейского словаря:
sau-el „солнце", атематического производного
от корня sau-„сверкать", обнаруживающего при переходе от языка к языку двоякое чередование, корневое и суффиксальное, в высокой степени архаического типа.
"Параллелизм образований на -1- и на- -г- проявляется также в флексии -1 n, подобной флексии -г n, но гораздо менее известной."
Основа Сол, связанная с Солнцем, несомненно, в большинстве случаев, имеет теонимический характер, так как главные ИЕ боги были солнечными.
Поэтому разнообразные ИЕ объекты с основой Сол (реки, земли, острова, озёра) связывает, в большинстве случаев, бог по имени Сол.
И действительно древнейший бог с таким именем существовал:
"В древнейшие времена римляне не считали Солнце (и Луну тоже) божествами; на закате Республики его культ проник в Рим под влиянием греков, а затем под влиянием восточных культов, особенно персидского бога света Митры.
В 3 в. н. э. Соль стал официальным божеством, с которым отождествляли императоров (однако еще в середине 1 в. н. э. до этого додумался Нерон).
Художники изображали его на колеснице, запряженной четверкой золотых коней, с головой, окруженной лучами, подобно греческому Гелиосу."
Длина — 109 км, длина с Верхней Солзой — почти 160 км.
Солза берёт своё начало в озере Солозеро, находящемся в Онежском районе, куда впадает Верхняя Солза. Протекает в основном по территории Приморскомого района и впадает в Двинскую губу Белого моря на той части Летнего берега, которая относится к территории муниципального образования «Северодвинск».
В Солзу впадают реки Пележма, Казанка, Чуда, ручьи Глубокий, Берёзовый и Перевесный.
В ближнем окружении:
оз. Солозеро, Соловецкий остров, Дер. Солза. (Стоянка. II – I тысячелетия до н. э. Следы разрушенной стоянки обнаружены в 1934 г. Л.С.Китицыной и В.И.Смирновым в устье р. Солзы на Летнем берегу Белого моря (В.И.Смирнов, 1937)). и др. »
В дальнем ИЕ окружении:
1. Солза
Solza Страна Италия
Регион Ломбардия Провинция Бергамо
Координаты Координаты: 45°41′00″ с. ш. 9°29′00″ в. д. / 45.683333° с. ш. 9.483333° в. д. (G) (O) (Я)45°41′00″ с. ш. 9°29′00″ в. д. / 45.683333° с. ш. 9.483333° в. д. (G) (O) (Я)
Площадь 1 км²
Население 1835 человек (2008)
2. - БАПТ СЛАВ\12-1988-1996 Поочья III\Орел гидронимия Вислы и Одера с. 332
Ujsola (вар.: Usoty) HW № 13.
Приток Солы, что указывает правдоподобное членение U(j)-sola.
1-я часть сложения, в общем, остается неясной. Естественно предполагать исходность варианта Uj-. В таком случае, может быть, Uj- < балт. *auj(a)-,ср. лтш. Aujas-pL (Endzelins LVV 1, 53)? Альтернативная трактовка основывается на варианте U- < балт. *аu- — об этом префиксе в прусской топонимике см. Топоров ПЯ I, 142.
ПРИМЕЧАНИЕ: смотри "8 ИЕ примеры Поморья с юга уга" Ug > Uj в сатемных ИЕ
Анализ слова "СОЛЗА" по частям даёт основы: СОЛ- и -ЗА
Основа -ЗА "переводиться" как земля, долина реки, река.
Смотри: "Исследования ИЕ слова с этимологией «Земля» "
Основа СОЛ- "переводиться" как имя бога Sol
Слово "СОЛЗА" "переводиться" как земля, долина реки, река бога солнца Соля -или "СОЛНЕЧНАЯ РЕКА"
СОЛОЗЕРО.
Этимология СОЛОЗЕРО - "СОЛНЕЧНОЕ ОЗЕРО"
Анализ слова "СОЛОЗЕРО" по частям даёт основу: Сол- и русскую "кальку" слова "ОЗЕРО"
Слово "СОЛОЗЕРО " "переводиться" как озеро бога солнца Соля или "СОЛНЕЧНОЕ ОЗЕРО"
СОЛОВЕЦКИЙ ОСТРОВ
Этимология СОЛОВЕЦКИЙ ОСТРОВ - "СОЛНЕЧНЫЙ ОСТРОВ"
Анализ слов "СОЛОВЕЦКИЙ ОСТРОВ " по частям даёт основу:
1. Сол-
2. русские суффиксы: ОВ-ЕЦ-КИЙ
3. русскую "кальку" слова " ОСТРОВ "
Слова " СОЛОВЕЦКИЙ ОСТРОВ" "переводиться" как "остров бога солнца Соля" или "СОЛНЕЧНЫЙ ОСТРОВ"
СХЕМА ОСНОВНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ ИЕ ОСНОВЫ "SAU \ SU- "СВЕРКАТЬ "
и.-е. * SU и.-е. * SU * SU ' сверкать ' --- глагол
СОЛОВКи, архипелаг / СОЛОВеЦКИЕ ОСТРОВа (Онеж., Белое море);
СОЛОКОСКИ, истор. / совр. СОЛОКоЦКАЯ, прт. (Прим., дельта р. Северная Двина).
С а а м. ~ Прасаам. *sōlōj, саам. сев. suolo, ин. sua˙lui, колт. suâl, кильд. suel, тер. si elaj
‘остров’ [YS, с. 126–127; см.: Шилов, 2001, с. 87–90 (Соловки)]. Основа хорошо известна в собственно саамской топонимии, в том числе в названиях порогов, ср. Suelokuošk (зона диалекта Патсйоки) — буквально «Островной Порог» [KKLS, с. 1018].
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Для СВАЛ - нет этимологии.
2. Две согласные "СВ" в начале слова у саамов, примеры ?
3. Этимология "СОЛОВеЦКИЕ ОСТРОВа " - ? Это выглядит как " ОСТРОВНЫЕ ОСТРОВА "
4. Почему саамские окончание оj,ui, aj отсутствуют в приведённых названиях, если они предлагаются как саамские ?
5. Основа "СОЛ" в реке СОЛЗА у саамов тоже остров?
6. Основа "СОЛ" в озере "СОЛОЗЕРО" у саамов тоже остров? и т.д.
"... Основная задача экспедиции заключалась в том, чтобы наиболее точно определить границы крупнейшего поселения эпохи позднего неолита и бронзы на всем северо-западе Европы.
- Где проходили исследования?
- Поселение, относящееся к первой половине 2 тыс. до н.э., расположено у Кудьмозера, в 6 км от Северодвинска. Его общая протяженность по береговой линии - почти 1,5 км.
Данный исторический период характеризуется высокой техникой обработки камня. Новшеством этого времени на Севере стало появление долота и топора. – "
Что удалось узнать после проведенных исследований?
