←  Краеведение

Исторический форум: история России, всемирная история

»

"ЧТО ТАКОЕ ГАЛИЦІЯ?"

Фотография Стефан Стефан 22.08 2018

Русины Галиции (в том числе русофилы и украинофилы) не поддержали польских повстанцев в 1863–1864 гг.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 22.08 2018

Из "Энциклопедического словаря", изданного Акционерным обществом "Брокгауз – Ефрон":

 

В 1859 г. совсем было замолкшая галицко-русская интеллигенция переполошилась вновь, по поводу попытки Голуховского заменить славянский шрифт латинским. Появляется несколько филологически-публицистических статей и крайне жалкий в литературном отношении сборник произведений 50 русинских писателей "Зоря Галицкая яко альбум" (1860), посвященный "митрополиту и барону Яхимовичу", тому самому, который осудил на съезде епископов 1849 г. народность, как остаток язычества. Достойна внимания здесь только статья о. Лисяка, который вспомнил, наконец, о народе и писал "о поддерживаньи народного образования посредством молодечих братств", имея в виду, однако, привлечь покрепче народ "до церкви, до крылоса, та перед казальницю". Между тем, неудачная война в Италии побудила австрийское правительство к некоторым либеральным уступкам. С самого начала 1861 г. был восстановлен во Львове сейм, куда явились довольно значительной группой и представители крестьянства. Г.-русская интеллигенция лицом к лицу встретилась с крестьянской массой, представительницей которой считала себя; волей-неволей она должна была сделаться народнической. В этом смысле огромное и благотворное влияние оказало широкое освободительное народолюбческое движение начала 60-х годов в России, достигшее наконец и Галичины, через украинофильство. Хлопоманы и украинофилы с энергией принялись за дело образования народа: возникла популярная литература, были устраиваемы воскресные школы и пр. Впервые в 1861 г. галичане познакомились с произведениями Шевченко. Они вызвали среди русинов необыкновенный подъем национального чувства.

http://dic.academic....n/25886/Галицко

Ответить

Фотография shutoff shutoff 22.08 2018

Все народы достойны уважения, несмотря на заявления пропагандистов мерзкой человеконенавистнической идеологии.

 

 С какой стати выдуманные такими деятелями как ген. Гофман "народы достойны уважения"? Население забывшее своё происхождение никакой другой доли не достойно кроме забвения...

Ответить

Фотография Стефан Стефан 22.08 2018

выдуманные такими деятелями как ген. Гофман "народы достойны уважения"

Эти уродливые мракобесные фантазии в нацистском духе плод воспалённого воображения и следствие человеконенавистнических идей. Среди современных славянских этносов, вопреки голословной лжи пропагандистов-неудачников, никаких "выдуманных" нет.

 

Население забывшее своё происхождение никакой другой доли не достойно кроме забвения...

Когда в следующий раз shutoff забудет о своих предках, я снова напомню.

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 23.08 2018

Цитируйте соответствующую научную работу и указывайте источник информации. В последний раз вы побоялись привести научную информацию о Л. Цегельском, хотя такое требование было представлено.

 О политическом украинстве:

Прикарпатскiе "украинцы" были одними изъ главныхъ виновниковъ нашей народной мартирологiи во время войны. Въ ихъ низкой и подлой работЪ необходимо искатъ причины того, что карпато-русскiй народъ вообще, а наше русское нацiональное движенiе въ частности съ первымъ моментомъ войны очутились въ предЪлахъ Австро-Венгрiи внЪ закона, въ буквальномъ смыслЪ на положенiи казнимаго преступника. Это печальная истина. Въ ней не нужно убЪждаться кому либо изъ насъ. Она нерушимо установилась въ памяти и сознанiи каждаго русскаго Галичанина, Буковинца и Угрорусса.

 

*

Роль этихъ народныхъ предателей, т. н. „украинцев", въ эту войну общеизвЪстна. Детеныши нацiональнаго измЪнника русскаго народа изъ подъ Полтавы, вскормленные подъ крылышкомъ Австрiи и Германiи, при заботливомъ содЪйствiи польской администрацiи края, въ моментъ войны Австрiи съ Россiей, т. е. въ знаменательный въ исторiи русскаго народа моменть собиранiя искони-русскихъ земель на западЪ, сыграли мерзкую и подлую роль не только въ отношенiи Россiи и идеи всеславянскаго объединенiя, ставъ всецЪло на сторонЪ АвстроВенгрiи, но въ особенности въ отношенiи безконечныхъ жертвъ австро-мадьярскаго террора и насилiя надъ карпато-русскимъ населенiемъ. Жутко и больно вспоминать о томъ тяжеломъ перiодЪ близкой еще исторiи нашего народа, когда родной братъ, вышедший изъ однихъ бытовыхъ и этнографическихъ условiй, безъ содроганiя души становился не только всецело по сторонЪ физическихь мучителей части своего народа, но даже больше — требовалъ этихъ мученiй, настаивалъ на нихъ…

*

И неудивительно, что во время этой борьбы мeждy Aвстpieй и вождями "украинцевъ" установились отношенiя обоюднаго довЪрiя и преданности. Австрiйское правительство довЪрило "украинцамъ", какъ cвоимъ преданнымъ и истиннымъ лакеямъ, а въ свою очередь наши „украинцы" визжали отъ радости по случаю такой ласки хлЪбодателей и изъ кожи лЪзли вонъ, чтобы всячески оправдать это довЪрiе. И они старались…

