Пряжа (кудель) - вычесанный и "трепаный" предварительно лен или шерсть - закреплялась на лопасти (лопаске), после чего из кудели вручную вытягивалась нить. Она скручивалась вращением веретена с надетым на нижний край утяжелителем "пряслицем" или "прясленем", и наматывалась на веретено.
При этом пряха сидела на донце, тем самым удерживая прялку в правильном положении. Изделия выполнялись либо сборными, из двух досок, либо из корня и ствола дерева - цельными.
В наши дни жернова – это уже история. Их можно встретить лишь в музеях.
Что такое жернова? Это древнейший механизм, возраст которого исчисляется тысячелетиями! Историки предполагают, что именно они могли стать древним прообразом колеса.
Жернова используются человеком с древнейших времен, еще с эпохи неолита. Некоторые историки утверждают, что они возникли даже раньше, чем колесо.
Жернова – это примитивное устройство, которое состоит из двух частей и предназначено для перемалывания пшеницы и других зерновых культур в муку.
Само слово происходит от праславянского «жърнъве». Его можно перевести как «тяжелый». Схожее по произношению слово есть в украинском, белорусском, чешском языках.
Конструкция этого приспособления проста до гениальности. Оно состоит из двух каменных кругов, расположенных друг над другом. При этом верхний круг вращается, а нижний – обездвижен.
В былые времена наши предки также использовали для изготовления жерновов камни и древесину.
Деревянные жернова состоят из верхнего и нижнего жернов – крупных деревянных брусков, с надетыми на них металлическими обручами. На внутренней поверхности верхнего и нижнего жернова вбиты металлические пластины, кромками которых измельчается зерно.
Верхний жернов вращают с помощью ручки. Нижний жернов неподвижный, его придерживают за горизонтальную ручку при вращении верхнего жернова. На нижнем жернове есть желобок, через который измельченный продукт высыпается наружу.
В старину почти в каждом доме был этот простой, но такой необходимый в хозяйстве механизм.
В процессе развития торгово-производственной техники постоянно совершенствовались и мукомольные устройства, в том числе и жернова. Человеческий опыт и хозяйственные нужды заставляли людей искать новых, эффективных средств помола зерна. Пришлось в определенной степени механизировать это чисто ручное устройство - на его основе появились сложные и совершенные механизмы, в частности водяные мельницы, а затем ветряки. Так тяжелый ручной труд был переведен на водяную и ветровую энергию, что и зафиксировала народная мудрость: "Круг жерновов пот втирают, на мельнице песни поют".
С жерновом связано немало русских поговорок, пословиц и фразеологизмов. Вот лишь несколько примеров:
«Беспощадные жернова истории»
«Попало зернышко меж двух жерновов»
«Жернова Господни мелют медленно, но неумолимо»
А вот пример русской загадки:
«Каменное море кругом вертится – всему миру годится!»
Во многих культурах каменные жернова выступают символом глобального преобразования, или, иными словами – Судьбы. При этом нижний камень – это земная твердь, а верхний – небеса. В
буддизме жернова символизируют сансару, а в Скандинавии – вращающуюся Вселенную.
Прялка это женское орудие труда, а женщины любят все украшать.
Нифига. У меня дома прялка, правда с колесом. Бабушка научила прясть, прикольно. Успокаивает. Типа такой.
я такую в школьный музей отдал бабкину, за пятерку в четверти. Их в 1980-е по деревням почти на каждом чердаке было, вместе с разобранными ткацкими станками.
Светец для сжигания лучины. Старинный супер-пупер эконом вариант освещения, запоминайте, как выглядит, может вскоресь пригодится...
В корыто или другую емкость наливается вода, лучина (щепка закрепленная в железной трехзубой вилке сверху) поджигается с тонкого конца и далее скорость и яркость горения регулируется углом наклона лучины. Использовалось еще относительно недавно - в 1950-х, до начала 1960-х, по послевоенной бедности.
