←  Древний Рим

Исторический форум: история России, всемирная история

»

"Хижина Ромула"

Фотография MARCELLVS MARCELLVS 24.09 2014

Строение в виде либо примитивного шалаша, либо прообраза древних домов Рима, в котором согласно традиции жил Фаустул, а впоследствии и Ромул с братом. Согласно Дионисию (I, 79) их было две и одна находилась на Палатине и была построена из дерева, будучи покрыта камышом. Плутарх даже уточняет местожительство Ромула таким образом -

Ромул  (проживал) близ лестницы, называемой «Скала Кака» (это подле спуска с Палатина к Большому цирку). Там же, говорят, росло священное кизиловое дерево.... (Rom. 20)

Согласно тому же Дионисию она регулярно реставрировалась и в нее не привносилось никаких изменений. Судя по имеющимся моделям

urna20a20capanna.jpg

выглядеть она должна была примерно так - 

image008o.gif

 

Благодаря сведениям о сохранении артефакта в первозданном его виде, нынешние археологи считают данные руины принадлежащими именно этой хижине Ромула. При раскопках 1946 года здесь были обнаружены фрагменты фундамента жилого дома, где в основании туфовой породы были обнаружены отверстия, идущие по кругу, вероятно являясь опорными столбами для стен и крыши. Само строение занимало площадь 4,9 Х 3, 6 м.

800px-Palatine_Hill.House_of_Romulus.jpg

 

Однако авторы сообщают и о дубликате хижины Ромула, выстроенной на Капитолии - явно с ритуальным назначением. Об этом говорит и Дионисий (просто намекая на дубликат) и Витрувий (II, 1. 5), а также и Дион Кассий (XLVIII, 43. 4) - рассказывая, что во времена пожара, устроенного понтификами при совершении обрядов, строение сгорело в 38 году до н. э. Повторно хижина сгорела в 14 году до н. э. Несомненно, она была вновь восстановлена, поскольку известно, что позади нее прибивались бронзовые таблички военных дипломов - например образец такого от 78 года (CIL XVI, 23)

Ответить

Фотография Стефан Стефан 15.10 2018

В IX – начале VIII в. до н.э. поселки нередко начинают располагаться группами, хотя никаких признаков центральной власти мы не фиксируем – по крайней мере, на основании археологических данных. При этом некоторые исследователи пытаются усмотреть отголоски существования уже в то время некоего латинского государства в списке тридцати городов Лация, приведенном в «Естественной истории» Плиния Старшего (III.69). Этот автор, без сомнения, сохранил память о некоем древнем обряде: его список начинается словами «тридцать городов альбанских, что по обычаю получали [жертвенное] мясо на Альбанской горе»10. Однако названия тридцати упомянутых Плинием городов вызывают большие сомнения (с. 326 сл. наст. изд.), да и вопрос об их количестве тоже весьма непрост11. Мы не можем доподлинно установить, относится ли рассматриваемый список к домыслам антикваров или же отражает достоверные сведения, а также каким веком он датируется (если этот перечень действительно достоверен). По данным археологических раскопок нам известно, что в течение Периодов IIA и IIB, то есть примерно в 900–770 гг. до н.э., происходит увеличение и реорганизация ряда могильников и очень немногих известных нам поселений. Ярким примером подобных изменений является, в частности, кладбище древнего Тибура (совр. Тиволи), расположенное на холме, где сейчас стоит замок Пия II: находящиеся здесь индивидуальные захоронения были окружены кольцевыми оградками. Одновременно начинает проявляться тенденция к переселению на равнины, которой мы в конечном итоге и обязаны возникновением Рима. В 1971 г. начались раскопки на самом впечатляющем некрополе центральной Италии, расположенном на современной Пренестинской дороге (Via Prenestina), на западном берегу ныне пересохшего озера Кастильоне. Это так называемый некрополь Остерия-дель-Оса. Возможно, это было одно из кладбищ таинственного городка Габии, где, по преданию, воспитывались Ромул и Рем (Дионисий Галикарнасский. Римские древности. I.84.5). Габии вошли в состав Римского государства в VI в. до н.э. Договор между Габиями и Римом, записанный на {86} обтянутом шкурой щите, хранился в святилище Семона Санка на Квиринале и был одной из тех диковинок, которые особенно привлекали антикваров эпохи Августа12. На территории могильника Остерия-дель-Оса, где вполне могли найти свое последнее пристанище наставники Ромула, было обнаружено около двухсот погребений. Среди них встречаются погребения и с трупосожжением – в форме ямы («a pozzo»), и с трупоположением – в форме траншеи («a fossa»), причем большинство составляют последние. Судя по погребальному инвентарю, кремации подвергались только мужчины, хотя некоторые из покойников были похоронены и с использованием обряда трупоположения – как женщины и дети. Еще одна особенность рассматриваемого некрополя – оружие фиксируется только в могилах с трупосожжением. Соответственно, в данном случае рассматриваемый обряд явно указывает на высокий социальный статус покойного. В пользу этого говорит и тот факт, что прах помещался в урны, имевшие форму жилища, – вероятно, подобным образом подчеркивалось, что покойный был главой домохозяйства (pater familias). Впрочем, со временем (Период IIB) трупоположение, судя по всему, стало единственным погребальным обрядом. К этому можно добавить, что археологами обнаружено и то место, где были расположены сами Габии, – там в числе прочего найдено святилище VII в. до н.э. и постройка VI в. до н.э. На территории святилища обнаружена италийская керамика в геометрическом стиле, а также коринфские сосуды и вотивные статуэтки.

