Впрочем, даже, если гиксосы окажутся минойцами, - это на место нахождение Атлантиды, предложенное мной ни как не повляет. См. так же http://astrotema.com...poseydonis.html Вернусь к Посейдонису - метрополии, которая, на мой взгляд, скорее всего, ныне покоится под дном Гибралтарского пролива (заметьте, не на дне, а под дном - т.е. под Землёй - Тартар).
Цитата: "LT Nemo" 2009 «Кондратов А. М. Атлантиды моря Тетис»: Гидрометеоиздат; Ленинград; 1986 «Атлантида Испании» — Тартессида?
В Библии неоднократно упоминается загадочный богатый Таршиш. Сюда направляет свои суда царь Соломон — и всякий раз они возвращаются с грузом золота и серебра «Таршиш — торговец твой из множества всякого богатства серебро, железо, олово и свинец дает тебе во владение свое,» — говорит библейский пророк Иезикиил, обращаясь к финикийскому городу Тиру. На корабль, идущий в далекий Таршиш, садится пророк Иона. Суда для дальних плаваний, называемые «таршишские корабли», у финикийцев появились уже во второй половине II тысячелетия до н. э., и до нас дошло изображение такого «таршишского корабля»...
В трудах античных историков и географов приводятся весьма точные данные о Тартессе. Так, например, Геродот в своей «Истории» сообщает о плавании грека Колея родом с острова Самос, корабль которого был отнесен бурей далеко на запад. «Ветер не унимался: так что они прошли Геракловы Столпы и прибыли по указанию божества в Тартесс, — пишет Геродот. — В то время этот торговый пункт был еще не тронут никем, благодаря чему самосцы по возвращению назад извлекли такую прибыль от продажи товаров, как никто из эллинов.» Вслед за Колеем в Тартесс направилась экспедиция из Фокеи, греческого города на побережье Малой Азии. Фокейцев дружелюбно принял тартессийский царь Аргантоний, который, по словам Геродота, правил в течение шестидесяти лет. Фокейцы устанавливают дружеские отношения с Тартессом, основывают у границ этого государства и на его территории свои колонии и заключают с тартессиицами союз против финикийцев, стремившихся установить гегемонию своего флота в Средиземноморье, особенно в западной его части. В течение нескольких веков идет кровопролитная война на море и на суше между тартессийцами, карфагенянами, этрусками, фокейцами, финикийцами, опорным пунктом которых становится город-крепость Гадир на юго-западе Испании (нынешний порт Кадис), сицилийскими греками и другими народами Средиземноморья. Перипетии этой борьбы за господство на море нам неизвестны. Но завершается она тем, что, захватив Гадир, карфагеняне блокируют Гибралтарский пролив и, стало быть, выход чужеземных судов в Атлантику. Вслед за тем приходит в упадок и Тартессийская держава. И лишь в Библии да у античных авторов говорится о загадочном Тартессе, или Таршише, символе богатства и изобилия.
«Шлиманом Тартесса» стал немецкий археолог Адольф Шультен, посвятивший почти всю свою долгую жизнь (а жил он с 1870 по 1960 год!) археологии и истории древней Испании. Тартессийская держава, согласно сведениям античных авторов, находилась на юге Испании. Границами ее служили река Анас на западе (нынешняя Гвадиана) и река Теодор на северо-востоке (нынешняя Сегура). Одно время в состав Тартессийского государства входила и южная часть современной Португалии. И на территории бывшей державы тартессийцев Шультен открыл следы самобытной цивилизации: богатейшие захоронения, полные золотых и серебряных изделий редкой красоты, рудники и мастерские, где обрабатывали руды, получая драгоценные металлы. Легенды не лгали: страна Тартесс была необычайно богата золотом, и в особенности серебром, а также медью, железом, свинцом. Тартессийцы, как показали раскопки, вели торговлю со многими землями Средиземноморья: Балеарскими островами, Сардинией, Сицилией, северо-западными районами Африки. Плавали они в водах Атлантики, достигая полуострова Бретань и, возможно, берегов южной Англии. Потомками тартессийцев Страбон называет турдетан, жителей южной Испании; он считает их самыми образованными изо всех племен и народов, населяющих Пиренейский полуостров. Турдетаны, по словам Страбона, «пользуются грамматикой, они записи старинных дел имеют и поэмы»... На территории Тартессийской державы действительно были найдены надписи, высеченные на камне, процарапанные на металле. Расшифровать эти тексты, написанные оригинальной системой письма, пока что никому не удалось. Мы не знаем, на каком языке говорили тартессийцы, были ли они родственны другим племенам, населявшим Испанию в древности, — иберам, кельтам, кельтиберам и т. д...
