←  Нетрадиционная история

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Города Pусов в Центральной Азии в докиевск...

Фотография Игорь Игорь 26.05 2022

Посмотрим записку Ибн Фадлана о русах живущих в Поволжье, которых он наблюдал сам или говорит, что наблюдал сам.

Одни русы, у него приезжают из далекой страны, носят через плечо Кису, род накидки или плаща, они же строят дома из дерева и занимаются там гм-гм.. торговлей со своими невольницами". Далее Фадлан описывает обряд погребения знатного руса, которого сожигают в ладье. Из его окружения выбирают спутницу, которая последует за своим господином. По обычаю она ходит из юрты(???) в юрту(деревянные дома забыты) и имеет близость с хозяином юрты, который просит девушку передать теплые пожелания усопшему. Потом, перед погребением т.е. сожжением, девушка в отдельной палатке сочетается с несколькими из ближайших товарищей(или побратимов через общую жену) знатного руса и далее происходит сожжение ладьи, девушки, собаки(прямо как в Скандинавии где тоже бросают собаку в ладью) и прочего.  Усопшего одели в куртку, кафтан, шаровары, сапоги.При чем это костюм сармато-аланской среды, такой костюм мы наблюдаем у тохаров на фресках Кизила в Восточном Туркестане.  Плащь-киса с одним открытым плечом забыт.  

             Некоторые видят в этом групповом акте с девушкой пережиток многомужества-полиандрии.  

Далее Фадлан говорит, что видел царя русов. Тот сидит на высоком помосте. Когда надо ему подводят коня и он едет, пешком не хочет ходить. Царь окружен сподвижниками, которые с ним едят, с ним идут на битву и , когда царь умрет, следуют за ним в могилу, соумирают. Вообще это напоминает обычаи эфталитов, ведь миграции из Средней Азии шли довольно интенсивно. Эфталиты были разгромлены тюрками в шестом веке, империя распалась. Миграции так же происходили под давлением арабов. Известны миграции культуры Джетыасар из Восточного Приаралья на Среднюю Волгу.  И так же на Северный Кавказ, где они положили начало СМК- салтово-маяцкой культуре.

Приведу цитаты из монографии С.П. Толстова "По следам древнехорезмийской цивилизации."

"..Таким образом, у нас есть все основания полагать, что «болотные городища» Приаралья являются памятниками именно эфталитской культуры, рисующими нам историю ее формирования из местных, массагето-аланских и пришлых гуннских элементов и позволяющими восстановить основные черты хозяйственного и общественно-бытового уклада «белых гуннов».Это народ, характеризующийся комплексным скотоводчески-рыболовчески-земледельческим хозяйством, с ведущей ролью скотоводства, не имеющего, однако, кочевого характера и сочетающегося с оседлым или по меньшей мере полуоседлым бытом, с обитанием в укрепленных общинных поселениях  — «городах» (о «городском быте» эфталитов упорно говорят византийские авторы — Прокопий Кесарийский и Менандр).

Характер планировки поселений позволяет говорить, что, впрочем, подтверждается и письменными памятниками, о живости общинно-родовых традиций.

Китайские хроники, в частности, сообщают о многомужестве у эфталитов - несомненный пережиток массагетского группового брака. Об архаическом, варварском укладе, оживляющем в нашей памяти древние скифо-массагетские традиции, говорит сообщаемый Прокопием Кесарийским эфталитский обычай, согласно которому эфталитские вожди окружали себя так называемыми «соумирающими» — людьми, которые являлись их сотоварищами по трапезе, в быту, в сражении и которые, после смерти вождя, должны были сопровождать его в загробный мир."

 

Посмотрим, что есть по обычаю захоронения в ладье. С. Г. Дмитренко "Морские тайны древних славян"(стр 105). "....«Суровы и неприступны от-

весные берега северо-восточного Каспия. Далеко внизу
бьются о меловые скалы неспокойные волны. У обрыва мыса лежит каменный „корабль“, нос которого устремлен в море...В 200 м к северу от нашей первой находки мы обнаружи-

ли второй аналогичный „корабль“, но несколько худшей
сохранности. Наличие погребальной камеры в конструк-
ции разрушило возникшую было ассоциацию с каменны-
ми кораблями викингов. У них таких камер нет... Мысли
возвращаются к берегам Балтики. Я вспоминаю, что на
острове Сааремаа у деревни Люлле и в некоторых других
пунктах Рижского залива эстонский археолог Х. Моора
нашел погребальные сооружения в виде каменных кораб-
лей. Они были датированы первой половиной I тысячеле-

тия до н. э..

