←  История древнего мира

Исторический форум: история России, всемирная история

»

История Иудеи

Фотография andy4675 andy4675 10.11 2016

Кстати,ответ на свой вопрос,который вы назвали троллингом и порнографией я нашел

Октавиан Август в борьбе с этим злом решил поставить 10 уже замиренных провинций, в которых стояли римские легионы, под контроль и управление сената (provinciae populi Romani). За собой Август оставил 7 наиболее значимых про­винций, ставших впоследствии императорскими (provinciae Caesaris (principis)). 

http://magref.ru/upr...dministrativum/

только не знаю,насколько он верный )))

Ну, а какое отношение имеет разделение провинций на сенатские и императорские к КУЛЬТУ императора как бога? Административные реформы времён жизни Августа отношения к введению его культа после его смерти - не имели. Административные реформы имели целью наилучшим образом урегулировать функциональность Римского государства. Не более того.

Ответить

Фотография Staroff Staroff 10.11 2016

Ну, а какое отношение имеет разделение провинций на сенатские и императорские к КУЛЬТУ императора как бога?

Так я и хочу это понять.

Если вас интересуют административное управление-то меня только религиозные отношения.

Меня интересует Культ Императора в императорских провинциях среди туземного(варварского) населения и среди туземных жрецов.

Ясно,что в провинциях он не такой как в Риме.

А какой?

ВПОЛНЕ возможно,что в этих 7ми провинциях был не Культ Императора,а что-то другое.

ВПОЛНЕ.

Я ж не знаю.

Попался еще один термин,связанный с Октавианом-Pax Romana

Может это?


Сообщение отредактировал Staroff: 10.11.2016 - 09:41 AM
Ответить

Фотография andy4675 andy4675 10.11 2016

Вот эти то 7(?)императорских провинций меня и интересуют-какое там было управление,были ли там династиИ похожие на династиЮ Иродиадов?Или только прокураторы.

Династии были только в независимых государствах. В провинциях существовали только римские должностные лица (магистраты). Это если дать упрощённую схему. Конечно, существовали и так называемые "свободные" города. Они находились формально на территории Римской империи, но при этом сохраняли некоторые черты собственной автономии - в том числе в своём управлении. Но к Иудее это отношения не имеет.

 

 

Как там строились отношения с туземной религией?и т.д.

В провинциях? А как вы ожидали? Ну, к примеру, в провинциях Греции (Македония, Ахайя, Эпир, позже - Фракия) и Египта (Египет и Киренаика), влияние местных греческих и греко-египетских культов (религий) на римскую были глубочайшими. Ну, а в таких землях, как Британия, или Германия, для примера, или та же Иудея, влияние Рим не испытал практически совсем. А в случае с Иудеей - даже пресекал такое местное влияние.

 

 

ps

по-моему зря тему перенесли-меня не только Иудея интересует

Стефану скажите - это он попросил администрацию сайта переместить эти посты сюда.


 

Ну, а какое отношение имеет разделение провинций на сенатские и императорские к КУЛЬТУ императора как бога?

Так я и хочу это понять.

Если вас интересуют административное управление-то меня только религиозные отношения.

Культ Императора в императорских провинциях среди туземного(варварского) населения и среди туземных жрецов.

 

Культ императора был обязателен для ВСЕГО населения империи. Вне зависимости от того, каким другим богам они поклоняются. На этой почве была масса гонений на иудеев и христиан в Римской империи. Эти люди напрочь отказывались поклоняться императорам как богам. А культ императора представлялся как основополагающий в Империи.

Ответить

Фотография Staroff Staroff 10.11 2016

Энди,вы можете назвать эти 7(?) императорских провинций,образованных конкретно Октавианом?

А не те,что образовывались после него.

Может у вас карта есть?