*

Это станетъ понятнымъ, когда вспомнимъ, какъ въ то время, въ моментъ угрозы австро-русской войны изъ-за балканскихь событiй, вели себя прикарпатскiе т. н. "украинцы". На это они сами дали ответъ. И такъ, депутатъ австрiйскаго рейхстага Смаль-Стоцкiй на засЪданiи делегацiй отъ 15 октября 1912 года, въ своей рЪчи заявилъ оть имени "украиинскаго" парламентскаго клуба и „всего украинскаго народа", что послЪ того, какь "всЪ надежды „украинскаго народа" соединены съ блескомъ Габсбургской династiи, этой единственно законной наследницы короны Романовичей, — серьезной угрозой и препятствiемъ на пути къ этому блеску, кромЪ Pocсiи является тоже "москвофильство" среди карпато-русскаго народа. Это движение — сказалъ онъ — является армiей Pocciи на границахъ Австро-Венгрiи, apмieй уже мобилизованной." Въ томъ же cмыслЪ высказались, отъ имени „всeгo украинскаго народа" съ парламентской трибуны и депутаты Василько, Олесницкiй, Окуневскiй, Кость Левицкiй и цЪлый рядъ другихъ. Не трудно заключить, насколько подобные доносы оказывали прямое влiянiе на звЪрское отношенiе австро-мадьярской власти къ мирному населенiю Прикарпатья. Ибо достаточно сказать, что, въ отвЪтъ на рЪчь Смаль-Стоцкаго въ делегацiяхъ, министръ Ауфенбергъ отвЪтилъ, что „тЪ, кто обязанъ, силою прекратятъ русское движенiе въ ГаличинЪ".

*

Подобныя заявленiя приходилось тоже очень часто читать и на столбцахъ галицкой "украинской" печати. Такъ, на пр., въ iюлЪ 1912 г. газета „Дiло" заявляла, что "когда восточная Галичина станетъ "украинской", сознательной и сильной, то опасность на восточной границЪ совершенно исчезнетъ для Aвcтpiи". Поэтому ясно, что Австрiи слЪдуетъ поддержать "украинство" въ ГаличинЪ, такъ какъ, дескать, все то, что въ карпато-русскомъ народЪ не носитъ знамени "украинскаго", являтся для нея (Австрiи) весьма опаснымъ. "Kъ уразумЪнiю этого — читаемъ дальше въ той же статьЪ „Дiла" — приходять уже высшiе политическiе круги Австрiи"… A тамъ, послЪ такого удачнаго дебюта, дальше все дЪло пошло еще лучше и чище. Какъ бы въ глубомысленное развитiе и разъясненie декларацiи доносчиковъ на засЪданiи делегацiй отъ 15 oктябpя, это-же „Дiло" въ номерЪ отъ 19 ноября 1912 года писало буквально слЪдующее: „Москвофилы ведутъ измЪнническую работу, подстрекая темное населенiе къ измЪнЪ Австрiи въ рЪшительный моментъ и къ принятiю русскаго врага съ хлъбомъ и солью въ рукахъ. Вcexъ, кто только учитъ народъ поступать такъ, слЪдуетъ немедленно арестовывать на мЪстЪ и предавать въ руки жандармовъ…" Послъ этого, кажется, уже нельзя быть болЪе откровеннымъ въ своемъ цинизмЪ.

 

ТАЛЕРГОФСКIЙ АЛЬМАНАХЪ. ПРОПАМЯТНАЯ КНИГА австрiйскихъ жестокостей, изуверстствъ и насилий надъ карпато-русскимъ народомъ во время Bceмiрной войны 1914 - 1917 гг. Выпускъ второй. Терроръ въ Галичинѣ. Терроръ въ Буковинѣ. Отзвуки печати. Терезинъ, Гминдъ, Гнасъ и др

 

 

О Лонгине цегельском:

1. он водил дружбу с одиозным укро-фашистом Михновским - как говорится, скажи мне, кто твой друг и я скажу - кто ты.

2. Имя Лонгина Цегельского упоминается в «Талергофском альманахе», в роли свидетеля обвинения на Втором венском процессе, по результатам которого были присуждены к смертной казни, но потом помилованы 24 галицко-русских общественных деятеля.

0_83b71_5a476848_XL.jpeg

3. В годы Первой мировой войны Цегельский был членом и одним из основателей украинских организаций — Главной украинской рады, Всеобщей украинской рады, Боевой управы украинских сичевых стрельцов, которые с территории Австро-Венгрии и Турции вели против России диверсионно-пропагандистскую работу на деньги австрийской и немецкой разведок. 

4. Л.Ц. - автор шовинистической книжонки "Русь-Украина и Московщина-Россия", комментировать её не буду - брезгую.

5. Империалистическую Первую мировую войну Цегельский горячо приветствовал. В брошюре «Из чего возникла война и что она нам может принести» он игнорирует тот факт, что начало кровавой бойне положила агрессия Австро-Венгрии против Сербии, а обвиняет во всём Россию.

И вообще, по его мнению, «… не за Сербов она [война] по правде ведётся, а за нас Украинцев, за нашу украинскую землю и за наш украинский народ!» Так как это не австро-венгерский император хочет задушить Сербию, а русский царь захватить Галичину, «чтобы задушить тамошнее украинство».

По мнению Цегельского, «только с разгромом России, добьёмся свободной Украины». А, кто не согласен воевать с Россией до конца, тот естественно, «зраднык». Эти же тезисы сегодня едва ли не дословно повторяет Тягныбок.

6. Ещё до вступления Турции в войну "Союз вызволення Украийны" выступил с обращением к турецкому народу, одним из авторов которого тоже был прадедушка Тягныбока. В нём Украина и Турция определялись как союзники, у которых есть общий противник в лице России. Обращение СВУ нашло отклик в Турции. Журнал «Терджиман-и-Хакикат» утверждал, что украинский народ мог сохранить свой собственный язык и себя как нацию только благодаря правам, которыми пользовались украинцы в Австро-Венгрии (Політична думка//Вісник Союзу визволення України, Відень, 1914, Ч.2, с.9).

- как говорится: холопство - это наше всё...

