Исторический форум: история России, всемирная история

О аде и адском огне, рассуждение мистическое

Отцы и учители, мыслю: «Что есть ад?» Рассуждаю так: «Страдание о том, что нельзя уже более любить». Раз, в бесконечном бытии, не измеримом ни временем, ни пространством, дана была некоему духовному существу, появлением его на земле, способность сказать себе: «Я есмь, и я люблю». Раз, только раз, дано было ему мгновение любви деятельной, живой, а для того дана была земная жизнь, а с нею времена и сроки, и что же: отвергло сие счастливое существо дар бесценный, не оценило его, не возлюбило, взглянуло насмешливо и осталось бесчувственным. Таковой, уже отшедший с земли, видит и лоно Авраамово и беседует с Авраамом, как в притче о богатом и Лазаре нам указано, и рай созерцает, и ко господу восходить может, но именно тем-то и мучается, что ко господу взойдет он, не любивший, соприкоснется с любившими любовью их пренебрегший. Ибо зрит ясно и говорит себе уже сам: «Ныне уже знание имею и хоть возжаждал любить, но уже подвига не будет в любви моей, не будет и жертвы, ибо кончена жизнь земная и не придет Авраам хоть каплею воды живой (то есть вновь даром земной жизни, прежней и деятельной) прохладить пламень жажды любви духовной, которою пламенею теперь, на земле ее пренебрегши; нет уже жизни, и времени более не будет! Хотя бы и жизнь свою рад был отдать за других, но уже нельзя, ибо прошла та жизнь, которую возможно было в жертву любви принесть, и теперь бездна между тою жизнью и сим бытием». Говорят о пламени адском материальном: не исследую тайну сию и страшусь, но мыслю, что если б и был пламень материальный, то воистину обрадовались бы ему, ибо, мечтаю так, в мучении материальном хоть на миг позабылась бы ими страшнейшая сего мука духовная. Да и отнять у них эту муку духовную невозможно, ибо мучение сие не внешнее, а внутри их. А если б и возможно было отнять, то, мыслю, стали бы оттого еще горше несчастными. Ибо хоть и простили бы их праведные из рая, созерцая муки их, и призвали бы их к себе, любя бесконечно, но тем самым им еще более бы приумножили мук, ибо возбудили бы в них еще сильнее пламень жажды ответной, деятельной и благодарной любви, которая уже невозможна. В робости сердца моего мыслю, однако же, что самое сознание сей невозможности послужило бы им наконец и к облегчению, ибо, приняв любовь праведных с невозможностью воздать за нее, в покорности сей и в действии смирения сего, обрящут наконец как бы некий образ той деятельной любви, которою пренебрегли на земле, и как бы некое действие с нею сходное... Сожалею, братья и други мои, что не умею сказать сего ясно. Но горе самим истребившим себя на земле, горе самоубийцам! Мыслю, что уже несчастнее сих и не может быть никого. Грех, рекут нам, о сих бога молить, и церковь наружно их как бы и отвергает, но мыслю в тайне души моей, что можно бы и за сих помолиться. За любовь не осердится ведь Христос. О таковых я внутренно во всю жизнь молился, исповедуюсь вам в том, отцы и учители, да и ныне на всяк день молюсь.

О, есть и во аде пребывшие гордыми и свирепыми, несмотря уже на знание бесспорное и на созерцание правды неотразимой; есть страшные, приобщившиеся сатане и гордому духу его всецело. Для тех ад уже добровольный и ненасытимый; те уже доброхотные мученики. Ибо сами прокляли себя, прокляв бога и жизнь. Злобною гордостью своею питаются, как если бы голодный в пустыне кровь собственную свою сосать из своего же тела начал. Но ненасытимы во веки веков и прощение отвергают, бога, зовущего их, проклинают Бога живаго без ненависти созерцать не могут и требуют, чтобы не было бога жизни, чтоб уничтожил себя бог и всё создание свое. И будут гореть в огне гнева своего вечно, жаждать смерти и небытия. Но не получат смерти.

Достоевский. Братья Карамазовы.

Бугро. Данте и Вергилий в аду.

