←  История древнего мира

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Вавилон

Фотография Стефан Стефан 18.11 2017

Вавило́н (аккад. ‘Баб-илим’, ‘Баб-или’ ‒ букв. «Врата бога», позднее тж. ‘Баб-илӣ’, ‘Баб-илани’, ‘Бабилон’ ‒ «Врата богов») ‒ один из крупнейших центров древней Передней Азии. Лежал в северной части Нижней Месопотамии при протоке Евфрата (с главной частью на восточном берегу) близ современного иракского г. Хилла. Известен с середины III тысячелетия до н.э., заселен преимущественно аккадцами. Городской бог-покровитель ‒ Мардук (см. Месопотамии древней мифология и религия), главный храмовый комплекс которого Эсагила существовал уже в XXII в. до н.э. Саргон Аккадский (ок. 2300 до н.э.) и Шульги (ок. 2100 до н.э.) брали В. в ходе своих войн. При III династии Ура В. ‒ административный провинциальный центр; в эпоху раздробленности Месопотамии В. стал (1895 до н.э.) столицей особого аморейского царства (см. Вавилония; в XIV‒XII вв. до н.э. при касситоских царях сосуществовал с административной столицей Дур-Куригальзу). При Хаммурапи (XVIII в. до н.э.) В. включал цитадель и ряд храмов, помимо Эсагилы. В 1595 до н.э. В. был взят хеттским царем Мурсилисом I.

 

При касситской династии в середине II тысячелетия до н.э. превратился в автономную гражданскую общину, к XII в. до н.э. был обнесен стенами с 8 вратами и делился на 10 кварталов. Ок. 1400 до н.э. В. поднял мятеж и был опустошен карательной армией царя Вавилонии, ок. 1225 до н.э. взят ассирийским царем Тукульти-Нинуртой I. В конце II тысячелетия до н.э. самостоятельность гражданской общины В. возросла, и в период ассирийских попыток установить господство над Вавилонией в VIII‒VII вв. до н.э. она была главной силой сопротивления ассирийцам, неоднократно поднимая мятежи и выдвигая новых независимых вавилонских царей. В результате В. был стерт с лица земли ассирийским царем Синаххерибом (689 до н.э.), но заново отстроен его преемником в 670-х до н.э. При подавлении очередного мятежа взят и опустошен Ашшурбанапалом (648 до н.э.), но окончательно освободился от ассирийского ига в 626 до н.э.

 

В Нововавилонскую эпоху (см. Вавилония) В. достиг расцвета в результате строительных работ Навуходоносора II (1-я половина VI в. до н.э.). С населением до 200 тыс. человек, площадью 4,5 кв. км (с обнесенной стеной восточным предместьем ‒ 10 кв. км), В. был защищен стенами в два и три ряда, толщиной до 5 м и общей протяженностью около 18 км. Главными из 8 ворот были Ворота Иштар, 15 м высотой, облицованные синей глазурью и украшенные рельефами; за ними по оси север ‒ юг шла Дорога Процессий к так называемой Вавилонской башне (‘Этеменанки’) и находящейся южнее нее Эсагиле. Крепость и главный дворцовый комплекс с тронным залом площадью 730 м2 и пятью дворами находились на северо-западном краю главной (восточной) части города. Висячие сады на террасах (возведенные Навуходоносором, но в легендах приписанные ассирийской царице Семирамиде) точно не локализованы. Мост через Евфрат соединял западную и восточную части В.

 

В 539 до н.э. В. из ненависти к царю Набониду приветствовал персидское завоевание, но в конце VI ‒ начале V в. до н.э. неоднократно восставал против власти персов и подвергался ими опустошению. Был центром одной из персидских сатрапий. Александр Македонский занял В. в 331 до н.э. и сделал его столицей своей державы. При Селевкидах В. утратил прежнее значение, при нем была основана греко-македонская колония. Со II в. до н.э. В. ‒ под властью парфян, ок. II в. н.э. заброшен в связи с экологическими и экономическими изменениями. Основные раскопки ‒ Р. Кольдевея (1899‒1917) и иракских археологов (1970‒1980-е).