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 10.11 2016

https://ru.wikipedia...рские_провинции

 

https://ru.wikipedia...тские_провинции

 

Карта провинций времён императора Траяна. Императорские провинции этого времени помечены зелёным цветом:

 

https://upload.wikim...nEmpire_117.svg

 

Н. А. Машкин
ПРИНЦИПАТ АВГУСТА

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ

 

ИЗ ЖИЗНИ РИМСКИХ ПРОВИНЦИЙ В ЭПОХУ АВГУСТА

 

 

 

13 янва­ря 27 г. до н. э.1 про­изо­шло раз­де­ле­ние всех про­вин­ций на импе­ра­тор­ские и сенат­ские. Погра­нич­ные про­вин­ции ото­шли к импе­ра­то­ру, а про­вин­ции ста­рые, зами­рен­ные оста­ва­лись в рас­по­ря­же­нии сена­та.
И прин­цип раз­де­ле­ния про­вин­ций и их раз­де­ле­ние — все это вос­хо­ди­ло к пер­во­му дого­во­ру о раз­де­ле вла­с­ти, нанес­ше­му удар Рим­ской рес­пуб­ли­ке, — к пер­во­му три­ум­ви­ра­ту. К Авгу­с­ту ото­шли те про­вин­ции, кото­рые были поде­ле­ны в Луке меж­ду пер­вы­ми три­ум­ви­ра­ми. Иное поло­же­ние по срав­не­нию с дру­ги­ми про­вин­ци­я­ми зани­мал Еги­пет, при­со­еди­нен­ный Авгу­с­том к чис­лу сво­их про­вин­ций. Он счи­тал­ся доме­ном импе­ра­то­ра и управ­лял­ся пре­фек­том из всад­ни­че­ско­го сосло­вия.

 

 

 

Раз­де­ле­ние про­вин­ций на сенат­ские и импе­ра­тор­ские суще­с­т­во­ва­ло вплоть до позд­ней импе­рии, хотя в III в. оно утра­ти­ло какое бы то ни было зна­че­ние. Гра­ни­цы отдель­ных про­вин­ций сов­па­да­ли с исто­ри­че­ски­ми гра­ни­ца­ми тех обла­с­тей, кото­рые суще­с­т­во­ва­ли до того, как они вошли в сос­тав Рим­ской импе­рии.
Импе­ра­тор­ски­ми про­вин­ци­я­ми были Испа­ния, кро­ме Бэти­ки, Гал­лия, Илли­рия, а впо­след­с­т­вии вновь заво­е­ван­ные при­ду­най­ские про­вин­ции: Реция, Норик, Пан­но­ния, Мезия, а так­же вос­точ­ные про­вин­ции Сирия и Еги­пет. В нача­ле прин­ци­па­та импе­ра­тор­ски­ми про­вин­ци­я­ми счи­та­лись Кор­си­ка и Сар­ди­ния, но впо­след­с­т­вии они были отне­се­ны к сенат­ским про­вин­ци­ям. К сена­ту в 22 г. ото­шла Нар­бон­ская Гал­лия, в сос­тав сенат­ских про­вин­ций вошла так­же южная Испа­ния. В свя­зи с заво­е­ва­ни­ем при­ду­най­ских про­вин­ций Илли­рик был отде­лен от Македо­нии и пре­вра­щен в импе­ра­тор­скую про­вин­цию.
Сенат­ски­ми про­вин­ци­я­ми к кон­цу прав­ле­ния Авгу­с­та, таким обра­зом, были Афри­ка, к кото­рой впо­след­с­т­вии была при­со­еди­не­на Нуми­дия, южная часть Испа­нии (Бэти­ка), с.471 Нар­бон­ская Гал­лия, Македо­ния, вновь обра­зо­ван­ная Авгу­с­том про­вин­ция Ахайя, в кото­рую вошли все ста­рые гре­че­ские обла­с­ти, Вифи­ния и Понт, Азия, Крит и Кире­на­и­ка. На вос­ток к про­вин­ци­ям Азии и Вифи­нии при­мы­кал ряд полу­за­ви­си­мых госу­дарств, нахо­див­ших­ся под про­тек­то­ра­том Рима.

