←  Артефакты

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Старинные крестьянские приспособления.

Фотография kmet kmet 30.11 2022

это из сети. В Беларуси своей я таких не встречал.

Но, штука явно деревенская и явно старинная.

 

Добавляйте что интересное от себя, тоже обсудим :))

Ответить

Фотография kmet kmet 01.12 2022

Люлька для ребенка.

 

zibka_lulka_chekalov.jpg

ljulka_starinnaja_kolybel_zybka_19vek_00

 

85479417_large_93.jpg

Ответить

Фотография kmet kmet 03.12 2022

Деревянный колодезный насос. Один из вариантов достать воду из колодца...

 

vpk52b3103e171db_1024.jpg

p249-insert.jpg

937217-d6d57c0796f3998662a82f5481774cc6.

Ответить

Фотография Ученый Ученый 04.12 2022

Деревянный колодезный насос. Один из вариантов достать воду из колодца...  

Интересная конструкция, похоже на городскую уличную колонку.

 

1371447157general_pages_17_June_2013_i12

Ответить

Фотография Ученый Ученый 04.12 2022

Люлька для ребенка.

Люлька-качалка

 

4c89a09581f41d6e463b47a93dccaadc.jpg

 

88d91fdc7618dda2bef0765778748775--baby-b


920223_l.jpg

Ответить

Фотография Ученый Ученый 04.12 2022

Игрушка свистулька

 

Бытуя с древнейших времен, игрушка занимала большое место в жизни любого общества. Ведь именно с игрушки начинается познание мира человеком.

 

Свистулька – одна из очень старых, повсеместно и широко распространенных игрушек, превращающихся в умелых руках в музыкальный народный инструмент. Форма свистулек разнообразна: птицы, лошади, собаки, кошки и другие животные. 

 

На Руси свистульки появились не позднее X века. Они представляют сбой сочетание про­стейшего музыкального инструмента (свистка-гудушника, свистка-сопелки) и скульптурного изоб­ражения какого-либо зооморфного, а возможно, и мифологического персонажа. Ле­пилась такая игрушка на пальцах из одного куска глины. Основное искусство мастера заключалось в создании ее полой звуковой части – свистка. Сек­рет чистого и насыщенного звука зависел от ряда причин и, прежде всего, от правильного располо­жения воздуходувного канала в мундштуке и на­ходившегося под ним отверстия для выхода час­ти воздуха.             

 

Удивительное дело, но, пролежав сотни лет в земле, эти игрушки и сегодня поражают звонким и объемным звучанием, значи­тельно отличаясь от своих современных аналогов. Причем в зависимости от размера полой части иг­рушки звук мог быть высоким пронзительным или более низким басовитым.

 

Наши игрушки – свистульки представлены в форме птичек, отличающиеся большим музыкальным достоинством. Датируются XV - XVI веком создания. Найдены они были в деревнях Хотебцово и Захряпино на размыве Рузского водохранилища. Сзади, обычно в хвосте, находится пригубник со щелевидным отверстием для дутья. Рядом с ним, внизу (под хвостом) или вверху (на спине фигурки), находится пищик. Без него свистулька нема, она свистеть не будет. А по бокам – два игровых отверстия лада, ими можно варьировать звук, получая незамысловатую мелодию. В древности звучащие глиняные изделия служили средством общения с духами и являлись предметами культов, участвуя в религиозных ритуалах. В языческие времена глиняная игрушка была магическим инструментом, способным вызвать ветер и вместе с ним дождь, отпугнуть нечистую силу. Однако этому нет прямых доказательств.

 

Археологические находки, включая самые ранние обнаруженные русские свистульки, являлись детской забавой. Они имели грубое оформление мундштука, плавающую интонацию и маленький диапазон, поэтому не могли быть инструментами для полноценного музицирования. Тем не менее, они участвовали в некоторых ритуалах, но именно в качестве игрушки, а не звучащего инструмента. Например, на вологодских свадьбах использовали игрушечных коней, зайцев и птиц из глины: их ставили на свадебный стол на подносе для сбора денег у гостей.

 

Есть версия, что игрушка переманивает на себя хворь. Возможно, свистульки выполняли обережную функцию – своим шумом и свистом они отгоняли от ребенка злых духов. Однако, на наш взгляд, основная функция детской свистульки – тренировка легких и артикуляционного аппарата ребенка. На это значение указывает их повсеместная распространенность и устойчивое бытование.