«Все авторы, греческие и римские, если они говорят о местонахождении Тартесса, то помещают его в Испании, — пишет советский историк Ю. Б. Циркин. — И лишь в одном смысле можно говорить о связи Тартесса с Атлантидой: если в основе платоновского мифа лежат какие-то реальные воспоминания о могущественной державе Запада, то этой державой, по-видимому, мог быть только Тартесс.» На наш взгляд, к этому высказыванию историка надо добавить своего рода геолого-океанологическое приложение. Дело в том, что столица Тартессийской державы, носившая название Тартесс, и по сей день не найдена.
Страбон, Павсаний, Авиен — авторы, которые наиболее полно рассказали о тартессийцах, — единодушно заявляют, что столица Тартесс находилась в устье реки Бетис, нынешнего Гвадалквивира. Однако все попытки обнаружить этот город оказались безуспешными. Вместо руин величественного города-порта, Шультен обнаружил в устье Гвадалквивира лишь остатки рыбацкого поселения эпохи владычества Рима и золотое кольцо с надписью на греческом языке. Не привели к успеху и раскопки в других районах, где некогда обитали тартессийцы.
И, весьма возможно, столица Тартессийской державы находится ныне на дне, опустившись в результате сильного землетрясения на дно Кадисского залива. Ибо район этот находится в зоне сейсмической активности...
Как предполагает советский атлантолог Н. Ф. Жиров, Тартесс искали «там, где его никогда не было»? На самом деле, считает Жиров, это был остров, еще в VI веке до н. э. существовавший в виде незначительного остатка более обширной земли. Очевидно, что нужны дальнейшие подводно-археологические исследования, как на дне Кадисского залива, так и на дне других заливов, омывающих берега Испании и Португалии. Гибралтарский прорыв «В Испании не только в гадитанском храме были подняты такие колонны, но, вероятно, в качестве бетилов были восприняты и две скалы по обеим сторонам пролива, соединяющего Средиземное море с Атлантическим океаном. Появление имени бога в близких местах и породило, по-видимому, ту неопределенность в установлении места настоящих Столпов, о которой говорит Страбон, — пишет Ю. Б. Циркин в книге «Финикийская культура в Испании». — Греки, познакомившиеся с этими местами, первоначально называли скалы либо именем гигантского морского бога Эгиона-Бриарея, либо Крона. Вероятно, только после отождествления Мелькарта и Геракла Столпы получили известное всем название С концом мира они в то время не были связаны.»
Но, что удивительно, у античных авторов мы находим свидетельства о том, что Геракл не просто «воздвиг Столпы» на берегах Испании и Африки, но и разъединил материки, создав Гибралтарский пролив. «…Затем следует очень высокая гора Абила, прямо напротив которой на испанском берегу возвышается другая гора — Кальпе. Обе горы называются Геркулесовыми столпами, — сообщает Помпоний Мела. — Согласно преданию горы эти были когда-то соединены сплошным хребтом, но Геркулес разъединил их и океан, который до той поры сдерживала плотина этого хребта, залил водой ту территорию, которая ныне составляет бассейн Средиземного моря. Восточнее Геркулесовых столпов море становится шире и с большой силой оттесняет сушу.»
Плиний Старший, начиная шестую книгу своей «Естественной истории», полагает, что не легендарный Геракл, а вполне реальный океан смог «ворваться через размытые горы и, оторвав Кальпе от Африки, поглотить гораздо больше земли, чем оставить». По свидетельству Эратосфена, математика и географа, с удивительной точностью в III веке до н. э. определившего диаметр нашей планеты, «во времена Троянской войны еще не было разрыва материка у Геркулесовых столпов, и потому внешнее море у перешейка между Египетским морем и Арабским заливом было на одном уровне с внутренним и, будучи выше перешейка, покрывало последний, а после того, как прорыв у Геркулесовых столпов (Гадира) совершился, внутреннее море понизилось и обнажило, сушу, что подле Касия и Пелусия, до Красного моря».
Отголоском этих представлений являются рассказы арабских географов, наследников античных традиций, согласно которым между Африкой и Европой существовал сухопутный мост, причем если одни авторы считали его творением природы, то другие приписывали создание этого моста людям. «Между Андалузией и Танжером существовал некогда в месте, называемом Хадра, что близь Фарс-эль- Магриб (Фец), мост, который был составлен из больших камней и по которому стада проходили с западного берега Андалузии на северный берег Африки, — сообщает арабский географ X столетия» Масуди. — Море проникало беспрепятственно сквозь ущелья этого огромного моста, составляя несколько каналов. Отсюда начиналось Средиземное море, вытекающее из океана, или Великого моря. Однако, в течение веков, море, постоянно; напирая на берег, овладевало землями так, что каждое поколение людей замечало постоянную убыль берегов,» — и наконец разорвало плотину.
