15. Р. УРЗУГА (БОЛЬШАЯ, МАЛАЯ), ОЗЕРО БОЛ. УРЗУГА .
Длина р. Урзуги 120 км. См. М. Пуссе "В бассейне Лаи" с.30
ИЕ этимология Урзуги - "МЕДВЕЖЬЯ ПОДРУГА ЛАИ" или "МЕДВЕЖИЙ ПРИТОК ЛАИ":
Анализ слова Урзуга по частям даёт две ИЕ основы: Урз- и -уга:
- первая основа: Урз ‘медведь’
ГИ с. 149
Такие преобразования в древнеиндийском предполагаются при сопоставлении: др.-инд. rksah ‘медведь’, с греч. άρκ,τος ‘медведь’, лат. urs-us ( <*orcsos).
- вторая основа: -уга "подруга" смотри гл. 8 "ИЕ примеры Поморья с юга, уга"
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. интересно что, только в лат. ursus отсутствует -k- как и в Урзуге.
2. колебания с/з характерны для Поморья: Матвеев ч.1 с 275
"Широко распространенное в СТРС озвончение с > з отмечается в положении между гласными и после звонких согласных, особенно сонорных (Сализер, Улазарка; Вонзур, Лавзорка, Сензора, Явзора, Ялзора; Согзар).
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для " Р. УРЗУГА (БОЛЬШАЯ, МАЛАЯ), ОЗЕРО БОЛ. УРЗУГА" отсутствует:
ИЕ этимология кентумной основы "БЕЛ", совпадает с ИЕ сатемной славянской основой "БЕЛ" и обозначает "БЕЛЫЙ ЦВЕТ"
ИЕ этимология "р. Белая" - "БЕЛАЯ РЕКА"
ИЕ этимология " ОЗЁРА БЕЛЫЕ" - "БЕЛЫЕ ОЗЁРА"
р. Белая - приток Большой Урзуги, протекает рядом с о. Белое.
В районе р. ЛАИ, имеются три БЕЛЫХ ОЗЁРА, одно в верховьях, другое в низовьях, третье посередине и река БЕЛАЯ. (ещё одно БЕЛОЕ ОЗЁРО в верховьях р. КУДЬМА, есть БЕЛОЕ ОЗЁРО рядом с Кородским оз. и в районе р. СОЛЗЫ.
Особенностью всех БЕЛЫХ ОЗЁР является их расположение на возвышеннных местах - на водоразделах, с высокими берегами, с красивыми окрестностями, пригодными для проведения ритуалов и праздников.
В ИЕ известно множество положительных - белых богов.
«ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ» В. П. Калыгин
1. Чаще всего с именем Аполлона связывали кельтского бога Белена. Его культ существовал в древнем кельтском царстве Норика (в Восточных Альпах), где, согласно сообщению Тертуллиана (III в. н. э. ), Белен был главным богом. Живший примерно в то же время греческий историк Геродиан утверждал, что Белена особенно почитали в Аквилее (Северная Италия), выдавая за Аполлона. Культ этого бога прослеживается также в Южной Галлии и Британии.
Имя бога напоминает название ирландского праздника Бельтайна, отмечавшегося 1 мая. Вторая часть этого названия представляет собой слово, обозначающее «огонь», а первая, «бель», вероятно, означает «сияющий, светящийся».
Эта этимология, действительно, ведет нас к солнечному богу, который может быть отождествлен с Аполлоном.
В то же время существует точка зрения, что имена Бель или Белен могут быть прозвищами Луга, поскольку Луг — солнечный бог, а его имя означает «светящийся». На солнечную природу Луга указывает его прозвище Ламфада («с длинной рукой»), которое истолковывают как «луч солнца». Своеобразным подтверждением того, что Бель (Белен) был ипостасью Луга, может служить такой факт: в диалекте современного французского языка «белин» означает «колдун, волшебник», а магия была одним из основных качеств Луга. На этом примере мы еще раз можем убедиться, что грань, отделяющая кельтских богов друг от друга, является очень зыбкой и в основе мужского пантеона действительно может лежать образ единого великого бога.