 

5da621639ccd.jpg

Вавилон. План Э. Унгера. 1931

 

Лит.:  Westenholz J.G. Babylon ‒ Place of the Creation of the Great Gods // Royal Cities of the Biblical World. Jerusalem, 1996. 197‒220.

 

Немировский А.А. Вавилон // Российская историческая энциклопедия

 

http://www.olmamedia...ok/vavilon.html

Ответить

Фотография Стефан Стефан 18.11 2017

ВАВИЛО́Н (шумерское – Кадингирра, аккадское – Баб-или), крупнейший город на древнем Ближнем Востоке (2-я пол. 3-го тыс. – 4 в. до н.э.). Находился в Месопотамии, на берегу р. Евфрат; развалины В. – близ совр. г. Эль-Хилла, в 80 км к югу от Багдада (Ирак). Впервые в клинописных текстах упоминается в правление царей аккадской династии (24–23 вв. до н.э.). В кон. 3-го тыс., при царях III династии Ура, В. был небольшим провинц. центром, в котором находился царский наместник, собиравший подати.

 

В нач. 2-го тыс. В., как и большинство городов Месопотамии, оказался под контролем амореев, один из вождей которых (Сумуабум) основал здесь свою династию (I Вавилонская династия, 1894–1595 до н.э.). В правление её шестого представителя Хаммурапи (1792–50), который сумел объединить всю территорию Месопотамии в единое государство, В. впервые стал политич. центром страны и оставался им более 1000 лет. Город был провозглашён «вечным обиталищем царственности», а его бог-покровитель Мардук занял одно из центр. мест в общемесопотамском пантеоне.

 

Во 2-й пол. 2-го тыс., с воцарением в Юж. Месопотамии новых правящих династий, В. оставался столицей Юж. Месопотамии. Город богател, в нём успешно развивались ремёсла и торговля, стремительно увеличивалось население. Экономич. рост отразился и на внешнем облике В.: был разработан и осуществлён новый план гор. застройки, возведены новые стены и гор. ворота, проложены широкие улицы в центр города для прохождения храмовых процессий. В 14 в. В. было предоставлено право самоуправления, его жители были освобождены от гос. повинностей и воен. призыва.

 

ff1816461277.jpg

Дракон. Рельеф из храма Иштар. Ок. 580 до н.э. Государственные музеи (Берлин).

 

Вавилонская школа – «э-дубба» («дом табличек»), занимала ведущее место в системе образования и сохранения писцовых традиций. Созданный здесь новый культовый эпос о Сотворении мира («Энума элиш») закрепил представление о Мардуке как изначально главном мировом божестве и о городе В. как космологич. и теологич. центре мира. В самом назв. города [слово «Вавилон» означает «Врата бога»] отражена его роль как центра мира, места соединения земного и небесного. Эта концепция нашла воплощение в т.н. вавилонской карте мира. Земля представлена на ней как круглый диск, плавающий в океане. В центре – город В. в виде прямоугольника. Река Евфрат, пересекающая круг сверху вниз, разделяет город на две части.

 

На протяжении своей длительной истории В. перенёс много тяжёлых испытаний. В 1595 до н.э. В. был захвачен хеттами, ок. 1518 попал под власть касситов. В нач. 1-го тыс. борьба за В. шла между Ассирией и арамейскими племенами халдеев. С 732 В. входил в состав Ассирийской державы. Наиболее трагические для города события произошли в 689, когда ассирийский царь Синаххериб, разгневанный неповиновением вавилонян, приказал разрушить город и стереть его с лица земли.

 

В ходе длительного процесса строительства и реконструкции, начавшегося после смерти Синаххериба и достигшего своей кульминации в правление вавилонского царя Набушаднеццара II (библейского Навуходоносора II), В. был заново отстроен. Царствование Навуходоносора II (605–562 до н.э.) было временем величайшего экономич. и культурного подъёма страны. Воен. успехи Вавилонии, границы которой простирались в это время от Египта до Ирана, обеспечили ей политич. стабильность и способствовали постоянному притоку в столицу огромных богатств. Это позволило осуществить грандиозную программу по реконструкции В., превратившегося в самый большой и богатый город на Ближнем Востоке.

