Из этих песен Йоханнес Авентинус записал эти слова: "Поскольку ни один народ не был настолько грубым и диким, что ничего о своем искусстве, культуре и языке, а также своей истории и летописях не оставил после себя, поэтому добродетель во все времена была вознаграждена, а именно вечной и живой памятью смелых историй и подвигов, поэтому не могли быть прославлены те, кто так редко или вообще никогда не совершал ничего заслуживающего уважения. Природа наделила способностью к познанию и наукам, таким образом переведя одних целиком на другой уровень.
продолжение следует...
Прикрепленные изображения
Сообщение отредактировал Зырянин: 03.01.2017 - 04:25 AM
Другие утверждают, что саксы, которые служили римлянам в нескольких военных полках, самостоятельно, от них просвещенные, сделали и установили в своей земле святилища и идолы римским богам. В то время как во всех местностях саксов ставились кругом святилища и кумирницы римским идолам, голштинцы поставили также кумирницу и идол Великому богу Иова (который у египтян назывался Амоном) в местности, где ныне лежит Гамбург (построенный позже), изображая королем, сидящим на троне, из его рта в одну сторону низвергалась молния, в другую гром. Он держал в одной руке скипетр, в другой державу, по правую сторону от него сидели мужественные боги: Аполлон, Меркурий, Нептун, Марс, Вулкан, Плутон, по левую руку богини: Юнона, Гера, Веста, Вена, Венера, Диана, от этих богов (как считает доктор Николаус Маршалк) должен получить свое название Гамбург. Но доктор Альберт Кранц пишет, что Гамбург получил название от одного богатыря Гамы, убившего датчанина Старкада в поединке (в том самом городе) и в честь этого названный. Голштинцы воздавали своим идолам большие почести и жертвоприношения, пишут, что они (так же как и саксы) по некоторым определенным дням приносили в жертву им людей. У них также был закон, устанавливающий иметь супругов: дворянин должен брать дворянина, свободный житель свободного, а слуга своего господина слугу своего (которому служили) господина, его жизнью распоряжающегося. Был также обычай (который Святой Бонифаций, первый епископ Майнца, описывает у саксов, но это относится также к голштинским мужчинам), что они прежде чем получили христианскую веру, юных дев и жен, которые были ослаблены, убивали после покойного, а нарушителей супружеской верности и осквернителей юных дев вешали после над могилой покойного. У них были также поэты (которых они называли бардами), которые имели свои жилища в том месте, где теперь Бардевик (город построен на 36 лет раньше Рима) и ведет свое название от бардов. Эти поэты восславили великолепные подвиги саксов в песнях, которые воспевали достойных к славе, а недостойных к позору, и песни являлись историей их предков и летописями, не только саксов, но и данов, песни которых доктор Альберт Кранц (которые сам знал) во множестве в своих историях и исторических книгах употреблял. Из этих песен Йоханнес Авентинус записал эти слова: "Поскольку ни один народ не был настолько грубым и диким, что ничего о своем искусстве, культуре и языке, а также своей истории и летописях не оставил после себя, поэтому добродетель во все времена была вознаграждена, а именно вечной и живой памятью смелых историй и подвигов, поэтому не могли быть прославлены те, кто так редко или вообще никогда не совершал ничего заслуживающего уважения. Природа наделила способностью к познанию и наукам, таким образом переведя одних целиком на другой уровень.
Наши предки создали песни о своих завоеваниях, победах, войнах, об их приключениях, походах и снаряжениях в другие страны к другим народам, а также об обычаях нашего воинства. Мало того, что Карл Великий с усердием изучал подобные песни и велел ученым их вписывать в книги, он и сам их также писал, однако впоследствии от этих книг, которые должны были содержать и хранить, по беспечности и беззаботности, одна часть потеряна, одна часть от лжеученых лекальщиков и учеников подделана для того, чтобы получить благосклонность князей Гёссов и их жен, в них поместили обычных праздных тучных наглых жен, усердно слушая песни булл и подобные творения умников, которым служили, они создали эти богатые и изысканные песенники и псалтыри древних, где о храбрых знаменитых войнах и подвигах пелось, исказив и смешав с подлостью, выходками умников и песнями булл.
В Гольштинии (также как и в других саксонских землях) с самого начала появилось много напитков и избыток пьяниц, у которых один другого заставлял и подстрекал, и при этом не только не останавливались, пока все не выпьют, но пировали так долго, что снова были трезвыми, и так они проводили целый день, да короткую ночь, и тот, кто одерживал верх питьем над другим, прославлялся тем, что приобретал честь и венок (свидетельством являлся венок из роз) или короновался другими душистыми травами. Этот постыдный обычай пьянствования появился в этих краях с незапамятных времен и после не покидал.
Захоронения умерших в этих землях находились в горах и на холмах, при которых ставились два ряда больших камней, а на один край очень большого камня ставили два, три или четыре других, среди этих камней хоронили воинов с возложением их гербов, также в прежние времена умерших сжигали по римскому обряду, а пепел умерших погребали, такие урны в наши дни во многих концах находят, а внутри находят прах и части ног.