- Комплексное поселение "Металлург" известно с 1995 года. За это время удалось обнаружить около 120 (уже 128) жилищных впадин.
1. Сбор информации о древнем ИЕ слове КУДЬМА
в ближнем окружении:
1. Версия финологов: Из Кабинина:
КуДЬМА, р. — КуДЬМОЗЕРО, оз. / истор. КУДМО ОЗЕРО (Прим., Кудьмозеро).
Саам. Похожие гидронимы известны,с одной стороны, в Карелии (Кудомлампи, Кудамгуба, Кудома [АРК, с. 87, 99]), с другой стороны — в волжском регионе (р. Кудьма [Вершинин, с. 9]).
Тем самым для основы Куд(ь)м- возможны разные языки-источники, однако в Архангельском Поморье она достаточно определенно связывается с саамскими данными.
Прежде всего, поморские названия Кудьма и Кудьмозеро возможно соотнести с собственно саамскими названиями озер Kuddţemmeş-ja ˙ шŗ(e) и Kuttemes Njahtshjaur — эти топонимы записаны Т. Итконеном на Кольском п-ове [KKLS, с. 984].
Они содержат лишительный суффикс -tem- при основе со значением ‘хороший’ (саам. сонг. kodd , kudd , нотоз. kodtA, кильд. kundt(A) [Там же, с. 866, 138]), т. е. в целом дают отрицательную характеристику объекта.
Более точное значение этих лексем выявляется по зафиксированному в сонгельском диалекте устойчивому выражению kòdd(A)ţemmeş-ja ˙ шŗe ‘бедное рыбой озеро’;
со знаком вопроса Т. Итконен приводит в своем словаре и отдельную лексему kuttemes ‘безрыбный’ [Там же, с. 886, 184].
Для поморских Кудьмы / Кудьмозера эта этимология представляется весьма достоверной ..."
"...на Кудьме ... там у меня дача была и я с местными деревенскими рыбаками общался там, там был рыболовецкий колхоз, рыбу они черпали хорошо, там же раньше кумжа была, пока ее не вычерпали в 1982 году, об этом даже Северный рабочий писал..."
... 19 дек 2007, " насчет ряпушки: как то по последнему льду поймали с отцом на пару 81 штуку, на следующий день я один поймал 21 штуку, до сих пор спорим, кто это был- подвид озерного сига или всё таки ряпушка. по всем источникам, старинным и современным, ряпушка не может быть более 12 см, а у нас были экзы до 200гр.
- кто бы это ни был - вкуснее ел только в Нарьян-маре ЗЕЛЬДЬ и очень красивые рыбки."
и т.д.
3. Otkupschikov_-_Iz_istorii_indoevropeyskogo_slovoobrazovania с. 144
Д.-рус. чоу-до 'чудо', 'удивление' и соответствующие слова из других славянских языков представляют собой перегласовку (?) к *коу-до (—> кудесъникъ).
Фасмер возводит чоудо к ст.-сл. чо\ти 'знать, узнавать', сопоставляя его с лат. caveo 'остерегаюсь', д.-инд. kavis 'мудрец', 'прорицатель', 'поэт' и др.
Тот же суффикс, что и у славянских слов, засвидетельствован у д.-греч. kudoz 'слава' (Vas., Ill, 351-352, 361).
лит. Kuodupis, Kuodupys (LUEV, 83), Kuodzii j km. , Kuodifikii} km. (LATS, 773);
лтш. Kuodeqi , Kuodajas (Endz. , 191)°,
ср. Кудепь, см: Фасмер. SBPAW, 1934, 362—363; м. 6.,
Kod(e)nianka в басс. Вислы (HW, 324).
ИЕ основа Кудь- "переводиться" как "славный, удивительный ":
2. "ИНДОЕВРОПЕЙСКОЕ ИМЕННОЕ СЛОВООБРАЗОВАНИЕ"
Э. Бенвенист с.41-
Гр. kudroz (kudi- в сложении) предполагает 'kudar
(ср. kudal - imoz ) наряду с kudainw. прославлять", kudanw, хвалить(ся)". Дублет на -es- в kudoz
Э. Бенвенист с.70
"Однако эти авторы не вышли за пределы констатации фактов и не возвели чередований к их первоисточнику. Чтобы достичь этого, необходимо добавить к производным на -al/eo; другие сложные формы на -аl.-,а именно -αλ-ιμος (гомер. ε·Μ).(μος .прекрасной внешности",
(kud-alimoz славный", πΐοκάλιμ; „обдуманный" и т. п.; "
3. „Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков" 1938 г. Антуан Мейе с.295
"Когда первая часть сложения — прилагательное, то, какой бы ни был суффикс прилагательного, он может заменяться через-i-; так, гр. κΰδι-άνειρα „прославляющая мужей", при κυδρό; „славный","
Примечание:
возможна другая ИЕ этимология основы Куд- из: ‘бить’, ‘рубить’, ‘ковать’
1. «Введение в сравнительное языкознание» О. Семереньи с.148
-"Из смычных для этих целей чаще всего используются дентальные; ср. лат. pecto 'расчесываю1,
cudo 'кую', "
2.ГИ с.715
"К числу подобных диалектных терминов кузнечного дела можно отнести форму *khaHu-: лат. cüdö ‘бью’, ‘колочу’, ‘кую, обрабатываю металл’,
др.-англ. heawan ‘ударять’, ‘высекать’ (англ. hew),
др.-исл. haggua ‘бить’, ‘сечь’,
ст.- слав. kovQ ‘кую’,
лит. käuju ‘бью’, ‘рублю’, ‘убиваю’;
сюда же, возможно, относятся тох. A kovo тох. В kau- ‘убивать’, ср. тох. А kost- ‘бить’, "наносить удар’"
Анализ слова Кудьма по частям даёт две основы:
Кудь- и -ма
ИЕ основа -ма : "переводиться" как "земля - долина реки - река"
Смотри: "3_Исследования ИЕ слова Земля." Рядом реки с -ма-:" Ширшима, Челма, Пележма )
ИЕ основа Куд- "переводиться" как "славный, удивительный"
Этимология слова Кудьма "славная, удивительная земля, долина реки, река" или Славное племя Кудинов - Куди. (Чуди - на славянском)
После 1 славянской палатизации, с переходом -К- в -Ч-, часть названий с основой Куд- стала писаться с основами на Чуд- (Кудесники - удивительные, Чудеса и т.п.)
ИТАК:
1. Основа Куд- имеет обще-ИЕ распространение.
2. Сохранившиеся гидронимы приблизительно очерчивают в России громадную древнюю территорию кудинов: Нижегородская обл. р. Кудьма - Белое море - Кольский п.-о., Карелия - Прибалтика - Пруссия, р. Кудепь в Псковской обл. и огромное количество названий, после палатизации, из Куд- в Чуд-: Чудово-Новг., Чудское оз. и т. п.
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской версии, этимология для р. " Кудьма " представляется весьма не достоверной ..."
