Rambler's Top100
 
 


История России
Всемирная история

День Рагнара Лодброка,Скандинавия
   

Древняя Индия

История России, Всемирная история

ПОИСК



РЕКЛАМА

Список рефератов по истории

Древняя Индия Скачать Древняя Индия


                                Древняя Индия


           Реферат по истории государства и права зарубежных стран



                                    ПЛАН.


 V Особенности развития государства и права.  3
Правовое положение отдельных групп населения.      4
Государственный строй. 5
Местное управление.    6
Армия.      6
Суд и судебный процесс.      7



                  Особенности развития государства и права.
 Принципиальные  различия  восточного  и  западного  цивилизационных  путей
развития заключались в том, что на востоке в отличии от запада, где  частная
собственность играла господствующую роль, частнособственнические  отношения,
отношения  частнотоварного  производства,  ориентированного  на  рынок,   не
занимали значительного места. Это в  свою  очередь  сказалось  на  застойном
характере восточных социальных структур, на отсутствии  на  востоке  условий
для развития тех правовых и политических институтов, которые  были  призваны
обслуживать нужды общества: демократическое общественное  самоуправление,  с
правами и обязанностями каждого гражданина, правовые  гарантии  его  частных
интересов, прав и свобод.
 Одной из основных социальных  форм,  играющих  решающую  роль  в  эволюции
дре6вневосточных обществ, была сельская община, сохранившая во многом  черты
патриархально-родовой  организации.  В  значительной  мере  она   определяла
характер  политической  власти  в  этих  обществах,  роль   и   регулирующе-
контрольные  функции  древневосточного  государства.   Структура   замкнутых
сельских общин с натуральным характером производства, с  сочетанием  ремесла
и земледелия, слабым развитием товаро-денежных отношений  составляло  основу
социальной жизни Древней Индии.
 Постепенно из общины выделяется привилегированная верхушка,  стоявшая  над
рядовыми  общинниками  и  не   участвующая   в   производстве.   По-прежнему
владельцем-собственником  земли  оставалась   община.   Вместе   с   тем   и
государство  выступало  в  качестве  верховного  собственника  земли,  права
которого выражались в получении ренты-налога.
 Строй многоукладной хозяйственной жизни  определял  исключительно  пёстрый
социальный состав общества. В них отсутствовала  чёткая  социально-классовая
граница (существовали различные категории зависимого  населения,  занимающие
промежуточные позиции между свободными и рабами).  Сословно-правовой  статус
индивида в обществе не совпадал с  его  социально-экономическим  положением.
Развитие общества в Древней Индии носило свои  особенности.  Они  связаны  с
жёстким сословным делением на 4 варны (брахманов, кшатриев, шудр,  вайшьев),
с присущей ему особой общинной организацией, отличающейся  высокой  степенью
замкнутости   и   автономности.   Отношения   рабовладения    здесь    тесно
переплетались  с  сословно-варновыми,  кастовыми.  Традиционная   социальная
приниженность низших каст, почти полное бесправие  тех,  кто  находился  вне
варн, создавали возможности для полурабских форм эксплуатации населения.
 В Индии на всех этапах её развития сохранялось определённое самоуправление
общин.   Правители   Древней   Индии    не    распологали    неограниченными
законодательными полномочиями. Даже в крупном государстве, как Маурьев  (4-2
век до н.э.), большое значение имели  коллегиальные  органы  государственной
власти, такие  как  совещательный  орган  при  царе  –  раджасапха  и  совет
сановников – мантрипаришад.
 В Древней  Индии  несмотря  на  их  исторические  особенности  цари  также
возвеличивались. Их имена ставились рядом с именами  богов.  Они  наделялись
всесильными деспотическими полномочиями.

