←  Древняя Греция

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Акрополь Афин

Фотография andy4675 andy4675 04.06 2013

Когда Зигмунд Фройд впервые поднялся на Акрополь Афин в 1904 г., он сказал: "Так значит, всё это действительно существует, как нам говорили в школе!" Позднее он назвал это "оправданием воспоминаний ".

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 25.08 2013

Древние Афины (доисторический период-Архаика-Классика-Эллинизм-Римский период).

Раз уж сюда выкладывали карту Древних Афин, то выложу и эту карту - границы Древних Афин (внутри стен) на карте современного города, обозначены также самые значимые монументы. Для туриста достаточно неплохо:

untitled.JPG

1. Храм Зевса Олимпийского

2. Арка Адриана

3. Живописная улица Дионисия Ареопагита, ведущая от арки Адриана на Акрополь (здесь находится хорегическое посвящение Лисикрата - небольшой изящный монумент с коринфскими колоннами; также дорога идёт через Плаку - живописный район с кафешками, забегаловками и магазинчиками с сувенирами, лежащий среди античных памятников римской и древней агоры; Афинская Плака считается одним из древнейших поселений Европы, и лежит примерно между церковью Старой Митрополии и улицей Дионисия Ареопагита, центральной улицей района Плаки является улица Адриану, выходящая к Библиотеке Адриана)

4. Древний театр Диониса

5. Стоя Эвмена

6. Одеон Герода Аттика

7. Акрополь Афин

8. Ареопаг (Арейос Пагос)

9. Холм Филопаппу (первоначально холм Муз - Музейон, позднее был переименован в честь памятника сирийца Антиоха Филопаппа, воздвигнутого здесь; Филопапп - это "Любящий дедушку")

10. Пника

11. Древняя Агора

12. Римская Агора

13. Библиотека Адриана

14. Керамик (находившийся вне стен города богатый глиной район гончаров, служивший также кладбищем)

15. Академия Платона

 

Здесь следует заметить, что стена Древних Афин у Керамика и Академии проходила примерно по совр. улице Пиреос. Знаменитые Дипилонские ("двувратные", "двухбашенные") ворота находились близ перекрёстка современных центральных улиц Пиреос и Иера Одос. Улица Иера Одос соединяет Афины с Элевсином. Вполне может быть, что она в значительной мере совпадает с античной Священной дорогой (Гиера Годос), по которой Панафинейское шествие, выступая из Элевсина, поднималась на Акрополь. Следы Гиера Годос (также известной как дромос) в современном археологическом участке от Стои Аттала до вершины Акрополя сохранились. В этом месте дорога имеет направленность со стороны Тесейона (древнего храма Гефеста).

 

Также можно указать, что на кате не показано место перипатетической школы Ликея, основанной Аристотелем. Эта школа находилась тоже за пределами стен, близ Олимпиейона (храма Зевса Олимпийского).

 

Византийские Афины.

untitled.JPG

1. Старый митропольский кафедральный собор на улице Митриполеос, близ здания Министерства Образования

2. Храм Капникареа на улице Эрму

3. Айос Николаос Рангавас на Плаке

4. Айа Екатерини на Плаке

5. Айос Иоаннис Теологос на Плаке

6. Сотирас ту Котаки на Плаке

7. Метохи Панагиу Тафу

8. Панагия Хрисокастриотисса

9. Сотира Ликодима (русская церковь) на ул. Филэллинон

10. Айи Апостолы ту Солаки на Древней Агоре

11. Пантанасса на площади Монастираки

12. Айос Димитриос Лумбардиарис на холме Филопаппу

13. Айи Асомати в районе Тесейона

14. Айос Иоаннис стин Колона на ул. Эврипиду

15. Айи Теодоры на площади Клавтмонос

16. Таксиархи (церковь монастыря Петраки), ул. Геннадия

17. Айи Исидоры на Ликабетском холме

18. Айос Георгиос на холме Ликабете

 

На карте не поместились самые значимые византийские памятники Афин, находившиеся в предместьях города - монастырь Кесарьяни и монастырь Дафни. Оба ныне не являются действующими монастырями и служат Музеями. В Дафни поражают мощные стены и богатая мозаика внутри церкви монастыря. Монастырь построен на месте или близ древнего храма Аполлона Дафнейского, материалы которого использованы при возведении монастыря. Также в Дафни есть камера для одного заключённого. Близ монастыря находится одноимённый центр для слабоумных - "Дафни".