7. Ну а то, как Л.Ц. прокинул на деньги своих однодумцив - я думаю никому не интересно, Бандера тоже так поступал...

 

Защищали, а теперь неуклюже отнекиваетесь.

stan4420 сказал(а) 20 Авг 2018 - 10:06 ПП: это - замечания по еврейскому вопросу который мы здесь не обсуждаем по украинскому критики нет

 

Меня не проведёшь.

ещё одна ложь лицемера Стефана

в приведенных фразах нет никакой "защиты" Дикого

 

Никаких подтверждений его псевдоисторической чуши вы так и не удосужились привести.

вы от Дикого ожидаете фотографий с фактом целования рук?

ждите

только вот "мыльницы" тогда были не у всех, человек просто описывал то, что видел

 

Опять вы написали глупость, наступив на те же грабли из-за своего невежества: Ф. Стадион умер в 1853 г., а украинофильство стало распространяться в Галиции с 1860–1861 гг. из России

если вы безграмотны - то я вам ничем не помогу

вас и Энди пытался просвещать - но даже ему это оказалось не под силу...

По инициативе губернатора Ф.Стадиона представители галицких русинов 19 апреля 1848 г. также составили петицию на имя императора. Историк О.Субтельный пишет по этому поводу : “Полохливу західноукраїнську еліту всіляко заохочував і підтримував габсбурзький губернатор Стадіон, який відкрито сприяв українцям протягом усього 1848 р., сподіваючись використати їх на противагу агресивнішим полякам. [...] 19 квітня намовлена Стадіоном група греко-католицьких священиків, пов’язаних із собором Св.Юра у Львові, на чолі з єпископом Григорієм Яхимовичем звернулася до імператора з петицією.” [“Пугливую западноукраинскую элиту всячески поощрял и поддерживал габсбургский губернатор Стадион, который открыто содействовал украинцам на протяжении всего 1848 г., надеясь использовать их в противовес более агрессивным полякам. [...] 19 апреля по наущению Стадиона группа греко-католических священников, связанных с собором Св.Юра во Львове, во главе с епископом Григорием Яхимовичем обратилась к императору с петицией.”]

2 мая 1848 г. при содействии графа Стадиона была создана организация галицких русинов, получившая название “Головна Руска Рада”, во главе которой встали епископ Григорий Яхимович и крылошанин Михаил Куземский. Как и “Рада Народова” у поляков, “Головна Руска Рада” должна была руководить политическим движением галицких русинов, доводить посредством петиций до сведения правительства желания галицко-русского населения, выступать от его имени, управлять выборами в парламент и т.п. По образцу львовской “Руской Рады” создавались подобные организации и в провинциальных городах, для чего чиновники губернского управления разъехались по городам Галиции и призывали греко-католических священников и немногочисленную галицко-русскую интеллигенцию к образованию такого рода обществ.

Однако у графа Стадиона, старавшегося отделить русинов от поляков и направить их против поляков, сохранялись присущие австрийской администрации опасения на счёт одноплеменности галицких русинов с русскими в России, и осложнений, которые в связи с этим могут ожидать Австрию в будущем, что требовало не допустить проявления у русинов общерусского национального сознания.

Поэтому, когда депутация галицких русинов явилась к графу Стадиону с предложением о предоставлении русинам национальных прав, он сказал русинам, что если они представляют собой тот же народ, что в России, и если они употребляют тот же язык и то же письмо, что в России, то они не могут рассчитывать на поддержку австрийского правительства.

Что было делать? Теперь, когда впервые у русинов появилась возможность обрести национальные права, ответ на поставленные вопросы, не удовлетворяющий правительство, мог бы их этой возможности лишить. И они ответили, что нет, они другой народ - не русские (Russen), а рутены (Ruthenen), население России схизматическое (то есть православное) и они себя к нему не причисляют, а письмо их - это старое церковное письмо.

Спустя 18 лет, в 1866 году, галицкие русины так писали на страницах газеты “Слово” об этих событиях: “Въ 1848 роцЪ вопрошали насъ, що мы? Мы сказали, що мы всесмиреннЪйшіи Ruthenen (Господи! Если бы праотцы наши узнали, що мы сами прозвали себе тымъ именемъ, якимъ окрестили насъ во время гоненія наши найлютЪйшіи вороги, они въ гробахъ зашевелили-бъ ся.) [...] А може вы русскіи? допрошалъ насъ Стадіонъ. Мы кляли душу-тЪло, що мы не русскіи, не Russen, но що мы таки собЪ Ruthenen, що границя наша на ЗбручЪ, що мы отвращаемся отъ такъ званыхъ Russen, яко отъ окаянныхъ шизматиковъ, съ которыми ничого вспольного имЪти не хочемъ. Якое ваше письмо? допрошали насъ далЪй. Мы сказали, що письмо наше тое, що въ церковныхъ книгахъ, и знову кляли душу-тЪло отъ гражданки [...], которой мы отрицаемся, яко чужой.”

Причину, по которой они в 1848 году не сказали, что являются русскими, русины объясняли следующим образом: ”Бо тогды настрашилибы ся насъ были, щобы мы, связаны исторіею тысячилЪтною, обрядомъ церковнымъ, языкомъ и литературою съ великимъ русскимъ народомъ, не забагли коли отъ Австріи оторватися, и не были насъ допустили до свободъ конституційныхъ, были бы насъ слабенькихъ тогды придушили, щобысьмо и не дыхнули дыханьемъ русскимъ.”

Таким образом русины перед лицом австрийских властей признали себя неким народом “рутенов”, сами приняли то название, которое было введено и употреблялось в Галиции силами, враждебными Руси.

 

 

Разве Вы, ув-й г-н stan4420, ещё не поняли, что Ваш оппонент не имеет понятия об аргументированном споре?

да, он большой любитель наклеивать ярлыки.

а ещё совершенно по-детски делает вид, что обвинения направленные ему, одной только игрой слов можно перенаправить обратно обвинителю...

