Почему «Купание красного коня» превратилось в символ эпохи?
Сначала Петров-Водкин начинал писать «Купание красного коня», как очередную картину на бытовой сюжет. И в самом деле, что необычного в том, что мальчишки, помощники конюха пришли помыть коней к озеру.
Но потом художник начал сознательно придавать ей черты монументальности. Понимая, что он все больше выходит за рамки бытового жанра.
Как мы уже поняли, красный цвет Петров-Водкин любил. Но в данном случае красным является не просто юбка крестьянки или кепка рабочего. А целый конь. Цвет становится не просто доминирующим. А просто всепоглощающим.
К тому же конь намеренно укрупнен. Он просто не помещается в картине. В кадр не попали ноги, хвост и уши коня.
Он очень близко к нам. Он буквально наваливается на нас. Отсюда ощущение тревоги и дискомфорта.
И в довершении – отрешенный, не к месту спокойный взгляд юного наездника. Мало того, что нам сложно поверить, что такой юнец может справиться с такой махиной. Он ещё и не особо сосредоточен.
Как правило, это к добру не приводит. И все мы знаем, к чему привели благие намерения революционеров. Когда «Красный конь» в какой-то момент вышел из-под контроля и начал давить всех. Уже не разбираясь, кто прав, а кто виноват.
Все это в совокупности и делает картину символичной и пророческой.
Можно ли Петрова-Водкина назвать провидцем? В какой-то степени, да. Гениальные художники умеют считывать невидимые пласты Вселенной, сами того не осознавая.
Он и не осознавал. Считая, что написал коня в преддверии Первой Мировой войны. Не подозревая, что в красный цвет скоро окрасится вся его страна. На карте мира.
Мне она кажется безвкусной и примитивной.
Согласен. Думаю, что это компромисс художника с властью
Все это в совокупности и делает картину символичной и пророческой.
Для нас, воспитанных в советское время картина ассоциируется с конником-красноармейцем, символизирует революцию, а в 1912 г. это был всего лишь очередной художественный эксперимент, не лучше и не хуже других.
Согласен. Думаю, что это компромисс художника с властью
Скорей фига в кармане, большевик похож на идиота или робота, глаза бессмысленные)
Наиболее полное впечатление от просмотра картины зритель получает после ознакомления с очерком искусствоведа. Поэтому всегда полезно пересматривать картины, и расширять свои знания о них.
Когда вы смотрите на незнакомую молодую красивую женщину, у вас возникают совсем иные впечатления о ней, чем если бы вы знали, что эта женщина еще и знатна, и богата.)
Наиболее полное впечатление от просмотра картины зритель получает после ознакомления с очерком искусствоведа. Поэтому всегда полезно пересматривать картины, и расширять свои знания о них.
Вам это не нужно, Вы и так энциклопедист
Когда вы смотрите на незнакомую молодую красивую женщину, у вас возникают совсем иные впечатления о ней, чем если бы вы знали, что эта женщина еще и знатна, и богата.)
Вы еще о молодых мечтаете? Я всегда встречался с ровесницами, молодых мои нервы не выдерживают.
С чего вы взяли? - я на них только смотрю с интересом.
Или вам нравятся старые, обрюзгшие, морщинистые дамы с буклями на голове?
Извиняюсь за офтоп, но трудно судить о красоте женщины, пока не увидишь ее обнаженной. Там кстати и морщин меньше)
думал подробно разобрать каждый пост к-49 - но быстро плюнул на это дело
низкопоклонство к-49 перед западом и презрение к собственной стране вызывает тошноту
Г-н Стан, эта тема для культурных людей, хотите поговорить об искусстве с удовольствием послушаем, а про низкопоклонство лучше в политических темах говорить.
Неизвестный художник
Убиение Аскольда и Дира Олегом
Из древних летописей известно, что ильменские словене (новгородцы) и финно-угорские народы говорили так: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет", - а потому пригласили править ими князя Рюрика. Пока Рюрик с двумя братьями наводили порядок в северных землях, двое его дружинников, варяги Аскольд и Дир, отправились на юг, в поход на Царьград. Тогда в Киеве не было правителя, и киевляне решили: пусть ими правят варяги. Бездетными умерли братья Рюрика. Оставив наследником Игоря, умер и сам князь Рюрик. Игорь был ещё мальчиком и не мог править самостоятельно, приглядывать за ним и помогать ему Рюрик попросил Олега. В 882 году Новгородский князь Олег собрал войско и пошёл водным путём на юг, заняв Смоленск и Любеч, спустился к Киеву. Согласно летописи, Олег обвинил Аскольда и Дира в том, что власть над Киевом они присвоили незаконно, потому что не принадлежали к призванному варяжскому роду. Аскольд и Дир были убиты. До сих пор в Киеве есть памятник – Аскольдова могила. А в Киеве сначала правил Олег, а когда Игорь подрос, власть перешла к нему. Так возникло государство Киевская Русь.
