... мимо шла, вижу - моё доброе имя склоняют, вот, решила зайти-поздоровкаться, об изучении языков поболтать
А Рэд Фокс на своём болоте бешеную пшеничку выращивает, для изготовления отравленного зелья и устройства шабашей. Один такой мне, помнится, в теме "Изучаем древнегреческий", пришлось очищать помещение по старинке, огнём
... мимо шла, вижу - моё доброе имя склоняют, вот, решила зайти-поздоровкаться, об изучении языков поболтать
А Рэд Фокс на своём болоте бешеную пшеничку выращивает, для изготовления отравленного зелья и устройства шабашей. Один такой мне, помнится, в теме "Изучаем древнегреческий", пришлось очищать помещение по старинке, огнём
Опять противоречие: шабаш это жеж шабад, праздник субботы у иудеев. Как же тогда получается, если по-Вашему у меня фобии относительно евреев, то как я их праздник праздную? И если у меня фобия, недавно Вами мне вменённая, уже относительно татар, то как же быть с татарской национальной кухней? Извините, я отказываться от вкусненького не намерен!
Сообщение отредактировал RedFox: 27.04.2015 - 13:10 PM
Так, вспоминаю, какие в греческом падежи есть. Номинатив, генетив, датив, аккузатив и вокатив. 3 типа склонения имён существительных, 3-й я даже изучить не успела, а первые два не помню. Надеюсь, это всё быстро вспомнится, барысы да Аллаһның кулында Кстати, у меня в блоге, где уроки по Славятинской выложены, аж утром 1 января (с.г.) гость пасся, в моей пшеничке.
Извиняюсь, конечно. Люди тайные общества создают, а я со своими бирюльками. Просто у меня прав редактирования нет, и предварительный просмотр не работает.
Зафлудили хорошее начинание, создание тайного обчества
Ну, раз уж всё равно зафлудили, не будем забывать о законах сингармонизма, о нёбной и губной гармонии. "Марк" содержит "твёрдую" переднерядную гласную, на конце - глухой согласный.
Марк, Маркның, Маркка, Маркны, Марктан, Маркта.
"Энди" вообще-то заимствование, по дефолту слово твёрдое, т.к. не заканчивается на я или ь. Но будем считать, что оно уже прошло фонетическую адаптацию и включилось в татарский язык в качестве "мягкого" слова.
Примеры фонетической адаптации:
бревно - бүрәнә, стол - өстәл ([истэль], только звук "и" краткий и огублённый), скамья - эскамия.
Энди, Эндинең, Эндигә, Эндине, Эндидән, Эндидә.
Аффиксы -нан / -нән в исходном падеже (а также во множественном числе -нар /нәр вместо -лар / -ләр) появляются только после носовых м, н.
Безумно интересно, если кто понимает (я вот, к примеру, не понимаю ) как библейские имена переведены на татарский с сохранением оригинального звучания. Там есть кнопочка "слушать", послушайте на татарском языке, кто кого родил. Я просто тащусь Удивительно красиво звучит татарский литературный язык
Ну, раз уж всё равно зафлудили, не будем забывать о законах сингармонизма, о нёбной и губной гармонии. "Марк" содержит "твёрдую" переднерядную гласную, на конце - глухой согласный.
Марк, Маркның, Маркка, Маркны, Марктан, Маркта.
Надо хороший самоучитель татарского скачать. Где посоветуете? Самоучитель Сабирова потянет?
Я по другим учебникам занимаюсь. И слушаю аудиоуроки, которые приложены к самоучителю Сабирова.
Из 15 уроков за 7 месяцев осилила 8. Если урок содержит незнакомую мне грамматику, то останавливаюсь. Уроки хорошие, но они всё же ориентированы на носителей, которые в общем-то понимают, плохо говорят и ещё хуже пишут. А у меня с точностью до наоборот. Начала изучать с образцово-показательного нулевого уровня.
Я бы ссылок напостила, но, боюсь, сочтут спамом.
Язык очень сложной: и фонетика сложная, и татарский глагол неисчерпаем, как атом. Огромное количество аналитических форм. Вот что пишет Сабиров по этому поводу:
Конечно, вызубрить эти аналитические формы времен можно, но только в постоянной практике устной и письменной речи можно отработать их смысловые оттенки и правильное применение.
Коллеги, суть тайного общества,вернее что меня сподвигло. Я имел стычку с весьма глупым и неуравновешенным оппонентом который уничтожил мою репутацию. Так вот, как меру воздействия и противления этому я предлагаю объединиться всем заинтересованным.
1. Вы пишите мне ЛС что готовы вступить. С этого момента, входя на форум вы ставите в сообщениях моих и будущих членов общества "+". поднимаете репутацию.
2. Если у вас есть проблемы с оппонентом вы пишите мне его ник и все общество входя будет его посты минусовать.
Сообщества должны помогать людям, а не минусовать. Люди часто опускают друг друга, а не поднимают. Поэтому высшие существа и не спешат делится информацией с человечеством.
Сообщества должны помогать людям, а не минусовать. Люди часто опускают друг друга, а не поднимают. Поэтому высшие существа и не спешат делится информацией с человечеством.
А простые смертные - спешат. Потому что могут не успеть...
Сообщества должны помогать людям, а не минусовать. Люди часто опускают друг друга, а не поднимают. Поэтому высшие существа и не спешат делится информацией с человечеством.