 

На Руси свистулька почти всегда сопровождала гончарный промысел. Любой горшечник мог сделать глиняный свисток, даже если производство глиняной игрушки не было обыкновением в данной местности. Веселый, звонкий свист и музыкальные трели глиняных соловьев всегда раздавались на всех ярмарках – сразу было понятно, куда идти за новой крынкой или макитрой.

 

Свистулька привлекала к гончару покупателей. Постепенно изготовление глиняной игрушки развивалось, к нему привлекались жены и дети мастеров. В некоторых промыслах производство игрушки обособляется от гончарного, обретает самостоятельность. И сегодня игрушка продолжает существовать даже там, где потребность в глиняной посуде исчезла вместе с умением обращаться с гончарным кругом.

dsc05103_2.jpg


7104548451d05416a41d587f4f7be4f300e4wc.j


pleshkovskaya_igrushka_2-320x340.jpg


c31e443e1a83c95ba30f904a21f9bdf2.jpg

Ответить

Фотография kmet kmet 04.12 2022

Пастушья дудочка, жалейка, рожок, свирель, труба, барабанка

 

Барабанка

729279-dea9b2c5a93a82687ba715cdf5c4abad.

04-elisin_b.v._barabanka.jpg

a_ignore_q_80_w_1000_c_limit_3.jpg

435599.jpg

0_e72c6_6873b5b_XXXL.jpg

Рожок

image-19837-1.jpg

Ivan_Kulikov_Shepherd._1909.jpg

Ответить

Фотография Ученый Ученый 04.12 2022

Пастушья дудочка, жалейка, рожок, свирель, труба, барабанка

Пастух-барабанщик это круто, и барабан у него нетривиальный.

Ответить

Фотография kmet kmet 04.12 2022

 

Пастушья дудочка, жалейка, рожок, свирель, труба, барабанка

Пастух-барабанщик это круто, и барабан у него нетривиальный.

 

сам удивился...

 

"Дудочка на Руси всегда была непременным атрибутом пастуха, сколько бы лет тому не было – восемь, восемнадцать или сорок восемь. Впрочем, в Древней Руси пастух не мог быть молоденьким парнем или мальчиком, такому доверили бы разве что пасти семейный скот или сделали бы помощником пастуха, потому что пастух должен быть опытным.

Он должен был знать, в какой местности растёт хорошая трава, а где – опасный в росу для коров клевер, от которого они могут за десять минут «полечь»; каким путём гнать скот; где коровам удобнее спускаться на водопой; как отбить овцу от волков, как вытащить телёнка из болота и что делать, если корова начала телиться.

Поскольку от здоровья скотины часто зависела жизнь целых поселений, пастуха выбирали придирчиво, а профессия эта была на Руси ответственной. При этом эти серьезные и ответственные люди всегда носили с собой дудочку.

Дудочка – сигнал для стада

Свободного времени у пастуха было много, нужно было чем-то занять руки и разум. При этом серьёзными занятиями следовало пренебречь в угоду основному – необходимо было внимательно следить за стадом, буквально не сводя с него глаз.

Простую дудочку можно было сделать довольно быстро из подручных средств, а рожок – из бересты, а чтобы научиться сносно играть времени было предостаточно – с апреля, когда скот начинали выгонять на выпас, и до поздней осени.

Не стоит забывать, что звуки дудочки или рожка для скотины звучали как сигналы, по которым она привыкала собираться в стадо, идти на водопой или тянуться ближе к дому. С помощью дудочки можно было в поле подавать сигналы и пастушьим собакам, которые помогали собирать стадо.

Звук рожка – предупреждение

Услышав звуки пастушьей дудочки, хозяева знали, где находится их скот, а дикие звери получали сигнал, что стадо находится под бдительной охраной.

Можно подумать, что, например, волки могли даже не брать в расчёт одного человека, однако на самом деле они прекрасно знали – звуки дудочки несут с собой смерть или увечье, ведь умелый пастух мог одним ударом бича перебить волку хребет.

 

Магический предмет

Но главная функция, которую нёс этот несложный музыкальный инструмент в языческой Руси, была функция сакральная – с помощью пастушьей дудочки пастух якобы «договаривался» с лесными духами, чтобы дикие звери не трогали стадо, и заговаривал скот, чтобы тот был здоров, набирал вес и не терялся.

Суеверные люди думали, что если в пастушью дудку вложить клок шерсти скотины, то стадо обязательно будет слушаться пастуха и по его сигналу придёт домой. Разумеется, чтобы дудка продолжала звучать, шерсть приклеивали к ней кусочком воска снаружи или закладывали за внешние декоративные элементы (А. А. Плотникова «Магия звука в славянской скотоводческой обрядности).