Летом 921 года из Багдада в Волжскую Булгарию отправились арабские дипломаты, чтобы установить добрые отношения между двумя странами. В составе делегации был секретарь – Ахмад Ибн Фадлан. Он старательно описывал всё, что увидел во время путешествия. А увидел он много такого, о чём многие не знали ни до, ни после него. На берегах Волги встретил Ибн Фадлан русов, наших предков. Он описал их внешность и обычаи. Особенно подробно рассказал, как русы хоронили знатного соплеменника. Русы стрили для умершего огромную ладью, клали в неё всё, что было дорого тому в жизни, а потом поджигали ладью вместе с телом и всем добром. На вопрос Ибн Фадлана, зачем они это делают, один из русов объяснил: “Вы, арабы, берёте умершего, самого любимого для вас человека, самого уважаемого вами, и бросаете его в землю, и съедают его прах черви, а мы сжигаем его в мгновение ока, так что он входит в рай немедленно”. Описание древнего обряда было сделано арабским путешественником так точно и подробно, что спустя десять веков художник Генрих Ипполитович Семирадский смог его изобразить на своей картине.
Летом 921 года из Багдада в Волжскую Булгарию отправились арабские дипломаты, чтобы установить добрые отношения между двумя странами. В составе делегации был секретарь – Ахмад Ибн Фадлан. Он старательно описывал всё, что увидел во время путешествия. А увидел он много такого, о чём многие не знали ни до, ни после него. На берегах Волги встретил Ибн Фадлан русов, наших предков. Он описал их внешность и обычаи. Особенно подробно рассказал, как русы хоронили знатного соплеменника. Русы стрили для умершего огромную ладью, клали в неё всё, что было дорого тому в жизни, а потом поджигали ладью вместе с телом и всем добром. На вопрос Ибн Фадлана, зачем они это делают, один из русов объяснил: “Вы, арабы, берёте умершего, самого любимого для вас человека, самого уважаемого вами, и бросаете его в землю, и съедают его прах черви, а мы сжигаем его в мгновение ока, так что он входит в рай немедленно”. Описание древнего обряда было сделано арабским путешественником так точно и подробно, что спустя десять веков художник Генрих Ипполитович Семирадский смог его изобразить на своей картине.
На картине изображен самый последний момент перед началом захоронения. Так происходят похороны знатного руса. Описание картины: уже разрублены жертвы: два коня, бык и собака. Вокруг руса стоят колчаны со стрелами, меч, шлем, щит, сосуды для вина и другая золотая посуда. Стоят цветы. Сам рус одет дорого, помимо парчового одеяния с золотыми пуговицами, на нем шапка, отороченная соболем, красные сафьяновые сапоги. Ложе устлано коврами, над головой шатер. Рядом – рабыня, украшенная бусами и ожерельями, дорогими серьгами, в ее волосы вплетены украшения, она сейчас с минуты на минуту погибнет, ибо за спиной стоит ведунья, которая ее заколет кинжалом. - http://fb.ru/article...oriya-sozdaniya
Клавдий Лебедев
Свидание Киевского князя Святослава с византийским императором Иваном Цимисхием.
Вскоре после дунайского похода Святослава Киев был окружён печенегами, и великий князь был вынужден вернуться на защиту столицы. Отбив печенегов, он снова вернулся в Болгарию, а около 971 года в союзе с болгарами и венграми начал войну с Византией. После боя с превосходящим войском у Большого Преслава и Доростола русское войско выдержало трёхмесячную осаду. А в 971 году Святослав Игоревич заключил мир с Византией. На картине Клавдия Лебедева изображена встреча великого князя Святослава Игоревича с византийским императором Цимисхием после заключения мирного договора. По описанию историка-очевидца Льва Диакона, он приплыл на встречу с императором в лодке, причём работал веслом наравне с другими гребцами. Киевский князь был одет в простую рубаху, зато в его ухе красовалась серьга с двумя жемчужинами и рубином. На обратном пути, уже у днепровских порогов, Святослав был убит поджидающими его в засаде печенегами.
Клавдий Лебедев
Свидание Киевского князя Святослава с византийским императором Иваном Цимисхием.
Вскоре после дунайского похода Святослава Киев был окружён печенегами, и великий князь был вынужден вернуться на защиту столицы. Отбив печенегов, он снова вернулся в Болгарию, а около 971 года в союзе с болгарами и венграми начал войну с Византией. После боя с превосходящим войском у Большого Преслава и Доростола русское войско выдержало трёхмесячную осаду. А в 971 году Святослав Игоревич заключил мир с Византией. На картине Клавдия Лебедева изображена встреча великого князя Святослава Игоревича с византийским императором Цимисхием после заключения мирного договора. По описанию историка-очевидца Льва Диакона, он приплыл на встречу с императором в лодке, причём работал веслом наравне с другими гребцами. Киевский князь был одет в простую рубаху, зато в его ухе красовалась серьга с двумя жемчужинами и рубином. На обратном пути, уже у днепровских порогов, Святослав был убит поджидающими его в засаде печенегами.
Нда, Святополк действительно смахивает на бандеровца, К.Лебедев не отличался политкорректностью.
Нда, Святополк действительно смахивает на бандеровца, К.Лебедев не отличался политкорректностью.
Конечно, боевик. Он же осуществлял геноцид. Один видный бандеровец даже взял псевдоним Тарас Бульба. А картина хорошая, хотя и написана наверное не очень известным художником.
Спасибо, г-н К-49, но я не силен в средневековой истории, не могу прокомментировать.
Илья Глазунов. Царевич Дмитрий.
Я сам не силен, но нам же с вами платят за строчку.
Очень прошу, не надо Глазунова. Я с него блюю.
Хотя творчество Глазунова это кич и пошлость, зато он опирался на национальные традиции.
И вообще зачем ставить штампы? Семирадский это в сущности голимый академист, а картины у него приятные, на них интересно смотреть.
мифология, древность, искусство и 5 еще...
