Меню сайта

[Свенельд]

В издательстве "Ганга", которое переквалифицировалось с эзотерики на научно-популярные книги новинка, которая будет в кассу всем тем, кто занимается мифологией индоевропейцев.

УДК 291:82(091):008
ББК 86.2:82.3(0)
Е721

Опора Мироздания. Мировое древо и Скала Времён в традиционной культуре / С. Э. Ермаков, Д. А. Гаврилов. – М.: Ганга, 2009. – 288 (283+5) с., ил., лит. – (Обычай веков). ISBN 978-5-98882-085-7

В новой книге серии авторы рассматривают два основополагающих понятия традиционной культуры индоевропейцев, пару, известную как Мировое древо и Мировая гора. Авторы сознательно не предлагают готовых решений, но поднимают проблемы, важные именно сегодня. Иначе говоря, перед вами – отчасти экспериментальное издание, одинаково интересное как «физикам», так и «лирикам». Образы Перводрева и Первокамня рассмотрены в контексте как хорошо известных, так и совершенно неожиданных для многих читателей параллелей в области мифологии, психологии этнопсихологии и современных точных наук. Книга богато иллюстрирована и включает не только теорию, но и практику.


От авторов .............................................................................8

У подножия Древа ................................................................11

Несколько предпосылок
Кое-что о приёмах и методах исследования. – Мировая ось,
внутреннее и внешнее. – Необходимость идеи Оси. .............. 14

Вселенная древних славян
Хаос превращается в Космос. – Право и лево. Верх и низ. –
Мир людей и Иномирье. – Явь, навь, правь и кощное цар-
ство. ........................................................................... 25

Ветвь Первая .....................................................................48

Другие способы постижения традиции
Принцип синхроничности и целостность. – О нематериаль-
ном культурном наследии и путях его постижения. – Сила Зем-
ли в былине. ..................................................................... 50

Древо и Камень. Проявление и образ
Истинный центр. – Эпифании первоточки. – Индоиранские
представления. – Точка отсчёта в русских заговорах. – Фракта-
ли. Апокрифы. ...................................................................... 55

Древо. Алатырь. Принцип
От кельтов до богомилов и Алатыря. – Соосность и родство
Перводрева и Первокамня. – Опора Мироздания и rta. ........... 81

Божественный столп в Центре Мироздания
Остров Буян как святилище. – Идол как воплощение Миро-
вой оси. – Мировая гора как богов столп. .............................. 91

Ветвь Вторая .........................................................................98

Остров Буян как Иномирье
Аид, Аннун и остров Буян. – Отражения, или Проявления
Иного мира. – Калинов мост. ................................................. 102

Удивительные свойства границы
Виды границ. – Виды и смысл пограничных знаков. Гермы.
Межевые камни. – Пронимальная магия. – Мосты, врата и по-
роги. ........................................................................ ......... 107

Древо как дорога. Дорога между мирами и предки
Лестница в небо. – Эллины и славяне. – Жертвенные живот-
ные у западных славян и скандинавов. – Магические свойства
дороги и перекрёстка. – Животные-посредники. – Мировая ось
и обряды перехода. ............................................................. 121

Пространство семейной Вселенной
Строительная жертва. – Пространственная символика дома
и символика крестьянской усадьбы. – Разные уровни священ-
ного .............................................................................. 141

Какой породы Мировое древо?
«Дуб» или «дерево»? – Вечнозелёные и хвойные у разных на-
родов Европы. – Экстернштайн и Ирминсуль. ......................... 145

Ветвь Третья ..........................................................................164

Мировое древо и его проявления в годовом круге
Различные деревья как воплощения Мирового древа в раз-
ные поры года. – «Битва деревьев». – Ещё один вариант барди-
ческой триады? – Деревья, связанные с Иномирьем. – «Калева-
ла». – Мировая ось в колядках и щедривках. ....................... 167

Ветвь четвёртая. Переход .....................................................192

Человек. Древо. Камень
Ирландские, ведические, эллинские параллели. – Славяне
восточные и западные. – Шаманизм. – Образы русских бы-
лин. – Гора, Древо и Человек в русских сказках. ................. 194

Прочие оттенки и значения образов Начала и Центра
Общие сведения о священной географии и предсказании
по Земле. – Места Силы и силовые линии. – Архетипические
смыслы Древа и отдельных его частей. Аналитическая психо-
логия и эзотерические представления. – Воплощения образа
Оси в традиционной культуре и знаковых системах. .............. 218

Ветвь Пятая ...........................................................................235

Древо Закона
Цепь, нить и древо. – Краткий экскурс в Упанишады. – Перво-
древо как стержень и одновременно воплощение закона. ....... 239

Ветвь Шестая ..........................................................................245

Древо и камень как объекты почитания
О действенности обрядов. – Особенности и причины почита-
ния деревьев и камней. – Логика ритуалов. ............................ 248

Мировая ось и обряды перехода.
Несколько замечаний
Архетип, культура, посвящение и профанизм. – Логика пере-
ходных обрядов, в частности, посвящений. – Психологические
соответствия. – Значение символа Оси. .................................... 258

Вместо заключения .................................................................268

Ветвь Седьмая. Постскриптум ..................................................273

Литература


Вместо эпиграфа, однако:

– Посмотри, вон-вон далеко мелькнули звездочки:
одна, другая, третья, четвертая, пятая… Не прав-
да ли, ведь это ангелы божии поотворяли окошечки
своих светлых домиков на небе и глядят на нас? Да,
Левко? Ведь это они глядят на нашу землю? Что,
если бы у людей были крылья, как у птиц, – туда бы
полететь, высоко, высоко… Ух, страшно! Ни один
дуб у нас не достанет до неба. А говорят, однако
же, есть где-то, в какой-то далекой земле, такое
дерево, которое шумит вершиною в самом небе,
и бог сходит по нем на землю ночью перед светлым
праздником.
– Нет, Галю; у бога есть длинная лестница от
неба до самой земли. Ее становят перед светлым
воскресением святые архангелы; и как только бог
ступит на первую ступень, все нечистые духи по-
летят стремглав и кучами попадают в пекло, и от-
того на Христов праздник ни одного злого духа не
бывает на земле.

Н. В. Гоголь, «Майская ночь, или Утопленница»

Cловом, классик есть классик!