„Но у тех, которые живут во зле, мира нет. Правда, бывает у них после удачи в делах нечто походящее на отдых, спокойствие и удовольствие, но это одно внешнее, в котором нет нисколько внутреннего мира, потому что внутренность их горит враждой, ненавистью, местью, жестокостью и многими другими злыми страстями, которым предастся дух их, доходя даже до неистовства, если кто им не потакает или не обуздывает их страхом. Таким образом, удовольствие этих людей состоит в безумии, тогда как у живущих в благе оно состоит в мудрости; между теми и другими та же разница, что между адом и небесами.“
Сведенборг

„Демократия – в аду, а на небе – Царство

Иоанн Кронштадтский

„Задача государства не в создании рая, а в предотвращении ада.“

Александр Лебедь

„Или капитализм, который является прямой дорогой в ад, или социализм, если вы хотите построить Царство Божье на земле.“
Уго Чавес

Каждому человеку дан ключ, открывающий врата рая; этот же самый ключ открывает и врата ада. Так какова же тогда ценность ключа от врат рая? Истинная правда то, что когда нам недостает ясных инструкций, которые дают нам возможность отличить врата рая от врат ада, то этот ключ может оказаться опасным предметом. Но при этом ценность ключа очевидна: как сможем мы войти в рай, не имея его?“
Ричард Фейнман

Папа отменил ад

28 марта 2018 г.  года издательство La Repubblica, а также журнал, специализирующийся на церковной тематике католической церкви и Ватикана, Rorate Caeli, опубликовали довольно смелое интервью понтифика Франциска с его другом - атеистом Eugenio Scalfari (Евгением Скальфари), интервью, которое в зарубежной прессе уже успели обозвать скандальным. Дело в том, что в нем Папа Франциск заявил, что никакого ада не существует.

Тем самым его Святейшество впервые за 2 тысячи лет подверг сомнению учение католической церкви, с одной стороны, о реальности ада для грешников, а с другой - о вечном существовании человеческих душ.

https://www.kramola....e-sushchestvuet

Папа Франциск и Кирилл

перерождения душ, благодаря чему в следующем воплощении человек получает такую судьбу, какую заслужил в прошлой жизни. Это кажется куда более мудрым божественным инструментом, чем мифические рай и ад христианского учения

да неужели?

представьте себе дождевого червя, который помнит , что он в прошлой  жизни был человеком...

намного ли это лучше ада?

 

перерождения душ, благодаря чему в следующем воплощении человек получает такую судьбу, какую заслужил в прошлой жизни. Это кажется куда более мудрым божественным инструментом, чем мифические рай и ад христианского учения

да неужели?

представьте себе дождевого червя, который помнит , что он в прошлой  жизни был человеком...

 

намного ли это лучше ада?

 

При перерождении, то что было осознанной памятью стирается. Осознанную память трудно заработать.

При перерождении, то что было осознанной памятью стирается

вы откуда знаете?

)

может в этом и состоит наказание...

 

перерождения душ, благодаря чему в следующем воплощении человек получает такую судьбу, какую заслужил в прошлой жизни. Это кажется куда более мудрым божественным инструментом, чем мифические рай и ад христианского учения

да неужели?

представьте себе дождевого червя, который помнит , что он в прошлой  жизни был человеком...

 

намного ли это лучше ада?

 

В Индии был случай, когда девочка помнила свою предыдущую жизнь, но такие случаи редкость.

Сами церковники говорят, что человеческая жизнь это всего лишь "суета сует", которой не нужно увлекаться, ввиду ее краткосрочности и эфемерности. Так справедливо ли на основании этой короткой жизни приговаривать человека к вечному проклятию? Разумней дать ему несколько попыток, так сказать итераций для приближения к совершенству.

намного ли это лучше ада?

Ад это окончательный приговор, а червь-индуист через несколько реинкарнаций может опять возвыситься до человека.

червь-индуист

хорошо сказано!

 

червь-индуист

хорошо сказано!

 

Ведь и в Евангелии сказано - 

Так будут последние первыми, и первые последними

 

Добродетельный червь будет возвышен, а злонамеренный человек унижен 

Шекспир писал о червях

 Червь у нас первейший царь всего съедобного. Мы откармливаем всякую тварь, чтобы откормить себя, а себя откармливаем для червей. И жирный Король, и тощий нищий только различные кушанья, два блюда, но на один стол. Таков конец.

 

Смерть с луком и стрелами. Германия, 1520 г.