«Память об этой плотине: сохранилась у жителей Андалузии и Феца. Мореплаватели даже указывали место, где она существовала. Она имела 12 миль в длину. Ея ширина и возвышение были довольно значительны,» — заключает Масуди. Согласно другому арабскому географу, ибн Якуту, мифический царь Дарокут, правивший Египтом, «в защиту от греков пролил океан Атлантический в море Средиземное, чтобы оградить Египет от Греции».
Сообщение отредактировал к дюкарев: 22.01.2012 - 00:32 AM
Что, собственно говоря, исторической науке известно о Тартессе? не так уж и много. Тарте́сс (лат. Tartessus, исп. Tartessos) — древний город, существовавший в Южной Испании в 1-м тысячелетии до н. э. Основан тартессийцами в тесном взаимодействии с финикийскими колонистами из города Кадис. Сведений об истории города сохранилось немного, точно неизвестно даже его месторасположение (согласно большинству источников — в нижнем течении реки Бетис, современной Гвадалквивир).
Скорее всего, он был основан раньше 1100 до н. э. и со временем стал центром федерации племён, занимавшей территорию современных Андалусии и Мурсии. Власть в Тартессе принадлежала царям (наиболее известен Аргантоний, по свидетельству Геродота правивший с 630 по 550 годы до н. э.). Впоследствии Тартесс вступил в альянс с греками и после поражения последних в Битве за Алалию был уничтожен карфагенянами (ок.539 года до н. э.[см. http://hrono.ru/_400.php] или 535 года до н. э.[см. http://anhar.ru/libr...ki/list09.html]).
«Сам чрезвычайно богатый серебром, медью, свинцом, которые в больших количествах добывались в горах Сьерра-Морена, Тартесс, кроме того, вместе со своим безымянным предшественником, на протяжении почти 1500 лет был главным посредником при вывозе олова из Британии и при изготовлении бронзы для всех стран Средиземноморья»[см.Хеннинг Р. Неведомые земли. т.1. М. 1961. с. 75 ].
«Обычным было для жителей Тартесса вести торговлю в пределах Эстримнид» [Британских о-вов] — отмечал в IV в. н. э. Руфий Фест Авиен.
Уже на первых порах пунийские города столкнулись с сопротивлением Таршиша, который не был склонен уступать без боя свои торговые пути неведомо откуда взявшимся пришельцам. После целой серии войн пунийцам удалось блокировать своего противника. Однако в конце IX—начале VIII века до нашей эры в Западном Средиземноморье появились греческие купцы, а в середине VIII—VII веке и греческие колонии в Восточной Сицилии. Эта опасность заставила финикийские города Западной Сицилии во второй половине VII века объединиться и заключить союз с элимами, коренными жителями этой части острова. Подобные объединения существовали и в Северной Африке.
В середине VII века Карфаген основал колонию на острове Эбесс (ныне Ивисса). Это был его первый шаг на пути превращения в мировую державу. Так как ранее Эбесс, как и другие Балеарские острова, находился под властью Тартесса, этот шаг карфагенян был началом активной наступательной политики, направленной против этого государства. Затем, используя Эбесс как плацдарм, Карфаген перенес военные действия непосредственно в Южную Испанию и там, заключив союз с Гадесом, прочно обосновался на тартесских землях. Однако вскоре карфагеняне осадили Гадес и разрушили его стены. Очевидно, Гадес пытался помешать своим союзникам проникнуть на территорию Испании и поплатился за это.
Далее события развивались так. Около 600 года неподалеку от устья реки Родана (современная Рона) греки, выходцы из Фокеи (Малая Азия), основали свою первую колонию Массалию (ныне Марсель). В своем движении на запад они встретили полную поддержку тартесситов, увидевших в них своих естественных союзников. Царь Тартесса Аргантоний не только позволил фокейцам селиться на его землях (и они действительно основали несколько колний на юго-восточном побережье Пиренейского полуострова), но даже оказывал им посильную помощь в борьбе против внешних врагов. Карфагеняне вскоре после возникновения Массалии начали против нее враждебные действия, превратившиеся в затяжную войну, которая, однако, не принесла пунийцам успеха. Терпя поражение за поражением, они оказались вынужденными примириться с существованием Массалии, вытеснившей карфагенских купцов из низовьев Родана, и с фокейской колонизацией Пиренейского полуострова. В конце VII века пунийцы утратили доступ и в Италию. Положение их стало особенно тяжелым после того, как в первой половине VII века фокейцы построили на Корсике город Алалию. Его жители грабили соседей и проходившие мимо купеческие корабли; они, видимо, полностью дезорганизовали торговлю в этом районе. Более удачными были войны, которые карфагеняне под предводительством полководца Малха вели в Сицилии в середине VI века. Им удалось покорить там большую территорию. Воодушевленные успехом, войска Малха переправились в Сардинию, но там потерпели поражение настолько серьезное, что власти Карфагена приговорили и неудачливого полководца и еще оставшуюся у него часть армии к изгнанию.
