"Львы ислама", "кошмар Европы", "бич Балкан" - для народов трёх континентов они были воплощением зла. Яростные, жестокие, упорные и отчаянные, наилучшая профессиональная пехота, какой ещё не было нигде в мире... Историки называют их "военными рабами султана". Однако речь идёт об злите, состоявшей в тесном, до деталей отрегулированном отношениях с повелителем.
Возникновение
В XIII веке, уходя на запад от монгольского смерча, часть кочевых тюрок достигла Малой Азии. Среди них было племя "кайа" во главе с Османом. Расширение созданной им агрессивной империи требовало множества воинов, и сюда со всего Востока стекались "гази" (борцы за веру). Они были убеждены, что под стягами турецкого султана делают угодное Аллаху дело, и потому воевали самозабвенно. Но, превосходные наездники, они не хотели и не умели воевать в пешем строю. Сами турки, бывшие кочевники, тоже предпочитали сражаться в составе кавалерии. И всем им очень трудно давалось подчинение какой-то дисциплине.
Между тем стратегические противники - византийцы и европейцы - имели мощные крепости, были искусны в обороне. Конница же против укрепсооружений бессильна в принципе; для войны с "неверными" (осада крепостей и масштабная агрессия в Европе) требовалась сильная пехота. Она у турок набиралась только на время войны, была плохо обучена и опять-таки недисциплинированна. Оставалось одно: армия профессионалов. Но из кого? После безуспешных попыток набрать пехотные соединения из всадников, привыкших к дикой атаке лавой, султан Орхан создал в 1330 году отряд из пленных христиан (1000 чел.}, добровольно или вынужденно принявших ислам.
"Бекташие"
Чтобы сделать отряд ударной силой в войне с "неверными", султан сразу поставил его под опеку дервишеского ордена "Бекташие"; возможно, примером тут были христианские военно-монашеские ордена (тамплиеры, иоанниты, мальтийцы и т.д.). По легенде, благословение на подвиги обращённым в ислам иноземцам дал шейх ордена Тимурташ Деде. На церемонии освящения отряда он оторвал от своего белого одеяния рукав, возложил ого на голову одного воина (часть лоскута свешивалась на затылке), простёр руки над преклонившими колени и произнёс: "Да назовутся они "еничери" (Yeniceri - "новое войско"), да будет их мужество блистательно, их мечи остры, их руки победоносны!"
Так янычары стали частью "Бекташие"; их святым покровителем стал основатель ордена Ходжи Бекташ; головным убором - шапка с прикрепленным сзади куском ткани, символ рукава святого. Дервиши постоянно были с солдатами, деля с ними трудности походов, воодушевляя их в бою. Даже в современном турецком языке слова "янычар" и "бекташ" часто употребляются как синонимы. Почему янычар привлекло именно учение этого ордена? Ислам в упрощённой обрядовой форме (освобождение от пятикратного намаза, поста в месяце Рамазан, паломничества в Мекку и т.д.) был им понятнее; "новое войско" обрело в бекташизме свою идеологию, а орден благодаря янычарам успешно функционировал до XIX века (а неофициально существует и сейчас).
Дюшерме
В середине XIV века увеличение "нового войска" натолкнулось на два препятствия - дефицит пленных воинов-христиан и их ненадежность. Поэтому Орхан в 1347 году ввёл дюшерме - отбор детей для нужд государства. Раз в 5-7 лет специальные чиновники забирали в каждой христианской общине каждого пятого мальчика в возрасте 7-12 лет. С конца XIV века эта повинность стала обязательной для славянского населения Балкан, потом также Украины и южной Руси. Естественно, это вызвало сопротивление покорённых народов - от восстаний и бегства за пределы Османской империи до использования лазеек в законах, в частности, запрета брать женатых и мусульман (детей женили ещё в младенчестве, обращали их в ислам). В то же время часть бедных родителей охотно отдавала детей в янычары, чтобы дать им вырваться из нищеты, избавляя семью от лишних ртов.
Мальчиков отправляли в Стамбул, подвергали обрезанию, обращали в ислам. Затем в присутствии султана проводили смотрины (аналог мандатной комиссии при призыве в армию). Самых способных и крепких отбирала школа пажей - кузница кадров для дворцовых служб и госадминистрации; большую же часть детей отдавали в янычарский корпус. Но сначала они попадали в турецкие семьи, где осваивали язык, исламские обычаи, в тяжёлом труде проходили школу послушания, лишений, физической закалки. Через несколько лет их возвращали в Стамбул и зачисляли в состав ачеми оглан (неопытные юноши) - учебку янычарского корпуса, где обучение продолжалось 7 лет и состояло из военного дела и тяжелых физических работ для казённых нужд; ачеми оглан жили в казармах подразделениями по 20-30 человек при суровой дисциплине и небольшом жалованье, не покидали пределов Стамбула, не привлекались к военным действиям. Дервиши-бекгаши прививали им исламский
фанатизм, абсолютную преданность султану, слепое повиновение командирам; проявления свободолюбия строго наказывались. Выход своей энергии подростки давали в избиениях стамбульских христиан и иудеев, совершая их время от времени с ведома начальства. Лишь особо прилежные, физически крепкие, в совершенстве владеющие оружием достигали к 25 годам звания янычара; их ждали постоянное оттачивание военного мастерства, походы, битвы, служба в гарнизонах, а кому повезёт - при султане. Остальные, чикме (отвергнутые) шли на вспомогательные казённые работы.
Высокий боевой уровень новых войск достигался прежде всего системой комплектации. Дюшерме был, конечно, жестоким "налогом кровью" для христианских подданных султана (кстати, освобождённых от воинской службы). Но в то же время в нём отразился богатый военный опыт турок, их знание психологии и законов наследственности. Мальчиков выбирали из лучших семей; не интересовались детьми пастухов (неразвиты) и старост (подлы и хитры), болтунами (вырастут в завистливых и упрямых) и красавчиками (их враг бояться не будет); предпочитали не слишком высоких (глупы) и не слишком маленьких (смутьяны). Брали только детей христиан, из мусульман лишь славяне Боснии за их верность султану обладали особой привилегией отдавать своих сыновей в янычары.
Принципы жизни в корпусе, установленные "Кануном" Мурада I, были суровыми и продуманными; на весь срок службы на янычара налагалось безбрачие ("женатый султану не слуга"); он жил в казарме; запрещались роскошь, сладострастие и любые дела, не связанные с войной; в отличие от свободных мусульман носил лишь усы; имел право на почетный вид смертной казни - удушение (но даже казнить его было нельзя - сначала исключали из корпуса).