2. В финской версии, этимология для р. " Кудьма " отсутствует
Местоположение: р. Кудьма, в 12 км от г. Северодвинск. Вытекает река Кудьма (Ниж. Кудьма)
Площадь водоёма (км2): 11
Водосборная площадь (км2): 327
1. ИЕ ОСНОВА КУДЬ- "ПЕРЕВОДИТЬСЯ" КАК "СЛАВНЫЙ, УДИВИТЕЛЬНЫЙ ":
ЭТИМОЛОГИЯ СЛОВА КУДЬМОЗЕРО " ОЗЕРО КУДИНОВ"
Примечание:
В те далёкие времена человек ещё не очень, мешал сёмге подниматься с моря в озеро на нерест и её вполне хватало для хорошего питания найденных древнейших поселений.
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской версии, этимология для о. " КУДЬМОЗЕРО " представляется весьма сомнительной ..."
2. В финской версии, этимология для о. " КУДЬМОЗЕРО" отсутствует
ЧЕЛМА - ИСТОК КУДЬМЫ.
Исток Кудьмы начинается с речки Челма (Келма) и Челмозера.
Анализ слова ЧЕЛМА по частям даёт две основы:
Кел- и -ма
ИЕ основа Кел- "переводиться" как ""'возвышенность, холм, верхний, высокий и т.п.' - Кел- в результате первой палатизации дало написание Чел-, в результате второй палатизации дало написание Цел-,
Смотри в главе 7: "Целица /Челица, и Цельнаволок
ИЕ основа -ма : "переводиться" как "земля - долина реки - река"
Смотри.: "3_Исследования ИЕ слова Земля." Рядом реки с -ма-:" Ширшима, Кудьма, Пележма.
Этимология слова ЧЕЛМА "верхняя земля, долина верхней реки, верхняя река"
Этимология слова ЧЕЛМОЗЕРО "верхнее озеро, долина - бассейн верхнего озера"
ДОПОЛНИТЕЛЬНО:
КЕЛДА, р. / КёЛ(Ь)ДА — КеЛДОЗЕРО, оз. / ТёЛДОЗЕРО (Мез., басс. р. Кулой). - "верхняя земля, долина верхней реки, верхняя река"
ЧУДСКИЕ ОЗЁРА и река ЧУДА.
Расположены в нескольких километрах юго-западнее Челмозера.
Река ЧУДА вытекает из ЧУДСКИХ озёр и впадает в реку Солзу.
ИЕ основа Куд- "переводиться" как "славный, удивительный ":
После 1 славянской палатизации, с переходом -К- в -Ч-, часть названий с основой Куд- стала писаться в основами на Чуд- (примеры: Кудесники ( удивительные), Чудеса и т.п.)
Этимология слова ЧУДСКИЕ ОЗЁРА: " озёра Кудинов"
Этимология слова река ЧУДА: " река Кудинов"
Письменные Источники о народе "Чуди -Куди"
Е.А.МЕЛЬНИКОВА, В.Я.ПЕТРУХИН
РУСЬ И ЧУДЬ
В космографическом введении к Начальной русской летописи список народов, помещенных в «Иафетовой части»,открывается наименованиями русь и чудь: орусь, чюдь и вси языци: меря, мурома, весь, моръдва, заволочьская чюдь, пермь, печера, ямь...»
Ниже они повторяются, замыкая перечни «прибалтийских»
(«Ляхове же и пруси, чюдь приседять к морю Варяжьскому») и скандинавских («варязи, свей, урмане, готе, русь») народов1.
В этом перечне обращают на себя внимание три момента.
Первый—это двукратность упоминания обоих названий в отличие от остальных, которые приводятся лишь в одном месте списка.
Второй—противопоставление наименований русь и чудь другим этнонимам: они вынесены за рамки общего перечня—«русь и чудь и вси языци».
Третий момент—это соединение среди многих других именно этих двух наименований, которое прослеживается и в последующем тексте ПВЛ: в перечне народов, «иже дань дают Руси», и в легенде о призвании варягов.
...
На политическую арену чудь выводится в связи с рассказом о призвании варягов: наряду со словенами, мерей и кривичами она платит дань приходящим из-за моря варягам, а затем участвует в призвании князей: «идоша за море к варягом, к руси... Реша русь, чюдь, словени, кривичи и вси: „Земля наша велика и обилна"» и т.д.(ПВЛ,с.18).
...
Иное дело, что НПЛ (Новгородская Первая Летопись) ставит чудь в несколько особое положение по сравнению с «новгородскими людьми» —словенами, кривичами и мерей: она не причисляется к новгородской конфедерациии «владеет своим родом» (НПЛ, с.106).
Кроме того, согласно ПВЛ, чудь принимает участие в призвании князей, но не входит в число племен, которыми «обладаша Рюрик».
В последующих сообщениях чудь упоминается исключительно в связи с военно-политическими акциями древнерусских князей, которые опираются на новгородскую конфедерацию.
«Варяги, чюдь, словени, меря и все кривичи» составляют войско Олега, идущего из Новгорода в Киев: варяги занимают в этом списке место руси, так как далее сказано, что русью после захвата Киева прозвались варяги и словене (ПВЛ,с.20);
те же племена входят в войско Олега, набранное для похода на Византию в 907г. (там же,с.23).
Далее, «варяги и словене, чюдь и кривичи» принимают участие в походе Владимира на Полоцк, осуществленном из Новгорода в 980г. (там же,с.54).
Наконец, Владимир «нарубает» лучших мужей для заселения крепостей по Стугне и Суле «от словен, и от кривич, и от чюди, и от вятич» (там же,с.83).
В то же время чудь не упомянута в числе племен (словене, кривичи, меря), плативших дань варягам по «уставу» Олега (там же, с.20), т.е. не была связана с формирующимся древнерусским государством данническими отношениями.
Это дало основание А.В. Кузе высказать предположение о том, что существовал «древний союз руси и чуди», восходящий к эпохе призвания варягов3.
ПРИМЕЧАНИЕ:
- В источниках упоминаются ТРИ разные ЧУДИ, расположенные географически по соседству:
1. Восточнее Новгорода - заволочьская чюдь (поселение Волок близко от Новгорода )
2. Вокруг Новгорода - чудь, которая опирается на новгородскую конфедерацию
3. Западнее Новгорода - чудь - эстонцы и др. народы.
В этом очерке кратко рассмотрены наиболее древние ИЕ Боги Вод и Морей, :
1. Ягер (Aeger) - бог моря - "погонщик воды, или движитель воды", смотри: главу 17 " ЯГРЫ"
ИЕ корень: Аг\Яг используется в кентумных западных ИЕ диалектах, его производные используются в сатемных ИЕ диалектах и они же заимствованы из сатемных ИЕ в пермские и прибалтийско - финские языки.
