Rambler's Top100
 
 


История России
Всемирная история

Ид Альфатер,Эфиопия.
   

Греческая цивилизация

История России, Всемирная история

ПОИСК



РЕКЛАМА

Список рефератов по истории

Греческая цивилизация Скачать Греческая цивилизация

                   КУБАНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ
                     кафедра  истории  и  культурологии



                                   Реферат

                                   на тему

                            Греческая цивилизация



                                                    выполнил студент 1 курса
                                          физического факультета группы РФ-2
                                                                Носырев А.В.

                                                        научный руководитель
                                                               Короткий Н.С.



                              Краснодар, 1998.
          Древняя Греция и ее  культура  занимают  особое  место  в  мировой
    истории. В высокой оценке  античной  (т.е.  греко-римской)  цивилизации
    сходятся мыслители  разных  эпох  и  направлений.  Французский  историк
    прошлого века Эрнест Ренан назвал цивилизацию древней Эллады “греческим
    чудом”.  Самые  высокие  оценки  греческой   цивилизации   не   кажутся
    преувеличенными. Но что породило мысль о “чуде”? Греческая  цивилизация
    — не  единственная,  да  и  не  самая  древняя.  Когда  она  появилась,
    некоторые  цивилизации  древнего  Востока  измеряли  свою  историю  уже
    тысячелетиями. Это относится, например к Египту  и  Вавилону.  Мысль  о
    чуде греческой цивилизации вызвана скорее всего ее  необычайно  быстрым
    расцветов. Общество и культура Древнего Египта уже  в  начале  третьего
    тысячелетия до нашей эры находилась на той  ступени  развития,  которая
    позволяет говорить о переходе от  варварства  к  цивилизации.  Создание
    греческой цивилизации относится к эпохе “культурного переворота” —  VII
    - V вв. До н. Э. В течение трех веков в  Греции  возникла  новая  форма
    государства  —  первая  в  истории  демократии.  В  науке,   философии,
    литературе и  изобразительном  искусстве  Греция  превзошла  достижения
    древневосточных цивилизаций, развивающихся уже более  трех  тысяч  лет.
    Разве  не  было  это   чудом?   Конечно,   никто   не   имел   в   виду
    сверхъестественное  происхождение  греческой  цивилизации,  но  указать
    исторические  причины  появления  “греческого  чуда”  оказалось  совсем
    непросто. Возникновение и расцвет греческой цивилизации,  совершившиеся
    фактически на протяжении жизни нескольких поколений, составляли загадку
    уже и для самих греков. Уже в V  в. до н. э. появились  первые  попытки
    объяснения этого феномена.  Прародителем  многих  достижений  греческой
    культуры был объявлен Египет. Одним из первых был здесь “отец  истории”
    Геродот,  чрезвычайно  высоко  ценивший   культуру   Древнего   Египта.
    Знаменитый  Ритор  и  Сократ  утверждал,  что  Пифагор  воспринял  свою
    философию  в  Египте,  а  Аристотель  называет   эту   страну   родиной
    теоретической математики. Родоначальник греческой философии  Фалес  был
    финикийцем по происхождению. Приехав в  Египет,  он  учился  у  жрецов,
    заимствовал у них представление о воде как первоначале всего сущего,  а
    также знания по геометрии и астрономии.
          Такие же  сведения  мы  находим  у  древних  авторов  относительно
    Гомера, Ликурга,  Солона,  Демокрита,  Героклита  и  других  выдающихся
    представителей греческой культуры.  Что  же  заставляло  греков  искать
    восточные корни своей собственной культуры? Современная наука указывает
    несколько причин. Во-первых, греки, знакомясь с египетской культурой  и
    культурой  других  стран  Древнего   Востока,   действительно,   многое
    заимствовали, а в других  случаях  обнаруживали  черты  сходства  между
    своей  культурой  и  культурами  востока.  Зная  о  большой   древности
    восточных цивилизаций, греки склонны были объяснять происхождение  того
    или  иного  явления  греческой  культуры  заимствованиями  эллинов   на
    Востоке,  что  казалось  логичным.   Во-вторых,   этому   способствовал
    консерватизм жизненных устоев, характерный для  всех  древних  обществ.
    Греция не составляла исключения в этом отношении. Древним  грекам  было
    присуще глубокое уважение к старине. Вот почему греки были готовы щедро
    отдать другим народам свои собственные достижения.
          Современная  наука  дает   и   другие   объяснения   происхождения
    древнегреческой цивилизации. Ренан усматривал причину “греческого чуда”
    в  свойствах,  якобы  присущих   арийским   языкам:   абстрактности   и
    метафизичности.  Выделяли  особую  одаренность  греков  в  сравнении  с
    другими народами древности.  Различные  гипотезы  рассмотрены  в  книге
    историка А. И Зайцева “Культурный переворот в Древней Греции VIII  -  V
    вв.  до  н.  э.”.  Им  приведены  конкретные  сведения,   опровергающие
    расистские гипотезы. Многие историки приходят  к  выводу,  что  причины
    величия греческой цивилизации следует искать не в  расовой  предыстории
    Греции,  а   в   конкретной   исторической   действительности   первого
    тысячелетия до н. э.
          Известный швейцарский ученый Андре Боннар в соей книге  “Греческая
    цивилизация” утверждает, что греческая цивилизация и античная  культура
    базировались на античном рабстве. Греческий народ прошел  те  же  этапы
    развития, что и другие народы. Боннар утверждает, что  греческого  чуда
    не существует. В центре его книги люди, создавшие греческую цивилизацию
    и созданные ею. ”Отправной точкой и объектом всей греческой цивилизации
    является человек. Она исходит из его потребностей, она имеет в виду его
    пользу и его прогресс. Чтобы их достичь, она вспахивает одновременно  и
    мир,  и  человека,  один  посредством  другого.  Человек   и   мир,   в
    представлении греческой цивилизации являются отражением один другого  —
    это зеркала, поставленные друг против друга и взаимно читающие  одно  в
    другом”.[1]

