Общепризнанная теория развития письменности утверждает, что процесс носил форму прозрения. То один, то другой народ придумывал что-то новенькое и человеческая цивилизация делала очередной шаг вперёд.
Сначала, повсюду в мире, дикари научились изображать окружающую действительность, толи в эстетических, толи в мистических целях. Последнее считается более вероятным (рис.1).
рис. 1.jpg 117.7К 0 Количество загрузок:
Рис. 1. Шедевры древней наскальной живописи.
Потом, опять же по всему миру, рисунки приобретают абстрактный характер (рис. 2).
рис. 2.jpg 87.65К 0 Количество загрузок:
Рис. 2. Наскальные рисунки упрощенного вида.
Либо рисовать разучились, либо некогда было, а может эти разгильдяи вообще решили, что и так сойдёт.
Если шедеврам изобразительного искусства десятки тысяч лет, то авторы уродцев творили даже в новой эре.
В результате, кто-то умный, решил, что абстрактными значками можно маркировать изделия и вести учет.
До этого этапа приступы просветления встречались повсюду, но далее они случаются исключительно на Ближнем Востоке, восточном средиземноморье и в Северной Африке (опять же, восточной её части).
Тут придумали клинопись и иероглифы (ученые до сих пор спорят, что было первым), а также кучу всего загадочного и прогрессивного, вроде пирамид, которые, правда, начали воздвигать на тысячу лет позже прозрения в области письма.
А Европа, тем временем, ставила дыбом или друг на дружку многотонные глыбы и не парилась по поводу достижений ближневосточных цивилизаций, сохраняя безграмотность и беспросветную дикость. Тот факт, что начали тут таскать неподъёмные каменные блоки задолго до возведения первых пирамид и даже создания первых памятников письменности, похоже, ученым миром лишь принимается к сведению и никаких выводов из этого не делается.
То была присказка. Сказка – финикийская письменность, которую, само собой, придумали на Ближнем Востоке.
Подавляющее большинство ученых считает, что знаки финикийского письма возникли на базе ближневосточных письменностей. Правда, при этом, называются различные письменности предшественники. Кто чего изучал, тот то и называет.
Лидирует, естественно, протоханаанейский вектор.
А вот гипотеза о том, что существовали некие древние средиземноморские метки, послужившие базисом для создания современной письменности, как-то не нашла сторонников.
Естественно, греки не могли не перенять алфавит у финикийцев. У кого же ещё?
Далее этруски и латиняне использовали финикийский и греческий опыт для создания собственной письменности.
А карфагеняне, те же финикийцы, только вид сбоку, стали естественными преемниками в развитии финикийского письма, слегка модернизировав знаки последнего.
Один из основных аргументов в пользу финикийской теории – эволюция от письменности к письменности знаков письма аналогичных финикийским.
Если по поводу происхождения знаков финикийской письменности мнения расходятся, то утверждение о том, что греки заимствовали финикийский алфавит, считается чуть ли не догмой.
Другой «железный» аргумент – сходный порядок знаков в алфавитах финикийцев, греков, этрусков и латинян.
Ещё одно утверждение о том, что финикийцы изобрели принцип буквенного письма, вызывает, мягко говоря, недоумение.
Во-первых, первыми были угаритцы. То, что они использовали клинопись в качестве техники нанесения текста, ничего не меняет. Сам принцип преимущественно буквенной письменности придумали или первыми продемонстрировали они.
Следует заметить, что и в самой технике нанесения как ранних, так и поздних финикийских надписей нет ничего оригинального.
Во-вторых, и угаритский и финикийский алфавит содержат явные рудименты слогового письма (несколько s, h, t, k), что ставит их в один ряд с ранней иератической письменностью, где большая часть знаков означала звук, а не слог.
Критики египетского происхождения финикийского алфавита обосновывают свою позицию тем, что одни и те же знаки этих письменностей обозначают разные звуки. Те же аргументы используются в отношении критского письма и линейной письменности А и В.
При этом никого не смущает, что некоторые, внешне сходные, буквы в кириллице и латинице (В, Н, С, У, Р, Х) означают разные звуки. А вот у египтян и семитов, относящихся к разным языковым группам, почему-то одинаковые знаки должны звучать одинаково, иначе нельзя говорить о происхождении одного от другого.
Но мы не будем спешить с выводами, а спокойно во всём разберёмся. И поможет нам в этом первая буква всех «постфиникийских» алфавитов, то есть «А».
Считается, что финикийская буква «алеф», переводимая, как «бык» или «вол», произошла от протосинайского знака, представляющего собой стилизованное изображение быка (рис. 3).
рис. 3.jpg 106.2К 0 Количество загрузок:
Рис. 3. Быки и «алеф».
Как видите, между «быком» и «алеф» очень мало общего. Опять же никаких переходных форм от одного знака к другому не обнаружено. Но это не помешало ученым пойти простым путем: раз, с одной стороны, изображение быка, а с другой - название «бык», то, стало быть, один знак произошел от другого.
То обстоятельство, что среди египетских иероглифов есть стилизованное изображение быка, а среди знаков иератического письма копии финикийской буквы «алеф» и эти знаки обозначают разные звуки, в расчет не принимается (рис. 4).