Правление Ирода отмечено новым всплеском эллинизации
Монета Ирода Великого - над шлемом изображена шестиконечная звезда, но надпись на греческом языке, а не на еврейском.
У ВСЕХ правителей Иудеи Эллинистического периода, вплоть до Римского завоевания, надписи на их монетах были на греческом языке. Надо доказывать этот самоочевидный факт?
Но ещё более забавно, что и на огромном количестве погребений времен Христа (надпись на оссуариях) - чуть ранее и чуть позже - были на греческом. То есть Иудея была очень глубоко эллинизирована. И дело тут не только в Ироде. Хотя и в нем тоже, конечно.
Что такое Декаполь (Палестинское Десятиградье)? Совершенно эллинизированные земли...
И Евангелия написаны на греческом, хотя их авторы иудеи.
Не иудеи, правильнее говорить, а первые христиане.
Правда, кажется изначально Евангелие от Матвея было на иудейском (видимо, на арамейском) языке...
Сообщение отредактировал andy4675: 07.11.2021 - 18:09 PM
Дело в том, что, начиная с 8 века до н.э., некогда единое еврейское государство разделилось на Северный Израиль и Иудею, которые попали в зависимость от Ассирии. Понятно, что собственные деньги они чеканить не могли. Позже туда пришла Персидская империя, потом греки и римляне, так что евреям было не до чеканки собственных денег. И даже знаменитые 30 серебряников, проплаченных Иуде за предательство Христа, могли быть шекелями города Тир. Но когда же возникли собственные еврейские шекели? Впервые такие монеты появились в 143 году до н.э. в виде серебряных денег достоинством в шекель и полшекеля. На их лицевой стороне было изображение чаши, а на оборотной – лилии с тремя цветами. Помимо этого на них с одной стороны были нанесены надписи самаритянским шрифтом: «израильский сикл» и «израильский полусикл», а с другой – «священный Иерусалим» с датой выпуска монеты.
Казалось, с приходом на Ближний Восток римлян история израильского шекеля должна была закончиться. Однако этого не произошло. Оказывается, в ходе Первой Иудейской войны повстанцы выпускали собственную валюту – серебряные деньги достоинством четверть шекеля, полшекеля и шекель. Помимо этого они чеканили бронзовые монеты. После того как в 73 году римляне подавили первое восстание, собственные еврейские шекели, казалось бы, ушли в историю. Но спустя 60 лет на Ближнем Востоке вспыхнуло новое восстание под руководством Бар-Кохбы. И вновь повстанцы стали чеканить собственные деньги, именовавшиеся шекелями восстания.https://isralove.org...utm_source=copy[/size]
Библейская история Израиля оспаривается находками. Это говоря очень мягко. Массовый исход евреев из Египта, к примеру - это абсолютно точно миф. Ни в какой момент подобное массовое и кровавое вторжение как при Иосифе Навине не наблюдается. На деле евреи скорее всего формировались из местных Арабо-Сиро-Палестинских популяций.
Ну, и находки датируемые временами Давида - Соломона, и даже позже, показывают несовпадения с официальной библейской версией событий. Судя по всему, израильские земли достаточно долго оставались политически ощутимо фрагментированными, и мощная централизованная империя Давида-Соломона, подчинявшая себе якобы временно даже Сирию - тоже миф.
Сообщение отредактировал andy4675: 07.11.2021 - 18:08 PM
поскольку существовали исторические сочинения, написанные по-гречески Иосифом Флавием
До нас дошло несколько исторических трактатов Флавия на греческом языке: «Иудейская война» (события антиримского восстания иудеев 66-74 годов), «Иудейские древности» (история иудейского народа от сотворения мира до восстания против римлян 66 г.) и его собственная автобиография под названием «Жизнь». Громкое молчание – Православный журнал «Фома» (foma.ru)
У Иосифа Флавия была и другая работа. Например антигреческий памфлет "Против Апиона".
Правда, кажется изначально Евангелие от Матвея было на иудейском (видимо, на арамейском) языке...
Следующее упоминание о еврейском Евангелии от Матфея есть у Папия, епископа Иерапольского, «слушавшего Иоанна, друга Поликарпа». В своей пятитомной работе «Истолкование Господних изречений» он собрал различные предания апостолов, услышанные от апостолов и их учеников. В одном из отрывков этого утраченного сочинения, которые сохранил для нас Евсевий, Палий прямо утверждает, что «Матфей записал беседы [Господа] по–еврейски, переводил их кто как мог».