мы ещё так в детском саду делали - у него это затянулось

 

Научной литературы вы по-прежнему очень боитесь

глаза раззуйте

я пишу в 2-3 часа ночи, урывая время у своего сна

у меня хроническое недосыпание, мне тяжело в это время искать литературу

в отличие от вас, пишущего в рабочее время, днём

 

К сожалению, не отягощённый моралью сторонник нацизма shutoff столь сильно ненавидит его собственных славянских предков.

хватит перевирать слова оппонента!

недаром тут большинство не хочет с вами дискутировать...

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 23.08 2018

Хлопоманы и украинофилы с энергией принялись за дело образования народа: возникла популярная литература, были устраиваемы воскресные школы и пр. Впервые в 1861 г. галичане познакомились с произведениями Шевченко. Они вызвали среди русинов необыкновенный подъем национального чувства.

Максимович писал: у нас ходят по Киеву человек пять хлопоманов в свитках, да и те - поляки

 

 

Среди современных славянских этносов, вопреки голословной лжи пропагандистов-неудачников, никаких "выдуманных" нет.

сами приводили цитату, что украинофилов в 70-е годы считали политической партией, а в 80-е - уже народностью.

забыли?

так я напомню:

 

въ концѣ 70-хъ годовъ прошлаго столѣтія, существовали еще просто два политическіе лагеря, два «фильства», москалефильство и украинофильство. ...

Въ концѣ 80-хъ годовъ украинцы уже не «украинофилы», но отдѣльный украинскій народъ.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.08 2018

Максимович писал: у нас ходят по Киеву человек пять хлопоманов в свитках, да и те - поляки

М.А. Максимович, который именовал себя русским и украинцем, вряд ли мог написать такие слова. Консервативная шляхта придумала это презрительное прозвище на польском языке. Хлопоманы Правобережья были поляками по происхождению. Обычно это были молодые шляхтичи, которые подражали в одежде украинским крестьянам. К 1863 г. у большинства хлопоманов это увлечение закончилось по причине враждебности украинского крестьянства к полякам, а также его участию в подавлении польского восстания. К слову, российские украинофилы также не поддержали мятеж.

 

сами приводили цитату, что украинофилов в 70-е годы считали политической партией, а в 80-е - уже народностью.

Вы снова солгали, stan4420. В приведённой мною цитате идёт речь о народе, а не народности. В Галиции украинофилы сначала называли свой народ "русско-украинским" (две части одного этноса по обе стороны российско-австрийской границы), затем "украинским".

Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.08 2018

О политическом украинстве

Среди партий восточнославянского населения Галиции начала XX в. были три украинские (РУРП, УНДП и УСДП) и одна русская (РНП). В Русско-народной партии в 1908–1909 гг. также произошёл раскол, и русские политики Австро-Венгрии разделились на старокурсников и новокурсников.

 

Роль этихъ народныхъ предателей, т. н. „украинцев", въ эту войну общеизвЪстна. Детеныши нацiональнаго измЪнника русскаго народа изъ подъ Полтавы, вскормленные подъ крылышкомъ Австрiи и Германiи, при заботливомъ содЪйствiи польской администрацiи края,

Эта фальсификация интересный пропагандистский ход. Особенно учитывая, что "отец" украинофильства в Галиции Т.Г. Шевченко не был изменником русского народа (более того, вообще не являлся русским), а галицийские украинцы в 1894–1914 гг. вели длительную и ожесточённую (вплоть до убийств) борьбу с поляками. Приведу информацию насчёт взаимных обвинений русофилов и украинофилов:

 

Наступил полный и окончательный разрыв между двумя партиями: украинофилами, или "народовцами", и "москалефилами". Разрыв этот, крайне вредный для народа, вызвал сильное междоусобие в среде галицкого общества, сопровождаемое взаимным ожесточением, интригами с обеих сторон, доносами, подкупом, предательством – всем тем, на что только способно темное полуграмотное общество, не усвоившее себе азбуки общественных отношений, забитое и запуганное и, вдобавок, вконец растленное веками иезуитского воспитания. Междоусобие это длится и до наших дней, и хроника его полна самыми невероятными фактами.

http://dic.academic....n/25886/Галицко

 

я вам ничем не помогу

Для начала помогите себе – избавьтесь от своего невежества, шовинизма и желания перевирать историю. Вряд ли кто-то нуждается в вашей националистической "помощи".

 

Историк О.Субтельный пишет по этому поводу : “Полохливу західноукраїнську еліту всіляко заохочував і підтримував габсбурзький губернатор Стадіон, який відкрито сприяв українцям протягом усього 1848 р., сподіваючись використати їх на противагу агресивнішим полякам. [...] 19 квітня намовлена Стадіоном група греко-католицьких священиків, пов’язаних із собором Св.Юра у Львові, на чолі з єпископом Григорієм Яхимовичем звернулася до імператора з петицією.” [“Пугливую западноукраинскую элиту всячески поощрял и поддерживал габсбургский губернатор Стадион, который открыто содействовал украинцам на протяжении всего 1848 г., надеясь использовать их в противовес более агрессивным полякам. [...] 19 апреля по наущению Стадиона группа греко-католических священников, связанных с собором Св.Юра во Львове, во главе с епископом Григорием Яхимовичем обратилась к императору с петицией.”]

stan4420, вы не чужды идеям украинского национализма. Ваш "источник" является глубоко тенденциозным. stan4420, ваш О. Субтельный на голубом глазу утверждает, будто Галицкое и Волынское княжества были ареной борьбы между украинцами (sic!) и поляками (Субтельний О. Україна: історія / Пер. з англ. Ю.І. Шевчука; вст. ст. С.В. Кульчицького. К.: Либідь, 1991. С. 62), а также пишет, что будто бы с 1340 г. живущие в Галицко-Волынском княжестве украинцы (sic!) попали под власть иноземных правителей (Там же. С. 68). stan4420, в очередной раз вы опозорились из-за вашей неприхотливости при подборе сфальсифицированных материалов.