После принятия православия суеверия никуда не делись, а просто изменились – даже в советские времена архангельские крестьяне считали, что дудочка, к которой прилеплен кусочек от красной пасхальной свечи, быстрее соберёт скот домой.

Дудочке приписывали магические свойства – в некоторых местах Великороссии считалось, что на каждый сезон пастух должен делать новую дудку и пасти стадо с ней, а осенью инструмент следовало уничтожить, сжечь.

На Русском Севере были чрезвычайно распространены заговоры скота – от заговора «на первый выгон» до заговоров на то, чтобы скотина возвращалась домой по первому зову пастушьей дудочки.

Договор с лешим — стаду прибыток

Надо принимать во внимание, что пастухами часто становились калеки, которые не могли наравне с остальными мужчинами трудиться в поле, имели изъяны от рождения, например, были горбаты или одноруки, или получили увечья в течение жизни.

Также в пастухи шли немощные, убелённые сединами старики – всё это придавало им ещё больше таинственности, и в глазах неграмотных крестьян делало пастухов близким к лесным страшилищам – лешему и кикиморе.

Скорее всего, крестьяне считали, что человеку, который и так «одной ногой в могиле» легче договориться с нечистой силой.

Изгоем пастуха делало и его знание трав – такие сведения считались в языческой среде сакральными, их могли знать лишь волхвы. Так что кому ещё договариваться с нечистой силой и лесными зверями, как не колдуну?

Несмотря на некоторую отверженность, пастух в течение срока выпаса скота имел право не только на оплату труда, но и на ночлег в селе, на еду и на тёплую одежду в случае непогоды.

Чужое не трогай

Брать в руки дудочку пастуха или просить его продать её считалось недопустимым, но иногда пастухи могли сделать дудочку для ребятишек – просто для игры.

В Карпатских селениях дудочке или рожку (свистку) пастуха придавали очень много значения — считалось, что днём пастух с помощью звуков повелевает лесными чертями и заставляет их себе помогать.

Но ни в коем разе нельзя было дудеть в неё ночью, поскольку ночью пастух уже не был властен над нечистой силой, она могла слететься на звуки пастушьего рожка или на скот могли напасть дикие звери – об этом суеверии писал советский языковед Иосиф Алексеевич Дзендзелевский.

Оружие против чертей

По суевериям крестьян, у пастушьей дудочки было ещё одно важное свойство: она якобы могла отгонять злых демонов и так защищать скот. В некоторых сёлах, перед первым выпасом пастухи обходили село, изо всех сил играя на специальных дудках – так они отгоняли от скотины болезни, беду и чертей. Иногда такие обходы продолжались каждый день вплоть до середины августа.

А на западе Белорусии с помощью огромных еловых труб расчищали дорогу для скота перед первым выпасом: пастухи, собравшись вместе, проходили путь первыми и изо всех силы дули в трубы, чтобы отогнать нечисть подальше.

Любопытно, что некоторые пастухи не расставались со своими дудочками и рожками даже зимой – в Рождественские колядки они обходили крестьянские дворы и у каждого двора трубили, словно бы отгоняя от скотины чертей; за это хозяева им выносили угощение."

https://dzen.ru/media/cyrillitsa.ru/pochemu-pastuhi-vsegda-byli-s-dudochkoi-611b8807dcba7a296eb42ca7

Ответить

Фотография Ученый Ученый 05.12 2022

На территории Костромской области на левом берегу Волги еще бытует традиционный для этих мест инструмент — барабанка, который помогает осуществлять в лесной полосе нелегкий пастуший труд. Несмотря на простоту конструкции и изготовления, отсутствие развитого звуковысотного компонента в наигрышах, он, как и все пастушьи музыкальные инструменты, полифункционален и занимает достойное место в традиционной инструментальной культуре. С ним не только пасут скотину, но в минуты досуга исполняют местные плясовые наигрыши с частушками, а также припевки во время ходьбы. Этот инструмент участвовал в обрядовых обходах полей и деревень на Егорьев день, сопровождал егорьевские песни и был обязательным атрибутом ряженых, изображающих пастуха на святочных игрищах и свадебных пированьях.