К несчастью, еврейское Евангелие от Матфея, если оно когда–нибудь существовало, утрачено, и по поводу этого знаменитого отрывка — в том, что касается правильного истолкования слова «беседы» и истинности свидетельства Папия как такового — существуют самые разные мнения.
Дело в том, что, начиная с 8 века до н.э., некогда единое еврейское государство разделилось на Северный Израиль и Иудею, которые попали в зависимость от Ассирии. Понятно, что собственные деньги они чеканить не могли. Позже туда пришла Персидская империя, потом греки и римляне, так что евреям было не до чеканки собственных денег. И даже знаменитые 30 серебряников, проплаченных Иуде за предательство Христа, могли быть шекелями города Тир. Но когда же возникли собственные еврейские шекели? Впервые такие монеты появились в 143 году до н.э. в виде серебряных денег достоинством в шекель и полшекеля. На их лицевой стороне было изображение чаши, а на оборотной – лилии с тремя цветами. Помимо этого на них с одной стороны были нанесены надписи самаритянским шрифтом: «израильский сикл» и «израильский полусикл», а с другой – «священный Иерусалим» с датой выпуска монеты.
Казалось, с приходом на Ближний Восток римлян история израильского шекеля должна была закончиться. Однако этого не произошло. Оказывается, в ходе Первой Иудейской войны повстанцы выпускали собственную валюту – серебряные деньги достоинством четверть шекеля, полшекеля и шекель. Помимо этого они чеканили бронзовые монеты. После того как в 73 году римляне подавили первое восстание, собственные еврейские шекели, казалось бы, ушли в историю. Но спустя 60 лет на Ближнем Востоке вспыхнуло новое восстание под руководством Бар-Кохбы. И вновь повстанцы стали чеканить собственные деньги, именовавшиеся шекелями восстания.https://isralove.org...utm_source=copy[/size]
Ну, и находки датируется временами Давида - Соломона, и даже позже, показывают несовпадения с официальной библейские версией событий. Судя по всему, израильские земли достаточно долго оставались политически ощутимо фрагментированными, и мощная централизованная империя Давида-Соломона, подчиниться себе якобы временно даже Сирию - тоже миф.
Я плохо знаю древнюю историю, но кажется летописи начали вести во времена Давида, то есть Давид это уже лицо историческое.
Массовый исход евреев из Египта, к примеру - это абсолютно точно миф.
Зенон Косидовский в своей популярной книге Библейские сказания допускает историчность исхода, но большинство современных историков не находят никаких доказательств этого события.
Кстати, а не могли ли бежавшие евреи быть собственно египтянами, а «египтяне» и «египетский царь» времен Исхода — гиксосами, воцарившимися в то время на части египетской территории и вынудившими часть египтян бежать из собственной страны?
Какую монету жертвовали в Храме, если по иудейским канонам запрещены изображения людей?
Для этого и сидели менялы в храме - чтобы менять нечестивые римские монеты на правильные, которыми можно было расплачиваться с служителями культа.
Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех
Теоретически иудеи и прикасаться не должны были к римским монетам, но видимо все же прикасались. Поэтому так презирали мытарей - они собирали римские налоги римскими деньгами.
Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
Один простой вопрос: И в чём фишка этой темы и комментариев взятых из уже известных источников. А где, как сейчас модно говорить, нарратив израильских историков?
Один простой вопрос: И в чём фишка этой темы и комментариев взятых из уже известных источников. А где, как сейчас модно говорить, нарратив израильских историков?
Если у вас есть желание и возможность - дополняйте.
Для этого и сидели менялы в храме - чтобы менять нечестивые римские монеты на правильные, которыми можно было расплачиваться с служителями культа.
Если не было регулярного чекана иудеев, то на какие монеты или жетоны меняли?
Завершает нумизматическую коллекцию музея «серебренник Иуды». Это тетрадрахма, отчеканенная в финикийском городе Тир. Данная серебренная монета весит 14 грамм. Только такая монета принималась в качестве пожертвования на Иерусалимский храм и именовалась «священным сиклем» или «шекелем». Тридцатью такими монетами иерусалимские первосвященники рассчитались с Иудой Искариотом за его предательство Учителя.
Этот шекель тоже не сильно канонический. На безрыбье и рак рыба
Интересна история «тирского шекеля», чеканившегося в финикийском городе Тире, пребывавшем в III веке до н. э. под властью Птолемеев, а затем — Селевкидов. Там выпускали соответствующую шекелю серебpяную монету в одну тетрадрахму (около 12–14 грамм в это время). Тирское серебро считалось особо чистым, пробой выше 900. На лицевой стороне изображался бюст селевкидского царя, такого как Антиох VII или Деметрий II. На обороте традиционно изображался орел и надпись по-гречески с именем царя. Навершие жезла слева от орла содержит монограмму ΤΥΡ («Тир»), а справа зашифрован год. Изображение орла характерно для тетрадрахм, чеканившихся в разных частях эллинистических империй Селевкидов (в Сирии) и Птолемеев (в Египте), возникших на осколках государства Александра Македонского.