Если говорить осторожно, то каменные „корабли“
Прикаспия — первое реальное свидетельство связей При-
каспия с Прибалтикой в эпоху бронзы. Но это в том слу-
чае, если не найдется других объяснений их закладки»

Прикрепленные изображения

  • 1dmitrenko_s_g_morskie_tayny_drevnikh_slavyan.jpg
  • 1dmitrenko_s_g_morskie_tayny_drevnikh_slavyan.jpg
Ответить

Фотография Игорь Игорь 27.08 2022

Роман-эссе "Память", В. Чивилихин.кн. 2

Динлины

Ди принадлежали к числу автохтонов (то есть коренных жителей. - В. Ч.) Китая, - пишет Г. Е, Грумм-Гржимайло, считавший динлинов и ди одним народом. - Он составил даже ядро того народа, который в 1122 году до Р. Хр. (рождества Христова.- В. Ч.) овладел всем Китаем, дав ему династию Чжоу". Ссылаясь на китайские источники, ученый числит динлинов в долине Хуанхэ еще в третьем тысячелетии до нашей эры. Они отличались высоким ростом, голубыми (зелеными) глазами, белокурыми (рыжими) волосами, и этнологи разных стран пересказали в старое и новое время немало любопытного об этом народе. Дннлниы строили дома - деревянные срубы, крытые древесной корой, были знакомы с земледелием, которое вели близ своих поселений, но легко снимались с места в поисках рыболовных и охотничьих угодий. Мужчины носили серьгу в ухе, не терпели подчинения и сами не были тиранами ни в кругу своих необычных для остальной Азии моногамных семей, ни по отношению к рабам. Знали рудное, литейное и кузнечное дело, сами изготовляли для себя металлические орудия и оружие, были храбрыми воинами, "имели сердце тигров и волков", но, будучи свободолюбивым, подвижным народом, жили разрозненными мелкими родами, собирались вместе в исключительных случаях для борьбы с общими врагами.
Современные ученые, ссылаясь на китайские же источники, указывают, что с VII века до нашей эры динлины вели наступательные и оборонительные войны, разгромив в 661 году царство Син, на следующий год государство Вэй, в 649 году до н. э. Вэнь и Су, в 634-м напали на Чжэн, и с 20-х годов VII века до нашей эры китайцы различают западных "белых" ди и восточных "красных". "Красные" ди в V веке до нашей эры были разгромлены, а "белые" создали самостоятельное государство, следы существования которого прослеживаются до 318 года нашей эры
Ответить