Воины Малха отправили в Карфаген посольство, добиваясь разрешения вернуться, но получили резкий и недвусмысленный отказ. Разгневанный военачальник двинул свою армию на осаду родного города, в конце концов штурмом овладел им и расправился со своими врагами, стоявшими у власти. Жертвой Малха пал и его собственный сын Карталон, только что вернувшийся из Тира, где по поручению пунийских правителей он участвовал в торжественных жеотвоприношечиях. Опираясь на демократические круги общества, Малх пытался, видимо, удовлетворить их интересы, изменяя действовавшие в Карфагене законы. Однако уничтожить всех своих противников, всю аристократическую верхушку пунийского общества новый властитель не сумел. Они обвинили его в стремлении к самодержавной царской власти, в сыноубийстве, и в конце концов Малх был предан суду и казнен. Власть в городе перешла к Магону, основателю военной династии, на протяжении нескольких десятилетий державшей в своих руках все нити управления Карфагенской державой.
Судя по всему, Магон провел ряд важных мер, чтобы укрепить пошатнувшееся положение Карфагена. Одной из них было создание наемной армии, представлявшей собой на первых порах значительную военную силу, более боеспособную, чем ополчение. Эта реформа была проникнута стремлением не допустить народные массы к реальному участию в управлении государством. Чтобы обеспечить себе союзников, Магон договорился с этрусками о взаимной помощи и поддержке. Это соглашение послужило прочной основой для развития в будущем между ними и карфагенянами дружественных отношений. Помимо чисто военных те и другие впоследствии заключили ряд других договоров, регулировавших их отношения, в том числе и о торговле. Но и этого Магону показалось мало: он сумел заручиться если не поддержкой, то во всяком случае благожелательным нейтралитетом Сиракуз, крупнейшего греческого города в Сицилии.
Все эти меры позволили пунийцам добиться значительного успеха. В ожесточенной битве при Алалии в 535 году объединенный флот этрусков и карфагенян, насчитывавший 120 кораблей, нанес сокрушительное поражение вдвое меньшему флоту фокейцев. Сорок кораблей, принадлежавших последним, были потоплены, и только двадцати удалось скрыться. Все пленные фокейцы были перебиты победителями. Дорога в Италию снова стала свободной.
Победа при Алалии имела и другие далеко идущие последствия. Карфагеняне снова начали активное наступление в Сардинии, опираясь на местные финикийские поселения — Нору, Сулх и другие, основывая свои колонии, в том числе Каралис. Правда, борьба с сардами по-прежнему была очень тяжела, и какие-то их группы, уходя в глубь острова и отчаянно сопротивляясь, сумели сохранить независимость. Но главное заключалось в том, что эта победа позволила изолировать, а потом и уничтожить Тартесс. Произошло это событие в конце 30-х или в начале 20-х годов VI века.
Большинство археологов считает тартесскую культуру продолжением культур бронзового века юго-западной Иберии. Некоторое влияние на Тартесс могла оказать культура Эль-Аргар, расположенная на крайнем юго-востоке Пиренейского полуострова во 2-м тысячелетии до н. э.
Тартессийский язык известен по многочисленным топонимам, а также текстам. Он является изолятом, его связи с другими языками не установлены; можно лишь с уверенностью говорить, что он не состоял в родстве с другими известными палеоиспанскими языками, в том числе иберским.
Для записи текстов тартиссийцы изобрели палеоиспанское письмо (возможно, происходящее от финикийского, однако видоизменённое почти до неузнаваемости), которое позднее было заимствовано иберами. Его расшифровал в 1930-е гг. Мануэль Гомес-Морено. На тартессийских монетах позднего периода надписи выполнены латинским алфавитом и вариантом нумидийского письма.
В 1958 г. в местечке Эль-Карамболо около Севильи были обнаружены богатейшие захоронения, полные золотых и серебряных изделий редкой красоты, бесспорно принадлежавших тартессийцам.
Легенды не лгали: страна Тартесс была необычайно богата золотом, серебром, а также медью, железом, свинцом. Искусство тартессийских металлургов притягивало внимание торговцев всего Средиземноморья. Богатство страны влияло и на уровень жизни и культуры ее граждан. Тартесс, согласно греческим свидетельствам, был настолько утонченным городом, что его законы были написаны в стихах. Шультену удалось найти несколько надписей тартессийцев, выгравированных! на камне и металле, но прочитать их до сих пор никому не удалось. Однако самого легендарного Тартесса Щультен так и не нашел.
Вместо величественного города-порта ученый обнаружил в устье Гвадалквивира лишь остатки рыбацкого поселения времен эпохи владычества Рима и золотое кольцо с надписью на греческом языке. Тогда-то он выдвинул предположение, что столица Тартессийской державы ныне покоится на дне моря.
