←  История народов, этнология

Исторический форум: история России, всемирная история

»

А кто такие русские?

Фотография Стефан Стефан Вчера, 17:00 PM

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ЗОНЫ РОССИИ

 

Культурно-этническое единство русского народа не исключало различий в отдельных регионах, хозяйственных зонах и территориях, где русские соседствовали с иными народами. Отличия были разного характера и происхождения и обусловливались этнической историей русских. Некоторые из них восходят к глубокой древности ‒ к раннефеодальному и даже дофеодальному этапам истории. Они выявлены археологическими исследованиями, свидетельствующими, что еще среди восточнославянских племен наблюдались отличительные особенности в материальной и духовной культуре. Такие особенности возникали при расселении славян в Восточной Европе, их взаимодействии с местным населением, при формировании ранней восточнославянской государственности в X‒XIII вв. и позднее, в XV‒XVIII вв., в процессе освоения русскими новых земель и вхождения других народов в единое с ними государство.

 

В XIX в. наряду с адаптацией русских на новых территориях и их консолидацией происходили и взаимовлияния, и взаимопроникновения в культуры других народов (аккультурация). Процессы ассимиляции, имевшие место на ранних этапах истории, продолжались и в XIX в. при пограничном и смешанном расселении и численном преобладании одного народа над другим. Так, ассимиляции русскими была подвержена часть некоторых народов ‒ марийцы и чуваши в Поволжье, коми в Северном Приуралье.

 

Весь ход истории вел к тому, что на территории размещения русских сложились историко-культурные зоны, а в них формировались отдельные группы народа, имевшие свои особенности в территориальном, этническом, сословном и конфессиональном отношениях. Вся этническая история русского народа характеризуется перманентным образованием локальных групп; они складывались на новых землях, при "просачивании" на территории, населенные другими народами, при "обтекании" чужих территорий и т.п.

 

Прежде всего выделяются северная и южная историко-культурные зоны на Европейской территории русского расселения и средняя полоса между ними (главным образом в междуречье Оки и Волги). Такое деление основывается на различиях в говорах и элементах народной культуры. В средней полосе, где формировалось ядро русской народности, получился "сплав" черт в языке и культуре, во всех областях жизнедеятельности народа. В начале XX в. еще прослеживались четкие различия русских в историко-культурных зонах, в дальнейшем шло сглаживание этих черт, но и до сих пор они вовсе не исчезли.

 

Северная историко-культурная зона характеризуется наличием "окающего" диалекта и такими особенностями в культуре, как малодворные сельские поселения, образующие отдельные "гнезда" селений, монументальное жилище (изба), соединенное с хозяйственным двором, так называемый сарафанный комплекс женского народного костюма, особый сюжетный орнамент в вышивках и росписях, бытование былин и протяжных песен и причитаний, наличием сохи ‒ главного пахотного орудия. Эти черты народной культуры прослеживаются у русских от Волхова на западе до Мезени на востоке, от Беломорского побережья на севере до {107} верховьев Вятки и Камы на юге (в Карелии, Новгородской, Архангельской, Вологодской, Ярославской, Ивановской, Костромской, на севере Тверской и Нижегородской областей).

 

В южнорусской зоне отмечаются "акающий" диалект и такие черты в культуре, как многодворные селения, наземные жилища, костюмный комплекс с поневой, полихромный геометрический орнамент, распространенные у населения от Десны на западе до правобережья Волги и Суры на востоке, от Оки на севере до Хопра и Среднего Дона на юге (на юге Рязанской, в Пензенской, Калужской, Тульской, Липецкой, Тамбовской, Воронежской, Брянской, Курской, Орловской, Белгородской областях).

 

В междуречье Оки и Волги (в Московской, Владимирской, Тверской, в некоторых районах Нижегородской, на севере Калужской, Рязанской и Пензенской областей) сложилось сочетание тех и других черт в языке и культуре народа: женский костюм с "сарафанным комплексом" и кокошником, жилище на подклете средней высоты и др. Здесь эти сочетавшиеся черты имели не столько локальный, сколько общерусский характер, а московское культурное влияние было ощутимо и в северной, и в южной зонах; московский говор стал основой русского литературного языка.