Саксония (как пишут некоторые) управлялась (до времен Великого кайзера Карла) двенадцатью князьями (один после другого) в разное время и в их власти было начинать войну, между тем их королем война была запрещена.
продолжение следует...
Прикрепленные изображения
Сообщение отредактировал Зырянин: 05.01.2017 - 23:00 PM
Саксы вели масштабные и продолжительные войны со своими соседями (еще до рождения Христа): с данами, шведами, финнами и вендами. Гольштинцы (без сомнения в неменьшей степени заслуживающий внимания противник) держали под своей властью всю Ютландию до времен Кундинга (убитого Хельго в схватке у Штаде). Этот Хельго отвоевал Ютландию у саксов, в ней посадил (чтобы править) трех князей, именованных Хеско, Киром и Лейром. Это произошло за несколько лет до рождества Христова. После этого события, случившегося у саксонцев и датчан друг против друга (это описывает Саксон Грамматик - датский историограф) больше ничего особенного о гольштинцах до времен Великих Каролингов не описано.
Другие утверждают, что саксы, которые служили римлянам в нескольких военных полках, самостоятельно, от них просвещенные, сделали и установили в своей земле святилища и идолы римским богам. В то время как во всех местностях саксов ставились кругом святилища и кумирницы римским идолам, голштинцы поставили также кумирницу и идол Великому богу Иова (который у египтян назывался Амоном) в местности, где ныне лежит Гамбург (построенный позже), изображая королем, сидящим на троне, из его рта в одну сторону низвергалась молния, в другую гром. Он держал в одной руке скипетр, в другой державу, по правую сторону от него сидели мужественные боги: Аполлон, Меркурий, Нептун, Марс, Вулкан, Плутон, по левую руку богини: Юнона, Гера, Веста, Вена, Венера, Диана, от этих богов (как считает доктор Николаус Маршалк) должен получить свое название Гамбург. Но доктор Альберт Кранц пишет, что Гамбург получил название от одного богатыря Гамы, убившего датчанина Старкада в поединке (в том самом городе) и в честь этого названный. Голштинцы воздавали своим идолам большие почести и жертвоприношения, пишут, что они (так же как и саксы) по некоторым определенным дням приносили в жертву им людей. У них также был закон, устанавливающий иметь супругов: дворянин должен брать дворянина, свободный житель свободного, а слуга своего господина слугу своего (которому служили) господина, его жизнью распоряжающегося. Был также обычай (который Святой Бонифаций, первый епископ Майнца, описывает у саксов, но это относится также к голштинским мужчинам), что они прежде чем получили христианскую веру, юных дев и жен, которые были ослаблены, убивали после покойного, а нарушителей супружеской верности и осквернителей юных дев вешали после над могилой покойного. У них были также поэты (которых они называли бардами), которые имели свои жилища в том месте, где теперь Бардевик (город построен на 36 лет раньше Рима) и ведет свое название от бардов. Эти поэты восславили великолепные подвиги саксов в песнях, которые воспевали достойных к славе, а недостойных к позору, и песни являлись историей их предков и летописями, не только саксов, но и данов, песни которых доктор Альберт Кранц (которые сам знал) во множестве в своих историях и исторических книгах употреблял. Об этих песнях Йоханнес Авентинус написал следующие слова: "Поскольку ни один народ не был настолько грубым и диким, что ничего о своем искусстве, культуре и языке, а также своей истории и летописях не оставил после себя, поэтому добродетель во все времена была вознаграждена, а именно вечной и живой памятью смелых историй и подвигов, поэтому не могли быть прославлены те, кто так редко или вообще никогда не совершал ничего заслуживающего уважения. Природа наделила нас одних способностью к познанию и наукам, таким образом переведя целиком на другой уровень.