 

6b4fecccdd5c.jpg

Ворота Иштар. Вавилон. 6 в. до н.э. Реконструкция. Государственные музеи (Берлин).

 

Облик В. известен по многочисл. клинописным документам, описанию Геродота, археологич. раскопкам, проводившимся с сер. 19 в., но особенно плодотворным под рук. Р. Кольдвея (в 1899–1917). Все эти источники касаются преим. В. 7–4 вв. до н.э. (более ранние слои оказались недоступными из-за высокого уровня воды в Евфрате). Город, выстроенный с использованием регулярной планировки, был разделён Евфратом на две части (Старый и Новый город) и представлял собой вытянутый в плане прямоугольник (пл. ок. 10 км2), окружённый 2–3 рядами крепостных стен из кирпича с массивными зубчатыми башнями, подземными ходами и 8 воротами, названными именами богов вавилонского пантеона. Через ворота богини Иштар (реконструкция представлена в Гос. музеях, Берлин), облицованные глазурованным кирпичом с рельефными фигурами священных животных (львов, быков, драконов), проходила осн. ось Старого города – Дорога процессий. Центр Старого города занимал сакральный участок с 7-ярусным, т.н. зиккуратом Этеменанки (арх. Арадаххешу, сер. 7 в. до н.э.), который связывается с библейской легендой о Вавилонской башне, и Эсагила (гл. храм В., посвящённый богу Мардуку); там же находился самый большой рынок. Старый город был застроен храмами (богинь Нинмах, Иштар и др.), богатыми частными и общественными зданиями. В сев.-зап. части Старого города располагался Большой, или Южный, дворец Навуходоносора II (начало строительства – при Набопаласаре) – гигантский комплекс из пяти дворов включал служебные помещения чиновников, резиденцию гл. чиновника, большой тронный зал (в третьем, гл. дворе) со стенами, декорированными рельефами из цветного кирпича с изображением «древа жизни» и шагающих львов; с северо-востока к дворцу примыкали т.н. Висячие сады Семирамиды. Новый город, соединённый со Старым городом каменным мостом длиной 123 м, в осн. был застроен жилыми кварталами. Вне кольца гор. стен – гл. дворец-резиденция Навуходоносора II (на берегу Евфрата) с музеем трофеев из Мари, Ассирии, Сирии и др. стран и Дворец новогодних праздников. За пределами В. – летний дворец Навуходоносора II. В. был огромным городом с населением ок. 200 тыс. чел. Вместе с вавилонянами мирно уживались люди разных языков и культур. Многие из них приехали сюда или были привезены как пленники со всех концов огромной Вавилонской империи и даже из-за её пределов (мидийцы, эламитяне, египтяне, иудеи). Они продолжали говорить на своих родных языках (библейское «смешение языков») и носили свою традиц. одежду. Отзывы о В. в Библии далеки от восторгов, поскольку они связаны с воспоминаниями о конфликтах Израиля и Иудеи с Вавилонией, гибелью Иудейского царства и вавилонским пленом иудеев.

 

После завоевания В. персами в 539 до н.э. город продолжал сохранять статус столицы. Только в 479, после подавления очередного восстания вавилонян против персов, перс. царь Ксеркс лишил город самостоятельности. С этого времени В. утратил значение важнейшего культового центра, хотя хозяйств. жизнь в городе продолжалась. Между 470 и 460 В. посетил Геродот, который оставил подробное описание его достопримечательностей, назвав его «не только очень большим, но и самым красивым» из всех известных ему городов. В 331 В. овладел Александр Македонский. В 312 В. перешёл к Селевку I Никатору (одному из полководцев Александра Македонского), при котором б.ч. жителей В. была переселена в новую столицу – Селевкию-на-Тигре, построенную неподалёку от Вавилона.