В конце II века до н. э. Тир добился независимости от Селевкидов. Начиная с 126 года до н. э. тирская серебряная тетрадрахма несколько видоизменяется. Вместо селевкидского царя на лицевой стороне изображается бог города Тира Мелькарт (само это слово означает по-финикийски מלך קרתא «Царь Города»), отождествлявшийся с Геркулесом. На обороте вместо имени царя появляются слова по-гречески ΤΥΡΟΥ ΙΕΡΑΣ ΚΑΙ ΑΣΥΛΟΥ («Святой Тир убежище»). Это и есть знаменитый «тирский шекель», который высоко ценится у нумизматов.
Тирский шекель времен Иисуса Христа с изображением Мелькарта (копия)
Таких монет много, но их высокая цена связана с тем, что многие полагают, что тирскими шекелями были евангельские «30 серебряников». Дело в том, что ежегодный храмовый налог в иерусалимском Втором Храме полагалось платить только серебром высокой пробы, каковым признавались лишь монеты тирской чеканки. Евангельские «менялы в Храме» обменивали обычные деньги на тирские шекели. И, хотя тирские тетрадрахмы чеканки до 126 года до н. э. были практически теми же самыми монетами, использовавшимися для тех же целей (но с изображением царя, а не Мелькарта), тирский шекель ценится особенно высоко.
В I веке до н. э. Тир вновь потерял независимость, став частью Римской Империи. Oднако тирский шекель чеканился до 66 года до н. э. Некоторые историки полагают, что после покорения Тира, а затем и Иудеи Римом в I веке до н. э. царь Ирод с 18 года до н. э. начал чеканить тирский шекель с тем же изображением и надписью в Иерусалиме специально для нужд налога в Иерусалимском Храме, поскольку только этими монетами принимался храмовый налог. Ирод получил от римских властей разрешение чеканить тирский шекель, но при условии, что он не изменит изображение на нем. В Талмуде сказаноכסף שדברה בו תורה בכ»מ זה כסף צורי איזה כסף צורי זה כסף ירושלמי .תוספתא, מסכת כתובות ,יב,יד) («Серебро, о котором говорит Тора — это тирское серебро, и тирское серебро — оно же иерусалимское серебро» Тос. Кетуб. 12:14). Таким образом сложилась парадоксальная ситуация, когда налог в еврейский Храм в Иерусалиме принимался «тирскими» монетами с изображением языческого бога Мелькарта. Отмечу, что хотя Тир в наше время находится на юге Ливана (в 30 километрах к северу от Акко), этот финикийский город считался одним из городов Страны Израиля, входившим в удел Ашера.
Давно читал статью, скорее всего какого-то журналиста, в которой утверждалось, что храмовые монеты были золотые без изображений. Иудеи меняли римские серебряные монеты на храмовое золото и приносили их в жертву. Причем, с мужа и жены приносилась одна такая храмовая монета, и с холостяка или незамужней женщины тоже по одной монете. Таким образом, стимулировали бережливых иудеев образовывать семьи.
Были ли золотые храмовые монеты?
Например, у мусульман такая золотая храмовая монета называется меджидия (могу ошибиться).
Я в каком-то научном комментарии читал. - Что это за динарий Кесаря? Да иудей, тем более фарисей, и прикоснуться к монете не мог - на ней изображен человек. А оказывается все монеты были с изображениями, и все прикасались
А когда Ирод разместил изображение орла перед храмом, все авторитетные иудеи его осудили.
כסף שדברה בו תורה בכ»מ זה כסף צורי איזה כסף צורי זה כסף ירושלמי .תוספתא, מסכת כתובות ,יב,יד) («Серебро, о котором говорит Тора — это тирское серебро, и тирское серебро — оно же иерусалимское серебро» Тос. Кетуб. 12:14). Таким образом сложилась парадоксальная ситуация, когда налог в еврейский Храм в Иерусалиме принимался «тирскими» монетами с изображением языческого бога Мелькарта. Отмечу, что хотя Тир в наше время находится на юге Ливана (в 30 километрах к северу от Акко), этот финикийский город считался одним из городов Страны Израиля, входившим в удел Ашера.