Военный тренинг начинался до зачисления в "очаг" и продолжался, пока янычар не становился ветераном ("отурак"), из-за возраста или увечья уже не способным сражаться. Отурак получал пенсию, мог отпустить бороду, жениться, обзавестись хозяйством; некоторые даже наделялись землёй. Имущество погибших или умерших переходило корпусу. Янычар подчинялся и был подсуден только своим командирам; в султане видел своего отца ("султан кормит, одевает, вооружает, платит жалованье, одаривает"), в "очаге" - свою семью. Начальник корпуса ("ага") имел абсолютную власть над янычарами. Он происходил из простых воинов, рос в карьере по принципу старшинства, а не по милости султана, и потому был относительно независим, подчинялся лишь султану, рангом был выше прочих военачальников и гражданских чинов, являясь членом "дивана" (госсовета).
У "очага" были своя религия (особый ислам), музыка ("для возбуждения боевого духа") и фольклор (легенды, песни). Важнейшим символом корпуса был "казан" (котёл): на праздники его проносили по улице; в знак недовольства или мятежа - переворачивали. Помимо участия в войне янычары несли гарнизонную службу, не более нескольких десятков на гарнизон, в основном для наблюдения за порядком; у них же хранились ключи от крепостей.
Посвятив себя войне, проводя в ней жизнь, они становились виртуозами своего дела; смысл жизни сводился к тому, чтобы, отличившись в бою, стать десятником или сотником. Их дисциплина была уникальна, один европейский посол так описывал турецкий лагерь:
"Густая толпа людей, головы в тюрбанах... Что особенно поразило меня, так это выдержка и дисциплина: никаких возгласов, шушуканья, каждый очень спокоен. Офицеры сидели, солдаты стояли. Самое примечательное: длинная шеренга в несколько тысяч янычар, не шелохнувшись, стояла позади всех, и, поскольку они были от меня на некотором удалении, я сначала сомневался, люди это или статуи, пока наконец не догадался поприветствовать их. Они дружно поклонились в ответ".
Успехи
В мирное время янычар постоянно упражнялся с оружием, становясь искусным воином, презиравшим свою и чужую смерть. Одним ударом ятагана он мог обезглавить врага; существовала целая система поощрений за такие "трофеи": премии, знаки отличия. Так, за 3 головы вручался серебряный знак ("челенк") носившийся на феске или тюрбане. Униформа состояла из длинного кафтана ("доларма"), головного убора с пристегнутой впереди деревянной ложкой, шаровар и наколенников. На марше и в бою полы долармы собирались по бокам в складки, закрепляясь ремнем
Янычары были превосходными воинами, известными своим высоким боевым духом. Ни одна европейская армия не могла сравняться с ними даже приблизительно; долгое время они считались просто непобедимыми. Уже один их клич "Аллаху акбар!" повергал европейцев в панику; сражаясь в центре войска вокруг султана, они часто определяли исход битвы. Поначалу они были пешими стрелками; их чрезвычайно мощные луки из нескольких проклеенных слоев дерева и кости на дистанции в 200 шагов пробивали любой (!) доспех; применялись также арбалеты. Для защиты своих боевых порядков от атак кавалерии они использовали копейщиков. Ужас врага усиливали чуждые звуки янычарских оркестров, которые шли сразу за атакующими.
Янычары виртуозно стреляли из огнестрельного оружия, которое впервые в небывалой до тех пор мере прозвучало в 1453 году при взятии Константинополя. Новое оружие в руках "нового войска" -мир еще не видел более мощной силы. Фундаментальное открытие волею судьбы оказалось в руках османов, породив волну завоеваний: под гром пушек они шли по миру, сметая любое сопротивление. Янычарский мушкет был дальнобойней и легче европейского, что освобождало стрелка от применения сошки. В отличие от европейцев, предпочитавших стрелковый бой рукопашному, янычары не боялись схватки на холодном оружии. Виртуозно владея ятаганом, "универсальные солдаты" своей эпохи эффективно сражались при любом повороте боя.
Кто 6ил янычар
Успешно сражались с янычарами воины, родственные им по крови - балканские гайдуки. Известным столкновением с янычарами было знаменитое "Азовское сиденье" 1640-1641 годов. Захватив крепость Азов (где было и 4 тыс. янычар), 5 тыс. донских казаков, в т.ч. 800 женщин, обороняли её целый год. Осаждавших было "триста тысяч люду боевого, окроме мужика чёрного и охотника. Тех впрямь людей много: что травы на поле или песку на море. Да на нас же нанял турецкий царь из 4 земель немецких салдатов 6000, да мудрых немецких подкопщиков", а также испанцев, шведов, итальянцев и французов. Гвоздём программы были 20 тыс. янычар, но крепость так и не была взята. Казаки, положив массу осаждавших, ушли, взорвав её.
Плохо приходилось янычарам и при столкновениях с регулярной русской армией: 21 июля 1770 года, сражение у реки Кагул: 17-ты-сячной армии Румянцева противостояли 50 тыс. янычар, 100 тыс. конницы и 350 орудий, в 20 верстах нацелилась в тыл русским 100-тысячная конница крымского хана. Румянцев применил против десятикратно (!) превосходящего противника исключительную по дерзости ударную тактику, сразу овладев инициативой ("Не числом, а храбростью приобретаются воинские успехи"). Со шпагой и громовым "Вперёд, ребята!" он бросился в бой, увлекая за собой солдат, которые опрокинули "непобедимых" янычар. Два батальона гренадёр пошли в штыки. А что такое русская штыковая атака с криком "Ура!", отпечаталось в национальной памяти многих иноземцев. На плечах бегущих в панике янычар русские ворвались в турецкий лагерь, добивая врага. Турки потеряли до 20 тыс. убитыми и ранеными, русские - около 1 тыс. человек; захвачено было 203 пушки и до 300 знамён, остальные 150 орудий были взяты на переправе через Дунай. Результатом стал выгодный для России Кючук-Кайнарджийский мирный договор; Россия стала черноморской державой, значительно усилившись в Закавказье и на Балканах назло Турции, Англии и Франции.
Разложение
В течение 496 лет янычары были ударной силой османских завоевателей, именно им султаны были обязаны своими военными успехами; в конечном итоге "новое войско" увеличилось до 200 тыс. человек. Но подспудно шёл растянутый во времени процесс разложения прекрасно работавшей системы.
Всё началось с нарушения принципа набора в корпус. Недовольные созданием элиты государства из "неверных", турки через "бакшиш" (взятка) всё чаще устраивали своих сыновей в престижное войско, стремясь открыть им путь наверх; сговаривались с христианами, чтобы те во время рекрутского набора выдавали их детей за своих. При Сулеймане И турок уже открыто стали принимать в "ачеми оглан" и даже прямо в войско; их количество особенно возросло после отмены дюшерме, к концу XVII века они составили большинство янычар. Дальше - больше: корпус стал заполняться "мёртвыми душами" - любой мог за бакшиш записаться в него, получив налоговые льготы. Некогда грозное войско состояло теперь из молодых мужчин, негодных даже для простой военной службы; многие новобранцы не были готовы к тяготам и умирали уже в период обучения. Жёсткая учебка перестала быть обязательной частью военной карьеры; старые янычары отказывались служить вместе с новыми; между ними часто возникали кровавые разборки.