 

Среди построек эллинистического времени – театр (4 в. до н.э., близ храма Мардука). На месте огромного города осталось небольшое поселение. После завоевания области Двуречья арабами в 624 н.э. исчезло и оно. Вскоре и само место, где находился древний В., было забыто.

 

 

Лит.: Koldewey R. Das wiedererstehende Babylon. Lpz., 1925; Unger E. Babylon: die heilige Stadt nach der Beschreibung der Babylonier. 2. Aufl. B., 1970; Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972; Кленгель-Брандт Э. Путешествие в древний Вавилон. М., 1979; Oates J. Babylon. L., 1986; Mieroop M. van de. Reading Babylon // American Journal of Archaeology. 2003. Vol. 107. № 2 (bibl.). См. также лит. при ст. Вавилония.

 

Козырева Н.В. Вавилон // Большая российская энциклопедия

 

http://bigenc.ru/wor...ry/text/1893609

Ответить

Фотография Стефан Стефан 19.11 2017

Вавилон (шумер. Kadingirra; аккад. Bab-ilim ‒ врата бога) ‒ крупнейший г. на Ближ. Востоке, расположенный на р. Евфрат и двух его крупных каналах. Руины древнего В. находятся в 80 км к югу от совр. Багдада (Ирак), на берегу р. Евфрат. Городище объединяет неск. холмов, среди к-рых сев., телль Бабиль (высота 22 м), сохранил имя древнего Вавилона, а телль Каср (крепость; ок. 2ʼ 1,2 км) содержит руины города. Начиная с XII в. городище посещали мн. путешественники, искавшие следы Вавилонской башни. В XIX в. здесь проводили исследовательские работы археологи О.Г. Лейард (1850), Ф. Френцель (1852), Х. Рассам (1879‒1882) и др., в результате были собраны первые коллекции изразцов и кирпичей с надписями. В самом кон. XIX в. Вавилон стал систематически исследоваться Германским восточным об-вом (1899‒1917). Целями этих работ, к-рыми руководили Р. Кольдевей и В. Андре, были восстановление плана города, изучение вавилонской архитектуры и обнаружение памятника, ставшего, по мнению нем. исследователей, прототипом Вавилонской башни. В результате исследований были открыты сев. и юж. дворцы и храм богини Нинмах; изучены дорога процессий от ворот Иштар до храма Мардука, зиккурат, храм Нинурты, театр периода эллинизма; начаты обследования стен, жилых кварталов и храма Иштар. При этом были системно изучены только слои, относящиеся к периоду правления нововавилонской династии (625‒539 гг. до Р.Х.); почти не обнаружено материалов старовавилонской эпохи (уровень грунтовых вод не позволил изучить нижние слои).

 

Новый стимул работы получили только в посл. четв. XX в., что было связано со стремлением правительства Саддама Хусейна восстановить руины В. В результате работ, проведенных Германским археологическим ин-том и Главным управлением древностей Багдада, были отреставрированы дорога процессий, храмы Нинмах и Набу, выявлены структура города, главные типы зданий и черты архитектуры.

 

В наст. время план города невозможно восстановить целиком, но его границы четко обозначены возвышенностями по линиям стен. Внешняя стена ‒ огромный треугольник, одной из сторон примыкающий к вост. берегу Евфрата, остатки 2 др. стен сходятся в вост. углу (сев.-вост. сторона ‒ 4 км, юж. ‒ 3 км). Общая протяженность внешней стены чуть более 8 км. Внутри треугольника, близко к его юж. стене, располагался центр города, также окруженный стеной, в плане близкой к ромбу, одну из сторон к-рого образовала река. Напротив этого главного, «восточного», города на зап. берегу располагался меньшего размера «западный» город, прямоугольный в плане, также обведенный стеной (периметр стены обеих центральных частей ок. 8, 15 км). На основании эпиграфических данных постройка обеих стен датируется нововавилонской эпохой. Все стены были обведены широкими рвами-каналами. Внутренняя стена состояла из 2 кирпичных обводов с дорогой между ними. Ров вокруг нее был ок. 50 м шириной, обоими концами соединялся с Евфратом. Внешняя стена была трехслойной: надо рвом с обложенным обожженным кирпичом эскарпом стояли 2 панциря стен, пространство между к-рыми заполнял строительный мусор. На стене помещался широкий крытый ход.