          Литература, искусство  и  философия  Древней  Греции  дали  толчок
    развитию европейской культуры.  Древняя  Греция  открыла  человека  как
    прекрасное  и  совершенное  творение  природы,  как  меру  всех  вещей.
    Великолепные  образцы  греческого  гения  проявились  во  всех   сферах
    духовной  и  социально-политической  жизни:  в   поэзии,   архитектуре,
    скульптуре, живописи, политике, науке и  праве.  Греки  создали  науку,
    которую некоторые исследователи называют “мышлением по способу греков”.
    У истоков европейской культуры находится микенская цивилизация.
          Отличительной  чертой  микенской  цивилизации   является   наличие
    дворцов-цитаделей, мощных архитектурных комплексов, содержащих обширные
    кладовые, помещения административного и культурного назначения.  Такого
    рода дворец — средоточие сложной экономической  военной  и  религиозной
    жизни. “Дворец держал на строжайшем учете  реальные  и  запланированные
    поступления (в  основном  продукцию  ремесла  и  сельского  хозяйства),
    дворец  ведал  организацией  рабочей  силы,  военного   дела,   выдачей
    продовольствия лицам,  выполняющим  какую-либо  работу”.[2]  Возглавлял
    деятельность такого дворца царь-жрец (ванака).  Основная  функция  царя
    заключалась в сохранении “священного  порядка  в  природе”.  Человек  в
    такой системе был зависим от религиозного мировоззрения.  Кстати,  идея
    божественного  происхождения  каждой  профессии  долго  сохранялась   у
    древних греков.  И  у  Гомера  встречается  подробное  описание  многих
    ремесел,  а  в  качестве  их  творцов  указываются  Гефест   и   Дедал.
    Мифологическое мировоззрение было типично  для  микенской  цивилизации.
    Крушение дворцовой системы помогло  противоборствующим  силам:  родовой
    аристократии и сельской общине. И в гомеровском  эпосе  вместо  царя  —
    “басилевс”,  скорее  военный  предводитель.   “Басилевсы”   вели   свою
    родословную от богов. Обычно Гомер говорит  о  них  накануне  сражения,
    чтобы подчеркнуть  значимость  поединка.  Интересен  в  этом  отношении
    диалог Диомеда и Главка: “Тщиться других превзойти, непрестанно  пылать
    отличиться, Рода отцов не бесчестить, которые славой своею Были отличны
    в Эфире и в царстве ликийском пространном”.[3] Нормами жизни человека в
    микенской цивилизации и у гомеровских героев были честь,  слава,  стыд.
    Платон называл Гомера “воспитателем Греции”.
          Характерным   признаком   древнегреческой   цивилизации    являлся
    демократизм. Античная классическая демократия рассматривалась как форма
    государственного устройства, в основе которого лежит свобода. Гарантией
    личной свободы гражданина было право частной собственности на  средства
    производства  (и,  прежде  всего,  на  главное  из  них  —   землю)   с
    возможностью продажи ее или передачи по  наследству,  право  свободного
    распоряжения произведенными товарами (то есть свободный  рынок),  право
    непосредственно влиять на формирование внутренней  и  внешней  политики
    государства и  антимонопольные  законы,  препятствовавшие  концентрации
    экономической и политической власти  в  руках  одной  личности,  семьи,
    сословия, класса. Недостатком классической античной демократии было то,
    что свободой в каждом из греческих государств (а их было около 2 тысяч)
    обладал только полноправный гражданин именно этого государства и только
    в пределах своего государства. Все прочие лично свободные жители  этого
    государства — иммигранты и женщины — гражданскими правами не обладали и
    частной собственностью  (особенно  недвижимой)  владеть  не  могли.  Не
    говоря уже о рабах, которые не обладали даже личной свободой и  в  саму
    категорию людей включались только отдельными свободомыслящими греками и
    римлянами.
          Одним из видимых результатов развития греческой цивилизации  стала
    античная   скульптура.   Заимствованная   греками    из    древней    и
    рафинированной, но безличной и униформированной деспотичной цивилизации
    Египта, уже  в  архаическую  эпоху  она  отличается  от  окоченевших  и
    схематичных греческих  фигур  большей  мягкостью,  живостью  и  большей
    индивидуализацией  очертаний.   А   с   началом   классической   эпохи,
    характеризующейся  массовым  ростом  самосознания   свободных   граждан
    демократических полисов, скульптура приобретает специфические  античные
    оригинальные черты. Она перестает служить застывшим в  деревянной  позе
    символом незыблемости привилегий  родовой  знати  и  начинает  отражать
    динамику отношений полноправных граждан полиса.
          Греческая   архитектура   также   была   сращена   с   динамичными
    общественными процессами. До эпохи эллинизма царских дворцов не строили
    по причине отсутствия царской власти. Главными зданиями городов вначале
    были дома  божеств,  покровителей  городов,  —  храмы.  По  мере  роста
    благосостояния и развития демократии другой важнейший  центр  полиса  —
    агора, площадь, где собирался народ для решения как политических, так и
    экономических  проблем  (в   частности,   для   товарообмена),   начала
    обстраиваться зданиями,  предназначенными  для  различных  общественных
    нужд — разного рода правительственных учреждений, собраний и  т.п.  Это
    здание городского  совета  —  булевтерий,  театр,  гимнасий,  палестра,
    стадион. Греческая архитектура сделала ряд оригинальных  разработок,  в
    частности, как формы храмов, так и их отдельных деталей. И несмотря  на
    монументальный    характер    греческой    общественной     архитектуры
    классического  времени,  чувство  пропорции  не   позволяло   создавать