 

В монастыре Кесарьяни, находящемся в одноимённом районе с огромной рощей (близ района Вирона) впечатляют византийские монастырские бани с ковшами и пр. принадлежностями.

 

Парфенон при Византии служил храмом Панагии (Всесвятой Богоматери), и Акрополь использовался в христианских культовых целях.

 

Османские Афины.

untitled.JPG

1. Мечеть (Джами Дзистаракиса или Като Синдриваниу и Джами Фетиха)

2. Османские бани (хамам)

3. Мусульманская семинария Афин

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 12.08 2014

Сведения об Акрополе (археологические, эпиграфические, из античных источников) - публикация ΑΚΡΟΠΟΛΗ: ΑΠΟ ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΤΗΜΕΡΤΖΗ, ΑΓΓΕΛΟΣ ΔΕΛΗΒΟΡΡΙΑΣ, ΜΑΙΡΗ ΙΩΑΝΝΙΔΗ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΑΝΤΙΣ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΝΤΕΡΜΑΛΗΣ, ΜΠΕΡΝΑΡ ΤΣΟΥΜΙ, ΜΙΧΑΛΗΣ ΦΩΤΙΑΔΗΣ, специальное издание газеты Та Неа.

 

Акрополь Афин микенского периода.

 

- Ворота доисторического Акрополя, ныне не действующие, находились рядом с дворцом царя.

 

- Подземный ход (колодец; подземный тоннель) микенского периода, в одной глубокой расселине скалы. Также ныне остаётся заваленным. Он представлял из себя внутренний проход со ступенями, длинной 40 метров.

 

- Царский дворец находился в районе Эрехтейона, на не имевшей ещё оборонительных окружных стен поверхности скалы, где был населённый пункт из 200-300 человек, обитавших в черепичных лачугах. Дворец обладал внутренним двором, окружённым крепкой стеной, которая придавала ему характер небольшой крепости. Он был выстроен на неравномерной ступенчатой поверхности, с видом на место, где позднее возникла Древняя Агора, где она приближается к Эрехтейону. Некоторые куски его насыпи из основания ограды близ Кариатид сохранились поныне. Во дворце царя позднее хранилась статуя богини Афины из дерева оливы, которой панафинейское шествие (на 28 гекатомбеона - т. е. ок. середины августа, если не считать смещенний раннего календаря) дарило ей новый наряд (пеплон), вышитый Эргастинами (юными дочерьми лучших семейств), с изображением сцен Гигантомахии.

 

- В то же время, когда были снабжены укреплениями (в виде циклопических стен) Тиринф и Микены, ок. 1.250 г. до н. э. Акрополь тоже приобрёл циклопические стены длиной 760 метров, следующие кромке неправильной формы поверхности скалы, как его естественное продолжение. Её толщина - 2-6 метров, а в высоту она достигала 10 метров. Эта стена сделана из камней Акрополя различной формы, без применения связывающего материала (т. е. раствора). Её форма смещается, оставляя вне ограждения сегодняшние Пропилеи. Сегодня остатки этой стены можно видеть за правым отсеком Пропилей, напротив храма Афины Ники Аптерос. Здесь она сохраняется большой в высоту (3,5 метра) и в ширину (6 метров).

 

- Ок. 1.200 г. до н. э. перед циклопическими стенами был добавлен бастион, в том месте, где сегодня находится храм Ники Аптерос, для обеспечения лучшего контроля над близлежащим городом.

 

- Тем же временем датируются и невысокие ступени для подьёма, вырубленные в скале.