 

 

 

Эдик­ты Авгу­с­та из Кире­на­и­ки, опуб­ли­ко­ван­ные впер­вые в 1927 г., содер­жат рас­по­ря­же­ния Авгу­с­та, обра­щен­ные к про­кон­су­лу Кри­та и Кире­на­и­ки. Крит и Кире­на­и­ка сос­тав­ля­ли осо­бую сенат­скую про­вин­цию. Но вме­сте с тем Август дает опре­де­лен­ное рас­по­ря­же­ние про­кон­су­лу. В пер­вом эдик­те гово­рит­ся, каким обра­зом долж­ны быть орга­ни­зо­ва­ны суды по пре­с­туп­ле­ни­ям, нака­зу­е­мым смерт­ной каз­нью. В обра­ще­нии к про­кон­су­лу мы встре­ча­ем такое выра­же­ние: δοκοῦσι μοι καλῶς καὶ προσηκόντως ποιῄσειν οἱ τὴν Κρητικὴν καὶ Κυρηναϊκὴν ἑπαρχίαν καθέξοντες… («Кажет­ся мне, что хоро­шо и подо­ба­ю­щим обра­зом посту­па­ют те, кто будет управ­лять Кри­том и Кире­на­и­кой…»)6. В дру­гом эдик­те ска­за­но пря­мо: κελεύω («при­ка­зы­ваю»)7.
Оче­вид­но, в силу той вла­с­ти, кото­рую полу­чил Август в 23 г., когда ему был предо­с­тав­лен imperium maius, а так­же в силу сво­ей auctoritas Август имел пра­во вме­ша­тель­с­т­ва и в дела сенат­ских про­вин­ций. На осно­ва­нии эдик­тов из Кире­на­и­ки мы можем заклю­чить, что Август уста­нав­ли­вал фор­мы управ­ле­ния отдель­ны­ми про­вин­ци­я­ми, регу­ли­ро­вал вопро­сы, касав­ши­е­ся мес­т­но­го само­управ­ле­ния. Сле­до­ва­тель­но, в отно­ше­нии всех про­вин­ций — сенат­ских и импе­ра­тор­ских — он имел фак­ти­че­ски те же пра­ва, какие име­ли преж­ние рес­пуб­ли­кан­ские про­ма­ги­с­тра­ты в отно­ше­нии неко­то­рых про­вин­ций. Подоб­но с.472 тому как суд в сици­лий­ских горо­дах был орга­ни­зо­ван по lex Rupilia8, Август опре­де­ля­ет осно­вы судеб­но­го раз­би­ра­тель­с­т­ва по раз­лич­ным делам в Кире­на­и­ке. Твер­дых кон­с­ти­ту­ци­он­ных норм не суще­с­т­во­ва­ло: основ­ные вопро­сы управ­ле­ния в сенат­ских про­вин­ци­ях мог­ли уста­нав­ли­вать­ся и сена­том и импе­ра­то­ром. Уста­нав­ли­вая для Кире­на­и­ки порядок судо­про­из­во­д­с­т­ва по уго­лов­ным делам, кара­е­мым смерт­ной каз­нью, Август ука­зы­ва­ет, что порядок этот дол­жен оста­вать­ся до тех пор, пока сенат не выне­сет опре­де­лен­но­го поста­нов­ле­ния или сам он не най­дет чего-либо луч­ше­го.
Из тех же эдик­тов мы узна­ем, что Август осу­щес­т­в­лял суд над рим­ски­ми граж­да­на­ми по обви­не­нию в серьез­ных уго­лов­ных пре­с­туп­ле­ни­ях, для чего ино­гда рим­ские граж­дане, зако­ван­ные в цепи, дос­тав­ля­лись в Рим. Импе­ра­тор, так же как и сенат, мог предо­с­тав­лять пра­ва рим­ско­го граж­дан­с­т­ва, что ино­гда сопро­вож­да­лось осво­бож­де­ни­ем про­вин­ци­аль­ных жите­лей от всех пода­тей и повин­но­с­тей.
Про­вин­ци­а­лы мог­ли направ­лять сво­их послов непо­сред­с­т­вен­но к Авгу­с­ту для изло­же­ния сво­их жалоб и пре­тен­зий к адми­ни­с­тра­ции. В пер­вом эдик­те из Кире­на­и­ки гово­рит­ся, что жите­ли жало­ва­лись на про­жи­ва­ю­щих в про­вин­ции рим­ских граж­дан, угне­тав­ших про­вин­ци­а­лов неспра­вед­ли­вы­ми судеб­ны­ми реше­ни­я­ми. Нако­нец, про­вин­ци­а­лы мог­ли обра­щать­ся к прин­цеп­су через жре­цов боги­ни Ромы и Авгу­с­та. Во мно­гих про­вин­ци­ях еже­год­но в глав­ном горо­де соби­ра­лись жре­цы из раз­лич­ных горо­дов, чтобы при­не­с­ти жерт­вы в хра­ме боги­ни Ромы и Авгу­с­та. На этих же собра­ни­ях (concilia) обсуж­да­лись и мес­т­ные дела. Собрав­ши­е­ся обра­ща­лись непо­сред­с­т­вен­но к Авгу­с­ту с почет­ным адре­сом и раз­лич­ны­ми пети­ци­я­ми9.
Фюс­тель де Куланж усмат­ри­ва­ет в этих собра­ни­ях нача­ло пред­с­та­ви­тель­но­го прав­ле­ния, при­рав­ни­ва­ет их к нацио­наль­но­му собра­нию стра­ны и видит в них «нечто вро­де осо­бо­го про­вин­ци­аль­но­го само­управ­ле­ния»10. Это, конеч­но, пре­уве­ли­че­ние, но собра­ния мог­ли играть извес­т­ную роль и в огра­ни­че­нии про­из­во­ла намес­т­ни­ков и в уси­ле­нии непо­сред­с­т­вен­но­го вли­я­ния Авгу­с­та на выс­шие слои про­вин­ци­аль­но­го насе­ле­ния.