Культ Белена в основном состоял из сакральных ритуалов,
2. Brigantia общекельтская богиня, в Ирландии Brigit. Покровительница поэтов, кузнецов (ремесленников) и скотоводства; обеспечивала плодородие, охраняла рожениц и детей. Ассоциируется со светом и белым цветом, а также с возвышенностями и поэзией. Эпоним племени Briganfi (в Ирландии Ui Brigdi). Восходит к пракельт. *brgnfi < и.е. *bhrghnti 'высокая/белая'. Briganfi (в Ирландии Ui Brigdi). Ш Olm. 358, 373, 420; Ross°232, 359; [Королев 1993; Калыгин 1998, 5356].
3. Brigit ирландская богиня. См. Brigantia.
...
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для "РЕКА БЕЛАЯ, ОЗЁРА БЕЛЫЕ" отсутствует.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. "Б" нехарактерна для финских языков - она оглушается до "П"
2. Основа "БЕЛ-" служит маркером отсутствия саамо-финских языков. - у финнов "белый"-valkoinen
1. "Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку," 1998-2005С. Л. Николаев, С. А. Старостин,
ПраИЕ: *k'op- (-ph-)
PRNUM: PRNUM
Англ. значение: a k. of fish (carp)
Др.-индийский: śaphara- m. `a k. of fish, Cyprinus sophore'
Др.-греческий: küprī́no-s (~ -ǖ-) m. `Karphen'
Балтийские: *čap-al-a-, -ia- c.
Значение: рыба (сазан)
Ссылки: WP I 457
Комментарии: The Lat. carpa f. `Cyprinus carpio, Karpfen' (Donaufisch) and Slav. *korpъ `сазан, are borrowed from the same "Danube" source (or else Slav. < Lat.).
2. "Хотя, как пишет JI.С.Берг в статье « Рыбы из неолита бассейна реки Онеги» [Берг1962а,475], за 2 тыс . лет до н.э .климат здесь был теплее, а изученная Г.В. Никольским фауна рыб из неолитической стоянки в местности Веретье обнаружила присутствие карповых : плотва, язь , красноперка , жерех, лещ , синец, карась (семь из десяти найденных здесь видов рыб), некоторые из которых в настоящее время здесь не встречаются [Никольский1935]."
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. Финская версия этимологии для " р. Корпиха, Корп озеро " отсутствует
2. Саамская версия этимологии для " р. Корпиха, Корп озеро " вызывает сомнения:
КоРПОЗЕРО, оз. — КоРПИХА, р. (Прим., Лая).
С а а м. ~ Саам. сонг. korp ‘невкусная, тощая рыба’ [KKLS, с. 148]. Ср. известные в этой же зоне названия озер Безрыбное, Кордозеро, Силозеро.
1. "ТРУДЫ ПО ЭТИМОЛОГИИ ИНДОЕВРОПЕЙСКИХ И ДРЕВНЕ ПЕРЕДНЕ АЗИАТСКИХ ЯЗЫКОВ". Т2
Вяч.Bс. ИВАНОВ
(Гесихий), этимологически отождествляемое с лат. currus < *krsus, др.-ирл.
carr ‛повозка’ (с внутренней формой ‛бегущая’14), представляется «догреческим» в том смысле, в каком этот термин был введен Вл. Георгиевым.
2. - 1 «ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ» В. П. Калыгин
Carrus галльское горное божество; вероятно, латинизированная форма, образованная от кельт, саг(г)- 'камень' (из и.е. *кег- 'твердый' или субстратного происхождения?). Ш В 684.
ПРИМЕЧАНИЕ:
1. Полнолексемное совпадение.
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для " р. Карасса" отсутствует.
ИЕ этимология р."Северка" : "Река Северного ветра" - "Южная река"
ИЕ этимология оз."Северские": "Озера Северного ветра" - "Южные озёра"
Северка, самый южный приток Лаи и её название соответствует ориентации в отношении северного ветра - севера.
1. ГИ 678
4.3. «ВЕТРЫ ЧЕТЫРЕХ СТОРОН СВЕТА»
В некоторых индоевропейских традициях, в частности древнегреческой и славянской, обожествлялись ветры “четырех сторон света” .
Такая система отражена у Гомера, различающего ‘холодный северный ветер’ Βορέης ‘Борей’, ‘западный ветер’ Ζέφυρος (приносящий дожди и снег, τ 206), ‘влажный южный ветер’ Νότος и бурный теплый ‘восточный ветер’ Εδρος.
