←  Советская Россия

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Гражданская война

Фотография Стефан Стефан 04.11 2020

№ 333. Обращение патриарха Московского и всея России Тихона (Беллавина)1

 

№ 32

г. Москва                                                                                                                                                                                                                                                   26 октября 1918 г.

 

Совету народных комиссаров

 

«Все, взявшие меч, мечом погибнут»

(Матф. XXVI, 52)

 

Это пророчество Спасителя обращаем мы к Вам, нынешним вершителям судеб нашего отечества, называющие себя «народными» комиссарами. Целый год держите вы в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину Октябрьской революции, но реками {371} пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды.

 

Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания дали вы ему и как исполнили эти обещания?

 

Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Матф. VII, 9–10).

 

Народу, изнуренному тяжкой, кровопролитной войной, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций».

 

От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру1, унизительные условия которого даже вы сами не решились обнародовать полностью. Вместо аннексий и контрибуций великая наша родина сама повоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото.

 

Вы отняли у воинов все, за что они прежде доблестно сражались. Вы научили их, недавно еще храбрых и непобедимых, оставив защиту родины, бежать с полей сражений. Вы угасили в сердцах воодушевлявшее их сознание, что «больше сея любве никто же имать, да кто душу свою положит за други своя» (Иоанн. XV, 13). Отечество вы подменили бездушным интернационализмом, хотя сами отлично знаете, что, когда дело касается защиты отечества, пролетарии всех стран являются верными его сынами, а не предателями.

 

Отказавшись защищать родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска.

 

Против кого вы их ведете?

 

Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и вместо мира искусственно разожгли классовую вражду, и не предвидится конца порожденной вами войны, так как вы стремитесь руками русских рабочих и крестьян доставить торжество призраку: мировой революции.

 

Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир. Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью часто без всякого следствия и суда, даже без упрощенного, вами введенного суда. Казнят не только тех, которые перед вами в чем-либо провинились, но и тех, которые даже перед вами заведомо ни в чем не виновны, а взяты лишь в качестве «заложников», а этих несчастных убивают в отместку {372} за преступления, совершенные лицами, не только им не единомысленными, а часто вашими же сторонниками или близкими вам по убеждениям. Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем не повинных, а просто по огульному обвинению в какой-то расплывчатой и неопределенной «контрреволюции». Бесчеловечная казнь отягчается для православных лишением их последнего предсмертного утешения – напутствия св. Тайнами, а тела убитых не выдаются родственникам для христианского погребения.

 

Не есть ли все это верх бесцельной жестокости со стороны тех, которые выдают себя благодетелями человечества и будто бы сами когда-то много претерпели от жестоких властей?

 

Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братскою кровью: прикрываясь различными названиями контрибуций, реквизиций и национализаций, вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж. По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот; грабят деньги, вещи, мебель, одежду. Сначала, под именем «буржуев», грабили людей состоятельных, потом под именем «кулаков» стали уже грабить и более зажиточных и трудолюбивых крестьян, умножая таким образом нищих, хотя вы не можете не сознавать, что с разорением великого множества отдельных граждан уничтожается народное богатство и разоряется сама страна.

 

Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть и заглушили в нем сознание греха; но какими бы названиями ни прикрывались злодеяния, убийство, насилие и грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к небу об отмщении грехами и преступлениями.

 

Вы обещали свободу.

 

Великое благо – свобода, если она правильно понимается, как свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такой-то свободы вы и не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств и грабежей заключается дарованная вами свобода. Все проявления как истинной гражданской, так и высшей духовной свободы человека подавлены вами беспощадно. Это ли свобода, когда никто без особого разрешения не может провезти себе пропитания, нанять квартиру, переехать из города в город? Это ли свобода, когда семьи, а иногда население целых домов, выселяются и имущество выбрасывается на улицу, и когда граждане искусственно разделены на разряды, из которых некоторые отданы на голод и разграбление? Это ли свобода, когда никто не может высказать открыто свое мнение, без опасения подпасть под обвинение в контрреволюции? Где свобода слова и печати, где свобода церковной проповеди?