2. Варуна - бог моря (Ар-уна без В) - ‘море’, ‘бушующие волны’, ‘большое озеро’
ИЕ корень: хет.- др.-инд. * or\ar- в значении ‘вставать’, ‘вздыматься’,
ИЕ корень: or\ar\er\jur\ur\r используется в ИЕ диалектах
в названии озёр, морей и др.
ИЕ корень: una- вода
ИВАНОВ Т 2 ТРУДЫ ПО ЭТИМОЛОГИИ ИНДОЕВРОПЕЙСКИХ
"...До сих пор остается возможным многократно обсуждавшееся сопоставление aruna- с др.-инд. Varu¹a- (имя бога, связанного с морем, в позднейший период богом моря)"
ГИ с.671- 672-
-Лит. jura‘море’; латыш, jura, ‘море’ (ср. Jurmala ‘Рижское взморье’, буквально: ‘берег моря’), прус. iurin ‘море’, др.-англ. ear ‘море' при др.- инд. var, vari ‘вода’, авест. var- ‘дождь’, vairi- ‘озеро’, арм. gayr ‘болото’, тох. А war, В war ‘вода’.
- ... Не исключено, что оба этих слова (как древнеиндийское, так и анатолийское) являются в конечном счете производными от корня *er-/*or-/*r- в значении ‘вздыматься’, ‘подниматься’, ‘приходить в движение’, ср. Pokorny 1959 : 327 (ср. хет. аг- ‘вставать*, др.-инд· rnoti‘вздымается’, ‘двигается*, iyarti ‘приводит в движение*, в частности о море — samudrаm, с р.
вед. samudrad iirmim ud iyarti “ из моря волну поднял” , “ Ригведа'\ X 123, 2); греч. opvvf.ii ‘поднимаюсь*, ‘вздымаюсь*, лат. orior‘поднимаюсь1, ‘всхожу*. Не исключено, что
анатолийское агunа-‘море* является отглагольным именем на суффикс -iLan-/-un- от той
же индоевропейской основы *оr*оr-un-o-.
3. Корень Sal
Солёное море, озеро, река, источник. В связи с заменой a -о иногда, ошибочно, может быть интерпретирован как корень Sоl.
ГИ с.674
Наряду с индоевропейским названием ‘моря’ или ‘большого озера* как ‘бушующей водной стихии’ обнаруживается и другое общеиндоевропейское название ‘моря’ или ‘большого озера’ по признаку ‘солености* воды, противостоящее всем названиям пресных водоемов (в том числе и большого озера) и рек1.
Это последнее название ‘моря’ или ‘большого соленого озера* имеет общий корень с индоевропейским названием ‘соли*
*sal- (общий род названия ‘моря’ при среднем роде названия ‘соли*):
Др.-инд. sal-ilâ- ‘море’ (этимологически: ‘соленый’, Thieme 1953 : 20г 27 и след.)\ греч. мик. a2-ro (PY Та 642) = *halos ‘море’, Camera 1981г
...
Лат. säl м. р . , род. пад. sàlis ‘море’, ‘морская вода’ (ср. säl, м. и ср. р . ‘соль’), salum ‘море’,
Insula ‘остров’ (буквально: ‘в море находящаяся’,
...
валл. heli ‘море’; ст.-слав, slanu ‘морская вода*, др.-рус. сланьникъ ‘морской рыболов', норв. sylt ‘затопленный морской берег*.
Общеиндоевропейское название ‘моря’ как ‘соленого’ восстанавливается по диалектному свидетельству греческо-арийского, итало-кельтского славянского, что по схеме диалектного членения дает основание предположить наличие общеиндоевропейского *sal- в значении ‘море’2.
4. Корень Мор
-я бы назвал семантику этого корня - "не питьевая вода" - "Мёртвая вода"
В предыдущей главе 19 мы рассмотрели "неживую" -"мертвую" воду, которая характеризуется корнем "МОР" и обозначает малоподвижную, стоячую воду: болота, моря, большие озера, солёные источники, употребление воды которой опасно для жизни человека.
В корне "МОР" сохраняет важный семантический архаизм связь концептов медленного течения и смерти.
Но в топонимии индоевропейских языков широко применялись обозначения для источников питьевой, " живой", полезной воды.
Для этого использовалось несколько способов
1. Добавление различных гидродинамических названий для "живой" и "мёртвой" воды.
2. Добавление к названию полезного источника имени любого Бога.
3. Добавление к названию полезного источника имени "богини - матери", которое связано с основой "МАТ"
Примечание:
Священные источники очень часто объединялись с древними святыми местами и священными рощами.
В Архангельской области сохранились мифы о таких местах, связанные с р. Лодьма и Холмогорами.
В нашем "Чудесном треугольнике" можно определить два места " живой", святой, полезной воды:
1. урочище Куртяево:
Название Святого источника в урочище Куртяево, у которого позже была построена часовня, утеряно.
2. Немечозеро и источник -Немечматка/Немечмотка соединённые протокой с рекой Лаей.см.:
д.ф.н. Калыгин В. П."ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ"
Поклонение ей засвидетельствовано на всей территории Галлии и Британии (RIB 140; CIL XIII 6131, 7253 и др.). Восходит к пракельт. *nemeto 'священный'
3) Neimed в ирландском этногоническом мифе вождь третьей волны насельников Ирландии. Означает 'священное место; лицо, обладающее опредленнымправовым статусом'. Продолжает пракельт. *nemeto 'священное место'. Первоначальное значение было, вероятно, 'священная роща, святилище'. Широко представлено в континентальной топонимике: Augustonemeton, Medionemeton и др. Сближается с лат. nemus '(священная) роща', греч. vépoc, 'лес'. Ш LELA N9; LEW 764.
ПРИМЕЧАНИЕ:славянскаяпалатизация "Т" на "Ч", nemet - nemeч-
РАССМОТРИМ СПОСОБЫ ПО ПУНКТАМ, ПОДРОБНЕЕ:
1. ДОБАВЛЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ ГИДРОДИНАМИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ ДЛЯ "ЖИВОЙ" И "МЁРТВОЙ" ВОДЫ:
д.ф.н.Калыгин В. П."ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ" с.179
Комментарий д.ф.н. К.Г. Красухин:
"Следует заметить, что близость понятий "медленно течь" и "умирать" помогает восстановить важный фрагмент индоевропейской мифологии. В ней хорошо
известно противопоставление "живой" и "мёртвой" воды, обозначаемых соответственно одушевленным именем *akuä (лат. aqua, гот. ahva)/*ap (др.инд. ар, авест. aß) и неодушевленным *ud (греч. ΰδωρ)"
2. ДОБАВЛЕНИЕ К НАЗВАНИЮ ИСТОЧНИКА ИМЕНИ ЛЮБОГО БОГА.