2."Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку," 1998-2005С. Л. Николаев, С. А. Старостин,
ИЕ этимология Пал озеро "Большое озеро " от "polu- 'много, полный'"
«ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ» В. П. Калыгин
1. Первый компонент имени может быть связан с гал. Cicol(l)us (Mars, CIL Х1П 5597, но в CIL XIII 2887 с удвоенным ll), который толкуется как композит двояко:
«ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ГИДРОНИМОВ ВЕРХНЕГО ПОДНЕПРОВЬЯ» В. Н.Топоров, О. Н. Трубачев
с.285
2. Половитник, л. п. Днепра, возможно из балт. *Pilvit-/*Palvit-. К корню ср. др.-прусск. Palwe, Palweniken (см. Filschbier. Preussisches Worterbuch. II.
1883. 118: palwe 'пустошь'), а также др.-прусск. Pilwin, Pilwe, лит. Pilve, Pilvinis (см. Геруллис. Apr. ΟΝ. 123).
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. Финская и Саамская версии этимологии для " Пал озеро" вызывают сомнения:
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина.
с. 149
ПАЛАВаРА, покос (Прим., Лисестров);
ПаЛАМИНА, покос (Онеж., Мудьюга);
ПаЛЕМА, поле — ПаЛПОЛЯ, поля (Мез., Совполье);
ПаЛОМИНА, покос (Онеж., Устькожа);
ПаЛОПОЖНЯ, покос (Мез., Совполье).
П р и б. - ф и н. ~ Фин., карел., вепс. palo
‘пал, выжженное место, сожженная подсека’ [SSA, 2, с. 298; см.: Матвеев, 2004, с. 152].
Это значение может отражаться и в финно-угорских гидронимах на
Пал-(ПаЛОЗЕРО, ПаЛРУЧЕЙ, ПаЛУГА, ПаЛЯ),
однако для них не исключено топонимическое значение ‘выгоревший’ (например, вследствие естественного лесного пожара, горения торфяников и т. п.).
Она же 157
БаЛМОТКА, ур. (Прим., Лая). С а а м. ~ Саам. норв. bælle,
патс. pieļļė, lat. pėälla, нотоз. pieļļe, lat. pėäłła, кильд. pieļļe, тер. b’eil, pieļļe, lat. pėa˙ łła‘половина; сторона’ [KKLS, с. 366–368].
ИЕ этимология: " Озеро Ерусалим " - - " Озеро Хозяина"
«ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ» В. П. Калыгин
с. 81
1. Esus галльский бог. Обычно отождествляется с Марсом. Античные авторы сообщают о человеческих жертвоприношениях Эсусу. Есть параллельная форма Aesus. Неясность формы затрудняет этимологизирование: если начальное е- было кратким, то этот теоним соответствует лат. erus'хозяин', если е- долгое, то возможно сближение с венет, aisu 'бог'. Широко представлен в антропонимике: гал. Esunertos, Esugenos, др.ирл. Éogan, вал. Owein. Ш В 643, 800; Maier 118119.
2.«ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ГИДРОНИМОВ ВЕРХНЕГО ПОДНЕПРОВЬЯ»
В. Н.Топоров, О. Н. Трубачев с. 317
Езус, л. п. Сейма, вар .Езуч, Езусь, Эзучь, Сарнавщина, сюда же, по-видимому, Изучая, л. п. Грузской, п. п. Конотопа, п. п. Езуса, л. п. Сейма, и Язусь, л. п. Остра, л .п. Сожи.
Темное название .
ПРИМЕЧАНИЕ: Опять италийский вариант из Esus > erus
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для " Озеро Ерусалим " отсутствует.
ИЕ этимология: "руч. Чёрный" - рус. "Каменный ручей"
Основа Чёр- из и.е. *кег- 'твердый' и рус. суффиксы: -ный
1. «ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ КЕЛЬТСКИХ ТЕОНИМОВ» В. П. Калыгин
Carrus галльское горное божество; вероятно, латинизированная форма, образованная от кельт, саг(г)- 'камень' (из и.е. *кег- 'твердый' или субстратного происхождения?). Ш В 684.
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для " "руч. Чёрный" отсутствует.
