Игорь

Весы и гирьки из Гнездова. Восточное происхождение.
Как говорят восточные люди:Турганов Б.К. В древнем Мире весы имели не только утилитарное применение, но и были предметом религиозного культа. https://vk.com/wall386395130_597
Т.е. эта часть материальной культуры имела ореол таинственности, а стало быть она крепко связана с наукой вычислений. С математикой , астрономией, геометрией.
Поэтому повнимательнее присмотримся к археологическому материалу  из Гнездова.
Где нас ожидает неплохая статья Михаила Жуковского, "Весы и гирьки из Гнездова".(стр 128) https://vk.com/wall386395130_598
Однако случилась незадача: Михаил не видит восточное происхождение этих инструментов.
Рассмотрим весовые гирьки Первой группы (стр 138),  представленной наибольшим количеством экземпляров, —  это бочонковидные гирьки сферической формы со срезанными полюсами, изготовленные из железного ядра, обтянутого оболочкой из медного сплава (рис. 7, 8).
Я уже указывал на эти восточные символы , типа S-видный символ Сиявуша, 
На свастику с закругленными концами. Трехконечная свастика. Все это символы Хорезма и Восточного Приаралья.

https://vk.com/wall386395130_543
Украшения из Восточного Приаралья.
(Обратите внимание на топорики)

С.П. Толстов. Древний Хорезм. S- видная тамга на подставке и и крест с округлозагнутыми концами. https://vk.com/wall386395130_511 

Весы и бочонковидные гирьки из Хорезма, аналогичные Гнездовским инструментам. https://vk.com/wall386395130_597
Эти гирьки отливали из железа, а затем, видимо, покрывали воском снова помещали в форму, выплавляли воск и заливали медь. Т.е. покрывали гирьку тончайшим слоем меди и наносили символы и точки маркирующие весовой номинал. Тем самым гирька получала какую то гениальную степень защиты от фальсификации и от опиливания с целью уменьшения веса.
Но все это лирика. Теперь задаем вопрос: А кто смог рассчитать параметры этого инструмента. Мы же понимаем, что по сложности эта задача стоит на уровне Задачи Архимеда. Когда он взвешивал корону Гиерона. Нужно знать удельный вес железа и меди  чтобы рассчитать обьем гирьки( усеченной с полюсов сферы) необходимый для заливки железа. Т.е. это довольно сложная геометрическая и математическая задача.(Помните как рассчитать обьем тел вращения, сферы, напимер.) Конечно наши северные люди не владели такими знаниями, хотя формы для отливки находимы Жуковским и в Скандинавии, а весовые наборы были обнаружены на месте зимнего лагеря «Великой армии» 872 г. В Нортумбрии (Торксей). А знаниями такими обладали хорезмийцы, назовем их так пока что- условно. Хорезмийцы математики, геометры, астрономы и т.д. Мастера точных измерений. В условиях восточной и Северной Европы они могли скрываться под именем согдийских купцов. Как мы выяснили согдийцы распространились по европейским торговым путям со времен западного тюркского каганата. Но еще некоторые считают (но не в моем районе), что они могут скрываться под именем Салтово-Маяцкой культуры и даже под именем русов.

Ибн Фадлан: Похороны знатного руса.

"Когда наступил день сожжения мертвого и невольницы, я прибыл
к реке, где стояла его лодка; оказалось, что она была вытащена на берег, и сделали для нее четыре подпорки из дерева халандж и другого; кругом нее также стояли деревянные изваяния больших людей." (Советское Востоковедение 1940 г. 1, В.В. Бартольд Арабские известия о русах стр 29)

Обратите внимание на эти "ИЗВАЯНИЯ Больших ЛЮДЕЙ"- буквально главарей и предводителей войска, т.е. сотоварищей знатного руса. Выше уже отмечено, что обряд содержит пережитки обычаев эфталитов. Полиандрия, например. Так же Ибн Фадлан утверждает, что царя русов окружают товарищи, что должны с ним вместе сойти в могилу.

Прокопий Кесарийский описывает этот обычай у эфталитов. "Обряд погребения - захоронение в земле вместе с личными вещами [+62], а по Прокопию - даже с сотрапезниками, вернее, нахлебниками, которых заводили богатые эфталиты ".

(Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами., т. I, стр. 24)

Находим у Плетневой-"От кочевий к городам":"Трудно определить причины появления имитирующих жилища погребальных камер с вырезанными в стеннах катакомбами, или подбоями для покойников. Выше я пыталась объяснить происхождение могил в обычном жилище. Возможно, что и остальные камеры-жилища сооружены для людей, занимавших в обществе какое-то особое положение. На Маяцком кладбище в таком погребении похоронен богатый воин со слугами, вероятно военачальник."стр. 98
Такой жестокий обычай. Я было дело думал, что ибн Фадлан придумывает или списывает из старой литературы описание таких форм захоронения- знатный человек со слугами. А нет, этот обычай еще существовал. Он оставил сведения о царе русов, которого похоронят в сопровождении его слуг или сотоварищей. Также в СМК собака была жертвенным животным и кости собак находятв захоронения. стр 96-98
Булгары пришли на Волгу из Приазовья, видимо, и русы тоже. Все это находится в рамках Салтово-Маяцкой культуры.