д.ф.н. Калыгин В. П."ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ"
с.16
Acionna галльская богиня воды, если принимать реконструкцию пракельт. *ak (w) io- от и.е. *ak(w)ä 'вода' (ср. имя древнеисландского бога моря Egir < *ek(w)io-s с продленной ступенью корневого гласного) с нерегулярным отражением*к как к(w): AUG(VSTAE)
ACIONNAE (CIL XIII 30633065; Орлеан). Возведение к и.е. *ak(w)ä оправданно в том случае, если данный рефлекс входит в ряд чередований, возможных для отражения в галльском и.е. *kw как р , qu, с.
Ш AcS I, 15; IEW 23; Olm. 426; GPN 298; DAG § 111114, 243.
39
Bormö (Borvö, Bormanos) эпитет галльского Аполлона (CIL XIII 28052808) как божества горячих источников 'кипящий, бурлящий'. В латинизированной надписи из Шаранта идентифицируется с Альбием ('белый') Borvo Albius (DAG § 155). Надписи происходят из различных частей Галлии, две надписи найдены в Португалии (CIL II 2401 и 2403)....
58
Clöta богиня эпоним реки Клайд (Clyde) в Шотландии; неясно, соотносится ли как либо с гал. Clutoida. Ю. Покорный возводит к *klötä < *kleu- 'чистый'. Ш Ross 21; IEW 607.
58
Clutoida галльскаябогиня эпонимреки 'чистаявода'/'обновленнаявода': DEAE CLVTO[I]DAE ET V[I]CANIS MASAVENSIBVS (CIL XIII 2895) 'БогинеКлутоидеи [богиням] селениймасавов'. См. др.ирл. Clothra в наст. изд. Ш Olm. 230, 365; Ross 21.
61
Condatis эпитет галльского Марса (Британия) означает 'слияние (рек)'. Композит, состоящий из соm- 'с' + -dati- < *dha-ti- от и.е. *dhê- 'помещать, ставить'. Ш Olm. 346, 437.
94
Icauna галльская богиня эпоним левого притока Сены Yonne. Известен по одной надписи CIL XIII 2921. Возможно, связан с ico 'исцеление, здоровье' (см. Icovellauna). Ш [Натр 1980а].
120
Sequana 'Текущая', галльская богиня реки Сены и целебных источников; в истоках Сены существовал посвященный ей храм, в котором обнаружено большое количество вотивных
предметов, изображающих (больные) части тела: DEAESEQVAN(E) RVFVSDONAVIT (CIL
XIII 2865). Скульптурное изображение Секваны (II в. н.э.) представляет ее в виде богини
изобилия, стоящей в уткообразной лодке. Восходит к *seiku 'течь' + оно;
122
...Связь Нерия с источниками, которую иногда усматривают в надписи FONTES NERII
ETTHERMAEPVBLICAE (CILXIII 1377), вовсе не является свидетельством о "водных" функциях Нерия: источники могли посвящаться каким угодно богам, скажем Aquae Granni
137
Segeta 'достопочтенная, удачливая'; галльская богиняпокровительница источника Aqua
Segeta: DEAE SEGETAE (CIL XIII 1644). Восходит к др.ирл. ségde 'счастливый, ая' (?). Веро
ятно, от *segh 'побеждать'. Ш Pol. 745; LEÍA L68, 69.
131
Suleviae галльская богиня горячих источников, отождествлялась с римской Минервой. Л. Флерио членил это слово как sulevia 'хорошо правящая'. Последний компонент соответствует
ведение'). Одна из ипостасей Sulis (?). ffl В 581, 618.
Sulis галльская богиня горячих источников, отождествлялась с Минервой. ...
и др.
3. ДОБАВЛЕНИЕ К НАЗВАНИЮ ИСТОЧНИКА ИМЕНИ "БОГИНИ - МАТЕРИ", КОТОРОЕ СВЯЗАНО С ОСНОВОЙ "МАТ"
д.ф.н.Калыгин В. П."ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ" с.179
Комментарий д.ф.н. К.Г. Красухин
109
1. Matra галльская богиня эпоним реки Fluvius Matra. Связано с *mäträ, которое является формой с нулевой огласовкой суффикса от и.е. *mäter 'мать'. Ш Olm. 361.
109
2. Matrona галльская богиня эпоним реки Matrona (совр. франц. Marne), засвидетельствованный в надписи из храма, находившегося у истоков Марны (CIL XIII 5674). Теоним восходит к производному с "теонимическим" суффиксом оn а от и.е. *mäter 'мать': *mätronä. fflOlm. 361.
Он собственно давно и тщательно проведён индоевропейскими учеными
Минимально различимая величина от слова мать - корень "МА", к которому в большинстве языков добавлен расширитель "Т" и суффикс "ЕР"
(МА+Т+ЕР)
Только в славянских языках и др.-индийском, вместо суффикса "ЕР", добавлялся суффикс "КА" и слово "МАТЬ" звучит как "МАТКА" из чего можно сделать вывод:
что саамо-финская основа "матк" заимствована, после описания названий севера, писцами в 16-17 вв., на славянских языках т.е. после замены на Севере ИЕ слова "мать" на слово "матка", но можно связать "матка" и с др.-индийским: mātr̥ka, mātr̥kā.
Источник: С. Л. Николаев, С. А. Старостин, Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку, 1998-2005 (проект "Вавилонская башня
ПраИЕ:*mā-t-er-
PRNUM: PRNUM
Англ. значение: mother
Тохарский: A mācar, B mācer (PT *mācer) 'mother' (Adams 447)
Др.-греческий: mǟ́tēr, gen. mǟtrós, acc. mǟtéra f. `Mutter', a-mǟ́tōr `mutterlos; mǟ́trā f. `Gebärmutter, Mutterleib'; mǟ́trōs m. `männlicher Verwandter der Mutter, Oheim, Grossvater', mǟtrüi̯ǟ́ f. Stiefmutter, Schwiegermutter
Славянские: *mā́tī, gen. *mā́tere; *mā́tīcā, *mā́tъkā
Балтийские: *mā̂tē̃ (-er-es) (1), *pā=matr-iā̃ f., *mā̂t-jā̂ f. (1)
Германские: *mōdḗr; *mṓɵr-i- c.; *mōɵr-ik-ō f.
Латинский: māter, gen. -tris f. `Mutter; Amme'; mātrīx `Gebährmutter; Muttertier, Zuchttier; Stammutter'; mātrōna f. `ehrbare, verheiratete Frau'
Др.-индийский: mātár- f. `mother'; mātr̥ka- `maternal', m. `maternal uncle', mātr̥kā f. `mother, grandmother'
Авестийский: mātar- 'Mutter'
Армянский: mair, gen. maur `Mutter'; mauru, gen. maurui `Schwiegermutter'
Ссылки: WP II 229 f
Комментарии: See the "short" form in 720 mā-, *māmā.
Примечания:
1. Дополнительно следует учесть, что слова с корнем "ма" и основой "мат" или "матк" могут так же иметь, и другие этимологии. Сравни, например этимологии: Ягр.