С а а м. ~ Прасаам. *silē, саам. сев. sille, ин. sile, колт. seell, кильд. si ll‘усталый, изнуренный’ [YS, с. 122–123; см.: Матвеев, 2004, с. 216]. Ср. выше Кордозеро.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Основа *silē ‘усталый, изнуренный’ антипод по семантике основе Анд, которая подверглась резкой критике со стороны А.К. Матвеева
"К происхождению севернорусских топонимов с основой Анд-": А. Л. Шилов
..."Указанная версия подверглась резкой критике со стороны А.К. Матвеева 3, чьи доводы о несостоятельности трактовки гидронимической основы Анд- как «Кормящая, дающая река (озеро)» представляются убедительными с семантико-типологической точки зрения..."
2. СиЛОСМИНА, покос - он то же устал? А "ОС"как этимологизируется ?
Рассматривать микротопонимы для определения древнейших названий бессмысленно:
Поля, через 3-4 года теряли урожайность, поэтому осваивались новые, лес подсекали, после высыхания, поджигали, и корчевали. Луга то же переходили с одного места на другое.
Менялись и их названия.
Но финологам "удалось" на базе микротопонимов "найти",якобы, "гнездо саамских топонимов"., на Лае, поэтому необходимо их проверить.
Как мы определили, древняя гидронимия р. ЛАИ, соответствует плотному окружению ИЕ топонимов, а не саамских или финских.
Поэтому необходимо дополнительно рассмотреть версию финологов с их саамскими гнездами.
1. "Саамская субстратная топонимия на территории Русского Севера"
Так, в бассейне небольшой (1) речки Лая, впадающей в Белое море(2)западнее устья Северной Двины, засвидетельствовано семь (3) названий лугов (4) с детерминантом -мотка ‘путь’, ‘волок’ (5) (Кородмотка, Литмотка, Полмотка и др.).
Детерминант -мотка, как уже было сказано, может рассматриваться как прибалтийско-финский по происхождению (~ matka) и саамский (~ *mōtkē), но поскольку зафиксирована целая серия микротопонимов, которые обычно сохраняются на территориях относительно поздно освоенных русскими, а переход приб.-фин. а > русск. о, напротив, характерен для начального этапа прибалтийско-финско-русских контактов, больше оснований считать эти названия саамскими.
К сожалению, они не содержат дифференцирующих саамских основ, что могло бы подтвердить высказанное предположение, но засвидетельствованы другие факты, говорящие в его пользу:
1. в бассейне Лаи есть озеро и река Чёлма -(6) (прасаам. * ж„lmē ‘пролив’),
2. а также ряд названий лугов с детерминантами -нема и -мина (< -нема),
которые интерпретируются на прибалтийско-финской почве (фин. niemi ‘мыс’), но сочетаются с саамскими основами -(7),
3. ср. Небрис мина и прасаам. *nљvrē ‘плохой’ (менее вероятна связь с фин. nauris, саам. норв. navrraљ, Кильдин nauras ‘репа’ (SSA 2: 210),
4. Силосмина (и здесь же Силозеро) и прасаам. *silē ‘усталый’, ‘изнуренный’, Кильдин sПґll ‘малорыбный’ (KKS: 498),
5. Шубнема -(8) и прасаам. *supē ‘осина’ и т.п.
Можно, разумеется, предположить, что этот ряд названий представляет собой саамско-прибалтийско-финские полукальки, т.е. мы имеем дело с саамской топонимией, освоенной прибалтийскими финнами, однако намного вероятнее, что в языке местных саамов бытовал для обозначения реалий ‘мыс’, ‘луг на мысу’ термин, родственный фин. niemi (подробнее см. ниже).
2. А. К. Матвеев "Субстратная топонимия Русского Севера" т1 с.202
" Так, в ходе недавних работ ТЭ в басс. р. Лая (Прим) было выявлено гнездо саамских топонимов, среди которых 7 названий на -мотка:
сторона С. ‘тощая рыба’С. ил, тина С.Ф. мыс Ф. ‘крытые саам сани’ С. Рус. Ф.
6. " в бассейне Лаи есть озеро и река Чёлма (прасаам. * ж„lmē ‘пролив’),
- " в бассейне Лаи нет озера и реки Чёлма на самом деле озеро и река Чёлма лежат не в бассейне р.Лаи. а в бассейне р. Кудьмы
7. ...сочетаются с саамскими основами
- сочетаются не с саамскими, а с прасаамскими основами , сконструированными финологами с участием заимствованных саамами на Западе ИЕ слов.