 

Поэтому, когда депутация галицких русинов явилась к графу Стадиону с предложением о предоставлении русинам национальных прав, он сказал русинам, что если они представляют собой тот же народ, что в России, и если они употребляют тот же язык и то же письмо, что в России, то они не могут рассчитывать на поддержку австрийского правительства.

Однако галицийские русины после революции 1848 г. продолжали использовать кириллицу и по-прежнему писали на язычии.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.08 2018

Причину, по которой они в 1848 году не сказали, что являются русскими

 

2 мая 1848 г. был созван съезд представителей русского народа для основания "Головной русской рады". В залах того же монастыря св. Юрия, откуда вышли преследования кружка Маркиана Шашкевича, выслушано было стихотворение Н. Устиановича, посвященное памяти издателя "Русалки" и почтена его память вставанием. Особенно сильное патриотическое возбуждение охватило собравшихся, когда они услышали на одном из заседаний "Головной рады" заявление депутата, присланного польским революционным комитетом, о намерении воскресить Польшу в прежних границах, так чтобы и Галицкая Русь входила в ее состав. Собрание пришло в негодование; послышались восклицания: "Не може бути Польща в давных границах; русины вже неколи (никогда) до Польщи не хотят належати"!

 

По образцу львовской "Головной рады" стали возникать подобные же общества и в провинциальных городах – Стрие, Коломие и др.; в местных "радах" принимал участие и простой народ, с которым браталось войско. Оживление было всеобщее, но ему не соответствовала политическая подготовка народа и его умственная зрелость. Это и отразилось прежде всего на литературной производительности за это время и ее качестве. 17 марта 1848 года появилась первая в Галиции русская газета "Пчола Галицка", скоро переименованная в "Зорю Галицкую" и просуществовавшая до 1856 г. При первом редакторе Павенцком (1848–50) газета издавалась на довольно чистом "хлопском" языке и держалась так называемого народного направления, являясь органом политического общества "головной рады". По почину Н. Устиановича и Ив. Гуркевича возникает общество народного образования "Галицко-русска Матица", издавшее в 1850 г. "Читанку" для детей М. Шашкевича. Существование этого общества тесно связано с деятельностью львовского съезда русских ученых, на котором, между прочим, Яков Головацкий прочитал свою "Расправу о южно-русском языке". Съезд поставил своей задачей распространение образования в народной среде путем издания популярных книг. Одновременно с "Зорей Галицкой" возникает официальное издание: "Галичо-русский вестник", редактором которого, по счастливой случайности, правительство назначило Н. Устиановича. Благодаря этому "Вестник" в первые годы своего существования был более народническим и прогрессивным изданием, чем самая "Зоря". Здесь, между прочим, Устианович печатал свои замечательные "Розговоры", в которых доказывал необходимость популярной литературы. Под покровительством австрийского правительства русское население пытается организоваться в целом ряде политических и просветительных обществ. Во Львове и в провинции возникают "читальни". По инициативе члена "Р.-Г. рады", Трещаковского, создается, буквально на гроши, собранные со всего русск. народа, "Народный дом", долженствовавший быть средоточием всего необходимого для народа, начиная от библиотеки и типографии и до гостиницы и дешевой столовой. Заведование этим "народным домом" принадлежало той же "головной раде". Она посылала депутации правительству, сочиняла адресы и манифесты; она же выслала своих депутатов на первый общеславянский съезд в Праге (в июне 1848). Здесь представители "Головной рады" выступили от имени особого русско-украинского народа и заключили с поляками союз (федерацию), на началах признания полной равноправности обеих народностей. Уступки поляков, вызванные сильным давлением со стороны Бакунина, обществом польским не были приняты, да и поведение русинов относительно поляков было крайне двусмысленно. "Головная русская рада" считала первой своей обязанностью поддерживать интересы не народа, а австрийского правительства и, как выражался ее председатель, Куземский, – "возникающой повсюду мятежи противустанути". "Рада" разделяла мнение своего председателя Куземского, что духовенство "преимущественную часть народа составляет": под интересами народа разумелись интересы клира, защита народности буквально отожествлялась с сохранением чистоты восточного обряда и увеличением жалованья духовенству. Популярные издания "Матицы" тоже должны были преследовать одну цель: "укрепляти народ в вере". К самому народу интеллигенция относилась с крайним презрением. Издания "Св. Юра" наполнены сетованиями и прямо бранью против народа за его якобы поразительную лень, пьянство, непослушание и т.п. "грехи". Депутаты и члены "головной рус. рады" иногда прямо издевались над крестьянскими депутациями, которые приходила к ним жаловаться на кривды со стороны помещиков, отобрание пастбищ и пр. "Представители" русского народа в 1848 г. решительно стояли на стороне помещиков. Когда летом 1848 г. народ отказался даже за деньги работать у помещиков, "Зоря Галицкая" напечатала против крестьян статью, в которой назвала поведение крестьян "тяжким проступком". Угрозами и проповедями силилось русское духовенство удержать народ от всякого решительного, хотя бы и законного шага в защиту своих прав и интересов. Представители русского народа заявили в одном из своих отчетов о депутатской деятельности, что они старались, чтобы "все помещики получили соответственное вознаграждение за убытки, какие понесли они вследствие уничтожения крепостного права". Крестьянам, заседавшим в рейхсрате и не понимавшим ни слова по-немецки, депутаты из среды духовенства приказывали беспрекословно подавать голоса за правительство. Русские мужики, засевавшие в рейхсрате, были, конечно, против выкупа и вознаграждения помещикам. Один из них, Капущак, исчислив, сколько выгод извлекли из хлопов "паны", заявил: "И мы теперь должны еще платить им! Нет! Нагайки, которые вились около наших голов и нашего измученного тела, ими пусть довольствуются паны, их пусть примут в вознаграждение". "Зоря Галицкая" заявила, что "подобное мнение могут защищать только те, кто не хочет работать". Про Капущака распространялись разные инсинуации; крестьяне-депутаты назывались "неверными и темными немовлятами". Столь же не развитой галицко-русская "интеллигенция" выказала себя и в вопросах литературных и политических. Она считала себя как бы начальством над русским народом; когда кто-то напечатал без ее ведома воззвание к народу, она почла это за нарушение своих прерогатив, обратилась за содействием к полиции, и только немногие члены "рады" высказались по этому поводу за свободу слова и печати. Когда правительству удалось подавить всюду революцию, "Г. рада" от имени всего народа выразила князю Шварценбергу свое "почтение" и благодарность за "восстановление порядка" (21 марта 1851 г.). Такая лояльность и преданность русинов не помешала, однако, правительству, когда в русинах миновала надобность, распустить русский "полк добровольцев" (нечто вроде национальной гвардии), закрыть "Головную раду", а вскоре потом и совсем отдать русский народ в руки польского большинства.