    сооружения, служившие целям подавления и принижения  чувств  свободного
    гражданина   свободного   государства,   в   отличие   от   архитектуры
    древневосточных деспотий,  эллинистического  и  римского  времени,  где
    индивидуалистически-монополистические        тенденции         поощряли
    гипертрофированную монументальность  и  колоссальность  сооружений.  (С
    эллинистического же времени в греческой архитектуре  появляются  дворцы
    царей и виллы царских вельмож и состоятельных  людей.)  Частные  здания
    вместе с ростом благосостояния общей  массы  населения  демократических
    полисов  также  благоустраивались.  Города  снабжались  водопроводом  и
    канализацией. Вновь построенные города  (например,  Пирей)  создавались
    уже  согласно  греческой  философии  архитектуры,  наиболее  выдающимся
    представителем которой был Гипподам из Милета (гипподамова планировка).
    Античная цивилизация  возникла  как  цивилизация  городов-государств  и
    оставалась до своего конца таковой, несмотря на потерю  городами  права
    на   проведение   самостоятельной   внешней   политики,   подкрепленной
    собственными  независимыми  вооруженными  силами.  Но  в  процессе  все
    большего  наступления  императорской  центральной   власти   на   права
    муниципального самоуправления (плоть до  драконовского  налогообложения
    Юстинианом) города терли источники не только развития, но и регенерации
    и приходили в упадок.
          Вместе с античным городом формировалась и  греческая,  а  затем  и
    римская литература, все те ее жанры и литературные образцы,  которые  в
    значительной степени будут определять развитие  европейской  и  мировой
    литературы. В архаическую эпоху производится запись созданного в темные
    века дописьменного эпоса, в  частности  “Илиады”  и  “Одиссеи”  Гомера,
    ставших  предметами  школьного  образования  не  только   в   гимнасиях
    античности, но  и  в  гуманистической  (классической)  гимназии  нового
    времени. Живой эпос уже не создается, а лишь пародии на него, поскольку
    его естественная среда  —  аристократическая  община  —  уступает  свои
    позиции  демократии.  Эмансипирующаяся   личность   осуществляет   свою
    потребность в выражении и осознании чувств и переживаний в другом  роде
    литературы — в лирике. Именно в эпоху архаики возникает целое созвездие
    мастеров разных лирических форм — Алкей, Сапфо,  Анакреонт,  Архилох  и
    многие другие. В классическую же эпоху ведущим жанром становится драма,
    а обязательным атрибутом архитектуры каждого города — театр. Величайшие
    драматурги трагедии — Эсхилл, Софокл,  Эврипид,  комедии  —  Аристофан.
    Исэгория  (равная  свобода  слова  для   всех   граждан)   и   исономия
    (политическое равноправие) вызывают расцвет некогда  аристократического
    искусства —  ораторского,  для  проявления  которого   было  достаточно
    поводов на заседаниях народного собрания,  совета,  суда,  на  народных
    празднествах и  даже  в  быту.  Особыми  мастерами  этого  искусства  и
    одновременно политическими деятелями были Демосфен и  Сократ.  И  кроме
    них можно назвать  десятки  имен,  поскольку  ораторское  искусство  не
    умирало в античности никогда, хотя с падением  греческой  демократии  и
    римской республики оно, скорее, превратилось в красноречие.
Развитие общественного самосознания послужило причиной возникновения
литературы, описывающей государства в процессе развития, то есть
историографии, наиболее выдающимися представителями начального этапа
которой были Гекатей Милетский, Геродот и Фукидид. Взаимоотношение субъекта
и объекта, личности и окружающего мира, то есть проблемы, появившиеся
вместе с греческой свободой, с помощью различных подходов пытается
осмыслить родившаяся вместе с ней греческая философия, в отличие от других
сфер греческой духовной культуры так и не получившая настоящего развития в
римской культуре.
В тесной связи с философией развивается и греческая наука, уже в
классическое время имевшая большие достижения, — математика, геометрия,
астрономия, медицина, продолжением которых и являются современные
соответствующие научные дисциплины. Высокого уровня достигла и техника.
Однако в античности она не образует тесной связи с научными разработками,
поскольку все более распространявшийся в постклассическое время рабский
труд был дешевле техники. Стабильное развитие имела только военная техника.
Вместе с тем за тысячу лет от эпохи классики и до конца античности инженеры
и техники дали сравнительно сильный толчок развитию производительных сил,
расширили ассортимент товаров потребления, повысили их качество, увеличили
их количество. Технические новинки кроме военной области использовались в
подъемных механизмах, судостроении, горной промышленности (включая
каменоломни и метеллургические предприятия), водном хозяйстве
(трубопроводы, водяное колесо). Применялось давление пара и воздуха.
Несмотря на тормозящую силу рабского труда, еще в античности начинают
применяться прогрессивные конструкции плугов, косилки, жатки, и водяные
мельницы.
К четвертому веку до н.э. в общих чертах в Греции сложилась система
образования — общее образование или энциклопедическое образование,
энкюклиос пайдейа, которое в своей основе не было отвергнуто ни  Римом, ни
христианским средневековьем, ни христианско-демократическим новым временем
(гуманистическая или классическая гимназия, гуманитарное образование).
Классические языки — древнегреческий и латынь — в форме так называемой
интернациональной лексики вошли во все европейские и неевропейские языки и,
являясь международным языком науки и культуры, связывают воедино, ка живые
нервы и кровеносные сосуды, современную цивилизацию с ее живительными
источниками — историческим опытом и достижениями прошлого.