Постепенно янычары стали заниматься не столько военной подготовкой, сколько торговлей и ремеслом, монополизировали часть внешней торговли и отраслей ремесла, полностью контролируя производство и продажу фруктов, овощей и кофе в Стамбуле, султаны разрешили это, надеясь отвлечь их от политики.
Войско теряло свою ударную силу и деградировало, превращаясь из военного братства типа ордена монахов-фанатиков в элитарную касту, не обладавшую прежним боевым духом. Зачисленные в корпус по блату или за бакшиш, как правило, не проявляли особого мужества на поле боя. Привилегии привлекли в "очаг" массу уголовников, и в военных походах янычары нередко отказывались сражаться, предпочитая заниматься мародерством. Большинство их уже не интересовалось современным вооружением, не стремилось заполучить его в своё пользование, что стало причиной заметного отставания в тактическом и техническом смысле от европейских армий, постепенно забывавших свой
былой ужас перед некогда непобедимой армией - и она всё чаще терпела поражение; северная граница империи отступала всё дальше на юг. Корпус терял свой чисто военный характер, в XVII веке в связи с ростом численности янычар расширились их функции: помимо участия в военных действиях и боевой подготовки, они все чаще исполняли разные невоенные задачи (полицейская служба, тушение пожаров и даже уборка улиц!).
Ликвидация
Осознав свою важность для государства, янычары стали серьезной политической силой. В 1449 году они в первый раз взбунтовались ради повышения жалованья - и оно было повышено. В 1451 году вступивший на престол Мухаммед II, ища их лояльности, выдал им денежные дары - и стало обычаем одаривать их при каждой смене власти, по случаю первого похода нового султана, перед сражениями. Прежде образец верности, они теперь ради обогащения поддерживали любой заговор, став главным источником мятежей буквально тираня и свергая султанов: в 1623 году - Мустафу I, в 1648 году - Ибрагима, в 1703 году - Мустафу II, в 1730 году - Ахмеда III; ещё чаще их жертвами становились высшие чиновники. Султаны скрывались под защитой пока ещё верной лейб-гвардии, а янычарская верхушка вела борьбу за власть с визирями и интриганками из гаремов, взяв на себя в 1648 году даже всю полноту власти в империи. Но саму Османскую династию янычары не пытались свергнуть ни разу, гордо именуя себя её "рукой и крылом". Упорно бойкотируя жизненно необходимые реформы в армии и государстве, они стали консервативной кастой Турции; их поддерживало мусульманское духовенство, бекташи, улемы (законоучители), а также низы общества. За попытку упразднить корпус был убит Осман II; в 1807 году - бунт против Селима III, рискнувшего с помощью нанятых в Европе военных советников модернизировать армию. В 1826 году в правление Махмуда II корпус в очередной раз поднял мятеж из-за начатых реформ. Но теперь симпатии населения были на стороне султана, и он обрушился на мятежников со всей жестокостью. Их с помощью других войск загнали в казармы, которые артиллерия расстреляла и подожгла 50 залпами картечи; 10 тыс. янычар (говорят даже о 30 тыс.) было казнено; священные котлы были разбиты, духовным исламским вердиктом ("фетва") янычары были официально преданы проклятию.
Спасибо за статью.
Не совсем про янычар, скорее в продолжение этой истории. Янычарами ведь очень часто становились славяне. Так вот, и после ликвидации янычар, славяне исправно служили на поле брани Турции. Во время Крымской войны в турецкой армии был командующим - Омер-паша - славянин (пишут по-разному: то ли серб Латас, то ли хорват Латос), другой крупный военноначальник Садык-паша - поляк Чайковский с Украины. Вообще поляков, хорватов и других славян было очень много в турецких штабах и армии. Ну прямо можно создать отдельную тему типа "Славяне на страже Турции", - ну это кто накопит хороший материал, я пока не готов.
Сообщение отредактировал posluh: 03.12.2010 - 10:46 AM
И турок уже открыто стали принимать в "ачеми оглан" и даже прямо в войско; их количество особенно возросло после отмены дюшерме, к концу XVII века они составили большинство янычар. Дальше - больше: корпус стал заполняться "мёртвыми душами" - любой мог за бакшиш записаться в него, получив налоговые льготы.
Войско теряло свою ударную силу и деградировало, превращаясь из военного братства типа ордена монахов-фанатиков в элитарную касту, не обладавшую прежним боевым духом. Зачисленные в корпус по блату или за бакшиш, как правило, не проявляли особого мужества на поле боя.
Привилегии привлекли в "очаг" массу уголовников, и в военных походах янычары нередко отказывались сражаться, предпочитая заниматься мародерством.
Чем то история янычар напоминает российскую гвардию. Начиналось красиво при Петре а закончилось на Сенатской при Николае 1. Правда янычары поболее продержались и повоевали гораздо серьёзней (российская гвардия можно сказать вообще не воевала).
Напоминают они и преторианцев и русскую гвардию, такое случается. Статья интересная, но некоторые моменты улыбнули. Не избежал автор ура-патриотизма и про Кагул, и про Азовское седение, сколько их было и сколько погибло, а чё их, бусурман, жалеть
Ну и лук, который пробивает все доспехи, тоже фантастика.
Янычар никогда не было много, пока они из себя силу представляли, и, как в статье отмечено, они изначально были лучниками, и в чём особенность, это были закованные лучники. В Европе хороший лучник - ценность, и их берегли, потому и не заковывали, чтобы бегать было споручнее. А бармалетчики, их подготовка проще, потому и заковывали их чаще.
А тут добеги до этого лучника, отоварит так, что мало не покажется.
И ещё одна характерная особенность: они не признавали залповой стрельбы. Каждый совершал выстрел тогда, когда был уверен в попадании, и европейцы отмечали при осаде Вены их меткую стрельбу даже пр свете луны из своих мушкетов.