 

- Немного позднее у подножий Акрополя была построена ещё одна длинная стена - пеласгическая или пеларгическая стена, длинной 550 метров. Её целью было защитить основные источники воды, и особенно Клепсидру - единственный источник, который сохранялся целый год на легко доступном возможному врагу северо-западном склоне. Эти укрепления защищали Афины более 7 веков.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 11.05 2016

Статья не для слабонервных... Здесь изображение "трёхтелого демона" и эпизода "борьбы Геракла с Тритоном (?)" описывается как изображение на метопе (sic!), а не на фронтоне древнего храма Паллады времён тирана Писистрата. Сам храм Паллады именуется самым древним храмом на Акрополе (sic!). А материал из которого храм был сооружён именуется "мягким поросским известняком" (sic!), хотя на самом деле он был сооружён из туфа (греч. πωρόλιθος). Слово πωρόλιθος не относится к острову Порос. Оно действительно состоит из двух частей - πώρος и λίθος (буквально "камень"). Первая часть слова происходит не от названия острова Порос (Πόρος), а скорее от слова "поры" (πόροι, ед. ч. πόρος), откуда и слово "пористый" (πορώδης). Ибо туф - порода пористая.

Википедия есть Википедия... Откуда всё что пишется в данной статье взято - неясно.
Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.05 2016

АФИНСКИЙ АКРОПОЛЬ, Акрополь – самый знаменитый архитектурно-художественный ансамбль Древней Греции; ныне выдающийся памятник искусства, одна из главных в мире туристских достопримечательностей. Занимает обширную, вытянутую с запада на восток площадку размером 300×130 м на вершине скалы посреди Афин. До XII в. до н.э. был цитаделью и резиденцией микенского владыки; участок крепостной циклопической кладки того времени (Пеласгикон) сохранился на юго-западном склоне. После дорийского вторжения был превращен в культовый центр Афин и, прежде всего, в место почитания божественной покровительницы города – Афины. В VI в. до н.э. на Акрополе возникли новые храмы, чьи фронтоны выделялись ярко раскрашенными скульптурными группами; появилось там и много вотивных даров в виде статуй. От храмов сохранились остатки фундаментов; значительная же часть скульптурных памятников дошла до нас в т.н. персидском мусоре – обломках, оставшихся после разгрома Акрополя, учиненного персами в 480 до н.э., – и хранится теперь в Афинах, в Музее Акрополя. Среди статуй преобладают архаические коры, многие их которых отражают сильное влияние ионийской традиции (см. Кора); фронтонные композиции главным образом посвящены подвигам Геракла. Определяющим для славы Акрополя стало время правления Перикла, по инициативе которого и под руководством Фидия развернулись широкие строительные работы. В 447–432 до н.э. был построен и украшен скульптурой Парфенон, в 437–432 до н.э. архитектором Мнесиклом возведены Пропилеи, крытое монументальное сооружение дорического ордера, через которое с западной стороны осуществляется вход на Акрополь. Пропилеи оригинальны {114} своей планировкой. В греческой архитектуре это первая монументальная постройка, активно формирующая окружающее пространство, предвосхищая пространственные решения в зодчестве эллинизма и Древнего Рима. В отличие от концентрической композиции периптеральных (см. Периптер) храмов композиция Пропилеев с их выдвинутыми вперед боковыми крыльями притягивает к себе и захватывает пространство перед ними. Дорические портики на западном и восточном фасадах Пропилеев увенчаны фронтонами, однако эти фронтоны, так же как метопы фриза, изначально лишены всяких украшений. При такой строгости тем более примечательно использование в интерьере Пропилеев изящных ионических колонн (ср. Парфенон); стоящие двумя рядами, они отделяли боковые проходы от более широкого центрального, через который пролегала Священная дорога для культовых процессий. В северном крыле Пропилеев в древности размещалась Пинакотека – общедоступное собрание знаменитых картин, считавшихся вотивными дарами божеству. Южное крыло заметно короче. Такая асимметрия плана объясняется по-разному: незавершенностью строительства в связи с началом Пелопоннесской войны или противодействием жрецов, не желавших допустить расширения постройки на ближайшие священные участки Артемиды Бравронии и Афины Ники. Но в любом случае данная асимметрия была вызвана внешними, а не эстетическими причинами.