Крайне любопытные рассуждения о том, кто и что кому должен. Здесь прежде всего интересен вопрос - Почему одна сторона непременно уверена в том, что ДОЛЖНА ей другая? А у нее самой спросить???
Я по другим учебникам занимаюсь. И слушаю аудиоуроки, которые приложены к самоучителю Сабирова.
Из 15 уроков за 7 месяцев осилила 8. Если урок содержит незнакомую мне грамматику, то останавливаюсь. Уроки хорошие, но они всё же ориентированы на носителей, которые в общем-то понимают, плохо говорят и ещё хуже пишут. А у меня с точностью до наоборот. Начала изучать с образцово-показательного нулевого уровня.
Я бы ссылок напостила, но, боюсь, сочтут спамом.
Язык очень сложной: и фонетика сложная, и татарский глагол неисчерпаем, как атом. Огромное количество аналитических форм. Вот что пишет Сабиров по этому поводу:
Сообщества должны помогать людям, а не минусовать. Люди часто опускают друг друга, а не поднимают. Поэтому высшие существа и не спешат делится информацией с человечеством.
Где же Вы видели, чтоб сообщества помогали людям? Простой пример зеркальный: с одной стороны феномен культурного переворота в Древней Греции в том, что там (помимо прочего) благожелательно относились к творчеству и его носителям, креативным нестандартным людям. А у нас на тех же интернетах? Обычно спешат объявить неадекватом не разбираясь и ярлычками быстрее обвесить - так оно сподручнее дальше "помогать" ему будет вылечиться от творческого подхода к жизни.
С другой стороны, совершенно зеркально: мы аж за голову хватаемся уже довольно давно, почему идеи, рождённые в СССР, России возвращаются к нам в готовом виде, воплощённые в железо из-за границы и мы за это дорого платим. Так какое отношение к местным "неадекватам", такие и затраты дурацкие. Этот самый изобретатель, когда он ещё тут жил, он чего всё время говорил, когда ему силой "помогали" сообщества? Он говорил только одно: "Не мешайте! Остальное сам сделаю.". Не послушались, помогли. Теперь платите. Поделом вору и мука!
Впрочем, я тоже участвую в этой вынужденной складчине
А у нас на тех же интернетах? Обычно спешат объявить неадекватом не разбираясь и ярлычками быстрее обвесить - так оно сподручнее дальше "помогать" ему будет вылечиться от творческого подхода к жизни.
Тут тоже надо подходить к тому дифференцированно - кто, где и когда. Мы не столь давно видали здесь активных представителей тех нац. идей, что посредством навязчивых сказок старались возвеличить убогую (ну так получилось) историю своих народов. Не получается у бедолаг смириться с фактом тем......ну не испытываем же мы чувства неполноценности от того, что история славян до X примерно века также была сомнительной? Однако как, помимо неадекватности, можно определить те ура-националистические настроения отдельных толп народа, который требует, чтобы его национальные сказки считались настоящей историей? Конечно, как лиц неадекватных........
Тут тоже надо подходить к тому дифференцированно - кто, где и когда. Мы не столь давно видали здесь активных представителей тех нац. идей, что посредством навязчивых сказок старались возвеличить убогую (ну так получилось) историю своих народов. Не получается у бедолаг смириться с фактом тем......ну не испытываем же мы чувства неполноценности от того, что история славян до X примерно века также была сомнительной? Однако как, помимо неадекватности, можно определить те ура-националистические настроения отдельных толп народа, который требует, чтобы его национальные сказки считались настоящей историей? Конечно, как лиц неадекватных........
А разве это были творческие люди? Где их самостоятельные выдумки, ходы мысли, парадоксальные синтезы и всё это с попыткой обоснования? Я вот таких имел в виду и общественную атмосферу. А те убогие ребята, про которых Вы помянули - это по другой части: скорее по социально-психиатрической. Там голые лозунги и всё. Лозунги и подделки артефактов.
А разве это были творческие люди? Где их самостоятельные выдумки, ходы мысли, парадоксальные синтезы и всё это с попыткой обоснования? Я вот таких имел в виду и общественную атмосферу. А те убогие ребята, про которых Вы помянули - это по другой части: скорее по социально-психиатрической. Там голые лозунги и всё. Лозунги и подделки артефактов.
Так именно в том и заключается их "творчество" - в безумных попытках сочинить протоисторию своих государств на базе сказок и мифов! И кроме того, Вы напрасно причисляете все эти элементы напрямую к медицине - когда кандидат исторических наук (пусть и Армении) не останавливается перед прямой подтасовкой фактов или автоматически причисляет к своему народу заслуги других, то это вряд ли можно назвать клиникой.......то есть конечно можно, но в утилитарном смысле, обобщенно.
И они вовсе не одиноки - примером тому и попытка всеобщей тюркоизации или пристроить литовцев к готам.......ведь все это не есть плод "творчества" отдельных лиц, а сочинения специалистов той или иной научной категории........они ведь и ксивы на то имеют..........
Кстати, у меня в блоге, где уроки по Славятинской выложены, аж утром 1 января (с.г.) гость пасся, в моей пшеничке. 
) как библейские имена переведены на татарский с сохранением оригинального звучания. Там есть кнопочка "слушать", послушайте на татарском языке, кто кого родил. 