 

Город был прекрасно спланирован. Зап. и вост. половины соединял вымощенный камнем мост на 7 кирпичных опорах (123 м длиной и 5‒6 м шириной). Жилые кварталы были застроены усадьбами с большими внутренними дворами и зубчатыми внешними стенами.

 

Наиболее важные здания стояли на вост. берегу, в более древней части (только здесь открыты слои старовавилонской и касситской эпох). Эта часть делилась главными улицами на большие районы, к-рые, судя по изученным участкам, были заняты общественными зданиями, храмами и резиденциями знати. Главные улицы шли вдоль реки, пересекая поперечные под прямыми углами и выходя к огромным городским воротам. Т.н. дорога процессий шла от храма Мардука и зиккурата, вдоль вост. стены юж. дворца к массивным воротам Иштар, а через них ‒ к особому «святилищу празднеств» (севернее городской стены, оно известно по текстам, но при раскопках не идентифицировано). Дорога процессий отделяла речной район, занимавший ок. четверти вост. города. Между дорогой и Евфратом располагались юж. дворец Навуходоносора II, зиккурат и храмы Мардука, Набу, Галу, Нинурты. Вдоль зап. берега, напротив главных религ. зданий в центре города, тянулись жилые кварталы. О воротах внешней стены ничего не известно, но во внутренней стене и на правом берегу, согласно описанию на клинописных табличках, их было 9.

 

Полностью раскопаны только ворота Иштар ‒ арочный въезд, фланкированный 2 башнями (высота 15 м), усиленный бастионами. Их украшали изображения быков и драконов ‒ символы Адада и Мардука. Врата трижды перестраивались в эпоху Навуходоносора II (605‒562 гг. до Р.Х.), при этом каждый раз использовалась разная техника декора. Первоначально фризы были выполнены рельефом в простом кирпиче (эта часть полностью скрыта под землей); затем в поливном, но без рельефа. Последними по времени созданы знаменитые фризы из рельефного поливного кирпича, изображающие процессию чередующихся быков и драконов (ок. 150). Эти врата вывезены и смонтированы в Берлинском музее. Высокие стены дороги процессий (длина 250 м, ширина 20‒24 м), к-рые продолжались от ворот к северу, были украшены в нижней части символами богини Иштар, изображениями львов, и розетками.

 

На участке ворот Иштар, к западу от дороги процессий, по обе стороны городской стены, стояли 2 дворца Навуходоносора II ‒ юж. и сев. Главный юж. дворец отделяла от реки цитадель с мощными стенами (построена, согласно надписи, в правление Навуходоносора). Трапециевидный в плане, он состоял из 5 внутренних дворов. На юж. стороне главного двора помещался комплекс для приемов с тронным залом. Вокруг др. дворов стояли царские апартаменты, гарем, адм. и военные здания. Во дворце сохранилось много надписей: на кирпиче эпохи Навуходоносора сохранились надписи названий дворцов и храмов, а в кладку вставляли особые глиняные таблички с указаниями последующим правителям обновлять постройки.

 

С юж. дворцом связана история открытия висячих садов, к-рые покоились на высоких каменных уступах, державших грунт с экзотическими растениями. Когда в его северо-вост. углу было расчищено 14 сводчатых подземных помещений с необычно толстыми стенами и шахтой, нем. ученые решили, что это сооружение для механического подъема воды на большую высоту, и объявили, что нашли основание знаменитых садов, названных Геродотом в числе 7 чудес света. Ранняя греч. традиция приписывала их сооружение царице Семирамиде, а эллинистический историк Берос ‒ Навуходоносору II, якобы построившему их для одной из своих жен как напоминание о ее родных местах в горной Мидии. Однако и план здания, и найденные в нем таблички с перечислением выдаваемых продуктов свидетельствуют о том, что оно служило хранилищем. Висячие сады могли помещаться на террасах цитадели или зиккурата.