 

Другой знаменитой постройкой Акрополя является храм Афины Ники (иногда ошибочно называемой храмом Ники Аптерос, т.е. «бескрылой»). Он находится на Пиргосе, башнеобразном выступе площадки Акрополя южнее Пропилеев. Это небольшой изящный амфипростиль на трехступенчатом стереобате и с четырехколонными портиками, построенный между 449 и 424 до н.э. в память завершения войны с персами. Он решен в ионическом ордере, который, так же как в Эрехтейоне, еще далек от своей классической формы; базы колонн не имеют плинта, скоции (см. Скоция) слишком высоки, волюты капители сильно выдаются в стороны. Но относительная толщина колонн уже близка к классической в отличие от хрупких на вид колонн Эрехтейона. Рельефы сильно поврежденного фриза представляют битвы греков с персами и, на восточной стороне, совет олимпийских богов. Первоначально храм окружала балюстрада, от которой сохранилось около трети плит с рельефами 3-й четв. V в. до н.э., представляющими богинь Ник, совершающих обряды в честь победы. В них классическая грация соединена с динамикой поз. Ныне плиты хранятся в Музее Акрополя. Между тем колоссальная статуя Афины, которую в древности посетитель, вступая из Пропилей на Акрополь, видел прямо перед собой и которая вместе со своим копьем создавала доминирующую вертикаль, зрительно объединявшую отдельные постройки в единый ансамбль, теперь навсегда утрачена. Чуть дальше и левее от того места, где была статуя, находится Эрехтейон, своей прихотливой композицией легко вписывающийся в сложный рельеф местности. {115}

 

Современным компонентом в системе Акрополя является здание Музея Акрополя, расположенное в его юго-восточной части. Экспонаты музея – находки, сделанные на Акрополе в разное время. Особенно интересна скульптура архаического периода и классического периода; к последней относятся, помимо упомянутых произведений, небольшой (0,54 м) рельеф, который представляет Афину в профиль, стоящей опершись на копье, а также рельефы Эрехтейона с маленькими белыми фигурами на фоне темного камня. Музей восполняет образ Акрополя, многократно менявшийся и сильно пострадавший в ходе истории. {116}

 

Таруашвили Л.И. Афинский Акрополь // История и культура Древней Греции: Энциклопедический словарь / Под общ. ред. И.Е. Сурикова. М., 2009. С. 114–116.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 23.05 2016

Нике Аптерос (Бескрылая) - эпитет почитавшейся на Акрополе богини упоминаемый Павсанием (1.22.4). В чём ошибочность такого названия храма понимает только Суриков. Я, по-крайней мере - нет.
Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.05 2016

Нике Аптерос (Бескрылая) - эпитет почитавшейся на Акрополе богини упоминаемый Павсанием (1.22.4). В чём ошибочность такого названия храма понимает только Суриков. Я, по-крайней мере - нет.

Переводчик и составитель примечаний к "Описанию Эллады" Павсания (М., 2002) С.П. Кондратьев не "никто", а профессиональный филолог и историк.

 

"Ника Аптероссм. III, 15, 7. Так как кроме Павсания никто об этой статуе не говорит, возможно, что это было олицетворение Афины. Она изображалась с гранатовым яблоком в правой руке и со шлемом в левой. Этот маленький и изящный храмик несколько в стороне от Пропилей, стоявший в юго-западной части Акрополя, заполняя пустое пространство скалы, вызвал огромную литературу".

http://ancientrome.r...1385000122#n096

 

Процитированную выше статью из энциклопедического словаря "История и культура Древней Греции" написал не И.Е. Суриков, а доктор искусствоведения, главный научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств Л.И. Таруашвили.

 

P.S. Автор статьи теперь указан.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 24.05 2016

 

Нике Аптерос (Бескрылая) - эпитет почитавшейся на Акрополе богини упоминаемый Павсанием (1.22.4). В чём ошибочность такого названия храма понимает только Суриков. Я, по-крайней мере - нет.