 

Уже в 1848 г. намечаются в зародыше два главных литературно-общественных течения. Часть интеллигенции признавала себя принадлежащей к единому нераздельному племени русскому ("от Карпат до Камчатки"); другая часть определяла границы своего племени Доном и Карпатами и считала малорусское племя самостоятельной народностью. На вопрос, предложенный трусливой австрийской администрацией: "Что вы за народ?", "Русская головная рада" ответила единогласно: "Мы – русины, самостоятельное славянское племя, отличное от поляков и русских, часть малорусского племени".

http://dic.academic....n/25886/Галицко

 

Русь – русины (русский народ). Галичане по-разному писали прилагательное "русский": "руский", "русский" и "руський".

 

О Лонгине цегельском:

Следовательно, его справедливо осудил российский историк А.Л. Погодин.

 

4. Л.Ц. - автор шовинистической книжонки "Русь-Украина и Московщина-Россия", комментировать её не буду - брезгую.

Не прибедняйтесь. Вы не побрезговали сослаться на псевдоисторическую книгу власовца А. Дикого (Занкевича), написанную в абсолютно шовинистическом духе, и не стали подкреплять её отрывок ссылками на достоверные исторические источники.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.08 2018

Я уже не раз цитировал информацию о появлении украинофильства в Галиции благодаря распространению произведений Т.Г. Шевченко:

http://istorya.ru/fo...e=4#entry424959

http://istorya.ru/fo...e=4#entry424968

 

Нашлось ещё одно подтверждение:
 

Говоря о роли прогрессивной русской литературы в развитии украинской литературы в Галиции, нужно учитывать не только непосредственное влияние, но и ту роль, которую сыграли в этом развитии великие украинские писатели, воспитанные на русской литературе. Таким писателем был в первую очередь Т.Г. Шевченко. Произведения Т.Г. Шевченко проникают в Галицию и получают там широкое распространение в 60-х годах. Как и работы Н.Г. Чернышевского, стихотворения Т.Г. Шевченко не сразу были должным образом поняты и оценены западноукраинскими читателями. Культ Т.Г. Шевченко в Галиции в течение некоторого времени выступает преимущественно в форме эпигонства. Но чем дальше, тем сильнее захватывала украинскую молодежь зовущая к борьбе свободолюбивая муза великого Кобзаря.

 

В 60-х годах в среде украинской интеллигенции в Галиции образовалось два направления: «москвофилы» и «народовцы». Борьба между «москвофилами» и «народовцами» составляет здесь специфическое свойство литературной и общественной жизни во второй половине XIX века.

 

Малкин В. Русская литература в Галиции. Львов: Изд-во Львов. ун-та, 1957. С. 60.

Примечание. Автор называет «украинским» всё население, говорившее на украинском языке.

 

Народовцы – представители наиболее раннего течения в галицийском украинофильстве.

 

Таким образом русины перед лицом австрийских властей признали себя неким народом “рутенов”

На самом деле, "рутены" (лат. "Rut(h)eni") – это западноевропейское средневековое название восточных славян.

 

да, он большой любитель наклеивать ярлыки.

Напоминаете Климыча из известной басни:

Я даже видел то вчера:

Что Климыч на-руку нечист, все это знают;

Про взятки Климычу читают.

А он украдкою кивает на Петра.

 

Крылов И.А. Зеркало и Обезьяна

 

глаза раззуйте

К сожалению, открыть ваши глаза, затемнённые ядом национализма, у меня нет никакой возможности. Кстати, слово "разуть" пишется с одной "з". Пишите правильно, чтобы не показывать безграмотность относительно русского языка в той же степени, что и в отношении истории.

 

я пишу в 2-3 часа ночи, урывая время у своего сна

Тем более странно, что вы пишете националистическую чушь даже ночью, вместо того чтобы спокойно спать.

 

в отличие от вас, пишущего в рабочее время, днём

Я нахожусь в отпуске.

 

хватит перевирать слова оппонента!

Поддержу вас, stan4420. Прекращайте заниматься перевиранием моих слов, в частности, переиначивая приведённую мною цитату.

 

Бо́льшая часть приведённых вами цитат не имеет ни малейшей ценности, ибо их источники не указаны.

Ответить

Фотография shutoff shutoff 23.08 2018

Стефан сказал(а) 22 Авг 2018 - 3:30 ПП: К сожалению, не отягощённый моралью сторонник нацизма shutoff столь сильно ненавидит его собственных славянских предков.

----------------------------

хватит перевирать слова оппонента! недаром тут большинство не хочет с вами дискутировать...