 

Костромской пастуший барабан — самозвучащий ударный инструмент, имеющий множество локальных названий: барабанка, стукоталка, стукалка, пастухалка, пастушня, пастухальница, брякоталка. Он представляет собой гладко обструганную доску без сучков из сосны, пихты или ели длиной от 50 до 100 см, шириной 20–35 см, толщиной 15–20 мм. Размер инструмента определялся ростом и дородством пастуха, а также производственной необходимостью. Чем больше инструмент, тем громче он звучит и дальше слышен издаваемый на нем звук. Барабанка имеет прямоугольную или трапециевидную форму со скошенными или закругленными углами. В середине инструмента могли быть просверлены или выжжены отверстия (от 2 до 5), которые делили его поверхность на разные акустические зоны. Таким образом, достигалось разнообразие звуков по высоте и тембру. Громкость на этом инструменте можно регулировать силой удара. По словам пастуха Б.В. Елесина из пос. Горчуха Макарьевского р-на, «дырочки делают для звонкости». Два отверстия маленького диаметра в верхних углах инструмента сверлят для прикрепления  ремня или веревки, при помощи которых его вешают на шею.

 

На барабане, висящем на уровне груди или пояса, играют двумя палочками (колотушками), их подсовывают под ремень или веревку, немного отведя доску от одежды, которая заглушает звук (см. фото). Палочки делали из разной древесины, «чтобы одна была тяжелее, а другая — легче (например, одну  палочку из яблони, а другую — из ивы)». Палочки могли быть немного согнутыми или с утолщением на конце. Иногда палочки привязывали к доске, чтобы не терялись, или запястьям рук.

Поверхность инструмента украшали резьбой или незамысловатым рисунком по своему вкусу: «Барабанку из осины делали. А палки — из черёмухи, кривоватые такие, чтоб удобней было. Ну, там это… что-нибудь повырезаешь для красоты… И сгоняли, и пели частушки под неё» (Попов Б. А. 1930 г. р. из д. Фомино Чухломского р-на). Детские варианты барабанок, изготовленные родителем или дедом в качестве игрушки или подарка, имели меньшие размеры и были разукрашены более, чем взрослые.

 Конструкция инструмента допускает игру на ходу, что связано с необходимостью играть на нем при пастьбе. Как правило, пастухи использовали несколько наигрышей-команд, отличающихся друг от друга ритмическим рисунком и темпом. В их основе лежали традиционные словесные формулы:

 

Традиция игры на костромском пастушьем барабане (culture.ru)

Ответить

Фотография Ученый Ученый 05.12 2022

Пастушьи барабаны

 

1-6-1.jpg


1632945659.jpg


GDsl1xPa_zU.jpg?size=604x402&quality=96&

Ответить

Фотография kmet kmet 05.12 2022

Дверная щеколда

 

259152_900.jpg

NP_06_Chernyatka_16.jpg

13976486.jpg

360_F_65518784_AQPogq8rUANHim2PDprKnsMSc

Ответить

Фотография kmet kmet Вчера, 18:47 PM

Гребенка для сбора ягод, она же грабилка.

 

1376999640_2.jpg

%25D0%25B3%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B1

14682923.jpg

8116c4a765619bf537aec47c1d51bcbc.jpeg

Ответить

Фотография Ученый Ученый Вчера, 19:04 PM

Гребенка для сбора ягод, она же грабилка.

Надо посмотреть какие ягоды ей собирали - лесные или те, которые в огороде растут.

Ответить

Фотография Ученый Ученый Вчера, 19:12 PM

Оказывается гребенками собирали лесные ягоды. Современную лесную землянику так не соберешь, она растет довольно далеко друг от друга.

 

Собирали ягоды в плетеные кошели из бересты, туесы, короба или корзинки.

 

Пестерь (берестяной кошель)

 

8364.jpg

 

Берестяной заплечный короб

 

1dae327cbe6dc6c02cb5f2e85b63--russkij-st

 

Берестяной туесок

 

tues_006_starinnyj_beresta_carskaja_ross

Ответить

Фотография kmet kmet Вчера, 19:12 PM

 

Гребенка для сбора ягод, она же грабилка.

Надо посмотреть какие ягоды ей собирали - лесные или те, которые в огороде растут.

 

лесные собирали - чернику, бруснику. Мои собирали помню. Раза в 4 процесс ускоряет.

Ответить

Фотография Ученый Ученый Вчера, 19:18 PM

 

 

Гребенка для сбора ягод, она же грабилка.

Надо посмотреть какие ягоды ей собирали - лесные или те, которые в огороде растут.

 

лесные собирали - чернику, бруснику. Мои собирали помню. Раза в 4 процесс ускоряет.

 

Я в основном в Подмосковье бываю в лесу, там конечно ягод мало.

Ответить

Фотография Ученый Ученый Вчера, 19:26 PM

Коллективный сбор голубики в лесу. 1960 г.

 

uclv1qmavuwieywk_1024.jpg

Ответить