Прочитал все очень внимательно,от начала и до конца и обнаружил массу неточностей,не вооруженным глазом видно,что брат Сибирячок не владеет темой,а начитался басен причем европоцентистских и очень идеологизированных, большая часть которых создана в конце 18 века.Многие термины Им написаны неверно дющерме вместо девширме-собирать,челенк - сталь, просто ее покрывали тонким слоем серебряно-бронзового сплава,чтоб "медальку" ценили,ачем - аджем,слово действительно означало необученный в смысле в военном деле и им обозначали иронцев=т.н. ираноговорящих персов т.к. они воевать не умели и действовали всегда хитростью в отличии от тюрков=аль-итраков как называли тюрков в исламском халифата с начала исламско-арабской историографии,а конкретно с начала 9 века.Не думаю,что автор статьи видел хотя бы один османский документ связанный с янычарской темой,невооруженным глазом видно,что Уважаемый Сибиряк не прочел и ни одной академической статьи написаннай по документам Станбульского архива и не обязательно историков республики Тюркие.Не знаю он ли автор статьи на сайте http://www.aoker.nar...16.HTML,которая идентична слово в слово с это статьей.Отмечу лишь,что Еничери оджагы появился по указу=фирману Мурада2/1421-1451/ сына и преемника Мехмеда=Мухаммеда1/1413-1421/сын Баезида 1 Йылдырыма = Молнии /1389-1402/который потерпел единственное поражение при Анкаре в 1402 году от Тимура Аксака=Топал=Хромого,в этой битве полегло практически 90% османских войск и сыновья Баязида;Иса,Муса и Мехмед с трудом могли привлекать на свою сторону подданных тюрков-мусульман способных к боевым действиям,нехватка в людях способных и обученных военному делу и в первую очередь для личной защиты султана вынудили в 1424 Мурада издать фирман о создании янычарского корпуса,в сем указе повелевалось набрать до 3000 юношей из христианских семей подданных султана,а именно из семей где есть более 8-ми сыновей,но семьи с трудом обеспечивают их,также запрещалось принимать старшего сына и младшего,родителей же брали подарками=башишами,последний пункт указа гласил,что набор следует осуществлять раз в семь лет.Кстати и на сайте http://stambul.4bb.r...c.php?id=56,как и прочих информация о янычарах псевдонаучная,устаревшая и полна небылиц.Янычары охраняли в первую очередь султана,а на полях битв успех обеспечивали тымариоты-сипахи всадники получавшие землю с условием службы в армии султана.
Прав Ярослав Стебко,янычарский корпус был немногочисленным,тюркские историки изучавшие тему и анализировавшие списки янычар разных лет обнаружили,что в корпусе было от 3 до 13 тысяч человек,иногда наблюдался рост иногда сокращение от момента основания в 1424 при Мураде 2 /1421-1451/ и до Сулеймана 2 Кануни/1520-1566/ сын Селима 1 Явуза /1512-1520/ и внук Баязида 2/1481-1512/ и правнук Мехмеда 2 Фатиха /1451-1481/,кстати Сулейман был последним правителем-полководцем и главнокомандующим войсками и умер он в походе на Сигетвар.Просто многие не владеющие достоверной информацией глотают устаревшие басни.Так к примеру:капыкулу сипахилери,опчулар,джебеджи,хумбараджы и другие военные подразделения получающие зарплату из казны приписывают к янычарам,что не соответствует дейтвительности.А после того как янычары получили разрешение не жить в казарме и иметь жен и детей,действительно боеспособность придворных войск падала в конце 16 и 17 веках.Но в целом мощь и боеспособность войска османов и в 17 веке была выше,чем всей христианской европы вместевзятой
Это было и остаётся интересным. Достаточно взглянуть на улицы современных городов Европы. Просто бекташи ВСЕГДА осваивали НОВЕЙШИЕ методы ведения войны, всегда стремились к ВЫСШЕЙ СТРАТЕГИИ. Результат - кто отвоевал для бекташей Косово. А если хотите "через чур", попытайтесь разобраться - кто хозяин России. В 21 веке...
Так к примеру:капыкулу сипахилери,опчулар,джебеджи,хумбараджы и другие военные подразделения получающие зарплату из казны приписывают к янычарам,что не соответствует дейтвительности.
Может расскажете об этих подразделениях и их отличиях между собой?
В 1648 году после смерти султана Ибрагима валиде-султан Турхан назначила великим визирем 75 летнего албанца Мехмеда Кепрюлю. Он повел серию преобразований, направленных на централизацию государства, преодоление сепаратизма окраинных эялетов и повышения боеспособности армии и возрождения флота. В армии восстановилась дисциплина, проводилось перевооружение пехоты европейским огнестрельным оружием, вводились некоторые элементы европейской тактики в действиях провинциальной пехоты тюфенкчи и янычарской пехоты. В коннице стали распространятся пистолеты, была проведено упорядочивание земельного фонда, за счет сокращения крупных земельных владений (хассов и зеаметов) были выделены новые тимары, в капыкульской коннице также стали вводится элементы европейской тактики. В итоге реформ боеспособность армии возросла, была выиграна война с Венецией, успешным был поход в Трансильванию, подавлен мятеж Абаза-Хуссейн-паши, при сыне Мехмеда Ахмеде Кепрюлю произошли войны с Австрией, Польшей и Россией. При Кара Мустафе Мерзифонлу произошел конец реставрации военного могущества Османской империи после битвы при Вене. На картинке битва под Веной. Кстати Бекташи — суфийский орден, основанный Хаджи Бекташи в XIII веке. Близок к шиизму (за почитание Али) и содержит элементы христианства (крещение). Распространён был в Турции, Албании и Боснии, в основном в среде перешедших в ислам бывших христиан. Воспринимали мир посредством триад: Аллаха, Мухаммеда и Али, имели ритуальную еду из вина, хлеба и сыра. В фольклоре бекташи всегда выступают в виде вольнодумцев, живущих за пределами норм традиционного исламского права. Все янычары были приписаны к ордену, и шейх (настоятель) дервишей был почётным командиром 99-й роты янычарского корпуса. После расформирования янычар в 1826 орден лишился привилегированного статуса, а после революции Кемаля в 1925 бекташи покинули пределы Турции и осели в Албании, где с орденом было связано до 20 % местного населения. В 1967 все монастыри бекташей были закрыты коммунистическим правительством, но в 1990 началось их возрождение. В 1954 община бекташей появилась в США. Армия Оттоманской Порты. Кавалерия. Калыкулу сипахери - калыкульские сипаи.