 

 Я довольно много ранее дискутировал с г-ном Стефаном и пришёл к выводу, что это бесполезно - он читает цитату и видит в ней не то, что написано, а своё мнение по этому поводу. "Смотрит в книгу и видит фигу". Типичный укронацист. Сама его манера копипаста массы объёмных источников из их нацисткой библиотеки с бесконечным повторением опубликованного им на нашем форуме ранее меня просто раздражает, но модераторы молчат и я их понимаю - кому охота эту муру читать?

 

 О "перевирании" постов оппонентов и наклеивании на них ярлыков я уже молчу... Как с этим бороться я не знаю и избрал политику вообще не реагировать на его посты, но украинскую нацистскую пропаганду на форуме нужно как-то прекратить.

 

 Извините ув-й г-н stan4420, что я не поставил + за этот Ваш такой объёмный пост, но редактор в этой теме пишет, что я сегодня уже исчерпал лимит положительных оценок... Поставлю завтра.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.08 2018

"Смотрит в книгу и видит фигу"

Ох, не завидую... Мариупольский нацист shutoff, который перебрался в Санкт-Петербург, по моим наблюдениям, никак не подтверждает свой отвратительный ксенофобский бред и вообще всю его низкую ложь. Поэтому приходится опровергать его околоисторическую чушь при помощи цитирования научной литературы и исторических источников.

 

О "перевирании" постов оппонентов и наклеивании на них ярлыков я уже молчу...

Хорошо бы, чтоб shutoff и прочие человеконенавистники с их отвратительными идеями перестали заниматься этими грязными делами.

 

Типичный укронацист

...из Мариуполя, он же ненавидящий славян "германскоподданный" расист, который недавно бредил о каких-то "рагулях".

 

нацисткой библиотеки

Так вот откуда shutoff черпает свою пропагандистскую антинаучную чушь.

 

нацистскую пропаганду на форуме нужно как-то прекратить.

Думаю, пропаганду shutoff'а такого рода рано или поздно пресекут на корню. Нужно с уважением относиться ко всем этносам, а не читать нацистские проповеди о якобы "рабском" характере современных народов.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 10.10 2018

Высокодостойная Радо!

 

 

Черезъ честного члена Высокодостойнои Рады, Господина Гушалевича предложивъ я’мъ минувшого мѣсяця внесеніе пôдъ розвагу, дабы особы зъ помежи ученыхъ руского народа, которіи уже давнѣйше надъ языкомъ рускимъ застанавялися, за для ихъ всесторонного порозумлѣнья съ собою и завязанія Товариства письменного народа руского, на означеный день до Львова запросити и съ ихъ помощію первшую основу до Матицѣ Руской положити.

 

Гадки, надъ котрыми бы тому Товариству розглядѣтися припадало, былы бы слѣдующіи:

 

1. Увага: Ци нашъ рускій языкъ въ дальшôмъ своимъ розвою при вліянію Россійского, Польского и Церковного питомства въ своєй барвѣ и {XVII} духу, на самоистный выобразитися подолає и якои бы дороги належало ся держати, абы въ єденъ зъ вижъ реченыхъ языкôвъ не перестроився.

 

2. За для выказанія такои дороги, здаєся Грамматика порôвнающая доконечно потребна быты. Кому бы изданіє єи припоручити.

 

3. Якая зъ помежи нынѣшнихъ Грамматикъ могла бы пріята быты за пôдставу до училищного ужитку и письмености общей.

 

4. Которіи члены Товариства могли бы взяти на ся обовязокъ издаванія, або толькованія книжокъ школьныхъ на засадѣ конституційного житья розвою; а на послѣдокъ

 

5. Роздѣливши галузи умничества и опредѣливши таковіи членамъ нового Товариства, съ обовязкомъ доконечного щорочного выпрацованья єдного утвору въ своимъ заводѣ, розпочати якъ найскорше народовую Часопись, которая для взнесенія нашого письменничества такъ нудженно єсть на добѣ потребна.

 

Предположеніи пункта здаютъ ми ся ажъ за надто быти важными, ажебы внесеніє моє пожадало ще якого розговору. За для того упрашаю усердно Высокодостойную Раду (ажь доси тотъ мôй вопросъ черезъ вышереченого Господина Гушалевича внесеный, не єстъ розвязаный) при найближшôй порѣ пôдъ зрѣлую взяти розвагу и вызначивши день, знакомыхъ зъ своихъ здольностей письменникôвъ рускихъ, въ окремѣшнихъ до нихъ посланыхъ {XVIII} листахъ во имя своє до Львова на общую нараду запросити, а предметы за для вчесного розпôзнанья становиска рѣчи Зорою приткомо оголосити.

 

Всѣмъ честнымъ и высокопочтеннымъ Членамъ моє сердечноє поздоровленьє и смиренный поклонъ. Да умножитъ Васъ Господь Богъ и да подасть Вамъ всякую благодать небесную за ваше трудолюбіє около руской долѣ.

 

Славско дня 15го Серпня 1848. г.

 

Устіяновичъ

 

Парохъ зъ Славска.

 

Такій бувъ первый помыслъ, таке перве внесеніе. {XIX}

 

Головацкий Я. Исторический очерк основания Галицко-рускои матици и справозданье первого собору ученых руских и любителей народного просвещения. Львов: Ставропигийский институт, 1850. С. XVII–XIX.

 

Ответить

Фотография Стефан Стефан 11.10 2018

Приглашение на собор «русских» (русинских) учёных, где запрещено обсуждение политических вопросов:

 

ЗАПРОШЕНЬЕ УЧЕНЫХЪ РУСКИХЪ НА СЪѢЗДЪ ДО ЛЬВОВА.