Переводчик и составитель примечаний к "Описанию Эллады" Павсания (М., 2002) С.П. Кондратьев не "никто", а профессиональный филолог и историк.
 
"Ника Аптероссм. III, 15, 7. Так как кроме Павсания никто об этой статуе не говорит, возможно, что это было олицетворение Афины. Она изображалась с гранатовым яблоком в правой руке и со шлемом в левой. Этот маленький и изящный храмик несколько в стороне от Пропилей, стоявший в юго-западной части Акрополя, заполняя пустое пространство скалы, вызвал огромную литературу".
http://ancientrome.r...1385000122#n096
 
Процитированную выше статью из энциклопедического словаря "История и культура Древней Греции" написал не И.Е. Суриков, а доктор искусствоведения, главный научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств Л.И. Таруашвили.
 
P.S. Автор статьи теперь указан.

1. Суриков как имя - на мой взгляд "круче" Кондратьева. Таруашвили пока вообще не слыхал. Имя Сурикова указано вами же в ссылке внизу приведённого вами же текста. Под его общей редакцией статья и публиковалась. Что как бы намекает на ответственность и его тоже за написанное в статье.

2. Комментарии к русскому переводу Павсания составлены очень слабо. Я ими почти никогда не пользуюсь. Я читывал такие комментарии к Павсанию, что Кондратьеву и не снились. То что он дипломированный историк мне мало о чём говорит. Да, как перевод последнее издание Павсания очень и очень неплохо смотрится. Плюс у книги есть отменный поисковой аппарат. Но конкретно комментарии откровенно слабы. Я знаю больше чем то что там пишется, и мне они не помогают. Греческий перевод Павсания сделанный издательством ΑΘΗΝΩΝ на пять уровней выше по всем параметрам. И комментарии там лучше. Плюс книга отменно проиллюстрирована - чего о русских переводах Павсания не скажешь. А к Павсанию обязательно нужны иллюстрации. Иначе непонятно, что он "несёт". Впрочем, это уже проблемы не Кондратьева, а издательств публикующих античных "классиков".

3. В тексте Павсания в этом месте (1.22.4) говорится о ХРАМЕ Нике Аптерос а не о СТАТУЕ как у Кондратьева. Что мерещится Кондратьеву - проблемы не мои. Если вы не в состоянии понять, что храм и статуя это не одно и то же - чему не удивлюсь после всего что слышал от вас - то проблемы тут не мои.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 24.05 2016

Я же специально написал:

Переводчик и составитель примечаний к "Описанию Эллады" Павсания (М., 2002) С.П. Кондратьев – не "никто", а профессиональный филолог и историк.

 

"Ника Аптерос – см. III, 15, 7. Так как кроме Павсания никто об этой статуе не говорит, возможно, что это было олицетворение Афины. Она изображалась с гранатовым яблоком в правой руке и со шлемом в левой. Этот маленький и изящный храмик несколько в стороне от Пропилей, стоявший в юго-западной части Акрополя, заполняя пустое пространство скалы, вызвал огромную литературу".

http://ancientrome.r...1385000122#n096

 

Процитированную выше статью из энциклопедического словаря "История и культура Древней Греции" написал не И.Е. Суриков, а доктор искусствоведения, главный научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств Л.И. Таруашвили.

Читайте внимательнее, что пишут умные люди. Тогда и сами станете умнее. Если нужно, повторю ещё раз, чтобы вы усвоили приведённую информацию с третьего, четвёртого или пятого раза.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 24.05 2016

 

Переводчик и составитель примечаний к "Описанию Эллады" Павсания (М., 2002) С.П. Кондратьев – не "никто", а профессиональный филолог и историк.