 

 

 

Август вме­ши­ва­ет­ся не толь­ко в дела обла­с­тей, кото­рые нахо­ди­лись под вла­стью сенат­ско­го управ­ле­ния. Он вме­ши­ва­ет­ся и в рас­по­ря­же­ния воль­ных горо­дов. Любо­пыт­на в этом отно­ше­нии одна над­пись из Кни­да11. В этом горо­де про­изо­шла с.473 ссо­ра меж­ду несколь­ки­ми граж­да­на­ми, трое из них ста­ли оса­ждать дом сво­е­го про­тив­ни­ка. Оса­да про­дол­жа­лась три дня, и во вре­мя столк­но­ве­ния раб оса­жден­но­го бро­сил чашу в оса­ждав­ших, и один из них был убит. Обще­с­т­вен­ное мне­ние горо­да было нас­тро­е­но про­тив Евбу­ла, сына Хри­сип­па, хозя­и­на убий­цы. Евбул был обви­нен перед мес­т­ным судом и осуж­ден. Тогда он обра­тил­ся к само­му Авгу­с­ту, и тот пору­чил раз­бор это­го дела Ази­нию Гал­лу не как про­кон­су­лу Азии, а как сво­е­му дру­гу. В резуль­та­те Евбул был при­знан неви­нов­ным. Таким обра­зом, без каких-либо осо­бых пол­но­мо­чий Август счи­тал сво­им пра­вом и сво­им дол­гом в силу сво­ей auctoritas вме­ши­вать­ся в дела, кото­рые, по его мне­нию, реша­лись неспра­вед­ли­во.
Все ска­зан­ное дает нам пра­во заклю­чить, что Август неза­ви­си­мо от суще­с­т­во­вав­ше­го раз­де­ле­ния про­вин­ций наблю­дал за ходом про­вин­ци­аль­ной жиз­ни и вме­ши­вал­ся в про­вин­ци­аль­ные дела, когда счи­тал это необ­хо­ди­мым. Нече­го и гово­рить о том, насколь­ко была вели­ка его власть в импе­ра­тор­ских про­вин­ци­ях.