8. Шубнема и прасаам. *supē ‘осина’ - необъяснимо: "б"> p и "ш" = "s" - проблема для финологов - даже в прасаамском не удалось сконструировать "б" и "ш"
9. Балмотка, Белмотка - основы Бал, Бел отсутствуют у саамов, а у финнов ещё и Б > Р и каким же образом они могут сочетаться с мотками и матками?
10. СиЛОСЬБОР ур Лая - ОС - суффикс ИЕ а не саамский.
11. В древнеславянском существовали и "а" и "о" , а использовали их в зависимости от длины звука, ударения и других обстоятельств.
«Введение в сравнительное языкознание» О. Семереньи с. 23
"В древнеславянском -а- и -о- выступают как -о-, тогда как долгие -а- и -о- слились в -а-, то есть произошел процесс, обратный общегерманскому.
В литовском краткие -а- и -о- выступают как -а-, тогда как долгие -а- и -о- совпали в -о- или -uo-: "
12. И самое интересное что, основа -маткотсутствует да же на территории длительного проживания саамов:
Шилов О СААМСКОЙ ТОПОНИМИИ СЕВЕРА ВОПРОСЫ ОНОМАСТИКИ 2008. №5
" 4. Основа мотк-/мутк- в топонимии севера Карелии представлена лишь названием р. Муткайоки – прит. Оланги. "
ИТАК:
В предположениях, о гнезде саамских топонимов, на р. Лаи, у финологов даже нет представления:
1. -о самой р ЛАЯ
2. -о месте расположения топонимов "матка", об их количестве, об их названиях, об их доказательной этимологии, об отсутствии маток в местах постоянного проживания саамов, о фонетических согласованиях.
3. -о расположении озера и реки Чёлма
4. - Все предположения финологов, о, якобы, гнезде саамских топонимов, укладываются в ИЕ этимологии и находятся в плотном ИЕ окружении.
река ЧЕЛМА
Этимология ИЕ слова ЧЕЛМА "верхняя земля, долина верхней реки, верхняя река"
Этимология ИЕ слова ЧЕЛМОЗЕРО "верхнее озеро, долина - бассейн верхнего озера"
Анализ слова Челма по частям даёт две основы:
Кел- и -ма
ИЕ основа Кел- "переводиться" как ""'возвышенность, холм, верхний, высокий и т.п.'
ПРИМЕЧАНИЕ: основа Кел- в результате первой палатизации дало написание Чел-, второй палатизации дало написание Цел-, смотри главы 5,6
ИЕ основа -ма : "переводиться" как "земля - долина реки - река"
Смотри.: "3_Исследования ИЕ слова Земля." Рядом реки с -ма-:" Ширшима, Кудьма, Пележма )
-МАТКА, -МОТКА
ИЕ этимология основы "МАТКА", это наличие источника питьевой, " живой", полезной воды.
Смотри Главу 20 "Корень МАТ..."
Основа: *NEM
- Основа: *nem "переводиться" как пасти(сь), пастбище.
"Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку," 1998-2005С. Л. Николаев, С. А. Старостин,
- ПраИЕ: *nem -Англ. значение: to graze
Др.-греческий: némō `weiden', nomǟ́ `Weidep(latz); das Umsichfressen', nomás, -ádos `auf der Weide umherschweifend'; `Hirtenvölker, Nomaden', noméu̯-s `Hirt', nomó-s `Weide, Weideplatz, Wohnsitz', némos n. 'Hain, Wald'
2. Arvernorix эпитет галльского Меркурия: 'царь арвернов' или вариант теонима Arvernos с формантом -rix. ffl Olm. 316317, 347; Pol. 739
c. 28
3. Arvernos галльское божество эпоним племени арвернов. Ср.: ARVERNUS GENIUS (CIL XIII 1462). Вероятно, сложение преф. ar(i)- 'перед' и verno-, которое может означать 'ольха' и 'болото' (см. Vernostonos). Ш Olm. 380; Maier 30.
c. 28
4. Arvolcia галлобриттская богиня (DAG § 74: ARVOLECIA). Теоним образован из усилит, преф. ar(e)- + *uelk- 'мокрый' ; ср. др.ирл./о/с 'дождь', foilcaid 'мыть' и гидроним Voleos (иллир. у Ю. Покорного). ffl Olm. 427; IEW 11451146; Pol. 745.
c. 25
5. Arcecios галльское божество, известное лишь из надписей: DEO MERCURIO ARCECIO (CIL III 5768; Agri Decumates, Bregenz + DAG § 213). Р. Турнейзен и Ю. Покорный полагали, что теоним Arcecios происходит из пракельт. *ar(i)-kngsmn, восходящего через диссимиляцию к и.е. *per-ghnghsmn 'шагающий впереди'. Г.С. Олмстед реконструирует этимон *par-aghi-kjo- (др.ирл. airgech 'пастух', airge 'стадо') от корня *agh- 'гнать (скот)'. Ш IEW 439; Pol. 740;
Olm.332.