 

Второй дворец стоял за городской стеной на особом выступе, обведенный общим со стеной каналом. Он возник в конце правления Навуходоносора II и знаменит своим «музеем», где обнаружены собранные царем древности, в т.ч. клинописные таблички. Там же найдена стела персид. царя Дария I, показывающая, что «музей» сохранялся при Ахеменидах.

 

Третий, т.н. летний, дворец открыт под холмом Бабил, на крайней сев. оконечности города, там, где стена подходила к Евфрату. От дворца осталось только основание высотой 18 м.

 

Хорошо изучена религ. архитектура, наиболее яркое проявление вавилонской культуры в целом. Храмы не были стандартны, но имели близкую планировку: квадратный или прямоугольный внутренний двор, обычно с пилястрами или контрфорсами, окружали комнаты, возможно, в 2 уровня. На короткой стороне помещалась анфилада из 2‒3 помещений, с проходом по центральной оси. Статуя божества стояла в последнем из них, на подиуме. К основному блоку иногда добавляли комнаты для жрецов.

 

Впервые упоминаемое в старовавилонских текстах главное святилище В. ‒ Эcагила находится примерно в километре южнее юж. дворца, под самым большим холмом (раскопан не полностью). Это было квадратное здание, каждая сторона которого имела длину 420 м. В его комплекс входило неск. святилищ, главное из к-рых, храм Мардука, стояло на западе, проходом в храм служили ворота в фасаде с башнями. Согласно надписи, Навуходоносор II «покрыл сверкающим златом» и «заставил сиять подобно Солнцу» ее целлу. Раскопаны и реставрированы также храмы богинь Иштар, Нинмах, хорошо сохранившийся храм Набу и др. Единое целое с Эсагилой составлял расположенный к северу от нее семиступенчатый зиккурат Этеменанки (храм краеугольного камня неба и земли) высотой 91 м. Он считался в древности одним из 7 чудес света. На вершине башни, куда вела наружная лестница, располагалось святилище Мардука, облицованное глазурованными кирпичами, стены и потолки его были покрыты золотом и украшены драгоценными камнями. От него осталось только квадратное основание из неск. рядов кирпича (остальное уничтожено царем Ксерксом I в V в. до Р.Х. или вторично использовано для построек).

 

Время правления Ахеменидов, Селевкидов и парфянский период представлены случайными находками. В сев. части городища открыто неск. домов эпохи Ахеменидов, в юж. ‒ большое здание с колоннами, к к-рому примыкает стоя. Холм мусора, оставленного после расчистки руин зиккурата воинами Александра Македонского, сохранялся до начала реставрации кон. XX в. Нек-рое влияние греч. культуры подтверждают театр и гимнасий в вост. части города (в наст. время отреставрированные), а также большое количество погребений со статуэтками из глины и алебастра эллинистического времени.

 

Официально Вавилон перестал быть столицей с постройкой Селевком I Никатором Селевкии на р. Тигр и переселением туда жителей Вавилона, но город оставался важным религ. и культурным центром. Клинописные таблички указывают, что обряды в Эсагиле совершались еще в 93 г. до Р.Х. При Селевкидах перестраивались театр и гимнасий. Последний памятник древнего Вавилона, клинописный астрономический текст, датируется 75 г. по Р.Х.

 

Поселение продолжало существовать и в I тыс. по Р.Х., о чем говорят постройки эпохи Сасанидов, обнаруженные к северо-западу от юж. дворца. Видимо, до основания соседней Хиллы в XI в. оно сохранялось на большом холме Амран.

 

Ранние слои Вавилона изучены очень плохо. Они восходят к третьей династии Ура (2111‒2003 гг. до Р.Х.) (впервые упомянут в связи с сооружением храма в аккад. эпоху, кон. III тыс. до Р.Х.). Однако в центральной части Вавилона изучены неск. домов эпохи касситских царей (XVI‒XII вв.) и ямы для обжига керамики с глазурованной поверхностью.