"Ника Аптерос – см. III, 15, 7. Так как кроме Павсания никто об этой статуе не говорит, возможно, что это было олицетворение Афины. Она изображалась с гранатовым яблоком в правой руке и со шлемом в левой. Этот маленький и изящный храмик несколько в стороне от Пропилей, стоявший в юго-западной части Акрополя, заполняя пустое пространство скалы, вызвал огромную литературу".
http://ancientrome.r...1385000122#n096

1. Нике Аптерос - не только статуя, но и название храма. В том месте где комментирует Кондратьев (1.22.4) речь идёт определённо о храме. Для чего он комментируя храм пишет о статуе - неясно.

2. Статую Афины Нике вопреки словам Кондратьева упоминает также Словарь Гарпократиона со ссылкой на Гелиодора Периэгета.

В Словаре Гарпократиона, в статье "Нике Афина" сказано:

Νίκη Ἀθηνᾶ: Λυκοῦργος ἐν τῷ Περὶ τῆς ἱερείας. ὃτι δὲ Νίκης Ἀθηνᾶς ξόανον ἄπτερον, ἔχον ἐν μὲν τῇ δεξιᾷ ῥόαν, ἐν δὲ τῇ εὐωνύμῳ κράνος, ἐτιμᾶτο παρ᾽Ἀθηναίοις, δεδήλωκεν Ἡλιόδωρος ὁ περιηγητὴς ἐν α ᾽Περὶ ἀκροπόλεως.

Дословный перевод:

"Нике Афина: Ликург в "О жрице" сообщает, что афиняне почитали Бескрылую Нике Афину, с гранатом в правой руке, а в другой - шлем, о чём свидетельствует периэгет Гелиодор в I книге своей работы "О Акрополе"."

Очевидно, что Кондратьев не в курсе о том что ещё задолго до Павсания Периэгета статую эту, придав ей то же имя "бескрылой" (аптерос), упоминал ещё Гелиодор Периэгет - человек живший раньше Павсания, в Эллинистический период (вероятно, в конце 2 века до рХ). Но при этом Кондратьеву известны детали из описания статуи Гелиодором. Никто больше не сообщает подобных деталей (про гранат в правой руке статуи и про шлем в левой). Значит, источника Кондратьев не читал - о нём он не знает - а детали сообщаемые источником попросту у кого-то "стыбрил". Я не порицаю его за это. Я порицаю его за не очень хорошее комментирование к книге, которая была достойна лучшего. И речь идёт не только об этом конкретном комментарии, а обо всём комплексе комментариев к Павсанию. Как по мне - они на выброс. Без обиняков. Единственный большой плюс последнего издания Павсания на русском, это отменный поисковый аппарат в конце книги.

3. "Профессионализм" Кондратьева, которым вы так восхищаетесь, меня не убедил, при прочтении его комментариев.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 10.05 2017

"Четыре бича" Акрополя. Подразумеваются 4 главные катастрофы памятников афинского Акрополя. Речь идёт о следующих событиях:

 

1. Согласно архитектору Манолису Корресу (руководителю реставрационных работ на афинском Акрополе), главнейшей катастрофой Акрополя является имевший место в Древности пожар (датируемый нашествием герулов на Афины в 267 г.). Надо иметь в виду, при этом, что Акрополь горел не один и не два раза. Иными словами, не все следы пожара достоверно относятся к пожару герулов.

 

2. Вторым по значению, с небольшой лишь разницей, М. Коррес считает вмешательство реставраторов в начале 20 века под руководством Нико(лао)са Баланоса (Νίκος Μπαλάνος). Баланос делал недопустимые (с т. з. реставрационной этики) вещи - например, он применял ржавеющее железо в качестве соединяющего материала барабанов и камней (в Античности мастера гораздо более уместо употребляли свинец - который, к сожалению, к 20 веку почти весь был изъят из колонн и построек в связи с войнами и надобностью свинца при отливании пуль во время разновременных осад Акрополя). Также, Баланос, особенно в период 1923-1930 годов допускал деформацию поверхности античных блоков, с целью более точно подогнать их друг к другу. Третье, что допускал Баланос, это менять местами или направлением блоки и участки построек (поскольку внутренние части зданий сохранялись лучше внешних, он переставлял их наружу, или перемещал так, чтобы направленная внутрь здания сторона перенаправлялась наружу, чтобы каждое здание с внешней стороны выглядело более цельно и нарядно).