 

Северно- и южнорусские этнографические группы народа ‒ наиболее крупные. На окраинных территориях образовались более мелкие группы с отличительными этнографическими особенностями. На западе, по р. Великой, в верховьях Днепра и Западной Двины (Псковская, Смоленская, части Тверской и Калужской областей), в переходной от северной к средней и от средней к южной полосе, у русских прослеживается близость к белорусам, что отразилось на их культуре (народный костюм, планировка жилища, кулинария). В Среднем Поволжье еще в XVI‒XVIII вв. сформировалась группа русских выходцев из разных областей, близкая к поволжским народам (своеобразие некоторых видов орнамента, внутреннего убранства жилища). Но уже с конца XVIII в. здесь отмечалась этническая однородность жителей уездов, так как в результате ассимиляции русскими других этносов русская культурная традиция в ассимиляционном процессе была уже устойчивой и превалирующей в силу численного преобладания русских.

 

В Приуралье (Вятская, Пермская, Екатеринбургская, Челябинская области) русских можно отнести к севернорусским, ибо у них окающий диалект, северные черты в народной системе питания, в некоторых обрядах (свадебных), но есть и среднерусские черты в жилище, орнаментике, одежде.

 

Юго-восточная группа русских (от Хопра до Кубани и Терека), сложившаяся в Области Войска Донского, на востоке Новороссии, в Кубанской и Терской областях, по происхождению была связана с южнорусским населением и украинцами, в ней нет единообразия в языке и культуре.

 

Кроме крупных территориальных этнографических групп среди русского народа выделяются более мелкие образования, отличающиеся особыми самоназваниями и названиями, своеобразием в хозяйственной деятельности и различных формах народной культуры. Особенно их много в историко-культурной зоне южнорусского населения, "пестрого" по своему происхождению, что было связано с историей заселения степной и лесостепной полосы юга. {108}

 

Русские / Отв. ред. В.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. М.: Наука, 1999. С. 107‒108.

Ответить

Фотография Герман Герман Вчера, 19:02 PM

Ассимиляция народов, вошедших в состав России, это естественный процесс, который не надо путать с этапом формирования русского этноса в 10-14 веках. Мы ничего не знаем о реальной численности чуди и мери и об их влиянии при формировании русских княжеств. Реальных следов влияния чуди и мери на формирование русского этноса  не выявляется. Вероятно  славян расселившихся на территории чуди и мери было значительно больше и славяне быстро увеличивали свою численность.   

Ответить

Фотография Gundir Gundir Вчера, 19:31 PM

Князь Федор Пестрый был ставленником Москвы.

князь Федор Пестрый - это 15-й век. Территория осваивается новгородцами минимум с 12-го века, т.е. уже лет триста как. Движения Москвы направлены не на завоевание у пермяков, а на отжим ресурсов новгородцев.


Бывали.

Каменные бабы - тюркские. Ферштейн?

Ответить

Фотография Gundir Gundir Вчера, 19:34 PM

Сначала пришли с Волжской Булгарии

не приходили. булгары расселялись в двух направлениях - на север - в будущую Волжскую Булгарию, и, в Причерноморье (позднее - на Балканы) в Великую. Никто из Волжской на Балканы не бегал.

Ответить

Фотография Gundir Gundir Вчера, 20:03 PM

Я Вас , зырянин, могу утешить. Северные русские - или, население Архангельской и Вологодской областей составляют по генетическим маркерам единую с коми и карелами популяцию. Весьма отличную от популяции центральной России. Т.е., мы можем с высокой долей вероятности сказать, что предки Мыхайло Ломоносова веке этак в 11-м спикали на каких то чухонских диалектах

Ответить

Фотография Стефан Стефан Вчера, 20:05 PM

Ассимиляция народов, вошедших в состав России, это естественный процесс, который не надо путать с этапом формирования русского этноса в 10-14 веках.

Это период формирования древнерусского этноса (русь ‒ предки русских, украинцев и белорусов). По некоторым данным, начало его распада относится к кон. XVI в.

Ответить

Фотография Стефан Стефан Вчера, 23:35 PM

Реальных следов влияния чуди и мери на формирование русского этноса не выявляется.

 

Финно-угорское влияние более всего выражено в современном русском населении Крайнего Северо-Запада и Севера, однако полностью его отрицать нельзя и по отношению к основной зоне расселения русских. Уменьшение скуловой ширины в сочетании с пониженным ростом волос на лице и теле ‒ отголоски средневековых контактов славян и финно-угров.

 

Алексеева Т.И. Этногенез восточных славян по данным антропологии. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973. С. 256.

 

Преувеличение финно-угорского влияния на этногенез русских и его полное отрицание ‒ это две крайние точки зрения, которые не подтверждаются фактами.

Ответить