2. Описание названий севера велось писцами на славянских языках, с заменой слова "мать" на "матку", но "матка" может быть и коренной связанной с др.-индийским: mātr̥ka, mātr̥kā f
СБОР ИНФОРМАЦИИ О ДРЕВНЕМ ИЕ СЛОВЕ 'МАТЬ'
В БЛИЖНЕМ ОКРУЖЕНИИ:
В данном очерке мы будем исследовать слова содержащих основу "МАТ", в качестве детерминанта, которые присутствуют в "Чудесном треугольнике", в районе р. Лаи.
Примечание: Колебания "А" и "О" в детерминантах возможны на русской почве
ИТАК:
1. Только в славянских языках и др.-индийском, вместо суффикса "ЕР", добавляется суффикс "КА", и слово "МАТЬ" звучит как "МАТКА" из чего можно сделать вывод, что саамо-финская основа "матк" заимствовано у славян
2. Добавление к различным, не саамским, основам детерминантов имени "богини - матери" характеризует наличие источника питьевой, " живой", полезной воды.
Этимология ИЕ основы "МАТКА", это наличие источника питьевой, " живой", полезной воды.
Ла́я — река в Архангельской области, протекает по территории Приморского района. Длина реки — 131 км, площадь водосборного бассейна — 2120 км²[2]. Лая является левым притоком Северной Двины. Вытекает из небольшого озера на границе с Холмогорским районом. Впадает в Никольский рукав Северной Двины.
Населённые пункты Приморского сельского поселения на Лае: Лайский Док, Чужгоры, Лая.
Ла́я, вместе с Никольским рукавом Северной Двины, является восточным пределом нашего "Чудесного треугольника"
Ла́я — река в Ненецком автономном округе и Республике Коми, правый приток реки Печоры.
В ДАЛЬНЕМ ИЕ ОКРУЖЕНИИ:
1. Доримские народы Италии
https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Италии
Название «Италия» носила первоначально только область небольшого народа Италов или Италийцев (F ιταλοί, vituli, отсюда оскское Vitellium), занимавшая южную конечность Бруттиума (ныне провинции Реджио и Катанцаро) до заливов Скилакского и Теринского (имя впервые упомянуто у регинца Гипниса ок. 500 года до н. э., но писавшаяся и произносившаяся дигамма слова указывает на его глубокую древность).
Вскоре имя Италия распространено было на весь Бруттий до реки Лая и на область города Метанонта."
2. http://podborslova.ru/s/лая
Лаятико (итал. Lajatico) — коммуна в Италии, располагается в регионе Тоскана, в провинции Пиза.
3. "Словарь географических апеллятивов" Невская
atlaja —
1. пространство, заливаемое при половодье (LKZ, I, 392);
(заливаемое поднявшейся водой)
2. неглубокое место у берега (LKZ, I, 392);
3. искусственная заводь (LKZ, I, 392).
и д.р.
Название at-laja незначительно, но касается главной особенности р. Лаи, во время морских приливов нижнее течение р. Лаи поворачивает вспять, что древние люди, очевидно, объясняли влиянием морских богов.
И действительно:
1. -"Санскритско -русский словарь" Кочергина В.А.
VARUNA LAYA (varuna -+- alaya) m. жилище Варуны (о море)
varunya 1) происходящий от Варуны 2) свойственный Варуне;
varutar т. I) тот, кто даёт отпор 2) защйтник
varutha rt. )) доспехи; панцирь; кольчуга 2) щит 3) охрана 4) войско 5) множество
varHthin 1. 1) защищённый 2)защищающий 3) сидящий на колеснице 2. т. боевая колесница
Варуна, в древнеиндийской мифологии бог, связанный с космическими водами, охранитель истины и справедливости, главный из адитъее;
наряду с Индрой величайший из богов ведийского пантеона. В. посвящено 10 гимнов, кроме того, многочисленные гимны посвящены В. совместно с Митрой.
Только В. и Индру называют «вседержитель».
В.- также самодержец, царь (над миром, над богами и людьми) надо всеми (РВ II 27, 10; V 85, 3; VII 87, 6; X 132, 4).
В. наставляет богов, и они следуют его приказам и советам (IV 42, 1; VIII 41, 7; X 66, 2).
В.- тот, кто сотворил мир и удерживает его (IV 42, 3; VIII 41, 5);
он заполняет воздушное пространство, расширяет землю, освещает небо и землю, укрепляет солнце, измеряет землю солнцем, поднимает на небо; небо и земля подвластны ему; ночь и день - его одежда.
В. дал движение солнцу; оно его глаз (I 50, 6), сам он тысячеглаз (VII 34, 10).
Основная черта В.- связь с космическими водами во всём их многообразии (мировой океан, образующий внешнюю рамку творения, которая отделяет космос от хаоса; небесные воды - дождь; моря, реки, потоки, подземные воды и т. д.; ср. клятву при воде в связи с В.).
В. изливает космические воды (он бог дождя, V 85, 3-4), освобождает воды, прокладывает путь потокам, укрывает океан, наполняет море водой, озирает течение рек, находится в реках, в море; реки - его сестры (их семь).
В. Н. Топоров.
Источники:
Мифологический словарь/Гл.ред. Е.М. Мелетинский-М.:'Советская энциклопедия',1990 г.- 672 с
...
ПРИМЕЧАНИЕ: Почитателей Варуны могли называть варягами.
ИЕ этимология :
по легенде: река ЛАЯ, это дом Варуны, где живёт одна из сестёр Варуны (их семь).
или иначе, ЛАЯ, это: река бога Варуны, бога моря, или просто "Морская река".
18 "О ФОНЕМЕ -Г- как маркере ИЕ кентумной территории"
"ПРОБЛЕМЫ ИНДОЕВРОПЕЙСКОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ" Наука 1964 г.
В. И. А б а е в
О ПРОИСХОЖДЕНИИ ФОНЕМЫ g (h) В СЛАВЯНСКОМ
... " Можно ли думать о какой-либо связи скифского g с фонемой g в определенной группе славянских языков? Лучший ответ на этот вопрос дает прилагаемая карта распространенияg (h) в славянских языках: ареал распространения славянского g (h) точно совпадает (если оставить пока в стороне чешский и словацкий) с ареалом скифской топонимики, скифской археологии и скифских влияний в Южной России.
Достаточно сказать, что этот ареал включает бассейны трех больших
рек, которые до сих пор сохраняют свои скифские названия: Дон,
Днестр, Днепр."
Мои примечания:
Полоской отражен ареал распространения славянского g(h)
Сеткой отражен ареал распространения не славянского g который совпадает с распространением Кудьма - земля Кудинов и Ягр - "озеро"
18 "О ФОНЕМЕ -Г- как маркере ИЕ кентумной территории"
- название связано с её формой при впадении в р. Лаю.