 

На обще свѣтлыхъ нашихъ Русинôвъ желаньє запрошаємо черезъ сію ôтозву всѣхъ ученыхъ мужей народа нашего, абы съѣхалися до Львова на день 7/19 Жовтня (Октобра) с.р. – Заданьємъ съѣзду того буде:

 

1) Установити для языка нашого однаки формы, а для письма нашого пріймити найстосовнѣйшу писовню, высвѣтити рôжницю мовы нашои ôтъ языка старословяньского, такоже ôтъ россійского и ôтъ польского.

 

2) Надарити ученымъ мужемъ нашимъ спосôбнôсть, абы до себе сближилися и получилися до вспôльныхъ праць литерацкихъ, абы могли вымѣпяти мысли свои, розширити вѣдомости, спростувати понятія своя.

 

3) Сгромадити и пôзнати силы ученыхъ языка руского, зъорганизовати и подѣлити працѣ свои литерацки ôтповѣдно потребамъ народа нашого.

 

4) Утворити Институтъ народный на спосôбъ „Матицѣ Ческои“ яко покровище литературы нашои, абы бувъ въ отношенью со всѣма литератами рускими, образомъ мыслей ученыхъ нашихъ, абы займався накладомъ плодôвъ литерацкихъ, абы сбиравъ памятки историческû роду нашого и языка нашого по краю розсыпанû и доси безъ вѣсти въ укрытью закопанû, щобы розписовавъ стосовнû {XX} до потребъ народа заданья, щобы бувъ органомъ взаємности всесловяньскои, отношенія нашого съ учеными всѣхъ иннихъ щепôвъ словяньскихъ. Заведеньє таке тôлько за вспôльнымъ порозумлѣньємъ и вôльнымъ ученыхъ нашихъ выборомъ до житья приведене утриматися и скутечно дѣлати буде могло. Уставы того Института уже выготовленû, свѣтлому соборови предложенû будуть.

 

Конечна потреба такого съѣзду ясна кождому свѣтлому Русинови. Тымъ путемъ поступали народы западнû и стали на высочинѣ, котра насъ здумѣвати може, но не повинна ôтняти намъ ôтваги. Славный примѣръ братей нашихъ Слôвянъ южныхъ и братей Чехôвъ, которû передъ 20 лѣты – можь сказати – тамъ були, ôткудъ мы теперь выходимъ, най буде намъ звѣздовъ, привôдникомъ. Чимъ бôльшû труды и запоры, тымъ бôльшû най будутъ наши усилія, а дасть Богъ, що поведеся намъ; бо не про себе працювати будемъ, ино для добра 15 миліонового рода.

 

Уже часть велика того народа нашого освободжена, до участи правъ обывательскихъ, до уставодавства припущена, зачала тиснутися до свѣтла, прислухуєся радо гадкамъ нечуванымъ древно величавыхъ прошедшихъ временъ и любуєся въ наукахъ и розправахъ въ рôднôй своєй бесѣдѣ. Но число письмъ и наукъ народныхъ доси такъ мале, великимъ тай всестороннымъ потребамъ народа до дѣла невыстарчає. И новый проєктъ министеріальный до реорганизаціи шкôлъ нашихъ принявъ за пôдставу просвѣщенья мову народну. Отожъ {XXI} неôтзовна потреба постаратися ученымъ нашимъ, абы и нашъ языкъ стосовне до свого розвитья по школахъ нашихъ отримавъ мѣстце, абы займилися якъ найскорше ôтповѣдными тымъ потребамъ працями. Чижъ не дôзналисьмо сами на собѣ, яка то мозола сбирати науки въ чуженнôй мовѣ, якъ велика утрата часу, силъ и маєтку, нѣмъ нагромадишъ свѣтила, а часто и духа притлумишъ и не вырôвнаєшъ чуженьцямъ, которыхъ языкомъ учивъ єсь ся; бо тôлько въ рôднôй мовѣ мысль ти молоденька належно розъяснится. Кождый зъ насъ такъ само, такъ тяжко трудився и конечно ôткинувся ôдъ народа свого, а нарôдъ якъ бувъ, такъ позôстався темный, безъ свѣдомости своєй, безъ тои отухи, що духа пôдноситъ и загрѣває весь міръ причинятися до вспôльного народного просвѣщенья, щастья и славы народнои.

 

Про тоє взываємо на сей съѣздъ всѣхъ честныхъ мужей нашихъ, которû доси такъ жертвенно управляли ниву народнои нашои словесности, трудами мозольными двигали свою мову зъ тяжкого єй упадку, образували и способили до изреченья понятій сего временного просвѣщенья, и тыхъ що сберали памятки литературы и дѣяній роду нашого, тыхъ що громадили богацтва языка нашого зъ устъ народа; всѣхъ Русинôвъ, що надъ просвѣщеньємъ въ заводѣ учительскôмъ доси труждалися, и тыхъ, що чуются въ силѣ на тôй дорозѣ для просвѣщенья народного надаль працювати, – всѣхъ Васъ честнû мужи запрашаємъ усильно, сли Вамъ на сердци лежитъ, умноє воздвиженьє {XXII} народа нашого, сберѣтеся численно въ Львовѣ и привезѣте съ собою працѣ ваши, памятки лѣтъ древнихъ и сего времене плоды литературы нашои, якû у себе маєте. Безъ всякои рôжницѣ нашого политичного пресвѣдченья о щастью нарôднôмъ, безъ рôжницѣ исповѣданья, получѣмся всѣ Русины въ тôмъ спôльнôмъ переконанью, що правдиве щастьє народови нашому тôлько на пôдставѣ просвѣщенья зацвисти може.

 

На передъ выключаємо всякû политичнû розговоры, яко неналежнû до предмету Собору того.{XXIII}

 

Головацкий Я. Исторический очерк основания Галицко-рускои матици и справозданье первого собору ученых руских и любителей народного просвещения. Львов: Ставропигийский институт, 1850. С. XX–XXIII.

 

«Мова» и «язык» упоминаются в тексте как синонимы.

Ответить