В этой модели, есть даже емкость для запаса лучины.
СОХА — одно из главных пахотных орудий русских крестьян северных, восточных, западных и центральных районов Европейской России. Соха встречалась также и на юге, в степных районах, участвуя в обработке земли вместе с плугом. Свое название соха получила от палки с развилиной, называвшейся сохой.
Характерной чертой всех видов сох было отсутствие полоза (подошвы), а также высокое расположение центра тяжести — прикрепления тяговой силы, т. е. лошадь тянула соху за оглобли, прикрепленные в верхней части орудия, а не в нижней. Такое расположение тяговой силы заставляло соху вспарывать землю, не углубляясь в нее. Она как бы «черкала», по выражению крестьян, верхний слой почвы, то входя в землю, то выскакивая из нее, перепрыгивая через корни, пни, камни.
Т.е. по сути, это разновидность нонешних глубокорыхлителей, только глубина рыхления не 80 см, как у современных орудий, а всего 2,2-5 см. Для рыхления на большую глубину необходимо было несколько раз обработать один и тот же участок пашни. Управлять сохой было весьма сложно да и просто требовало большой физической силы. Лошадь только тянула соху вперед, а крестьянину приходилось мало того, что поддерживать равновесие сохи, так еще и приподнимать её перед препятствиями в виде корней, камней, а так же надавливать на неё для большего углубления.
Упряжь с деревянной дугой облегчила жизнь крестьян, и держать равновесие стало проще, однако подъем и заглубление сохи осуществлялось физической силой землепашца.
Соха широко использовалась на Руси до начала промышленно революции. Это обусловлено как простотой её изготовления, так и минимумом металлических деталей, которых было две - сошники (или ральники), которые непосредственно углублялись в землю. А также способом земледелия - подсечно-огневым, когда от леса освобождались каждый раз новые участки леса с большим количеством пней, корней деревьев, камней. В таких кусловиях, на большую глубину пахать практически невозможно.
Рало или орало — земледельческое орудие, близкое к плугу. Основная функция рала — рыхление почвы. Тягловой силой для рала были волы или лошади. Исторически пришло на смену простейшему земледельческому орудию — ручной мотыге. В дальнейшем рало было вытеснено колесным плугом.
Население Пермской губернии было преимущественно крестьянским, как и по всей России. Соха – основное орудие труда - использовалась при вспашке, севе, культивации, была дешевой, практически каждый крестьянин мог ее «сладить» из подручных материалов. Крестьяне проявляли изобретательность в усовершенствовании орудий для пахоты. Особо преуспел в этом курашимский кузнец Николай Паюсов, который придумал собственное устройство в 1860 г. Односельчане оценили удобство его сохи из-за появления устойчивости,назвали ее курашимкой и завалили кузнеца заказами.
Курашимка была переходным этапом от сохи к плугу. Видоизменение заключалось в следующем. Из овалообразной режущей части ральника он сделал острый угол, так что ральник получил вид равнобедренного треугольника. Железную шабалу он поставил гораздо положе, что больше подходит к глинистым почвам курашимских полей. Древесные подвои он заменил одним железным стержнем; а оглобли обе сделал прямыми. Такая соха оказалась очень легкой, устойчивой и удобной в работе.
Близость к Курашиму Перми, Кунгуру, и Бирску весьма облегчили сбыт курашимских сох. Благодаря газетам, о них узнали даже в Орловской губернии, оттуда пошли заказы. Местным «сохоладам» пришлось открыть в Курашиме и соседней деревне Платошино 15 «сохоладных» мастерских. В год выделывалось до 72 тысяч «курашимок». Цена на них упала с первоначальных пяти рублей до трех и даже до 2 рублей. В конце XIX века на Московской сельскохозяйственной выставке «соха-курашимка» получила золотую медаль и полностью вытеснила "конкуренток".