 

Уже заплатили своею кровью, кровью мученичества, многие смелые церковные проповедники; голос общественного и государственного обсуждения и обличения заглушен; печать, кроме узкобольшевистской, задушена совершенно. {373}

 

Особенно больно и жестоко нарушены свободы в пределах веры. Не проходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на церковь Христову и ее служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляя епископов рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылая священников на грязные работы. Вы наложили свою руку на церковное достояние, собранное поколениями верующих людей, и не задумались нарушить их посмертную волю. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей без всякого к тому повода и причины. Вы закрыли доступ в Московский Кремль1 – это священное достояние всего верующего народа. Вы разрушаете исконную форму церковной общины – приход, уничтожаете братства и другие церковно-благотворительные и просветительные учреждения, разгоняете церковно-епархиальные собрания, вмешиваетесь во внутреннее управление Православной церкви. Выбрасывая из школ священные изображения и запрещая учить в школах детей вере, вы лишаете их необходимой для правильного воспитания духовной пищи.

 

«И что еще скажу. Недостанет мне времени» (Евр. XI, 32), чтобы изобразить все те беды, какие постигли родину нашу. Не буду говорить о распаде некогда великой и могучей России, о полном расстройстве путей сообщения, о небывалой продовольственной разрухе, о голоде и холоде, которые грозят смертью в городах, об отсутствии нужного для хозяйства в деревнях. Все это у вас на глазах. Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ божий и запечатлев в ней образ зверя. Сбываются слова пророка: «Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови, мысли их – мысли нечестивые, опустошение и гибель на стезях их» (Исайя. XI. 7). Мы знаем, что наши обличения вызовут в вас только злобу и негодование и что вы будете искать в них лишь повода для обвинения нас в противлении власти; но чем выше будет подниматься «стоне злобы» вашей, тем вернейшим будет это свидетельством справедливости наших обличений.

 

Не наше дело судить о земной власти: всякая власть, от Бога допущенная, привлекла бы на себя наше благословение, если бы она воистину явилась «божиим слугой», на благо подчиненным и была «страшна не для добрых дел, а для злых» (Римл. XIII, 3–4). Ныне же к вам, употребляющим власть на преследование ближних и истребление невинных, простираем мы наше слово увещания: отпразднуйте годовщину своего пребывания у власти освобождением заключенных, прекращением кровопролития, насилия, разорения, стеснения веры, обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный и {374} заслуженный им отдых от междоусобной брани. А иначе взыщется от вас всякая кровь праведная, вами проливаемая (Лук. XI, 51), и от меча погибнете сами вы, взявшие меч (Матф. XXVI, 52).

 

Тихон, патриарх Московский и всея России

 

Помета: «В архив».

 

ГА РФ. Ф. Р-130. Оп. 2. Д. 162. Л. 33–36. Подлинник.

 

Машинописный текст. Подпись – автограф.

 

Опубликовано: «Мы должны быть искренними по отношению к советской власти» / публ. М.И. Одинцова // Вопросы научного атеизма: Сб. ст. М., 1989. Вып. 39. С. 303–306. {375}

 

 

1 Поступило в Управление делами СНК 29 октября 1918 г. Зарегистрировано за № 13208. {371}

 

1 Имеется в виду мирный договор, подписанный 3 марта 1918 г. между РСФСР и Германией (Брестский мир). В специальном воззвании патриарх Московский и всея России Тихон (Беллавин) осудил заключение мирного договора. См.: Документ № 38. Книга 4. {372}

 

1 В 1918 г. в соборах Московского Кремля, и в частности в Успенском соборе, было разрешено проведение пасхальных богослужений, и в течение трех дней открыт доступ для верующих. Такая практика сохранялась и в последующие несколько лет. {374}

 

Обращение патриарха Московского и всея России Тихона (Беллавина) (26 октября 1918 г.) // Конфессиональная политика советского государства. 1917–1991 гг.: Документы и материалы: в 6 т. Т. 1: в 4 кн.: 1917–1924 гг.: Кн. 2: Центральные органы государственной власти и управления в РСФСР: создание нормативно-правовой базы деятельности религиозных объединений / отв. сост. М.И. Одинцов; сост. Ж.В. Артамонова, Н.М. Волхонская, А.С. Кочетова, А.В. Лукашин, М.М. Одинцова. М.: Политическая энциклопедия, 2017. С. 371–375.

 

http://docs.historyr...t/page/5/zoom/6

http://test8.dlibrar...page/371/zoom/6

Ответить