1) ИЕ основа AR- "переводиться" как : "стоящий впереди" и добавляется к имени бога как эпитет, возвышающий его.
2) ИЕ основа -DVIN \ DVЕN- "переводиться" как: " БОГИНЯ ЛЕСОВ"
Потому, что одна из надписей находится на статуе Дианы из Ватиканского музея - Дианы - Богини лесов и охоты, с полной охотничьей атрибутикой, включая собаку.
Но основа DVIN - это ДВИНА а не ДИАНА!
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. "Существуют некоторые фонетические сложности, касающиеся формы теонима: "
- это для ДИАНЫ, но не для ДВИНЫ.
2. Копия подобной статуи с надписью и её переводом прекрасно смотрелась бы над рекой Северная Двина с соответствующей ей празднеством.
"ТРУДЫ ПО ЭТИМОЛОГИИ ИНДОЕВРОПЕЙСКИХ И ДРЕВНЕ ПЕРЕДНЕ АЗИАТСКИХ ЯЗЫКОВ". Т2
Вяч.Bс. ИВАНОВ
с. 34
"В римских ритуалах обнаруживаются и другие следы культа собаки, в частности, коронование собак на празднествах в честь Дианы 38, сопоставляемое Фрейзером с аналогичным обрядом у малоазиатских кельтов-галатов ...
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
В саамской и финской версий этимология для "р. Двина" отсутствует
"ДИАНА БОГИНЯ ТРЁХ ДОРОГ"
Для ДИАНЫ можно найти множество мифов и легенд, но одно из них интересно тем что, обозначает её как "БОГИНЮ ТРЁХ ДОРОГ"
Для реки Северная Двина, с одной стороны, это могли бы, быть притоки: Сухона на Запад, Юг в южном направлении, Вычегда в восточном,
но для БОГИНИ ДВИНА более естественнее, иметь реку с тремя истоками:
1. Двиница – приток Сухоны
2. Зяблая Двиница приток Сухоны,
3. Двиница в бассейне Ваги.
где -ица славянский уменьшительный суффикс. А жили на этих реках в древности - тоже двиняне.
Эта версия подкрепляется, следующими источниками:
1. Матвеев т1
Основа сух- не засвидетельствована в субстратной гидронимии РС, что также поддерживает версию о славянском происхождении этого наименования.
Таким образом, есть основания видеть в названии Сухона русский гидроним с суффиксом -на (см. [Варбот 1969: 75]).
На РС обычны адъективные образования Сухой (ручей), Сухая (речка), Сухое (болото).
Сухона – единственная и притом не очень распространенная субстантивная топонимическая модель, мотивированная прилагательным сухой.
2. С.В. РОГАЧЕВ "Восемь резонов считать, что Устюг — вовсе не Усть-Юг"
"Тем более что, по некоторым данным, в древности имя Двины могло распространяться и на Сухону. В пользу этого говорит наличие у Сухоны притоков под названиями Двиница.
Река ЮГ.
Из главы 8 "ИЕ примеры Поморья с юга, уга"
"Река Юг - в современном представлении, сливаясь с р. Сухоной даёт начало Северной Двине.
В древнем ИЕ представлении р. Юг ‘друг’, ‘спутник’.
А чей Юг ‘друг’, ‘спутник’ рассмотрим вместе с Двиной."
При отсутствии в глубокой древности названия р. Сухона р. Юг являлась ‘другом’, ‘спутником’ - притоком реки Двины.
1. В саамской и финской версиях, этимология для р.Солза отсутствует
«Русская топонимия финно-угорского происхождения на территории Онежского полуострова» Т. И. Киришевой [2006];
Солза, р. (< Солъза [картотека ПИ]), Верхняя Солза, р., Нижняя Солза, р., Солозеро, оз.
