Появление Улицы Красных фонарей в Амстердаме сложилось исторически. Некогда небольшая рыбацкая деревушка на реке Амстел, в средние века Амстердам превратился в крупный торговый порт, из которого ежедневно уходили в море и возвращались из плавания десятки судов. Как и в любом порту, в средневековом Амстердаме процветали питейные и игорные заведения, а услуги интимного характера оказывали как организованные публичные дома, так и самостоятельные жрицы любви. В XIV веке в Европе в ночное время мостовые были совершенно темны, поэтому запоздавшие прохожие освещали себе путь фонарями с горящей свечей внутри. Горожане, дабы оградить честь своих жен и дочерей от посягательств подвыпивших матросов, сошедших на берег после многомесячного плавания, обязали проституток подсвечивать свои фонари красным цветом. С тех пор красный фонарь стал символом продажной любви.
С XVI века магистрат Амстердама отдал отдельный квартал города в районе улиц Ауде Ниувстраат и Аудезейдс Ахтербюрхвал, а также вдоль набережной Аудзейдс Фоорбургваль в полное владение «ночным бабочкам», обязав их платить налог в виде 1 талера с «рабочего места» — кровати.
Район получил название Квартал Красных фонарей, или Де Валлен (De Wallen), Валлетьез (Walletjes), Россе Буурт (Rosse Buurt), или Рэд Лайт (Red Light). А дамы лёгкого поведения перестали бродить по ночным мостовым Амстердама в поисках клиента, проводя время у распахнутых окон своих комнат в Красном квартале. Именно так и появилась «витринная» торговля телом в Амстердаме, во все времена привлекавшая в город толпы туристов.
Приятно смотреть, когда в цивилизованной стране все цивилизованно. В РИ во второй половине 19 века тоже старались сделать все по-человечески, правда продлилось это только 50 лет. Для здравомыслящего человека понятно, что абсолютно все должно быть легализовано.
Юридический аспект проституции как вида хозяйственной деятельности в Голландии зародился также достаточно давно — в 1911 году, однако организованная торговля телом, представленная в Квартале Красных фонарей в виде публичных домов и борделей, так и оставалась долгое время незаконной. И лишь с осени 2000 года правительство Нидерландов признало за публичными домами законное право на оказание услуг определённого рода, ввело лицензирование и соответствующее налогообложение. Теперь «ночная бабочка», работающая самостоятельно, является частным предпринимателем без образования юридического лица со всем набором прав и обязанностей: проверками налоговых и санитарных служб, отчислениями в пенсионные и страховые фонды, возможностью создавать профсоюзы. Сегодня работники «горизонтального бизнеса» обоих полов в Амстердаме объединились в сильный профессиональный союз, могущий защитить их интересы и помочь грамотно составить трудовые договора с хозяевами публичных домов, что, согласно заявлению этих самых работников, позволяет им чувствовать себя уважаемыми и полноценными членами современного общества.
И в обязательном порядке «труженицы» и «труженики» сексуального фронта имеют соответствующий медицинский документ, дающий право клиенту получить безопасные для здоровья услуги.
Чтобы определить сумму подоходного налога, сегодня «ночная бабочка» в Амстердаме отправляется в магистрат, где заполняет специальную форму, в которой указывает личные данные и дислокацию рабочего помещения. Во многом в соответствии с местом его расположения налоговый инспектор, сверившись со специальным справочником, решает, какой именно доход может получить дама, делит его надвое, видимо, чтобы не было обидно ни государству, ни труженице, и назначает налог в виде полученной суммы. Как правило, суммы налогов на проституцию варьируются от 500 до 2000 евро, а доходы проституток — от 3 000 до 15 000 евро в месяц. Из этой суммы нужно вычесть арендную плату за рабочее место от 500 до 4000 евро в месяц, из чего следует, что труд «ночных бабочек» нелёгок и не так уж высокооплачиваем, государство же при этом в накладе не остаётся.
Проституцию называют древнейшей профессией на свете. Поэтому поразителен тот факт, что эта тема представляет собой мало изученный пласт развития жизни общества. Исследования в этой области начались лишь в последние годы. Изучение социальной истории проституции приобретает все большее значение.
В ходе истории развития общества женщины долгое время оставались в тени. Благодаря появлению новых областей науки, таких как антропология, история развития менталитета и женского движения, этот пробел постепенно стал более заметным.
Тема изучения проституции охватывает такие направления как социальная история, аспекты истории сексуальности, история женского труда.
Определение категории «проституция» долгое время не носило четких границ, так как это понятие в значительной степени определялось культурой, тесно связанной со временем.
Согласно старому Римскому законодательству, в котором речь идет в проститутке, она может быть таковой, если открыто и без ограничений удовлетворяет всеобщий спрос на половые отношения. Позднее появляется определение, в котором проституткой называется та женщина, которая продает свое тело нескольким мужчинам без разбора и за плату. Здесь уже назначалась определенная форма оплаты за «милость» женщины.
Сообщение отредактировал Ученый: Сегодня, 18:49 PM