Между 520 и 509 г. до н.э. В районе Кадисского залива произошло сильное землетрясение, в результате которого Тартесс был разрушен, тем более что находился древний город в зоне высокой сейсмической активности. Многае историки подхватили идею Шультена и даже предположили, что Тартесс с его самобытной, богато расцветшей и неожиданно исчезнувшей цивилизацией являлся одним из крайних форпостов Атлантиды. После гибели великой метрополии он еще процветал несколько столетий, но, к несчастью, подвергся той же печальной участи.
Предшественником культуры Тартесса считают Эль-)Аргарская археологическая культура раннего бронзового века в Европе, существовавшая в период 1800—1300 гг. до н. э. Названа по своему характерному памятнику Эль-Аргар, El Argar в окрестностях города Антас в провинции Альмерия на юго-востоке Испании.
Культура Эль-Аргар подразделяется на две фазы, A и B.
Эль-Аргар A Этот период начался в XVIII веке до н. э. Наиболее ранние находки по методу радиоуглеродного анализа относятся к первой половине 18 в. до н.э: 1785 до н. э. (+/- 55 лет) — периферийный памятник Серро-де-ла-Вирхен-де-Орсе, переходный между поздним халколитом и ранним бронзовым веком. 1730 до н. э. (+/- 70 лет) — Фуэнте-Аламо — памятник Эль-Аргар A2, под которым находятся шесть недатированых слоёв A1. 1700 до н. э. — Куэста-дель-Негро (ещё одно периферийное городище) с явно аргарскими материалами в самом нижнем слое.
Эль-Аргар B Этот период начался в XVI веке до н. э. Основным памятником является Фуэнте-Аламо (около 1550 года до н. э. +/- 70 лет), где представлен верхний слой Эль-Аргара B2 (под самым нижним слоем стадии B находятся ещё 4 слоя).
Пост-аргарская фаза Период Эль-Аргар B заказчивается в 14 или 13 веке до н. э., и ему на смену приходит менее однородная пост-аргарская культура. Радиоуглеродная датировка по городищу Эль-Аламо указывает на 1330 г. до н. э. +/- 70 лет.
Металлургия Эль-Аргар был центром производство бронзы и псевдо-бронзы (сплав, содержавший мышьяк вместо олова) в раннем и среднем бронзовом веке на территории Иберийского полуострова. Основным продуктом металлургии было оружие: ножи, алебарды, мечи, копья и наконечники стрел, а также крупные топоры с искривлённой кромкой, которые часто встречаются не только в памятниках Эль-Аргара, но и по всей территории Иберии. Велась также добыча серебра, тогда как золото, часто использовавшееся в период халколита, употреблялось гораздо реже.
Лос-Мильярес, Los Millares — название археологического городища медного века, давшего название одноименной археологической культуре. Расположено в 17 км к северу от Альмерии в муниципалитете Санта-Фе-де-Мондухар, Андалусия, Испания. Население древнего города в эпоху расцвета достигало 1000 человек. Культура Лос-Мильярес является потомком альмерийской культуры. С наступлением бронзового века культура Лос-Мильярес около 1800 г. до н. э. была вытеснена Эль-Аргарской культурой.
Лос-Мильярес состоит из поселения, вокруг которого были расположены многочисленные сторожевые укрепления, а также кладбища с могилами коридорного типа. Площадь городища составляет около 2 гектаров. Его обнаружили в 1891 году при сооружении железной дороги. Первые раскопки провёл Луис Сирет несколько лет спустя. Раскопки продолжаются и в наше время.
Поселение было окружено тремя концентрическими стенами с 4 бастионами. Радиоуглеродный анализ показал, что одна из стен была разрушена и перестроена около 3025 года до н. э.Блок из нескольких простых жилых домов, а также крупное помещение, в котором обнаружены следы плавки меди, были огорожены стенами. На керамике, найденной в Лос-Мильярес, обнаружены символические мотивы, в том числе в виде глаза. Подобные же рисунки обнаружены на каменных идолах.
Хотя жители Лос-Мильярес в основном занимались сельским хозяйством, они также владели обработкой металла, особенно плавкой и формовкой меди, и селение Лос-Мильярес играет важную роль в понимании перехода от неолита к бронзовому веку. Постепенно потомки культуры Лос-Мильярес, иберы, стали доминировать на всём Иберийском полуострове.
Культура Лос-Мильярес обладала рядом черт, характерных для континентальных комплексов культур — мегалитов и колоколовидных кубков. Анализ артефактов и погребальных даров из захоронений Лос-Мильярес, где было обнаружено 70 толосов с плитами, в которых было проделано входное отверстие, позволяет предполагать наличие социального неравенства, а также военные конфликты с соседями.