 

3. Третьим по важности Коррес считает взрыв Парфенона (и попадание в Пропилеи) во время нашествия Морозини в 1687 г., что именует "лишь нежным поглаживанием" в сравнении с первыми двумя пунктами.

 

4. Вероятно, четвёртое место в этом списке важнейших катастроф по праву должно принадлежать грабежу устроенному в Афинах английским Лордом Эльгином в нач. 19 века (1802-1812 годы). Лорд Эльгин выбил у турецких властей разрешение на вывоз из Афин нескольких сот произведений Акрополя, нанял каменотёсов, которые вырубили нужное число рельефов (гл. о. Парфенона). Работа была исполнена самым варварским способом (некоторые фигуры вырубались частями: например, рука, голова и пр.). Затем всё это добро было загружено и увезено морем в Англию (причём часть произведений затонула при переправе). Байрон (Путешествие Чайлд-Гарольда 2.13) писал гневно по этому поводу:

 

Ужель признают, не краснея, бритты,
                  Что Альбион был рад слезам Афин,
                  Что Грецию, молившую защиты,
                  Разграбил полумира властелин!
                  Страна свободы, страж морских пучин,
                  Не ты ль слыла заступницей Эллады!
                  И твой слуга, твой недостойный сын
                  Пришел, не зная к слабому пощады,
                  Отнять последнее сокровище Паллады!

 

http://lib.ru/POEZIQ/BAJRON/child.txt

 

Имели место, разумеется, и другие случаи грабежа и катастроф Акрополя и Афин (например - события 86 г. до н. э. связанные с нашествием Суллы, или взятие Акрополя сперва греками, а затем, в 1826 г. и турками, в ходе Освободительной войны 1821 г.). Но это - самые яркие примеры.

 

ИМХО, несмотря на варварскую деятельность лорда Элгина, Британский Музей и Англия в целом абсолютно не должны нести никакой вины за случившееся. Не в ответе они за одного подонка-грабителя (каким и был на поверку Элгин). В Британском Музее тоже имели место неудачные реставрационные вмешательства, принёсшие в 1930-е годы вред мраморам Элгина. Но опять же: незачем ИМХО возвращать Греции эти произведения. Не потому, что тут они не нужны. А потому, что всё-равно из музеев всего мира всех греческих произведений и шедевров в Грецию не привести. Я согласен: произведения надо смотреть в их естественном географическом окружении. И иметь там всю полноту картины от произведений, а не ущербную, по кускам. Но с другой стороны, в чём смысл всего этого? Ведь главное не в том, чтобы эти предметы лежали мёртвым грузом, а в том, чтобы люди их видели и восхищались. В том, чтобы посещая музеи своих стран, люди могли увидеть то, что они должны иметь возможность видеть. И задуматься. И потом: в конце концов, нам незачем ссориться с Англией или с кем ещё. Просто незачем. Мы должны быть друзьями. И это означает, что мы должны идти друг другу на уступки. Кто больше, кто меньше. Пусть будут греческие предметы в Египте, Индии, Москве и Нью-Йорке. И пусть люди там видят и знают, посещая свои музеи, что на земле есть Греция, и есть греки, которые не являются "истеричками", вопящими "моё! верни!", но являются людьми адекватными, которые отлично понимают, что нельзя иметь в своём Археологическом музее коллекции египетских предметов, и в то же время вопить, чтобы ему вернули всё то, что находится вне его страны. Нельзя так... И дипломатических отношений из-за этого портить ни с кем нельзя. Все вопросы надо решать полюбовно, а не включая "истеричку".

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 03.12 2017

На Акрополе не найдено следов употребления свинца. Ожнако в иных случаях нам известно, что внутри барабанов колонн есть выемка, использовавшпяся для помещения в неё втулки из дерева, или из меди, объятой снаружи деревом, или иногда эта медь могла быть объята свинцом.

Ответить