Думается, что данный гидронимический блок также этимологически связан с фин. salo 'большой и глухой лес; обширная местность, пустыня; лесной островок, большой остров', карел., люд. salo 'большой и глухой лес', эст. salu 'лесок, перелесок; роща; бугор, остров на болоте' = саам, suolo 'остров, островок леса на болоте' [SSA 3, 149]. Варианты основы сал- / сол- объясняются различным отражением приб.-фин. а в русском языке, связанным, скорее всего, с временем освоения территории русскими (считается, что соответствие приб.-фин. а - рус. о отражает ранние контакты, а приб.-фин. а -рус. а более поздние 45.
Формант потамонима остается неясным, возможно, здесь также отражен финно-угорский словообразовательный формант –Ус 46.
2. Р. КАЗАНКА
ИЕ этимология р. Казанка : " ДОЛИНА КОЗ"
Анализ слова по частям даёт две основы: КАЗ из КАГ, по 2 палатизации - и -АНКА
ИЕ основа КАГ "переводиться" как : " скот (коза)"
1. "Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку," 1998-2005С. Л. Николаев, С. А. Старостин,
ПраИЕ: *kēg'- (kh-)
Англ. значение: goat
Др.-индийский: chā́ga-, chaga- m. `he-goat', chā́gā, chā́gī f. `she-goat'
kago oder kogo-, -ä-.Ziege'; nur slav. und germ. Abg. koza , Ziege', kozel, Ziegenbock' (lett. kaza, Ziege' aus dem Russ.), davon abgel.koza ,Haut' (^kozjä, ursprüngl. ,*Ziegenfell', wie ksl.(J)azno, Haut,Leder' : lit.ozys , Ziegenbock');auf die Bed., (Ziegen) feil als Überwurf geht wahrscheinlich auch
got.liakuls,Mantel*,aisl.hgkollds. (fem.hekla,Mantel mit Kapuze'), ags. hacele, afries. hezü (*hakir),
ahd. hachul m. ds. zurück; mit Dehnstufe wahrscheinlich ags. hecen, mnd. Jiöken, mndl. hoekijn, Zicklein' (*hökina-). Meillet Et. 246 erinnert an *agos ,Ziege(nbock)' (oben S. 6 f.) als.Reimwort', was für kagomit aspräche. Die geringe Verbreitung des Wortes erklärt sich aus der Menge damit im Wettbewerb stehender Ziegennamen,s. dazu Liden Arm. St. 13 f.
WP. I 336 f
ИЕ основа -АНКА "переводиться" как: " луг, долина "
"Этимологическая база данных по индоевропейскому праязыку," 1998-2005С. Л. Николаев, С. А. Старостин,
ПраИЕ: *ank(')-
Англ. значение: meadow, valley
Др.-греческий: áŋkosn. `Bergschlucht, Felsental'
Германские: *ang-iō f.; *ang-ia- n.; *ang-r-a- m.; *ank-ia- m.
Казинка, л.р. ГБО 19 — Наряду со слав, источником (ср. неподалеку Козье Болото. 18, а также Козинка. 107; Козин. 155; Козинской. 68, 203; Козенской. 137 и др.) ср. возможность объяснения этого названия и подобных ему (ср. Казин. 64, 134, 145; Козина. 145; Казинской. 69, 85; Казинская 140; Казиновка. 113; Казиновской. 79; Казиной 58, 84 и даже Казинка в других местах Поочья, ср. 179, 185)
из балт. источника. — Ср. лтш. Kazene, Kazfni, Kazen-purs, Kazenu-kalns, Kazqnaji, Kazenica, pl., Kazenieku-upe, Kazenka; Kazine, pl., Kazines, Kazina, Kazi- nieki, Kazina, pl., Kazini, Kazirt-upe и др. LV I, 2, 75—76; лтг. Kazfni, Kazinas, Kazenka, Kazinci, Kazencu pu., Kazinci, Козина, 1784, речка Казино, 1784, оз. Казино, 1784, речка Казиница, 1784; Kazinieki, Казиники. Казино, Казинова и т.п. PN. Latg. 206, 207 и др. — {*Kaz-in-}
ПРИМЕЧАНИЯ: слав, источники, балт. источники - это сатемные ИЕ, которые из кентумной основы "КЕГ- коза", палатизируя "Г" до "З" получают "Коз" , "Каз", семантика при этом не меняется - " скот (коза)"
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для р. Казанка отсутствует :
«Субстратная топонимия Архангельского Поморья Н. В. Кабинина.