 

 

По фор­ме для мно­гих про­вин­ций оста­ва­лась преж­няя сис­те­ма управ­ле­ния. Не надо забы­вать, что управ­ле­ние сенат­ски­ми про­вин­ци­я­ми сос­тав­ля­ло одну из выгод­ных ста­тей дохо­дов сена­тор­ской зна­ти, и посколь­ку Август не хотел всту­пать в кон­фликт с послед­ней, он не мог отобрать этой важ­ной при­ви­ле­гии. Но отдать в управ­ле­ние сена­та все про­вин­ции со все­ми нахо­див­ши­ми­ся в них вой­ска­ми было невоз­мож­но. Это озна­ча­ло бы лише­ние прин­ци­па­та основ­ной его опо­ры — вой­ска, и поэто­му Август оста­вил за собой погра­нич­ные про­вин­ции, в кото­рых нахо­ди­лись его вой­ска. Прав­да, были и отдель­ные сенат­ские про­вин­ции, где были рас­по­ло­же­ны вой­ска (Македо­ния в нача­ле прин­ци­па­та, Афри­ка, Кире­на­и­ка). Это явля­лось сво­е­го рода исклю­че­ни­ем, и кро­ме того, речь идет о срав­ни­тель­но незна­чи­тель­ных воен­ных силах.

 

http://ancientrome.r...tm?a=1405475030

 

А вообще - пройдитесь по ссылке (хотя бы по этой одной), и многие вопросы у вас отпадут сами собой.

Ответить

Фотография Staroff Staroff 10.11 2016

все эти ссылки я смотрел-они уже после Октавиана

А меня интересуют провинции самые первоначальные,созданные Октавианом.

И у меня к Вам был очень простой вопрос на этот счет.

 

А я чем больше  все это смотрю-тем у меня больше вопросов

например такой

Арвальские братья (лат. Arvāles fratres, «братья пахари» от лат. arvum — пашня) — римская коллегия 12 жрецов. В обязанности её входили молитвы богам о ниспослании урожая и процветании общины граждан.

Должность братьев была пожизненная; ни ссылка, ни плен не лишали их этого звания. Во главе их стоял ежегодно сменявшийся магистр; он в случае смерти одного из членов коллегии назначал ему преемника. Внешними отличиями их звания были венки из колосьев и белые головные повязки (infulae). Чтобы призвать на поля плодородие, братья ежегодно в течение трёх дней мая совершали Sacrificium Deae Diae (вероятно, разновидность богини Ops) частью в городе, частью в особом lucus Deae Diae, находившемся в 5 милях от города: до этого места простирались в древнейшие времена римские поля.

Предание говорит, что у Акки Лавренции, супруги Фаустула и приемной матери Ромула, было 12 сыновей. Когда один из них умер, его заменил Ромул, образовавший с своими приемными братьями коллегию Fratres Arvales. Уже символ в виде венка из колосьев служит ясным доказательством, что назначение братства заключалось в служении богине земли и земледелия, называвшейся Деа Диа. Многие смешивают её с Церерой, но наиболее вероятно, что она одно и то же лицо с Опс, женой Сатурна, которая почиталась как покровительница римской городской земли. Холм богини находился неподалёку от города Рима около Тибра, в том месте, что называется теперь Аффога л’Азино. Здесь ежегодно совершались торжественные богослужения. Очень вероятно, что Октавиан Август реставрировал эту коллегию. Глава коллегии избирался на один год, и она пополнялась членскими выборами. По-видимому, правом избрания пользовались только патриции.

Между разными другими обрядами упоминается особенно пляска, которую «братья» исполняли во внутренности храма в роще богини, при пении старинной, дошедшей до нас песни, сложенной сатурническим размером.