Наши предки создали песни о своих завоеваниях, победах, войнах, об их приключениях, походах и снаряжениях в другие страны к другим народам, а также об обычаях нашего воинства. Мало того, что Карл Великий с усердием изучал подобные песни и велел ученым их вписывать в книги, он и сам их также писал, однако впоследствии от этих книг, которые должны были содержать и хранить, по беспечности и беззаботности, одна часть потеряна, одна часть от лжеученых лекальщиков и учеников подделана для того, чтобы получить благосклонность князей Гёссов и их жен, в них поместили обычных праздных тучных наглых жен, усердно слушая песни булл и подобные творения умников, которым служили, они создали эти богатые и изысканные песенники и псалтыри древних, где о храбрых знаменитых войнах и подвигах пелось, исказив и смешав с подлостью, выходками умников и песнями булл. В Гольштинии (также как и в других саксонских землях) с самого начала появилось много напитков и избыток пьяниц, у которых один другого заставлял и подстрекал, и при этом не только не останавливались, пока все не выпьют, но пировали так долго, что снова были трезвыми, и так они проводили целый день, да короткую ночь, и тот, кто одерживал верх питьем над другим, прославлялся тем, что приобретал честь и венок (свидетельством являлся венок из роз) или короновался другими душистыми травами. Этот постыдный обычай пьянствования появился в этих краях с незапамятных времен и после не покидал. Захоронения умерших в этих землях находились в горах и на холмах, при которых ставились два ряда больших камней, а на один край очень большого камня ставили два, три или четыре других, среди этих камней хоронили воинов с возложением их гербов, также в прежние времена умерших сжигали по римскому обряду, а пепел умерших погребали, такие урны в наши дни во многих концах находят, а внутри находят прах и части ног. Саксония (как пишут некоторые) управлялась (до времен Великого кайзера Карла) двенадцатью князьями (один после другого) в разное время и в их власти было объявлять войну, в то время как их король мог войну запретить. Саксы вели масштабные и продолжительные войны со своими соседями (еще до рождения Христа): с данами, шведами, финнами и вендами. Гольштинцы (без сомнения в неменьшей степени заслуживающий внимания противник) держали под своей властью всю Ютландию до времен Кундинга (убитого Хельго в схватке у Штаде). Этот Хельго отвоевал Ютландию у саксов, в ней посадил (чтобы править) трех князей, именованных Хеско, Киром и Лейром. Это произошло за несколько лет до рождества Христова. После этого события, случившегося у саксонцев и датчан друг против друга (это описывает Саксон Грамматик - датский историограф) больше ничего особенного о гольштинцах до времен Великих Каролингов не описано.
После того, как кайзер Карл Великий привел саксов к христианской вере мечом и своей силой, Ведекинд был еще рыцарем Энгерна в Вестфалии в войске объединенной саксонской земли, в котором он был замечен королем, который 33 года вел войну против Карла. С тех пор он стал предводителем альбиона в Голштинии (Штормарн и Дитмаршен). Это был первый известный князь Голштинии, упомянутый в истории.
После того, как кайзер Карл Великий привел саксов к христианской вере мечом и своей силой, Ведекинд был еще рыцарем Энгерна в Вестфалии в войске объединенной саксонской земли, в котором он был замечен королем, который 33 года вел войну против Карла. В то время князем в Голштинии (Штормарн и Дитмаршен) был Альбион. Это был первый известный князь Голштинии, упомянутый в истории.
В 700 году Карл Великий потребовал для себя беспрепятственно в Минден (другие говорят в Бардевик) Ведекинда и Альбиона, они его красноречиво уверили, что примут христианскую веру, согласились себя крестить, кайзер сам стал крестным отцом Ведекинда. С этого времени приняли и саксы между Везером и Эльбой христианскую веру, и стояли за нее непоколебимо, и потому много выстрадали вплоть до сегодняшнего дня.
Некоторые пишут, что во времена римского императора Нерона, прибыл в Бардевик один из учеников святого апостола Петра, там он долгое время проповедывал учение Христа, привел к вере множество саксов, там умер и был похоронен (звали его Эгистус), останки которого там бережно хранились, а во времена герцога Генриха Льва, бежавшего из Бардевика, чему поспособствовал датский король Кнуд, останки были перевезены им в Данию.
продолжение следует...
Прикрепленные изображения
Сообщение отредактировал Зырянин: 07.01.2017 - 18:09 PM
В 700 году (очевидно, опечатка - правильно в 780-ом году) Карл Великий потребовал для себя беспрепятственно в Минден (другие говорят в Бардевик) Ведекинда и Альбиона, они его красноречиво уверили, что примут христианскую веру, согласились себя крестить, кайзер сам стал крестным отцом Ведекинда. С этого времени приняли и саксы между Везером и Эльбой христианскую веру, и стояли за нее непоколебимо, и потому много выстрадали вплоть до сегодняшнего дня.
После ухода умершего Альбиона кайзер Карл посадил одного наместника в Голштинии, названного Отто, тот построил лучшее здание в Гамбурге, где держал дом.
продолжение следует...
Прикрепленные изображения
Сообщение отредактировал Зырянин: 07.01.2017 - 22:29 PM
В 788-ом году некоторые из регентов саксов из страха перед кайзером Карлом скрылись из Саксонии в Данию, оттуда прибыли в Голштинию, где подняли восстание против кайзера, убив его надзирателей, а в продолжение подвигли голштинцев в мекленбургские земли (те были в союзе с кайзером Карлом) разграбить и разворотить те. Они вооружились против мекленбургских князей Трасико, с которыми состоялась битва, в которой было убито четыре тысячи голштинцев.
продолжение следует...
Прикрепленные изображения
Сообщение отредактировал Зырянин: 08.01.2017 - 00:31 AM
В 789-ом году кайзер Карл переправился через Эльбу в Голштинию, и низверг идолов, которые были установлены голштинцами в Гамбурге, он подавил их восстание, которое развернулось ими в прошлом году.
В 791-ом году Виллерик, епископ Бремена, впервые читал проповеди Христа голштинцам и дитмаршцам, но незначительного результата добился в этой местности.