                Правовое положение отдельных групп населения.
 Правовые памятники дают яркую картину сословно-кастового деления  древнего
общества  Индии,  которое  приобрело  здесь  наиболее   законченные   формы.
Социальное расслоение в Древней Индии  привело  не  к  формированию  классов
(рабовладельцев и рабов), а к возникновению особых сословных групп  –  варн:
брахманов (жрецов), кшатриев (правителей,  воинов),  вайшьев  (земледельцев,
ремесленников)  и  шудр  (слуг).  В  основе   этой   дифференциации   лежало
разделение труда, та глубокая  социальная  ступень  разделения,  когда  труд
физический   отделялся   от   умственного,   материальный   от    духовного,
производительный от управленческого. Здесь уже  заложены  основы  социально-
экономического  неравенства,  эксплуатации  родовой  аристократией  простого
народа.
 В законах Ману указаны 7 разрядов рабов  (7  источников  рабства:  военный
плен, раб за содержание, раб по наследству,  рождённый  в  доме,  купленный,
подаренный и раб в силу  наказания.  Все  права  над  рабом  предоставлялись
хозяину. Раб – не правоспособен.
 Также существовали религиозно-правовые границы между кастами, например,  у
каждой касты был свой божий  храм,  изучение  священных  книг  –  привилегия
высшей касты.
 Владельческие права общин в Индии были неограничены.  Право  распоряжаться
общинной  землёй:  продавать,  сдавать  в  аренду,   дарить   её   полностью
принадлежали ей. Также правящая верхушка получала часть ренты-налога в  свою
пользу.
 Таким образом, внутри каждой  варны  развивалось  социальное  неравенство,
деление  на  эксплуатируемых  и  эксплуататоров,  но   кастовые,   общинные,
большесемейные границы, скреплённые правом, религией, сдержали их слияние  в
единую  классовую  общность.  Это  и  создавало  особую  пестроту  сословно-
классовой социальной структуры Древней Индии.

                           Государственный строй.
 Примитивные государственные образования складывались в Древней Индии  в  1
тысячелетии до н.э. на основе отдельных племён или  союзов  племён  в  форме
племенных  государств.  Они  представляли  собой  небольшие  государственные
образования, в которых роль государственного управления  выполнял  племенной
орган. Это были монархии, в которых главенствующую роль выполняли  брахманы,
в которых политическое господство осуществлялось военной силой кшатриев.
 Правители первых государственных образований (раджи) выполняли  простейшие
функции  управления,  обеспечивали  внешнюю   безопасность,   вершили   суд,
распоряжались  фондом   земель   и   собирали   ренту-налог.   В   некоторых
государственных  образованьях  власть  раджи  была  выборной.  Со   временем
утвердился наследственный принцип получения власти.  При  выборных  монархах
вся власть сосредотачивалась в руках совета старейшин.  По  мере  укрепления
власти раджи, совет старейшин выполнял совещательную функцию при  монархе  –
паришат. Но зависимость правителя была неизменной.
 Многие города складывались в результате  войн,  покорения  ряда  племён  и
народов (империя Маурьев – война Кошалы  и  Магатхи  +  разгром  Александром
Македонским).  В империи  Маурьев  (расцвет  в  3  в.  д.н.э.)  складывается
централизованная монархия.
 Центральный административно-военный аппарат в индии был  слаб.  Причина  –
сохранение важной роли в государстве органов общинного  самоуправления.  Всё
это  даёт   утверждать,   что   власть   древнеиндийских   царей   не   была
деспотической.
 Существовала так  называемая  группа  царских  чиновников.  Они  выполняли
разные функции и поручения (надзор за  судоходством).  Все  они  назначались
царём. Вместе с тем существовала практика  передачи  чиновничьих  должностей
по наследству, чему способствовала кастовая система.

                             Местное управление.
 Лишь часть территории империи находилась под непосредственным  управлением
царя и его двора. Самой крупной административной единицей была провинция.  В
функции правителя провинции входила защита её  территории,  охрана  порядка,
сбор налогов, обеспечение строительных работ.
 Менее крупной административной единицей был округ, возглавляемая  окружным
начальником («думающим о всех делах»). В  его  обязанности  входил  контроль
над сельской администрацией. Он получал доход «с города».
 Артхашастра выделяет 4 вида сельских областей, состоящих из 800, 400,  200
и 10 селений. Жалование давалось  управителю  начиная  с  10  деревень.  Это
свидетельствует  о  том,  что  староста  деревни-общины   не   был   царским
чиновником. В его обязанности входили сбор налогов, наблюдение  за  порядком
в общине. На общинных сходках решались наиболее важные вопросы.