Более точные сведения о них получены благодаря протоколам времен Гелиогабала, которые были изданы Marini в 1795 году и значительно пополнены находками, сделанными при раскопках, производившихся в Риме в 1866 году за счёт прусского правительства. При последних найдены акты коллегии за 58 и 59 годы.

https://ru.wikipedia...вальские_братья

 

Если у Вас вопросы сами собой отпадают,проясните этот момент пожалуйста.

Восстановил ли Октавиан эту коллегию?

А если восстановил,то зачем?

Ответить

Фотография Стефан Стефан 10.11 2016

Стефан,а вы не думаете,что Ироды-это династия жрецов-священников?

Последние мужские представители династии Хасмонеев, иудейского рода правителей-первосвященников, были уничтожены Иродом I: царь-первосвященник Антигон - в 37 г. до н.э., первосвященник Аристобул - в 35 г. до н.э. Он основал свою собственную династию, члены которой уже не занимали должность верховного жреца.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 10.11 2016

все эти ссылки я смотрел-они уже после Октавиана А меня интересуют провинции самые первоначальные,созданные Октавианом.

В тексте и о них есть. Потому что 27 год до н. э. - самое начало правления Августа, а 14 год н. э. - самый конец - то есть, состояние империи на момент смерти Августа. Если говорить о провинциях на 27 год до н. э. - когда Август и разделил империю на сенатские и императорские провинции - то картина была такова:

 

1. Египет - императорская провинция.

 

2. Киренаика и Крит - сенатская провинция.

 

3. Африка - сенатская провинция. Возможно, на восток от Египта и Киренаики в Африке существовала только одна эта провинция.

 

4. Африка Нова(я) - возможно, что уже в 27 г. до н. э. существовала и эта провинция, и она тоже была сенатской провинцией.

 

5. Сирия - императорская провинция.

 

6. Азия - сенатская провинция.

 

7. Вифиния - сенатская провинция.

 

8. Ахайя - сенатская провинция.

 

9. Македония - сенатская провинция.

 

10. Иллирик - сенатская провинция.

 

11. Испания Бетика - сенатская провинция.

 

12. Испания Лузитания - императорская провинция.

 

13. Тарраконская Испания - императорская провинция.

 

14. Сицилия - сенатская провинция.

 

15. Сардиния и Корсика - императорская провинция.

 

16. Нарбонская Галлия -императорская, которую Август уже в 22 г. до н. э. "вернул римскому народу" (то есть, передал сенату).

 

17. Аквитания (? - возможно, эта провинция возникла в период 16-13 годов до н. э.) - императорская провинция.

 

18. Лугдунская Галлия (? - возможно, эта провинция возникла в период 16-13 годов до н. э.) - императорская провинция.

 

19. Белгика (? - возможно, эта провинция возникла в период 16-13 годов до н. э.) - императорская провинция.

 

20. (Верхняя) Германия - сенатская, на 10 лет уступленная для наведения порядка Августу, как пограничная.

 

Провинции номер 17-19 могли составлять единую провинцию - Галлию Комату, а провинция номер 4 могла входить в состав приведённой под номером 3 провинции Африка. Если сделать подобное упрощение, то соотношение императорских провинций к сенатским будет 7 к 10, если же подобного упрощения не допускать совсем, то соотношение соответственно 9 к 11.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 10.11 2016