 

 

Лит.: Koldewey R. The Excavations at Babylon. L., 1914; idem. Das wiedererstehende Babylon. Lpz., 19254, 19905; Unger E. Babylon: Die heilige Stadt nach der Beschreibung der Babylonier. B., 1931, 1970; Saggs H.W. The Greatness that was Babylon. N.Y., 1962; The Archaeological Revival of Babylon Project // Sumer. 1979. Vol. 35; Oates J. Babylon. L., 19792, 1986; Ллойд С. Археология Месопотамии: Пер. с англ. М., 1984; Vicari J. Les ziggurats de Tchoga-Zanbil (Dur-Untash) et de Babylone // Le dessin dʼarchitecture dans les sociétés antiques. Leiden, 1985. P. 47‒57; Babylon: Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne: Colloq. d. Deutschen Orient-Ges., 1998, Berlin / Hrsg. J. Renger. Saarbrucken, 1999; Mieroop M., van de. Reading Babylon // AJA. 2003. Vol. 107. № 2. P. 257‒275 [Bibliogr.].

 

Беляев Л.А. Вавилон // Беляев Л.А., Козырева Н.В., Небольсин А.С. Вавилония // Православная энциклопедия

 

http://www.pravenc.r...803.html#part_6

Ответить

Фотография Стефан Стефан 20.11 2017

Белявский В. Вавилон легендарный и Вавилон исторический.

М.: Ломоносовъ, 2011. ‒ 272 с. ‒ (История. География. Этнография).

 

Вавилония в пору своего расцвета была центром Древнего мира, а столица его ‒ Вавилон ‒ одним из крупнейших и красивейших городов на земле. С Вавилоном связано множество событий, вошедших в истории человечества, и не меньше мифов и легенд. Вавилонская башня, Вавилонское столпотворение, Вавилонский плен, Вавилонская блудница, Висячие сады Семирамиды, безумие великого царя Навуходоносора и пиры Валтасара ‒ это все Вавилон. Он переживал взлеты и падения, его разрушали до основания, а потом восстанавливали в еще большем блеске и величии. Александр Македонский стремился в Вавилон, сделал его столицей своей державы, и это был последний подъем великого города.

 

Так каким же он был, Вавилон, чье имя долгое время служило синонимом богатства и преуспеяния? Кто его населял? Как жили и к чему стремились эти люди? Об этом рассказывает книга Виталия Белявского, выдающегося знатока Ассирии и Вавилона.

 

Содержание:

От автора

Глава 1. Рождение нового Вавилона

Глава 2. Возмездие

Глава 3. Величие Вавилона

Глава 4. Райский сад

Глава 5, Вавилонские умельцы и дельцы

Глава 6. «Врата Божьи»

Глава 7. Дети Вавилона

Глава 8. Вавилонская блудница

Глава 9. Перед закатом

Глава 10. Мене, мене, текел, упарсин

Вместо эпилога: почему?

Примечания

Источники и литература

Сокращения

 

http://b-ok.org/book/2626656/f06fcc

http://b-ok.org/book/1277325/193d91

http://padabum.com/d.php?id=116390

http://rutracker.org...c.php?t=4776611

Ответить

Фотография Стефан Стефан 21.11 2017

Кленгель-Брандт Э. Путешествие и древний Вавилон.

Пер. с нем.; предисл., примеч. В.А. Якобсона. ‒ М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979. ‒ 259 с.: ил., карт. ‒ (По следам исчезнувших культур Востока).

 

В книге в доступной и увлекательной форме рассказывается об истории вавилонской цивилизации. Описывается хозяйственная жизнь Вавилонии, рассказывается о вавилонском войске, дворе, о военной, административной и законодательной деятельности царей. Дается характеристика религиозных представлений вавилонян. Книга содержит иллюстрации и карты.