Гарибы[бывшие капыкулу] Кавалерийский корпус капыкулу был конной составляющей придворного корпуса капыкулу. Хотя во времена правления Мурада I в составе корпуса существовало лишь одно подразделение – силяхдары – позже, при Мехмеде II, были добавлены такие подразделения как сипахи, правые улуфеджи, левые улуфеджи, правые гарибы и левые гарибы. Кавалерия капыкулу набиралась их обучавшихся в придворной школе Эндеруна либо из отличившихся янычар. Они всегда получали более высокое жалование и статус, чем пехота капыкулу. Эти кавалеристы также назывались «людьми из шести дивизий», поскольку существовало шесть корпусов кавалерии капыкулу. Кавалерийскими офицеры были представлены агами бёлюков (дивизий), бегами кетюда, пирами кетюда, катипами, калфами, бащчавушами и чавушами. Униформа кавалеристов капыкулу была очень схожа с униформой янычар, а их вооружение весьма часто состояло из палы, копья или гаддара. Правое и левое подразделение гарибов. Известние также как ашаги (нижние) бёлюки, подразделения гарибов были наименьшими среди кавалерии капыкулу. Гарибы использовались для перевозки ценностей и имущества армии, а в битве они были ответственны за защиту Санжак-и Шериф (Знамени Пророка) и других знамен. Гарибы были организованы в 200 бёлюков, по 100 человек каждый, и их число было от 800 до 1900 человек. Джебелю Джебелю — латники. Категория конного войска, которое содержали и выводили на войну владельцы ленов. Конь, оружие и питание каждого джебелю обеспечивались владельцем лена. Эти джебелю были рабами своего ленника, которых он или купил за деньги, или взял в плен на войне.Строились вперемешку с бедными плохо вооруженными сипахами позади хорошо вооруженных сипахов. Бешли Бешли — букв. 'пятерочники'; вид легкого конного войска при наместниках провинций. Свое жалованье в пять акче в день получали из доходов эйялета. В крепостях бешли создавались из числа местных жителей и предназначались для отражения внезапных атак противника. Такие отряды имелись также при валашском воеводе. Акынджи Акынджи — общее название кавалерийских отрядов или отдельных всадников, совершавших акын — налет, набег с целью разведки, грабежа и разорения территории противника. Обычно так назывались нерегулярные летучие отряды, создаваемые из кочевников. Акынджи первыми выступали в поход, отличались подвижностью и играли большую роль как ударная сила. Они использовались также для охраны границ. Их начальники назывались тойдже или доче, и только они имели лены. Акынджи были самым крупным подразделением серадкулу (пограничной кавалерии) и наиболее известными из них. Вместе с остальными серадкулу они жили вблизи границы и уходили в набеги каждую весну. Лишь сын акынджи имел право стать акынджи, и лишь тюрки-мусульмане могли вступить в ряды акынджи. Акынджи были одним из старейших подразделений османской армии, и они сохраняли свою значимость до 1595 года, когда все они были уничтожены огнем валашской артиллерии на мосту через Дунай. Корпус акынджи так и не смог оправиться после этого, и в 17 веке их место заняли крымские татары. Число акынджи, в целом, никогда не превышало 15 000. Униформы у них не было, акынджи также не надевали защитные доспехи, чтобы сохранять свою гибкость и маневренность. Их вооружение состояло из сабли, копья, кинжала, составного лука и по меньшей мере двух пистолетов. У акынджи также была разведывательная служба в Венеции. Тимарлы-сипахи (копейщики и лучники) Тимарлы-сипахии — всадники, владевшие ленами (тимарами и зeaметами), представители военно-феодального сословия, которые обязаны были в военное время за владение тимаром являться на войну и приводить с собой войско джебели. Это войско стало создаваться при Мураде I (1359—1389). Юридически тимары сохранялись только за теми ленниками, которые лично и с установленным числом латников (один латник на каждые три тысячи акче зарегистрированного годового дохода) принимали участие в войнах; в противном случае они передавались другим лицам. Разложение военно-ленной системы, усилившееся в XVII в., имело своим непосредственным результатом частые нарушения этого закона, сокращение реальной численности ленного войска и ослабление военной мощи османского государства. В XVII в. ленные сипахии должны были выставлять на войну более 120 тыс. воинов-всадников. Но уже тогда крупные феодальные наместники стали использовать свое ленное войско для достижения полунезависимого от центрального правительства положения, а мелкие разорившиеся ленники нередко присоединялись к антиправительственным восстаниям. Основной боевой единицей войска тимарных сипахиев был алай (полк), во главе которого стоял алайбей. Алайбеи были подчинены непосредственно' санджакбею, а тот — правителю эйялета — бейлербею. Последний обязан был осуществлять и общий надзор за войсками тимарлы-сипахиев, за количеством и качеством выставленного ими войска. Огланы Крымское ханство стало османским вассалом во времена правления Мехмеда II, и впоследствии начали служить османам, вплоть до тех пор, пока они не были покорены русскими. Когда начиналась кампания, войска крымского хана должны были присоединяться к армии и обычно помогали османским акынджи в разведке и набегах. В битвах они также присоединялись к акынджи и атаковали врага с тыла. В мирное время они совершали набеги на польские, русские и украинские территории, а также старались остановить наступление (продвижение) поляков, русских и казаков. После того, как в 1595 все акынджи были изничтожены валашской артиллерией на мосту через Дунай, рейды на вражейскую территорию и другие функции акынджи в османской армии стали выполнять наемники-огланы. Крымские татары чаще всего сражались как легкие кавалеристы, и носили гибкий доспех наподобие кольчуги или кожанной брони, что позволяло им двигаться быстрее и легче маневрировать. У них не было униформы, и они носили традиционную одежду (национальный костюм) в большинстве случаев. Они имели при себе саблю, копье, кинжал, булаву, аркан, составной лук и порой пару пистолетов и карабин. Дели Дели являлись элитой серадкулу. Серадкулу – пограничная кавалерия – были одной из лучших составляющих османсой армии. Они проживали в пограничье и осуществляли набеги на вражеские территории каждую весну. Даже если между обоими государства был мир, серадкулу всегда совершали набеги на сопредельные территории, и эти набеги не считались поводом для объявления войны. В ходе каждого набега они разграбляли города и села, забирали всякое добро и возвращались в свое расположение с пленными и иной добычей, избегнув схватки с войсками противника. Скорость была одним из главных факторов их успехов; они появлялись из ниоткуда, атаковали с бешеным напором и быстро исчезали, прежде чем враг мог понять, что происходит. Во время битв они оказывали поддержку кавалерии топракли и обычно атаковали вражеские стрелковые части с тыла. Во