Арвальские братья (лат. Arvāles fratres, «братья пахари» от лат. arvum — пашня) — римская коллегия 12 жрецов. В обязанности её входили молитвы богам о ниспослании урожая и процветании общины граждан. Должность братьев была пожизненная; ни ссылка, ни плен не лишали их этого звания. Во главе их стоял ежегодно сменявшийся магистр; он в случае смерти одного из членов коллегии назначал ему преемника. Внешними отличиями их звания были венки из колосьев и белые головные повязки (infulae). Чтобы призвать на поля плодородие, братья ежегодно в течение трёх дней мая совершали Sacrificium Deae Diae (вероятно, разновидность богини Ops) частью в городе, частью в особом lucus Deae Diae, находившемся в 5 милях от города: до этого места простирались в древнейшие времена римские поля. Предание говорит, что у Акки Лавренции, супруги Фаустула и приемной матери Ромула, было 12 сыновей. Когда один из них умер, его заменил Ромул, образовавший с своими приемными братьями коллегию Fratres Arvales. Уже символ в виде венка из колосьев служит ясным доказательством, что назначение братства заключалось в служении богине земли и земледелия, называвшейся Деа Диа. Многие смешивают её с Церерой, но наиболее вероятно, что она одно и то же лицо с Опс, женой Сатурна, которая почиталась как покровительница римской городской земли. Холм богини находился неподалёку от города Рима около Тибра, в том месте, что называется теперь Аффога л’Азино. Здесь ежегодно совершались торжественные богослужения. Очень вероятно, что Октавиан Август реставрировал эту коллегию. Глава коллегии избирался на один год, и она пополнялась членскими выборами. По-видимому, правом избрания пользовались только патриции. Между разными другими обрядами упоминается особенно пляска, которую «братья» исполняли во внутренности храма в роще богини, при пении старинной, дошедшей до нас песни, сложенной сатурническим размером. Более точные сведения о них получены благодаря протоколам времен Гелиогабала, которые были изданы Marini в 1795 году и значительно пополнены находками, сделанными при раскопках, производившихся в Риме в 1866 году за счёт прусского правительства. При последних найдены акты коллегии за 58 и 59 годы. https://ru.wikipedia...вальские_братья  Если у Вас вопросы сами собой отпадают,проясните этот момент пожалуйста. Восстановил ли Октавиан эту коллегию? А если восстановил,то зачем?

Либо возродил, либо просто несколько оживил эту коллегию - в плане популярности.

 

И какая разница, если он даже возродил эту коллегию? Какое это отношение имеет к культу императора? Арвальски братья поклонялись не ему. А Август в целом следил за вопросами религиозного благочестия. Это было не единственное его деяние на указанном поприще.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 10.11 2016

Стефан,а вы не думаете,что Ироды-это династия жрецов-священников?

Прообраз института церкви.

Для Августа это его жрецы,а для местных туземцев в провинции-это цари.

Данные предположения никак не подтверждаются историческими фактами.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 10.11 2016

Меня интересует Культ Императора в императорских провинциях среди туземного(варварского) населения и среди туземных жрецов.

Ясно,что в провинциях он не такой как в Риме.

Принципиальный разницы между культом императора в Риме и в провинциях не было.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 10.11 2016

Попался еще один термин,связанный с Октавианом-Pax Romana

Может это?

Лозунг «Pax Romana» («Римский мир») был рассчитан на всех обитателей империи. Причем данный лозунг имел не только внутренний, но и внешний аспект. На помещенной в портике Марка Випсания Агриппы на Марсовом поле огромной карте мира Римская империя занимала основную часть, а центром мира служила Италия.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 10.11 2016

ps

по-моему зря тему перенесли-меня не только Иудея интересует

Staroff, каждая ветка имеет свою тему, которую нельзя игнорировать, отвлекаясь на посторонние вещи. Всё-таки лучше обсуждать здесь историю Иудеи, иначе мы рискуем углубить оффтопик.

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 19.04 2017

кто может ответить по карте?

http://istorya.ru/bo...original/05.jpg

(не знал, где ещё приткнуть)

Обычно пишут "финикийцы" - а тут "финикияне".

Как всё-таки правильно?

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 Вчера, 13:03 PM

кто может ответить по карте?

http://istorya.ru/bo...original/05.jpg

(не знал, где ещё приткнуть)

Обычно пишут "финикийцы" - а тут "финикияне".

Как всё-таки правильно?

Правильно и то, и это:

 

http://dic.academic....80861/финикияне

 

Речь идёт о синонимах.

Ответить

Фотография Шторм Шторм Вчера, 14:24 PM

финикийцы и финикияне это видимо как русские и россияне

Ответить