с.251
*КаГЛОМИН: КаГЛОМИНКА, р. (Прим., дельта р. Северная Двина).
П р и б.- ф и н. ~ Карел. kagla, kakla, kagluš, ливв. kaglu, kaglus, люд. kagл(こ ), kagлu, kagлuz, kagлus, вепс. kagл, kagлuz ‘шея, затылок’. Ср. также фин. kaula, kakla, kaulus ‘коровья привязь’, kauls ‘воротник’ ’ [SKES, с. 173].
В названии *Кагломин отразилось, вероятно, метафорическое значение исходного апеллятива: ср. вепсский географический термин kagлaz, kagлuz ‘перешеек между двумя болотами или лесными массивами’...
ПРИМЕЧАНИЯ: этимология , очевидно, не вызывает доверия:
1. ...‘шея, затылок’, ‘коровья привязь’, ‘воротник’ "перешеек между двумя болотами или лесными массивами’, а что конкретно?
3. "исходного апеллятива" -какого?
"...вероятно, метафорическое значение исходного апеллятива..." - откуда для названий из глубокой древности, дописьменного периода, известны метафоры ?
1. В саамской и финской версиях, этимология для р. Пележма отсутствует
Киришева:
"Не менее загадочны названия Вёжма, р., Вёжмозеро, оз., Маложма, р., Нижма, р., Нижмозеро, оз., Пележма (вар. Пережша), р., Большая Рёжма, р., Малая (Меньша(я)) Рёжма, р., в которых можно выделить формант -Vжма (он пока не интерпретируется на финно-угорской почве 54"
4. р.ЧУДА, ЧУДСКИЕ ОЗЁРА.
ИЕ этимология - слова река ЧУДА: " река Кудинов"
ИЕ этимология - слова ЧУДСКИЕ ОЗЁРА: " озёра Кудинов" Смотри Главу 16 "Кудь, Кудьма"
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для р. ЧУДА отсутствует
5Челка ручей.
ИЕ этимология - "ВЕРХНИЙ РУЧЕЙ"
Смотри Главу 4 ИЕ примеры со словом земля
Анализ слова по частям даёт основу: ЧЕЛ из КЕЛ, по палатизации - и суффикс -КА
ИЕ основа КЕЛ "переводиться" как : " ВЕРХНИЙ "
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
«Русская топонимия финно-угорского происхождения на территории Онежского полуострова» Т. И. Киришевой [2006];
Чёлка-ручей, руч., Чёлка, гора.
Название ручья в данном случае вторично по отношению к орониму, для которого можно привести саамские параллели: ciel'ge (ин., колт., кильд., йок.) 'спина, хребет, кряж' [SSA 3, 167] (приб.-фин. соответствия: фин. selka 'спина, хребет, кряж; открытое море', ижор. . selka, selkamus 'спина, задняя сторона', карел, selka 'спина, спинка; перекладина; открытое море; кряж; перемет, продольник', люд. selg 'спина, спинка; хребет, кряж; хребет', эст. selg 'спина, хребет; спинка', лив. saiga 'спина, хребет; открытое море' [Там же]).
Думается, что К на месте г (< саам, g) появляется вследствие морфологической адаптации названия и воспринимается как суффикс -к-\
первый гласный топоосновы объясняется известным рус. диал. переходом е > о. Также возможно, что в названии отражена саам, форма, соответствующая прасаам. *сё1кё 'спина, хребет, кряж' [Lehtiranta, 24-25].
ПРИМЕЧАНИЯ: этимология не вызывает доверия:
1. Название ручья в данном случае вторично ? А почему?
"Балто-славянские исследования." том № 16" Ю.В.ОТКУПЩИКОВ с.96
lenas'тихий, спокойный' и 'отлогий' (ezerassulenaiskrantais — LK2 7, 327—328), lendkas — Ленок, о. в басс. Цны (совпадение с названием рыбы ленок — случайное);
СРАВНЕНИЕ С ДРУГИМИ ВЕРСИЯМИ:
1. В саамской и финской версиях, этимология для" Леня ручей, Лен озеро ", отсутствует
Темы с аналогичным тегами север ие топонимы, север названия с лоп, север соловецкий, север кудины, север основа мат, север лая, север, север лита, кудины