время кампаний они двигались впереди армии, ведя разведку местности и уничтожая препятствия, которые могли замедлить продвижение армии. Акынджи, наиболее крупное подразделение в составе серадкулу, также располагали изощренной разведовательной службой, центр которой располагался в Венеции. Каждые 50 или 60 кавалеристов из состава серадкулу формировали подразделение, называемое «байрак», а несколько байраков передавались под командование офицера, именуемого «делибаши». Высокопоставленные офицеры серадкулу назывались «алайбеги» или «серчешме». Делилы были элитой серадкулу, отобранными из лучших акынджи. Хотя их настоящее ися, «делилы», означало что-то вроде «следопытов» или «разведчиков», простой народ называл их «дели» («бешенные») из-за их пугающего вида и бесстрашия. Делилы были мастерами во владении мечом, метании дротика и верховой езде; говорят, что каждый делил должен был противостоять как минимум сотне вражеских солдат в битве. Их наиболее важной обязанностью было отвлекать внимание врага и заставлять его терять время. Своим устрашающим видом они также способствовали падению вражеского боевого духа и смуту в его рядах. Хотя у делилов не было униформы, их было легко узнать по странным и пугающим нарядам, таким как медвежьи шкуры, а некоторые из них даже цепляли небольшие ножи с своим телам. Они обычно имели при себе саблю, копье, пару пистолетов, а иногда некоторые виды боевых топоров. Улуфели-сипахии или Алты Бёлюк Сипахи Воины из состава Шести Дивизий (Алты Бёлюк) – регулярной османской кавалерии. Улуфели-сипахии — воины придворного, состоящего на государственном жалованье войска. Когда армия выступала в поход, эти сипахии двигались впереди других регулярных частей. В XVII в. войско придворных сипахиев состояло из 300 белюков, в каждом из них насчитывалось по 20— 30 всадников. Улуфели-сипахии были лишь одной из шести частей придворного кавалерийского войска (капукулу сюварилери). Но они образовывали: первое подразделение (тоже бёлюк) его, и потому часто всех капукулу сюварилери ошибочно называли сипахиями. В действительности, вся придворная кавалерия состояла из следующих подразделений (белюков): 1) сипахии, 2) силяхдары, 3) улуфеджи правой руки, 4) улуфеджи левой руки, 5) гарибы правой руки и 6) гарибы левой руки. При этом четыре последних белюка назывались бёлюкат-ы эрбаа, 3 и 4-й составляли орта бёлюк (средний бёлюк), а 5 и 6-й — ашагы бёлюк (нижний бёлюк). Сипахии нижнего байрака (белюка) — общее название 5-го и 6-го бёлюков, состоявшего на жалованье у султана кавалерийского войска (капукулу сюварилери). Это подразделение, называвшееся ашагы бёлюк сипахилери или ашагы байрак сипахилери, состояло в основном из турок, курдов, персов. Мамелюки Несмотря на завоевание османами в 1517 году, Египет сохранял свою уникальную военную организацию вплоть до начала 19 века. Наибольшее значение в египетских войсках имела кавалерия мамелюков, которая состояла из обращенных в рабство детей родом с Кавказа, которых сурово тренировали. Они служили и Османской империи после того, как Египет попал под власть османов, и сохраняли свой автономный статус до их ликвидации Махмедом Али Пашой в 1830-х годах. Их главной задачей была защита египетских городов, охрана путей паломничества и самих паломников. Элитное подразделение мамелюков входило в состав султанской гвардии. Пехота. Кале азапи Провинциальная пехота йерликулу формировала основу пехоты османской армии. С того момента как их набирали по селам и городам, располагавшимся на главном пути армии, они назывались «Йерли Кулу», что означает что-то вроде «провинциальные солдаты». Когда война заканчивалась, они возвращались к повседневной жизни, но иногда они освобождались от уплаты налогов. Все пехотинцы, нанятые во время войны (включая и йерликулу, и вспомогательные подразделения) назывались «дербентчи», что означало «пограничники». Азапы («азебы» или «азабы» - дословно «холостяки») были созданы во время правления Мурада I в середине 14 века. В ранние времена они набирались среди тюркских мужчин из Малой Азии, но после 16 века мужчины, проживавшие в пограничье, также поступали на военную службу как азапы. От каждых 20 или 30 домовладений выставлялся один воин, вооруженный ружьем и саблей. Азапы были двух видов: крепостные азапы (кале азапи) и морские азапы (дениз азапи). Крепостные азапы жили в крепостях, расположенных возле границы, и отвечали за защиту их местных крепостей. Морские азапы были частью флота. Во время сражений азапы строились перед янычарами и были первыми на пути атаки врага. После того, как наступление врага захлебывалось, и он нес потери, они обычно разделялись на две части таким образом, чтобы позволить янычарам атаковать. И, после того как враг был ошеломлен огнем из пушек и мушкетов, азабы и янычары выстраивались чтобы сомкнуть кольцо вокруг противника, и враг быстро уничтожался. Согласно некоторым источникам, азабы также имели два более вспомогательных вида подразделений, называемые джанбазан и диванеган, но информация об их униформе и вооружении вызывает сомнения. Численность азапов не превышала 30000 на протяжении 16 века; они были организованы в орты, аналогично янычарам, и состояли на жалованье у казны. В середине XVII в. рядовые азабы получали от 4 до 7 акче в день. Азапами командовали два офицера, называемые азабагахаси и азаб катиби, а орты были под командованием одобашей и байрактаров. С 14 по 16 века азапы были легкими лучниками, не имеющими брони и какой-либо определенной униформы. Их снаряжение состояло из щита, ятагана, дротиков, составного лука и арбалета чарга. В 16 веке они превратились в обычную пехоту, и эти новые азапы снаряжелись вооружением наподобие ятаганов, киличей, шашек, боевых топоров, кинжалов, копий с крюком, разнообразного древкового оружия, мушкетов и щитов. Их униформа состояла из зеленого халата и тюрбана. Секбан Возрастающий консерватизм османской военной мысли явился причиной тому, что новое пехотное формирование получало имя некогда существовавшего. Пехота секбан 16-18 вв. не имела никакой связи со старыми янычарскими секбан. Новые секбан были ответом на возрастающую нехватку мушкетов перед лицом усиливающихся европейских противников. Мусульманская райа Далмации, Албании, Боснии и Анатолии отныне призывается на воинскую службу во все более возрастающих масштабах. Многие из новобранцев попадают в верховую пехоту. В начале 17 века новые секбан были организованы на регулярной основе в бёлюки по 50-100 человек. Они были личными армиями на содержании губернаторов провинций. Во