- В.B. Иванов ОБЩЕИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРАСЛАВЯНСКАЯ и АНАТОЛИЙСКАЯ ЯЗЫКОВЫЕ СИСТЕМЫ с.89
S = ш
"Производная основа iShiul «связь, договор», древность которой удостоверяется наличием этой основы в качестве анатолийского заимствования и языке староассирийских табличек (начало 2 тысячелетия до н. э.), а также хеттским производным iShiul-ahh-, может рассматриваться как содержащая сложный суффикс -u-1 (ср. хет. aSS-u-l-: aS-u-, а также 1 в параллельном хет. iShiial- «повязка»). Выделяемая таким образом основа ishiu- может быть отождествлена с др. инд. syu- в syu-tah «сшитый».
...
в особенности характерны производные на - l типа хет .iShiul- , по типу образования сопоставимого с древним именным прототипом таких причастий, как рус .шил, шила, серб, sila , ср.соответствия в западных индоевропейских языках и т.п.)."
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для р. "Шоля" отсутствует
- название связано с её формой при впадении в Лаю.
«ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ» В. П. Калыгин
101
- ET LITA VI (CIL XIII5598 sqq.). Восходит к пракельт. *litavl < и.е. *pletui 'широкая ' от *platl plet 'широкий, простираться', древнеиндийский теоним Prthiví 'Земля' .
- В кельтских языках используется в названиях стран: гал. Litavi относилось к Галлии (согласно гипотезе Дж. Кука, название кельтской прародины в североальпийском регионе),
в современных островных языках обозначает часть Галлии Бретань: вал. Llydaw, др.брет. Letau, др.ирл. Leiha. Ш Olm. 421; В 434, 516; DLG 172; IEW 833; [Koch 1991, 21].
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для р" Лита" различна и
вызывает сомнения:
Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина
с.170
ЛеДЕН(Ь)ГА, р. (Онеж., Чекуево); ЛеДОЗЕРО, оз. (Онеж., Ни-меньга);
ЛеДРУЧЕЙ, руч. / ЛёДРУЧЕЙ (Онеж., Унежма);
ЛеТЕ-МИНА, мыс (Онеж., Чекуево): «Наносной песок толстый намыло»;
2. ~ Фин. lieto‘скудная, с примесью глины или песка земля (например, топкий берег, болото)’ = вост.-саам. lēδi‘болото с песчаным дном’ [SKES, с. 291; см.: Матвеев, 2004, с. 117 (Летемина)].
3. ~ Саам. нотоз. lieOtа‘намытые течением мелкий песок или ил на берегу реки’ [KKLS, с. 212].
Ср. собственно саамское название ручья Litij с этой основой [Там же , с. 988].
"Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку," 1998-2005С. Л. Николаев, С. А. Старостин,
ПраИЕ: *ondh-
Англ. значение: dark
Др.-индийский: andhá- `blind, dark'
Авестийский: anda- 'blind, dunkel'
Балтийские: *un̂-(k)sm-iā̃ f. *un̂-(k)sn-ā̂, -iā̃ f. (1)
Латинский: umbra f. `Schatten; Schutz, Schirm; Abbild'
Значение: темный
Ссылки: WP I 182 (differently in Pok.)
Другая возможная ИЕ этимология Анд озера: - "Переднее" (первое) озеро
С него начинается Андозерский исток, но за ним второе озеро, т.е. оно переднее только со стороны р.Лаи.
«Введение в сравнительное языкознание» О. Семереньи
с.77
б) Общераспространенный вариант ларингальной теории предполагает наличие трех ларингальных, из которых Н2 и Н3 сохранились в хеттском. Об этом свидетельствуют:
хетт, hant- 'передняя сторона' : лат. ante 'перед, до'
"ВВЕДЕНИЕ В ИНДОЕВРОПЕЙСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ " 2004 г. К .Г .КРАСУХИН
с.64
*ant- 'край, конец': др.-инд. Anta, греч. anti '(на)против',
лат. ante 'перед', гот. и арм. and, лит. ant, тох. A ant, В ante;
...
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для "Анд озера" отсутствует т. к. вызывает сомнения даже у финологов:
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина
П р и б.-ф и н. или с а а м. По предположению А. К. Матвеева, названия
с основой Анд-, имеющие многочисленные соответствия на РС и в Волго-Окском междуречье, относятся к наиболее древнему топонимическому слою [Матвеев, 2004, с. 181].
В данном случае, однако, озерные гидронимы могут быть связаны и с собственно саамскими и прибалтийско-финскими данными, ср. саам. кильд. a˙ņdţeδ, тер. aņdţed ‘давать’ [KKLS, с. 2],
фин. antaa, карел. antoa, люд. ant(t)a, andoa, вепс. ant(t)a ‘то же’ [SSA, 1, с. 77; см.: Киришева, 2006, с. 32]. Это значение топоосновы очевидно отражает богатство ресурсов озера — во всяком случае, онежское Андоозеро упоминается в документах XVI в. как место бобровых и рыбных ловель [САС 2, с. 459]. Интересны в связи с этим и сведения А. Подвысоцкого, который приводит о жителях онежской деревни Андозеро поговорку Андозёра-гайдуки, нет ни хлеба, ни муки и объясняет ее так: «они мало занимаются хлебопашеством и питаются только рыбою из своего озера» [Подвысоцкий, с. 2].
ПРИМЕЧАНИЕ:
Критику этой этимологии смотри у А. Л. Шилова
"К происхождению севернорусских топонимов с основой Анд-":
..."Указанная версия подверглась резкой критике со стороны А.К. Матвеева 3, чьи доводы о несостоятельности трактовки гидронимической основы Анд- как «Кормящая, дающая река (озеро)» представляются убедительными с семантико-типологической точки зрения..."
..." Вместе с тем, как мы видим, сколько-нибудь разумного объяснения на финно-угорской (как и на любой другой) почве основа Анд- пока не получила..."
Эти названия, производные от основы: рhewkh/*рhukh и от общего корня *phei-/*phi-,
Их ИЕ этимология: "Сосновые и Пихтовые озёра"
ГИ с.631
9. «ПИХТА», «ЕЛЬ», «СОСНА»
9.1. ДИАЛЕКТНЫЕ НАЗВАНИЯ «ВЕЧНОЗЕЛЕНЫХ ДЕРЕВЬЕВ > В ИНДОЕВРОПЕЙСКОМ
Среди названий ‘вечнозеленых деревьев*, помимо ‘тиса’, сравнительно полно по диалектам (нуристанские. греческий, “древнеевропейские**) представлено название ‘пихты’, ‘сосны: *рhewkh/*рhukh-:
лат. pinus‘сосна*, ‘пихта*, ‘ель* (из *pit-s-nu-s),
алб. pishë ‘пихта* (из *pit-s-iä).
Диалектное распределение соотносимых слов (греческо-арийский, италийский, албанский) удостоверяет общеиндоевропейский характер основы
*рhith- в значении ‘сосна*, ‘пихта*.
Отнесение к этой же группе слов по семантической близости
греч. πίσσα 'смола*,
аттич. πίττα,
лат. pix, род. пaд. picis ‘смола* (основа *phikh)
дает основание рассматривать основы *рhith- ‘сосна*, ‘пихта* и *phikh ‘смола* как производные соответственно на суффиксы *-th- и *-kh- от общего корня *phei-/*phi-, ср. Pokorny 1959 : 794
...