Фотография Игорь Игорь 27.08 2022

Восточный Туркестан, Тохарское княжество, а вот и светлый князь со княгинюшкой и детьми.
Как говорится в Новгородской летописи:
"Изъбрашася З брата с роды своими, и пояша со собою дружину многу и предивну (ПРЕДИВНУ), и приидоша к Новугороду. "
"Домусульманские памятники Восточного Туркестана.(III-IX век).Фрески Кизила и Кумтуры,... поразительно напоминают средневековые изображения рыцарей и их дам, а также изображения сарматских воинов на стенах склепов Пантикапея. Князья и представители тохарской феодальной знати предстают перед нами в богатых, расшитых однобортных кафтанах с отложными отворотами, наподобие польской "уланки"... Кафтан подпоясан узким кожаным поясом, спереди к нему прикреплен короткий прямой меч - скифо-иранский акинак, а на левом боку - длинный прямой "сарматский" меч с крестообразной рукоятью.....На одной из фресок Кизила изображены вооруженные всадники, закованные в броню. Тут и бахтеры, и орнаментированнные зерцала, и наконец длинные кафтаны-куяки с высоким стоячим воротником обшитые крупными металлическими пластинами. Кроме акинака и длинного "сарматского меча" , всадники были вооружены луками...,а также пиками, булавами и боевыми топорами. Конское снаряжение..., несет ярко выраженный иранский характер....На фресках пещерных храмов Кизила изображены мастера-иконописцы за работой...Короткий кафтан стянутый в талии поясом, на котором висит короткий меч-акинак, напоминает домашний кафтан Московской Руси (зипун).. На ногах шаровары и уже знакомые нам ичиги. Восточнотуркестанский костюм в домусульманскую эпоху заслуживает внимательного изучения.. Важные выводы могут быть сделаны из сравнительного изучения восточнотуркестанского костюма и костюма Московской Руси." [12] Ю.Н.Рерих, История Средней Азии том 2
Пантикапей, Крым, Сугдея это западная точка торгового пути из Восточного Туркестана и Согдианы. Русское княжество на Таманском полуострове -Тмуторокань. Белые пятна нашей истории. ПВЛ указывает на варягов живущих восточнее Персии и Бактрии, а там Согдиана, Фергана и Вост. Туркестан.
Новгородская первая летопись подчёркивает, что у Рюрика была предивная дружина. Т.е. их богатый шелками и парчой костюм, их воинское снаряжение, все из региона с высокой цивилизацией. А одежда славян из льна, сукна, кожи и т.д. В Европе все было гораздо скромнее и одежда, и уровень образования, и пища.
НПЛ:"Идоша за море к Варягомъ и ркоша: «земля наша велика и обилна, а наряда у нас нѣту; да поидѣте к намъ княжить и владѣть нами». Изъбрашася З брата с роды своими, и пояша со собою дружину многу и предивну (ПРЕДИВНУ), и приидоша к Новугороду. И сѣде старѣишии в Новѣгородѣ, бѣ имя ему Рюрикъ; а другыи сѣде на Бѣлѣозерѣ, Синеусъ; а третеи въ Изборьскѣ, имя ему Труворъ. И от тѣх Варягъ, находникъ тѣхъ, прозвашася Русь, и от тѣх словет Руская земля; "Обратились к тем варягам, что обитают восточнее удела Сима. Стало быть в Восточной Европе давно уже бытовали торговые пункты Хорезмийцев, Согдийцев, Джетыасарцев.

Прикрепленные изображения

  • Royal_family,_Cave_17,_Kizil_(family_detail,_retouched),_Hermitage_Museum.jpg
  • images (2).jpeg
Ответить

Фотография Игорь Игорь 27.08 2022

Беликов.Шапошникова. Институт Урусвати.
"Начав свою научную деятельность с археологических изысканий в северо-западной части России, Рерих увлёкся проблемой исторических миграций народов Азии, влиянием их древних культур на более молодую культуру славянских племён. ...."
"Институт "Урусвати" был задуман Н. К. Рерихом как научно-исследовательское учреждение по комплексному изучению обширных территорий Азии, заселённых народностями, древнейшая культура которых оказала в своё время исключительное влияние на развитие мировой культуры, в первую очередь, европейских народов, несправедливо забывших, а подчас и сознательно искажавших предысторию своей цивилизации."
Сообщение отредактировал Игорь: 27.08.2022 - 19:08 PM
Ответить

Фотография Игорь Игорь 27.08 2022

На форуме "Варяжский вопрос" идёт обсуждение "скандинавских" имён Синеус и Трувор.
Посмотрим чем мы сможем им помочь.
Трувар или Трувор. (Ар- значит благородный) Хотелось бы напомнить читателям, что Волхвы с Востока имели тевтонские имена- Бальтазар, например. Ну вы помните эту историю, картины -Иисус младенец и Волхвы. Немцы хранят мощи этих Волхвов в Кёльнском соборе. Ещё был Мельхиор с тевтонским именем, а Мелхиседек это персидское имя. Садик это семья или род на персидском. Вот такие вот викинги. Все претензии отправляйте немцам в Кельн или , если пожелание, в Спортлото.
Какие ещё подробности визита Волхвов?
Их местные не могли идентифицировать, кто это и откуда? И только персы узнали их по костюму и сказали, что это люди от крайних восточных пределов их персидских областей. Видимо из буддийских областей Средней Азии и Восточного Туркестана.
Само Поклонение напоминает обычай буддистов искать своих Воплощенцев и поддержать их материально и морально.
И опять костюм Волхвов играет роль территориального маркера, если б это были индийцы, так мы, что индийцев не видали? Пожалуйте на корабль и езжайте до ближайшего индийского порта. Но Волхвы были из отдаленных и труднодоступных областей Центральной Азии.
У эфталитов есть странные имена: Катульф, Гатифар- слышится,типа, Готфруа.
Ответить