главе каждого бёлюка стоял бёлюк-баши, общее руководство осуществлял баш-бёлюк-баши. Офицерские кадры первоначально заимствовались у оджака (янычарского корпуса). Теоретически они должны были распускаться после того, как отменялась мобилизация бёлюм, однако на деле они редко подчинялись центральному правительству. В конце концов они превратились в наиболее эффективные пехотные формирования в империи, оставив позади и янычар, находившихся в упадке. Другие подобные подразделения были известны как саридж («осы»). Все они были прекрасными стрелками, возможно потому, что многие из них, прежде чем стать солдатами, занимались либо охотой, либо разбоем. В народе войско секбанов называли сейменами. Солаки В состав джемаата («община», одна из трех частей янычарского корпуса - оджака) входили орты солаков, которые являлись элитными подразделениями личной охраны. Впервые они упоминаются в 1402 г. На протяжении многих столетий они представляли из себя отряды пеших лучников и, как и другие охранные подразделения, были небольшими по своим размерам. В рядах этих подразделений служили мютефферики – сыновья представителей османской знати или высших государственных чиновников. Левант Дословно «левант» (левенд) означает «безземельный» или «безработный». Подобно секбанам и сариджам, обновленные в конце 16 в. левант формировались из мусульман, вооруженных мушкетами, мечами и в более поздний период пистолетами. Предположительно их набирали среди разбойников в Анатолии, и они не имели ничего общего с морской пехотой левант начала 14 века. В целом, вооружение левантов было весьма схожим с вооружением тюфекчи, хотя они также имели при себе разновидность копья, называемую «тирпан», либо боевой топор. Их униформа была подобна униформе алжирских войск, её дополнял головной убор, обычный для Балкан (эти головные уборы также носили топчу и хумбараджи). Леванты относились к йерликулу. Провинциальная пехота йерликулу формировала основу пехоты османской армии. С того момента как их набирали по селам и городам, располагавшимся на главном пути армии, они назывались «йерли кулу», что означает что-то вроде «провинциальные солдаты». Когда война заканчивалась, они возвращались к повседневной жизни, но иногда они освобождались от уплаты налогов. Все пехотинцы, нанятые во время войны (включая и йерликулу, и вспомогательные подразделения) назывались «дербентчи», что означало «пограничники». Эфлак Пограничное мусульманское население Боснии все чаще стало использоваться в борьбе с католическими противниками Османов. Это меткие стрелки (само слово «эфлак» означает «стрелок»), использующие партизанскую тактику. Они будут эффективны в лесных гористых районах западной части Балканского полуострова. Тюфекчи Верховая пехота тюфекчи – «мушкетеры» (от «тюфек» - мушкет) – появились в 16 веке и в 17-18 вв. были одним из самых эффективных формирований. Это был регулярный корпус, одетый в короткие красные кафтаны и высокие красные шапки. Вскоре тюфекчи заменили устаревших секбан. С этого времени они стали одними из наиболее важных подразделений османской армии и играли важную роль в битвах 17-18 веков. Тюфекчи относились к йерликулу – провинциальной пехоте, хоть и не были иррегулярными солдатами. Артиллерия. Пушкари (топчу) — род состоящего на государственном содержании регулярного войска. Делились на две независимые друг от друга категории: 1) тех, кто отливал пушки (главный литейный двор — топхане— находился в Стамбуле), 2) собственно артиллеристов, которые участвовали в боях. Корпус пушкарей начал создаваться вместе с янычарами, причем литейное дело организовывалось не турками, а пленными христианами или европейцами, перешедшими на службу к турецкому султану и зачастую принявшими мусульманскую веру. В первой половине XVI в. в корпусе топчу было записано 1204 человека, в середине XVII в.— 2026, в конце XVII в. — 5084. При Сулеймане Кануни (1520—1566) рядовые топчу получали 6—8 акче в день, а командир корпуса (топчубаши) — 60. В Османской империи в средние века применялись с следующие пушки: 1) бал-емез (искаженное итальянское ballo mezzo — дальнобойная пушка, использовавшаяся и на суше и на море, стрелявшая ядрами весом до 50 кг; 2) хаван — пушка типа мортиры; 3) кулеврина (по-турецки искаженное: колонборна) — дальнобойная пушка, стрелявшая ядрами от 4 до 11 кг; 4) мартен—большая крепостная пушка; 5) баджалашко— мощная пушка для разрушения крепостей; 6) зарбазен — имели широкое применение в зависимости от размеров; крупные зарбазены назывались шахаи, шахи или шахане, средние зарбазены — мианэ, мелкие — кючюк; кроме того, изготовлялись специальные зарбазены для разрушения крепостей, в зависимости от величины они именовались бююк шаика, орта шаика, кючюк шайка; 7) эждердехен (букв. пасть дракона) — крупная пушка, применявшаяся в XVI—XVII вв.; 8) паранка (пранкы) — по-видимому, полевая пушка, название свое получила от паранга — вид наказания, состоявший в том, что осужденного приковывали к пушке. В турецкой армии пушки стали применяться в первой четверти XV в. Музыканты Мехтерхане Ещё одной характерной чертой османской армии был мехтерхане – военный оркестр. Османская империя была первой в Европе, которая огранизовала у себя постоянную службу военных музыкантов. Мехтерхане состоял из отдельных групп, в состав которых входили большой барабан, литавры, кларнет, труба и тарелки. Оркестр султана состоял из девяти таких групп, оркестр енычер агасы – из семи. Свои собственные небольшие оркестры были у каждого полка и гарнизона. Музыканты мехтерхане играли, выстроивших полукругом; сидя играл только литаврщик. Большие кесы, или бовые барабаны, могли размещаться на спине верблюда, да и все музыканты мехтерхане могли играть, сидя в седле. Изготовлением инструментов занимались 150-200 мастеров. По происхождению они были в основном греками или армянами. Их мастерские располагались во дворце Топкапы. (Певцы-чевгани, выступления которых до сих пор привлекают внимание туристов на улицах Стамбула, попали в состав мехтерхане только в конце 18 века) Мехтерхане исполняли «мелодии Афрасиаба», то есть персидскую военную музыку. Яркое описание исполнения этой музыки оставил в 1683 г. турецкий путешественник Эвлия Челеби: «...пять сотен трубачей подняли такой шум, что планета Венера и все небеса пустились в пляс... Все эти игроки на барабанах, литаврах и тарелках одновременно начали движение, ударяя в свои разнообразные инструменты, и можно было подумать, что перед нами проходит армия Хама Пура». (Хам-Пур был традиционным врагом Александра Великого.)