При осаде Амиды погиб княжич хионитов и его хоронили сопровождая искусно выполненными скульптурными портретами его товарищей.

А здесь мы видим описание этого обряда от Ибн Фадлана. "ИЗВАЯНИЯ Больших ЛЮДЕЙ" - это портреты сотоварищей знатного руса.

Будем надеяться, что Фадлан все это не списал из Прокопия Кесарийского и других авторов.

Ему ведь нужно было обосновать провальные результаты его посольства. А так: смотрите сами какие они дикие и не могут быть мусульманскими джентельменами.

Но мы помним, что на Волгу шли миграции из Восточного Приаралья. И опять же видим, что арабские писатели называли русами выходцев из Средней Азии.
   Аммиан Марцеллин описал похороны сына Грумбата, а это царь хионитов- союзник персов.
"....Эта смерть повергла в горе царский дом, все вельможи были тяжело поражены вместе с отцом внезапной утратой; объявлена была приостановка военных действий, и стали оплакивать по местному обычаю юношу, выделявшегося своей знатностью и пользовавшегося любовью. В военном облачении был он вынесен и помещен на обширном высоком помосте; вокруг было расставлено десять лож с изображениями умерших людей, которые были так хорошо изготовлены, что совершенно походили на покойных. В течение десяти дней все люди пировали, разделившись на группы по палаткам и отрядам, и пели особые погребальные песни, оплакивая царственного юношу.

1. Когда труп был предан огню, и кости собраны в серебряную урну, чтобы, согласно воле отца погибшего юноши, отвезти их для предания родной земле, принято было на военном совете решение совершить умилостивительную жертву манам  убитого разрушением и сожжением города, так как Грумбат не допускал самой возможности идти дальше, не отомстив за смерть единственного сына. "...

Записки Ибн Фадлана переведены под редакцией Крачковского. Текст издан в 1939 году и там в тексте указано, что вокруг корабля установлены амбары или помосты, но Крачковский снабдил этот текст комментарием под номером 964 и там представил несколько вариантов перевода данные разными переводчиками. И мы видим, что они склоняются к варианту установки скульптур вокруг корабля (главарей и предводителей войска) - изображения сотоварищей руса. Такие вот русы с обычаями эфталитов. Мигранты из Восточного Приаралья.
Далее разберемся с самим обрядом сожжения в лодке. Я встречал упоминание этого обряда и в Восточной Сибири. Мы же остановим внимание на этом обряде у эфталитов.
Хиониты, Кидариты и Эфталиты этнически родственны и только имеют разные названия своих государственных образований. Они родственны Юэчжам. Большие юэчжи продвинулись западнее их и образовали Кушанскую империю, а вышеперечисленные народы относятся к Малым юэчжам и они подзадержались в Центральной Азии, и пришли позже. Эфталиты по сути возродили Кушанскую империю, в 6м веке их империя была разбита тюрками. Это вызвало миграциии населения из регионов Сырдарьи и Восточного Приаралья в Восточную Европу, на Сев. Кавказ, Поволжье.
Е.С. Галкина отметила, что в сторительстве Донской руси или Русского каганата-согласно ее интерпретации,- принимало участие население из Восточного Приаралья. Понятно что уровень материальной культуры у этих пришельцев на порядок выше чем у местных. В НПЛ отмечено, что Рюрик привел из за моря предивную дружину- стало быть материальная культура выше.
Далее материал по книге Л.Сверчкова "Тохары древние индоевропейцы Центр. Азии", стр 180. Обряд захоронения в лодке прослеживается у предков исторических тохаров-юэчжи.
"...После середины III тыс. до н. э. культура расписной керамики Намазга 
исчезает на юге Туркменистана, но вскоре появляется на северо-западе 
Китая. В конце III тыс. до н. э. предки исторических тохаров(юэчжи) обосновались в Ферганской долине и Таримском бассейне, наверное, по своим условиям тогда мало чем отличавшемся от привычной для них прикопетдагской полосы. По соседству и к северо-востоку от них полосой до Сибири, вклю-
чая окуневскую культуру, расселились племена, известные в Месопотамии 
под именем гутии и входившие прежде в состав восточноевропейской диа-
лектной общности.
 Вместе с ними в Тарим пришла часть приаральских пле-
мен германо-балто-славянской общности, судя по находкам в Синьцзяне 
кельтеминарских изделий и появлению здесь населения протоевропей-
ского антропологического типа. Должно быть, кельтеминарцы предпоч-
ли район Лобнора из-за приозерной, с многочисленными протоками, сре-
ды, как в Приаралье. Здесь сконцентрировано большинство сборов кельте-
минарских материалов и расположен могильник Сяохэ (Xiaohe) с уникаль-
ными захоронениями в лодках ( в ЛОДКАХ), в котором, как и в Гумугоу, отсутствуют керамические сосуды, но есть обтянутые мешковиной корзины классической кельтеминарской формы и сходным типом орнамента (Werning, 2007, с. 113, 5; 120, 12)...."

Гумилев:    https://vk.com/doc38...IglY39IagUWbqv0

Советское востоковедение.

https://vk.com/doc38...5nXqLqnWtZihnrs