 

Для Периода III (ок. 770–730 гг. до н.э.) уже практически повсюду фиксируются более четкие признаки социальной дифференциации. Железо получает широкое распространение, а бронза становится знаком престижа. В относящихся к Периоду III захоронениях с некрополя Остерия-дель-Оса (многие из которых до сих пор остаются неопубликованными)12a появляется гончарная керамика, а некоторые погребения явно выделяются своим богатством. В мужских захоронениях повсеместно фиксируется оружие, а кроме того, и в мужских, и в женских погребениях обнаруживаются колесницы, однозначно являвшиеся признаком высокого социального статуса. В могилах появляется расписная керамика, образцом для которой, судя по всему, послужили греческие сосуды геометрического стиля. Здесь можно вспомнить о том, что ок. 775 г. до н.э. греки с Эвбеи основали колонию на острове Искья и что греческий импорт обнаруживается по всей территории Лация, в Вейях в Этрурии, а также в Понтеканьяно, Капуе и Кумах в Кампании. Если рассматривать всю анализируемую территорию в целом, то ремесленное производство, судя по всему, выходит за рамки местных нужд и – по крайней мере отчасти – сосредотачивается в руках странствующих или приезжих {87} кузнецов и гончаров. Богатый клад бронзовых предметов, относящихся к Периоду III, был случайно обнаружен в Ардее в 1952 г.

 

С точки зрения традиционной хронологии, рассматриваемый период – это эпоха Ромула. Впрочем, на данный момент археологами пока не обнаружено ни одной надписи или иного знака, относящегося к акту основания города, – разумеется, если таковой знак действительно существовал (как утверждает традиция). С другой стороны, исследователями фиксируются определенные признаки того, что на Палатине и на территории Форума люди селились и ранее – по крайней мере, уже с X в. до н.э. (именно этим временем датируется ряд погребений, обнаруженных на Форуме) (см. рис. 24 на с. 98 наст. изд.). Как уже упоминалось, другие поселения, располагавшиеся поблизости, возможно, были еще более древними. Так, в ходе раскопок в районе церкви Сант-Омобоно были обнаружены материалы, восходящие к XV в. до н.э. (хотя подчас – в более поздних слоях). Что же касается традиционной даты основания Рима – в VIII в. до н.э., то пока археологи не могут ни подтвердить, ни опровергнуть ее. Да, на Палатине, а точнее – на его северо-западном склоне (так называемый Гермал), в 1948 г. действительно были обнаружены основания трех хижин, датируемых VIII в. до н.э. При этом на материке были зафиксированы углубления от деревянных столбов, которые образовывали прочный каркас стен (рис. 19a). Используя погребальные урны, сделанные в виде жилищ, вполне можно реконструировать какую-нибудь из рассматриваемых хижин (рис. 19b) и попробовать представить, что это и есть знаменитая «хижина Ромула» («casa» или «tugurium Romuli»), которая сохранялась на упомянутом месте до конца эпохи Античности. Но эти фантазии будут безосновательными. Территорию Форума, где обнаружено множество погребений (как с трупоположением, так и с трупосожжением), относящихся к IX и, вероятно, началу VIII в. до н.э., перестали использовать как кладбище в начале VIII в. до н.э. Основной заменой ему, судя по всему, стал некрополь на Эсквилине. В VIII–VII вв. до н.э. на территории Форума, под хижинами, продолжали хоронить только детей. Без сомнения, в VII в. до н.э. это был жилой район. К тому же времени относятся следы проживания людей и на Капитолийском холме. Имеющиеся у нас археологические данные не дают возможности определить, каким образом возник Рим – в результате слияния деревень, ранее существовавших на его месте, или вследствие создания некоего центра, скажем, на Палатине – не говоря уж о том, что два этих феномена вполне могли сосуществовать (ср. с. 52 сл. наст. изд.). В некоторых погребениях на Эсквилине появляются определенные признаки богатства – по крайней мере, в одном захоронении обнаружена колесница. Если судить по греческим вазам, найденным археологами на территории Эсквилинского некрополя, он просуществовал по меньшей мере до 630 г. до н.э., а скорее всего – намного дольше. Что касается территории за пределами Рима, то наши знания о Периоде III значительно обогатились в 1975 г., когда в Ла-Рустика на Коллатинской дороге (Via Collatina) был открыт неизвестный прежде памятник древнейшего периода, на территории которого было обнаружено множество бронзовых предметов. {88}

 

285e34d4ef39.jpg

{89}

 

 

10 «Triginta carnem in monte Albano solid accipere populi Albenses».

 

11 Ликофрон. Александра. 1253 слл.; Дионисий Галикарнасский. Римские древности. III.31.4; ср.: Диодор Сицилийский. VII.5.9; Дионисий Галикарнасский. Римские древности. V.61.[3]. Дионисий Галикарнасский (Римские древности. IV.49.[2]) отмечает, что городов было сорок семь. {86}

 

12 Дионисий Галикарнасский. Римские древности. IV.58.[4]; Гораций. Послания. II.1.5; ср.: Павел Диакон. Фест. 48L.

 

12a В 1992 г. Кембриджским университетом было выпущено обобщающее исследование по некрополю Остерия-дель-Оса: Bietti Sesteri A.M. The Iron Age Community of Osteria Dell’Osa: A Study of Socio-political development in central Tyrrhenian Italy. Cambridge, 1992. – {87}

 

Момильяно А. Древнейшая история Рима // Кембриджская история древнего мира. Т. 7, кн. 2: Возвышение Рима: от основания до 220 года до н.э. / Под ред. Ф.-У. Уолбэнка, А.-Э. Астина и др.; пер. с англ., подготов. текста, заметка «От переводчика», примеч. В.А. Гончарова. М.: Ладомир, 2015. С. 86–89.

Ответить