Среди прочих иберийских поселений данного региона, относящихся к тому же хронологическому периоду, следует упомянуть Лос-Силильос, а также находки эпохи неолита в Кабрере
Сообщение отредактировал к дюкарев: 07.05.2012 - 19:40 PM
ТУРДЕТАНСКОЕ ПИСЬМО (турдульское, тартессийское) консонантное левостороннее письмо семитского типа. Известно в надписях из Южной Испании и Португалии до 3 в. до н.э., после чего вытеснено иберским письмом. Локальные варианты иберского письма обнаружены близ г. Алькой (бывшая провинция Испании Аликанте) и г. Мулы (бывшая испанская провинция Мурсия) в горах Кордильера Субетикос. Турдетанское письмо трудно свести к какой бы то ни было основе. Отмечен ряд совпадений с финикийскими, ливийскими и особенно с сидетскими графемами (см. Малоазийские алфавиты). Некоторые исследователи настаивают на автохтонности турдетанского письма, возводя его к доисторическим знакам простейшей формы из Испании и Португалии (Иберии и Лузитании).
Турдетанское письмо было распространено в легендарном Тартессе (библейском Таршише), столице южноиспанского государства (на территории Андалусии), основанной в 1100 до н.э. Местонахождение Тартесса неизвестно (по легенде он был заложен, как и Гадес карфагенян, на острове Эрития; кстати, в современной Испании есть города Тортоса и Тарсис). В Царстве Тартесс (8-6 вв. до н.э.), по финикийским преданиям, основные законы установил правитель Гаргорис и его сын Габис.
5-3 вв. до н.э. на Пиренейском полуострове расселились кельтские племена (кельтиберы), которые пользовались гибридным иберским письмом.
Греко-финикийский алфавит Тартесса Турдетанский алфавит обслуживал загадочные иберский и лузитанские языки. Их условно можно отнести к средиземноморской мемье (к древним неиндоевропейским языкам Средиземноморья). Эти языки пользовались эгейскими письменами, этрусским, иберским и некоторыми другими. О морфологии иберского языка известно мало – формы глагола eban, ebanen в значении «умер/погребен». Родственные связи иберов с басками и иберо-кавказскими народами пока не доказаны. С другой стороны этноним «иберы» очень похоже на самоназвание западно-семитских племен ibri («перешедшие через что-либо»).
Южноиберийский алфавит Около 500 до н.э. Тартесс был разрушен, а его царство завоевано Карфагеном. Однако: турдетанское письмо было в ходу еще лет 300. Влияние на Испанию, особенно на ее юг, ориентализирующей культуры Финикии было значительным: там располагался основной массив ее колоний − города Абдара (Альмерия), Новый Карфаген (Картахена), Малака (Малага), Гадир (Гадес, или Кадис). Финикийцы назвали Иберию Испанией («берегом кроликов»). Тартессии под предводительством Норакса основали на Сардинии г. Нору, древнейший на острове.
Петроглифы Испании и Португалии С 2 в. до н.э. по 5 в. иберские племена (турдетаны, турдулы) под властью Рима. История сохранила ряд имен иберских городов – Нуманция, Игонтия, Контребия, Бильбилис. Упоминается также имя тартессийского царя Ферона, напавшего на Гадир.
В греческой мифологии Тартар − самое удаленное место космоса (царство Аида, или Гадеса, также, как и Гадир, помещалось на крайнем Западе). Подвиги Геракла − угон священных стад великана Гериона (Геронта), добыча яблок Гесперид и удерживание неба вместо Атланта − связаны с Испанией.
Возможно, именно в Тартесс «от лица Господня» бежал библейский пророк Иона, проглоченный китом (Иона, 1:3). У Геркулесовых, или Мелькартовых, столпов (Гибралтарский пролив), если верить Платону, находилась легендарная Атлантида.
Считается, что имена турдетанцев упомянуты среди «народов моря» (турша, шердены, лукки, акаиваша, пелешет) в египетских источниках.В библейских пророчествах Исайи говорится: «Рыдайте таршишские корабли, ибо он разрушен: нет домов, и некому входить в домы» (Ис. 23:1). Тартессийская надпись из Фонте-Велья lokoobooniirabootooaŕaiaikaalteelokonanenaŕ[-]ekaa?iiśiinkoolobooiiteerobaarebeeteasiioonii
Испанские археологи обнаружили внушительную структуру наружных стен, возраст которых оценивается в 4200 лет. Вместе с ними были обнаружены шесть башен пирамидальной формы. Как предполагается, найденные башни и стены представляют собой остатки крепости периода эпохи Бронзы.От древней структурысохранились стены, а также шесть башен, выполненных в форме пирамиды. Крепость была построена из больших камней с использованием известкового раствора. Стены сооружения имели толщину 3 м и достигали в свое время высоты около 7 м. Общий периметр крепости составлял около 300 м.