Сообщение отредактировал Кызылдур: 03.09.2011 - 23:25 PM
Набор и обучение Система девширме (набора) основывалась на наборе одного ребенка от каждых 40 дворов. Проводился набор в балканских областях приблизительно раз в 5 лет. В своем наиболее развитом варианте девширме насильственным образом мобилизовывала от 1000 до 3000 юношей ежегодно, а общее количество рабов, набираемых на военную службу, достигало 8000 в год. Правда, постоянное сокращение мобилизационных возможностей привело к тому, что с конца XVI в. в янычары начали принимать и добровольцев-мусульман. Наибольшее количество новобранцев поставляли Балканы, однако не избежали этой повинности и христиане Анатолии; среди них первый набор девширме был проведен в 1512 г. С другой стороны, многие завоеванные регионы были освобождены от девширме. Это было одним из условий их капитуляции перед османами. В конечном счете от девширме были освобождены крупные города, острова, расположенные далеко от берега, и провинции, выплачивающие подати. При проведении девширме набирались молодые люди в возрасте от 8 до 20 лет из крестьянских семей. Предпочтение отдавалось здоровым и необразованным, а не горожанам с «уличным образованием». От набора были освобождены семьи с единственным сыном и евреи. Избегали набора также и большинство греков, поскольку они составляли население либо городов, либо островов. Проведение девширме (набора) открывал султанский эдикт — ферман. Затем офицер в чине не ниже яябаши с письмами, подтверждающими его полномочия, в сопровождении нескольких сюрюджю («гуртовщиков»), писца и с запасом униформы отправлялся в определенный регион, населенный христианами. Местные христианские священники были обязаны собрать мальчиков со свидетельствами о крещении. Пригодные к службе заносились в список, один экземпляр которого передавался сюрюджю. Последние сопровождали новобранцев в Стамбул. В столице наиболее сообразительные рекруты записывались в ич оглан («мальчики для внутренней службы»). Их отправляли в Школу султанского Дворца. В дальнейшем, при определенной доле везения, их ожидала блестящая карьера. Остальные попадали в разряд аджеми оглан («мальчики для внешней службы»). Их направляли в имения османской знати, где они проходили первый этап обучения. Отбор под надзором экзаменационной комиссии велся на основе примечательной смеси архаичных и новых идей. С одной стороны, в ней присутствовала непоколебимая вера турок в «науку физиогномики», согласно которой моральный облик человека можно определить по его физической внешности. С другой стороны, методы, с помощью которых выяснялся уровень умственного развития новобранцев, очень напоминают современные тесты по определению интеллектуального коэффициента. До нас дошло значительно больше информации об обучении элитных ич огланов, чем о подготовке аджеми огланов, хотя следует отметить, что обучение всех потенциальных янычар строилось на единых принципах. Дворцовые школы существовали в Бурсе, Эдирне, Стамбуле и Галате. Обучение в них длилось от двух до семи лет. За дисциплиной следил капы айяс, или «главный белый евнух». В первую очередь ученики изучали ислам и получали общее образование под руководством ходжей, или «учителей». Дальнейшее обучение зависело от того, в какой области ученик проявлял наибольшие способности — в теологии, государственном управлении или военном деле. Среди дисциплин, изучаемых в школе, были турецкая, персидская и арабская литература, верховая езда, метание копья, стрельба из лука, борьба, поднимание тяжестей, а также музыка (для тех, кто имел способности). Большое внимание уделялось воспитанию честности, преданности, хороших манер и самоконтроля. По завершении обучения проводилась чикма — отбор и производство в чин. Лучшие ич огланы направлялись в различные ведомства султанского Дворца. Остальные пополняли ряды конницы капыкулу. В отличие от этой, почти «рыцарской», подготовки, аджеми огланы обучались только военному делу, причем упор делался на воспитание послушания и покорности. Обучение начиналось с того, что новобранцев отдавали в турецкие семьи, где они обучались турецкому языку, основам военного искусства и исламской религии. Этот этап, на котором рекрутов именовали тюрк оглан, продолжался от 5 до 7 лет. Затем их направляли на вакантные места в один из аджеми оджак («тренировочных корпусов»). Некоторые аджеми огланы начинали свое обучение в конаках — имениях могущественных пашей или беев. Они представляли собой Дворцовые школы в миниатюре. Лучшие из числа тюрк огланов попадали в подразделение бостанджи («садовников»). Остальные становились обычными янычарами либо отправлялись в один из ортов балтаджи («дровосеков») или адмиралтейства. Отсюда можно было попасть в одну из орт джебеджи (оружейников), топчу (артиллеристов) или топ арабаджи (ездовых артиллерийских упряжек), где требовались более высокие технические навыки. Однако большинство продолжало свое обучение в казар- мах, готовясь пополнить пехотные янычарские подразделения. Но и здесь рекруты должны были постигать азы математики. Аджеми огланы также работали на султанских кухнях и корабельных верфях. Подготовка продолжалась по меньшей мере 6 лет. Надзор за аджеми огланами осуществлялся евнухами. Контакты с противоположным полом на это время полностью прекращались. Дисциплина была весьма строгой, хотя аджеми огланам позволялось «расслабиться» в свободное от несения службы время. Окончательный отбор (капия чикма) в орты производился только при наличии вакансий в последних. Отбор проходил во время парада. Выпускники проходили в едином строю, каждый из них держался за край одеж- ды впереди идущего. Затем они выстраивались в одну линию перед одабаши своего нового подразделения. Он выдавал каждому свидетельство об окончании обучения и особый янычарский головной убор. Вечером того же дня, после молитвы, каждый новый янычар надевал воинскую доламу (куртку) и становился полноправным членом оджака. В последующие годы система набора претерпела значительные изменения. В 1568 г. в корпус было позволено поступить сыновьям некоторых отставных янычар. А начиная с 1582 г. свободнорожденные могли становиться «протеже» йенычеры айясы, или командира янычар. Сами воины должны были быть заинтересованы в «либерализации» системы девширме, поскольку это могло открыть возможности перед их собственными сыновьями. И к концу XVI в. большинство новобранцев составляли, видимо, сыновья янычар. В 1594 г. корпус был открыт для всех добровольцев-мусульман. Фактически девширме прекратила свое существование в 1648 г., хотя система подготовки аджеми огланов продолжала сохраняться. Последняя попытка проведения девширме в европейских владениях была предпринята в 1703 г. Она закончилась неудачей. К этому времени основными источниками пленников стали Украина и Южная Россия, страдавшие от набегов крымских татар. Однако и они иссякли, когда в 1783 г. Россия аннексировала Крым.
прочтите что сделали линкскнехты с янычароми у стен Вены тогда точно усомнитесь в ихнем превосходстве над всей Европой
Там поляки пришли на помощь, под той же Веной отмечали меткость стрельбы тех же янычар даже при свете Луны, в то время как европейкие мушкетёры стреляли залпом, просто накрували квадрат и какая-то часть залпа поражала цели. Янычары не признавали стрельбу залпом.
зря не призновали
когда в стене города пробили бреж янычары ринулись вперет где наткнулись на немцев не смотря на численный перевес они не смогли пробиться и к томуже там полегло значительное количество турок это происходило до подхода поляков
зря не призновали когда в стене города пробили бреж янычары ринулись вперет где наткнулись на немцев не смотря на численный перевес они не смогли пробиться и к томуже там полегло значительное количество турок это происходило до подхода поляков
А это были янычары, или просто турецкая пехота? И ещё, ничего удивительного в обороне бреши меньшим числом нет, залповая стрельба тут не очень поможет.
я не отрицаю роли поляков и к стати ян собеский был королем . я привел эту битву как отдельный пример
столкновения янычар с линскнехтоми .
они сражались в рукопашную поскольку стреляя в друг-друга из неточного оружия тяжело заставить отступить противника
пробоина была около 200 метров что и давала противнику возможности обойти с флангов но не больше