 

Содержание:

Предисловие

В поисках Вавилона

Вавилон и его жители

Хозяйственная жизнь

На кого опиралась власть царя

Мир богов

Духовный мир вавилонян

Закат

Хронологическая таблица

Примечания

 

http://padabum.com/d.php?id=37304

http://b-ok.org/book/2423186/5d234c

http://b-ok.org/book/585784/cc9728

http://publ.lib.ru/A...1979).[pdf].zip

http://rutracker.org...c.php?t=1964534

Ответить

Фотография Elizabet Elizabet 27.01 2018

Вавилон - "врата бога" - считался центром первого "мирового царства". Раскопки, производившиеся английскими археологами в начале XX в. н. э., позволили восстановить облик древнего города и его историю. Археологи доказали, что первые камни в его основание были заложены шумерами в начале III тысячелетия до н. э., но столицей государства город стал примерно в 1894 г. до н. э. когда в Двуречье вторглись племена амореев. В XVIII в. до н. э. при царе Хаммурапи Вавилон превратился в крупнейший политический и культурный центр всей Передней Азии.

В VII в. до н. э. знаменитый царь Навуходоносор развернул огромные строительные работы, превратившие Вавилон в роскошную столицу мира. Руины грандиозных и величественных построек, воздвигнутых Навуходоносором, сохранились до наших дней.

Следует отметить, что Вавилон впервые возвысился над другими городами Двуречья и стал столицей государства, объединившего всю Нижнюю и часть Верхней Месопотамии, ещё в XX в. до н. э. Несмотря на то что это объединение просуществовало лишь на протяжении жизни одного поколения, оно надолго сохранилось в памяти людей. Вавилон остался традиционным центром страны до конца существования аккадского языка и клинописной культуры.

Это было время расцвета городской культуры, развития литературы и законодательства. Именно в этот период были унифицированы и записаны знаменитые законы царя Хаммурапи.

В 1595 г. до н. э., после того как в Месопотамию вторглись хетты, власть в Вавилонии захватили кочевники-касситы. Их правление продолжалось более 400 лет.

Последующие столетия государство Вавилон сохранял формальную независимость, но всё больше оказывался под политическим влиянием северного соседа — Ассирии. Но вот её господству был положен конец. Начался новый период подъёма Вавилона.

Особого могущества империя достигла в период правления сына покорителя Ассирии Набопаласара — Навуходоносора. Были окончательно подчинены Сирия и Палестина. Вавилон перестроили, и он стал крупнейшим центром международной торговли. Это время подлинного возрождения, экономического расцвета и культурного развития всей Передней Азии. После долгих войн здесь наконец установился относительный мир.

Весь Ближний Восток был разделён между тремя великими державами — Вавилонией, Мидией и Древнем Египте. У них сохранялись настороженные, даже враждебные отношения, но крупных переделов сфер влияния уже не происходило.

Прошло полстолетия, и новая угроза процветанию пришла с востока. В 553 г. до н. э. началась война между Мидией и её восставшими подданными — персами.

Вавилон поражал воображение иноземцев своей архитектурой. Одно из семи чудес света — висячие сады Семирамиды были сооружены на искусственных террасах, где высаживались пальмы, фиги и другие деревья. Царица Семирамида на самом деле не имела к ним никакого отношения. Сады построил Навуходоносор для своей жены Нитокрис, страдавшей от душного климата Месопотамии, вдали от родных гор и лесов, откуда она была родом. Вавилонская царица Нитокрис снискала себе славу благодаря строительству плотин, оросительных каналов и большого разводного моста, соединявшего две части столицы. Мост был сложен из больших необтёсанных камней, скреплённых специальным раствором и свинцом. Его средняя часть, сделанная из брёвен, на ночь разбиралась.

В 312 г. до н. э. один из полководцев Александра Македонского — Селевк, ставший правителем обширной ближневосточной империи, переселил большую часть жителей «вечного города» в свою новую столицу Селевкию, расположенную недалеко от Вавилона. А древняя мировая столица утратила своё прежнее положение и через несколько столетий окончательно была погребена под пылью веков.

Ответить