Ла Бастида – такое название получила найденная крепость. Она находилась в горных районах юго-восточной Мурсии. Ее стены выложены большими камнями, между которыми положен известковый раствор. Толщина крепостных стен достигает 10 футов (3 метров). Высота этого фортификационного сооружения составляла 22 фута (почти 7 метров), что вместе с крепостными башнями делало крепость весьма внушительной постройкой и неприступной с виду.
Вход в крепость представлял собой узкий коридор, заканчивающийся массивными воротами. Крепость напоминает другие подобные укрепления, построенные на территории Палестины, Израиля и Иордана. По словам археологов, не исключено, что в строительстве крепости принимали участие мастера из Ближнего Востока
Кстати, на самом деле, это довольно мало изученная тема. Вопрос колонизации Испании и формирования там собственной цивилизации весьма запутан. К примеру, Гамилькар между пуническими войнами впервые завоевал колонии для Карфагена в Иберии или вернул то что принадлежало пунам ранее? Тот же Тартесс погиб в противостоянии с финикийцами Гадеса или карфагенянами? Гадир изначально был основан на острове и поэтому тоже может претендовать на то чтобы быть прообразом атлантиды, так как по сути это единственный город существоваший в до платоновский период за гибралтаром и находившийся на острове. Находился ли Тартесс на острове это вопрос.
Гиксосы - карийцы (хурриты) в союзе с луллубеями. Библейский Таршиш - Тарс в Киликии. Салмоней (прообраз Соломона из Ветхого Завета) основал этот город и владел им до конца 10 в до н.э. когда был изгнан оттуда фракийцами.
Гиксосы - карийцы (хурриты) в союзе с луллубеями. Библейский Таршиш - Тарс в Киликии. Салмоней (прообраз Соломона из Ветхого Завета) основал этот город и владел им до конца 10 в до н.э. когда был изгнан оттуда фракийцами.
Тартесс упоминается Геродотом в 5 веке до н.э. При этом он датирует первые контакты греков (родосцев и самосцев) с ними 7-6 веками до н.э. , с учетом того что первыми колонии в Испании основали финикийцы, то они должны были констатировать с тартессом еще раньше, что подтверждается одним из прочтений Стеллы из Норы , датирующаяся насколько я помню 9-8 веками до нэ. То есть во времена Соломона тартесс был более вероятным торговым партнером финикийцев и соответственно Соломона чем тарс. Попытки отнести расположения тартесс в район Индии мне кажутся малообоснованными так базируются только на перечне товаров, который вполне мог искажен. Имхо. Расцвет киликийского Тарса пришел все же на период ассирийского владычества, а не на эпоху соломона.
Тартесс упоминается Геродотом в 5 веке до н.э. При этом он датирует первые контакты греков (родосцев и самосцев) с ними 7-6 веками до н.э. , с учетом того что первыми колонии в Испании основали финикийцы, то они должны были констатировать с тартессом еще раньше, что подтверждается одним из прочтений Стеллы из Норы , датирующаяся насколько я помню 9-8 веками до нэ. То есть во времена Соломона тартесс был более вероятным торговым партнером финикийцев и соответственно Соломона чем тарс. Попытки отнести расположения тартесс в район Индии мне кажутся малообоснованными так базируются только на перечне товаров, который вполне мог искажен. Имхо. Расцвет киликийского Тарса пришел все же на период ассирийского владычества, а не на эпоху соломона.
Геродот, понятия не имел об истории как собственного народа, так и об истории других народов глубже 6 в до н.э. Об этом красноречиво свидетельствует тот факт, как он описывает историю с братьями-строителями сокровищницы фараона Рампсинита, помещая его в конце 18-ой династии, при этом не слова не говоря об аналогичной истории из древнегреческой мифологии. Аналогичным образом поступили братья Агамед и Трофоний: построили сокровищницу царю Гириею и затем попытались ограбить ее, финал истории всем известен. Гирией не был царем Фив, однако он был отцом царя Фив Пенфея (Тутмоса I)и полагаю что его надо искать среди фараонов 13-й династии. Геродот или не знал мифологии своего народалибо сознательно игнорировал ее. В истории человечества не было ни Иудейского, ни Иудейско-Израильского царств. Ветхий завет - художественное произведение, однако в основе его лежат подлинные сюжеты и герои, заимствованные составителями его из источников, повествующих об истории других народов. В основу образа Соломона положены Салмоней и Пелий. От Салмонея о унаследовал имя, а от Пелия сюжет с морской экспедицией в Колхиду (Офир) и описание образа жизни.