Список использованной литературы



Энциклопедический словарь юного историка М.,”Педагогика-пресс”,1993
Казимеж Куманецкий История культуры Древней Греции и Рима
М., “Высшая школа”,1990
Лев Любимов Искусство Древнего Мира М.,”Просвещение”,1971
Андре Боннар Греческая цивилизация Ростов-на-Дону,”Феникс”,1994
Культурология (учебное пособие и хрестоматия для студентов)         Ростов-
на-Дону, “Феникс”,1997
-----------------------
[1] Боннар
[2] Античная Греция, т.1 Становление и развитие полиса. М.,1983. с.90-91
[3] Гомер. Илиада /Пер. Н.И.Гнедича. М.,1960 / VI, 208 - 210


Для добавления страницы "Греческая цивилизация"в избранное нажмите Ctrl+D
 
 
   
 
Хронология
 
 
Библиотека
 
 
Статьи
 
 
Люди в истории
 
 
История стран
 
 
Карты
 
   
   
 
Рефераты
 
 
Экзамены, ЕГЭ
 
 
ФОРУМ
 
 

В избранное!
нас добавили уже 6938 человек...
 
   
   
РЕКЛАМА
 
   
 

   
Поиск на портале:
вверх
История.ру©Copyright 2005-2017.
вверх