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. Саамская версия этимологии для " Павково, Пивкозеро, Павлиново, Пил(д)к, Пихк(кх)альские " отсутствует:
2. Финская версия этимологии для " Павково, Пивкозеро, Павлиново, Пил(д)к, Пихк(кх)альские " вызывает сомнения:
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина
2. -«ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ» В. П. Калыгин
с. 110
Medb в ирландской мифологии (Уладский цикл)
жена царя Коннахта Айлилла, один из главных персонажей саги "Похищение быка из Куалнге". Теоним восходит к пракельт. *Medvä, и.е.*medhu 'мёд' ; обычно толкуется как 'опьяняющая'.
О существовании аналогичного божества на континенте косвенно могут свидетельствовать теонимы Medu(a)na (CIL XIII 7668) и *Meduaca (реконструируется на основе этнонима Meduaci в Цизальпинской Галлии) и гидронимы Meduna (Венетия), Meduana (совр. франц.la Mayenne), a также ороним Meduanta Montes
(деп. SeineetOise). Имя древнеиндийской героини из Махабхараты (II 3718^4046) Mädhavi скорее всего индоарийского происхождения.Mädhava 'Опьяняющий ' было одним из имен Вишну I Olm 371373 LEÍA V48
ПРИМЕЧАНИЯ:
ГИ с.937
1 Такое -u выступает в прибалтийско-финской форме (фин. metu‘мед’, вод. motu ‘пиво’ , эст. modu ‘напиток*, считающийся поздним балтийским (*medu-) или германским (*medu-) заимствованием (Joki 1973 : 284).
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для ""Мед озеро" " отсутствует
"Немц\ч" из "Немет" (-Т- после палатизации перешло в -Ч- или -Ц- )
Немц\ч озеро: "Священное озеро"
Нем(т)ручей: "Священный ручей"
Немечмотка, ур. "Священный источник"
-«ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ» В. П. Калыгин
1. Nemetona галльская богиня спутница Марса.
Поклонение ей засвидетельствовано на всей территории Галлии и Британии (RIB 140; CIL XIII 6131, 7253 и др.). Восходит к пракельт. *nemeto 'священный'.
Rigo nemet is эпитет галльского Марса; композит: rig 'царь' + nemet 'священный' . Ш Olm. 409.
2. Neimed в ирландском этногоническом мифе вождь третьей волны насельников Ирландии.
Означает 'священное место; лицо, обладающее опредленным правовым статусом'. Продолжает пракельт. *nemeto 'священное место'. Первоначальное значение было, вероятно, 'священная роща, святилище'. Широко представлено в континентальной топонимике: Augustonemeton, Medionemeton и др.
НеМНЮГА, р. / НеМНЯ / истор. НЕМЬ-ЮГА (Мез., басс. р. Кулой);
НеМ(Ь)НЮР, покос (Мез., Целегора);
НеМРУЧЕЙ, руч. (Онеж., Кокорино);
НиМЕНЬГА, р. (д. и куст д.) / истор. также НЕМЕНГА (Онеж., басс. Белого моря).
П р и б. - ф и н. ~ Фин. niemi, карел., ливв. ńiemi, люд. ńiem, ńiemi, вепс. nem ‘мыс’ [SKES, с. 376; см.: Матвеев, 2004, с. 54].
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. П р и б. - ф и н. ~ Фин. niemi, карел., ливв. ńiemi, люд. ńiem, ńiemi, вепс. nem ‘мыс’ [SKES, с. 376; - применимо только к основам на "нем" и не применимо к основам на "немц\ч" и немн.
. Произошёл некий примес основ на "немц\ч" к основам - на "нем"
Этимология основ на "немц\ч" отсутствует.
2. Да и очень странная этимология для озера, ручья в виде nem ‘мыс’. см. подобную для реки Нёнокса .
Комментарии: Baltic obviously reflects a contamination of two roots, the second meaning "to fill". But the words meaning "swamp" do not belong here -- cf. a separate root (Lat. palūs, etc.).
2. БАПТ СЛАВ\12-1988-1996 Поочья III\Орел гидронимия Вислы и Одера
с. 332
Poltyn HW № 701. Возможно, продолжает балт. *pilt-in < plt-in , откуда лит. Piltyna, Piltinci (Vanagas LH 259: к pilti).
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. Финская версия этимологии для " Пульт озеро" отсутствует
2. Саамская версия этимологии для " Пульт озеро" вызывает сомнения:
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина
с. 234
ПуЛКОЗЕРО, оз. (Онеж., Маложма);
ПуЛ(Ь)ТОЗЕРО, оз. —ПуЛМОТКА, ур. (Прим., Лая).
С а а м. ~ Саам. кильд., тер. puļ'kе, патс. poļ'k’k’е, poļ't’t’е, нотоз. pȯļ'k’k’е, puļ'k’k’е
‘крытые (саамские) сани’ [KKLS, с. 392]. Основа известна в собственно саамской топонимии [Там же, с. 1007].
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. ПуЛК, ПуЛ(Ь)Т, ПуЛ - это три разные основы и все они с разной этимологией.
2. Необъяснима семантика для озера - ‘крытые (саамские) сани’
Другие италийские: Osk serevkid `auspiciō'; Umbr ooserclom `*observāculum ?'
Значение: охранять
Ссылки: WP II 498 f
2. Ю.В. Откупщиков. Древняя гидронимия в бассейне Оки, стр. 83-114.
лит. Sarg-ирё, лтш. Sarg-upis (возможно, к sargas'сторож', лтш. sargat 'защищать, сохранять'; согласно Я. Эндзелину, гидроним означает 'Wachterbach' (Endzelins 1980, 2,171 = Endze- lin \934, 123) — Сарга, р. в верхов. Мокши;
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. Саамская версия этимологии для " Серг озеро " отсутствует:
2. Финская версия этимологии для " Серг озеро " вызывает сомнения:
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина.
П р и б.- ф и н. ~ Фин., карел. särki, люд. šäŕg(i), вепс. säŕg, śäŕg, śäŕg’‘плотва’ [SSA, 3, с. 241; см.: Матвеев, 2004, с. 66–67]. Ср. гидронимы Сергозеро, Сяркилахти, Сяркиярвии др. в Карелии [Муллонен, 2008, с. 32; АРК, с. 5].
ПРИМЕЧАНИЯ: этимология не вызывает доверия:
1. СеР, СеРГ, СеР(Ь)ГА, СеРК, - - это разные основы с разной этимологией.
2. Первичное ИЕ Кентумное "Г" у финнов > "К" что однозначно, указывает на заимствование слова.
Темы с аналогичным тегами север ие топонимы, север названия с лоп, север соловецкий, север кудины, север основа мат, север лая, север, север лита, кудины