В истории человечества не было ни Иудейского, ни Иудейско-Израильского царств. Ветхий завет - художественное произведение, однако в основе его лежат подлинные сюжеты и герои, заимствованные составителями его из источников, повествующих об истории других народов. В основу образа Соломона положены Салмоней и Пелий. От Салмонея о унаследовал имя, а от Пелия сюжет с морской экспедицией в Колхиду (Офир) и описание образа жизни.
Эммм... Для таких сообщений есть раздел Нетрадиционная история. Может продолжите отстаивать свою точку зрения там?
В истории человечества не было ни Иудейского, ни Иудейско-Израильского царств. Ветхий завет - художественное произведение, однако в основе его лежат подлинные сюжеты и герои, заимствованные составителями его из источников, повествующих об истории других народов. В основу образа Соломона положены Салмоней и Пелий. От Салмонея о унаследовал имя, а от Пелия сюжет с морской экспедицией в Колхиду (Офир) и описание образа жизни.
Это в основном ханаанские сюжеты, местные палестинские, ... так что не стоит искать черную кошку в тёмной комнате, тем более что её там и нет.
Это в основном ханаанские сюжеты, местные палестинские, ... так что не стоит искать черную кошку в тёмной комнате, тем более что её там и нет.
Напрасно Вы так думаете. Библейские сюжеты собраны из всех уголков Древнего Мира. Если бы не Ветхий Завет мы бы никогда не узнали как в действительности погиб царь Фив Тутанхамон. Травма ноги и малярия всего лишь сопутствующие обстоятельства. Когда Тутанхамон заразился малярией, будущий Хоремхеб приказал пригласить знахаря, под видом которого к больному пришел его отец - Эхнатон и по его приказу Хоремхеб задушил своего царя мокрым одеялом. После того как он стал фараоном он пытался искупить свой грех тем, что загрузил гробницу Тутанхамона сокровищами.
В Ветхом Завете можно найти ответы на многие загадки истории, если конечно знать ее в подлиннике.
Не скажу про Египет, хотя Вы интересную информацию представили. Но вот про хеттов, действительно, учёные вначале прочитали в "Ветхом завете", и лишь потом открыли их цивилизацию.
В античных источниках нет практически никакой информации о хеттах и их государстве. Основные источники – документы древних ближневосточных государств, написанные клинописью и иероглифами. В связи с трудностями их дешифровки о хеттах не было практически ничего неизвестно.
Ответ неверный!
В древнегреческой мифологии прописаны и география и история т.н. "хеттского царства". Фигурируют в ней и Пийамарату, и Суппилулиума, и Мурсилис, и Анитта, и многие другие, о существовании которых мы даже не подозреваем.
Ответ неверный! В древнегреческой мифологии прописаны и география и история т.н. "хеттского царства". Фигурируют в ней и Пийамарату, и Суппилулиума, и Мурсилис, и Анитта, и многие другие, о существовании которых мы даже не подозреваем.
В изложении Гесиода какие именно это мифы Древней Греции? Не припоминаю что-то такого.
Ответ неверный! В древнегреческой мифологии прописаны и география и история т.н. "хеттского царства". Фигурируют в ней и Пийамарату, и Суппилулиума, и Мурсилис, и Анитта, и многие другие, о существовании которых мы даже не подозреваем.
Ну и где же в греческой мифологии упоминаются исторические персонажи хеттской истории, да ещё так, что их уверенно можно привязать к тому или иному правителю ?
Ну и где же в греческой мифологии упоминаются исторические персонажи хеттской истории, да ещё так, что их уверенно можно привязать к тому или иному правителю ?
Беллерофонт - Пийамарату. Середина 10 в до н.э. К сожалению автор письма с жалобой на Пийамарату не известен, но написано оно было лет за 50 до Суппилулиумы. Получаетель этого письма Прет, царствовавший в то время в Аххияве и Арцаве. Хрисипп - Мурсили I, убитый ок. 891 г. до н.э. братьями Атреем (Хантили) и Фиестом (Цитанта).
Беллерофонт - Пийамарату. Середина 10 в до н.э. К сожалению автор письма с жалобой на Пийамарату не известен, но написано оно было лет за 50 до Суппилулиумы. Получаетель этого письма Прет, царствовавший в то время в Аххияве и Арцаве. Хрисипп - Мурсили I, убитый ок. 891 г. до н.э. братьями Атреем (Хантили) и Фиестом (Цитанта).
Для начала достаточно.
Беллерофонт нелогично т.к. амазонки считаются реминисценцией хеттов, а последний как известно воевал с амазонками. Да и эту привязку, видимо вы сами надумали. Хрисипп опять таки ваша выдумка, на ровном месте, с таким же успехом греческих мифологических персонажей можно привязать к китайским/аккадским/египетским правителям, по некоторой сходности в биографии. Только всё это пустое, как и ваши досужие вымыслы. Вообщем, можете не продолжать, читать ваши фантазии, желания особого нет.