                                   Армия.
 Армия играла огромную роль в государствах Древней Индии.  Войны  и  грабёж
других народов рассматривались как важный источник процветания  государства.
Почитался царь – мужественный воин, добывающий «то, что он не  имеет».  Царю
переходила и большая  часть  награбленного  имущества,  остальное  подлежало
дележу среди солдат.
 Армия  комплектовалась  из  наследственных  воинов,   наёмников,   воинов,
поставляемых зависимыми союзниками. Армия была  кастовой.  В  основном  лишь
кшатрии могли носить оружие. Другие могли браться за оружие, когда  для  них
«наступает время бедствий».
 Армия выполняла и функции охраны общественного порядка.  Она  должна  была
защищать государственную целостность. Вот почему  отряды  помещались  «среди
2, 3, 5, а также сотен деревень».

                           Суд и судебный процесс.
 В Древней Индии существовали 2 системы судов: царские и внутриобщинные.
 Высшей судебной инстанцией был суд, в котором участвовал сам царь  (вместе
с брахманами и опытными советниками) или замещающая его  судебная  коллегия.
Как высшему судье царю принадлежало право ежегодно объявлять амнистию.
 Во всех административных единицах, начиная  с  10  деревень,  должна  была
назначаться судебная коллегия из 3 судейских чинов. Кроме  того  специальные
судьи разбирали уголовные дела. Большая ответственность лежала на  городских
властях, которые боролись с преступностью.
 Большинство дел рассматривалось общинными, кастовыми судами. Неофициальные
кастовые суды сохранились в Индии до наших дней.
 Судопроизводство по своему характеру процесса, что по  уголовным,  что  по
гражданским делам, в основном совпадали. Судебное дело начиналось  с  подачи
заявления и показаний в  суде  истца,  затем  ответчика.  В  зависимости  от
характера  дела  каждая  из  сторон  выставляла  поручителей,  гарантирующих
исполнение  решения  суда.  Ответчик  при  этом  не  имел  права   выдвигать
встречного иска  (искл.  дела  о  ссорах,  кражах,  соглашениях  торговцев).
Рассмотрение  дела  прекращалось  если  ответчик  признавал  свою  вину.   В
противном случае, ему давалась отсрочка для ответа: 1ый раз – 3-7 дней,  2ой
раз – 1,5 месяца с  целью  поиска  новых  доказательств.  Истец  должен  был
оспорить показания ответчика в тот же день, в противном случае, он  подлежал
штрафу. Бегство и истца, и ответчика – признание вины.
 Действовал общий принцип: свидетель  должен  быть  равным  по  социальному
статусу той стороне, в процессе относительно которой он даёт показания.  Эти
требования не действовали в  случае  тяжких  преступлений.  Лжесвидетельство
считалось преступлением, наказываемым штрафом равным 10и кратной сумме  иска
или изгнанием из страны.
 В древности применялся суд божий – ордалии (испытание весами, огнём, водой
простой и священной и ядом). К ним прибегали при  согласии  обоих  сторон  и
при отсутствии доказательств.

Для добавления страницы "Древняя Индия"в избранное нажмите Ctrl+D
 
 
   
 
Хронология
 
 
Библиотека
 
 
Статьи
 
 
Люди в истории
 
 
История стран
 
 
Карты
 
   
   
 
Рефераты
 
 
Экзамены, ЕГЭ
 
 
ФОРУМ
 
 

В избранное!
нас добавили уже 6762 человек...
 
   
   
РЕКЛАМА
 
   
 

   
Поиск на портале:
вверх
История.ру©Copyright 2005-2017.
вверх