От гор Армении на севере до Персидского залива на юге, от горных областей Ирана на востоке до Сирийской степи на западе протянулась обширная территория, названная древнегреческими географами Месопотамией (в переводе с древнегреческого - Междуречье, иногда переводят как Двуречье). Сейчас это в основном территория Ирака.
Река Евфрат (шумерское название Буранун, аккадское Пуратту) - общей протяженостью 2700 км, и Тигр (1900 км) берут начало на Армянском нагорье и впадают в Персидский залив. В древности они впадали раздельно в залив, теперь они соединяються в одно русло перед Персидским заливом. Природа здесь и в эти времена была довольно суровой. Ветры, дующие со стороны Персидского залива подымали уровень воды и реки Тигр и Евфрат очень широко разливались. Возможно поэтому именно здесь появилась легенда о всемирном потопе. Климат на севере Месопотамии был довольно влажным: зимой - снег, а весной и летом - дожди. На юге климат был сухим и жарким. Температура летом достигала 50 - 60 градусов Цельсия.
С давних времен здесь культивировали такие растения как финиковую пальму (было известно более 300 способ ее применения), виноград, яблони и другие фруктовые деревья. Из зерновых вырашивали ячмень, полбу, просо. Из огородных культур - лук, чеснок, огурцы, баклажаны, тыкву. Из бобовых - чечевицу, фасоль, горох. В реках было много рыбы. В степях водилось множество дичи - дикие быки, ослы, свиньи, газели, зайцы, страусы, львы и другие.
Месопотамия находилась в самом центре Ближнего Востока и многие торговые пути проходили именно через Месопотамию. Люди появились на территории Месопотамии в период палеолита (200.000 лет до н.э.).
В начале 4-го тыс. до н.э. на юге Месопотамии появились первые поселения шумеров - древнего народа, известного своей культурой. Они заняли территорию от Персидского залива до места наибольшего сближения рек Евфрата и Тигра. Откуда появился этот народ неизвестно, хотя считается, что он появился из района нынешней Индии или Индонезии.
В северной части Месопотамии начиная с 1 пол. 3-го тыс. до н.э. жили племена семитской языковой группы. Они были скотоводческими племенами древней Передней Азии. Их язык имел множество диалектов. Так, племена, поселившиеся в долине рек Тигра и Евфрата разговаривали на аккадском языке. В южной Месопотамии семиты говорили на вавилонском языке, а к северу, в средней части долины Тигра - на ассирийском языке. В течении нескольких веков семиты сосуществовали с шумерами, но затем семиты стали продвигаться на юг и к концу 3-го тыс. до н.э. заняли почти всю Месопотамию. Постепенно аккадский язык вытеснил шумерский, а к началу 2-го тыс до н.э. шумерский язык был уже мертвым языком, хотя он некоторое время оставался языком священным. Шумеры не были уничтожены семитами, они просто растворились в более многочисленном семитском населении. Аккадцы восприняли богатую шумерскую культуру.
К 3-му тыс. до н.э. в Мессопотамию из Сирийской степи стали проникать скотоводческие племена семитского происхождения. Аккадцы называли эти западносемитские племена - амореями. По-аккадски Амурру означало "Сирия", а также запад как направление. Среди амореев было множество племен, разговаривавших на разных диалектах. Часть этих племен аккадцы называли сутиями (кочевники). В конце 3-го - 1 половине 2-го тыс. до н.э. амореям удалось осесть в Месопотамии и создать здесь ряд государств.
С древнейших времен на севере Месопотамии жили хурритские племена. Это был, по-видимому коренной народ Месопотамии. Проживал он также на севере Сирии и Армянского нагорья. В Северной Месопотамии хурриты создали свое государство - Митанни. По языку они были близки к племенам государства Урарту. В 3-2 тыс. до н.э. аккадцы и шумеры называли государство хурритов - Субарту, а жителей - субареи.
С 3-го тыс до н.э. в северо-восточной Месопотамии жили полукочевые племена кутиев (или гутиев). По-видимому, по этническому составу они были близки к хурритам. В конце 23 веке до н.э. кутии вторглись и подчинили себе всю Месопотамию. Только к концу 22 века до н.э. они были изгнаны.
К западу от кутиев жили часто вторгавшиеся в Месопотамию племена луллубеев. Неизвестно, кто они были, но возможно они относились к касситским племенам. Касситы жили в северо-западном Иране и часто совершали набеги вглубь Месопотамии. В начале 16 века до н.э. они захватили Вавилонское царство и основали там касситскую династию.
Во 2-й половине 2-го тыс. до н.э. из северной Аравии в Сирийскую степь и далее в северную Месопотамию стала продвигаться обширная группа арамейских племен. Аккадцы их называли вначале ахламу, позднее - араму. В конце 13 века до н.э. они создали в западной Сирии и юго-западной Месопотамии ряд мелких княжеств. К началу 1-го тыс. до н.э. арамеи почти полностью поглотили хурритов и амореев. Арамейский язык и письменность стали широко распространяться.
Начиная с 9 века до н.э. в Южную Месопотамию начинают вторгаться родственные арамеям халдейские племена. После завоевания Вавилона персами в 6 веке до н.э. арамейский язык стал официальным языком, а аккадский язык вытеснялся. К 1 веку до н.э. вавилоняне слились с халдеями и арамеями. На территории Месопотамии существовало еще много других племен. Во время существования Ассирийского и Нововавилонского государства проводилась активная политика переселения народов, что порождало дополнительную этническую пестроту на территории Месопотамии.
Краткая хронология.
В период с 7 по 4 тыс до н.э. на территории Месопотамии проходит разложение первобытнообщинного строя.
В начале 3-го тыс до н.э. появляются небольшие государства в южной части Месопотамии. Вскоре на их основе появляется государство - Шумер. В 1-й половине 3-го тыс. до н.э. - раннединастическая эпоха.
В 24 - 23 веках до н.э. политический центр перемещается в центр Месопотамии. Здесь возникает государство - Аккад, объеденившее под своей властью Шумер и северные районы Месопотамии. Затем оно рухнуло под натиском кутиев. Политическое влияние перешло к новому государству - Шумеро-Аккадскому царству, с центром на юге в городе Уре.
Во 2-м тыс. до н.э. в долине Тигра и Евфрата сосуществуют несколько государств, среди которых возобладало Вавилонское царство, объединившее под своей власть общирную территорию. Его история делится на такие периоды:
- старовавилонский период - 19 - 16 века до н.э. - средневавилонский или касситский период - 16 - 12 века до н.э. - период политического ослабления и борьбы за независимость - 12 - 7 век до н.э. - краткий период подъема и возрождения - 7 - 6 век до н.э.
Затем царство было завоевано персами. С 16 по 13 век до н.э. в западной части северной Месопотамии значительную роль играло государство Митанни.
В восточной части Месопотамии еще в 3-м тыс. до н.э. возникло Ассирийское государство с центром в городе Ашшуре, история которого подразделяется на такие периоды:
- староассирийский период - 20 - 16 века до н.э. - среднеассирийский период - 15 - 11 века до н.э. - новоассирийский период - 10 - 7 века до н.э.
В этот последний период Ассирия разрослась в огромное государство, поглатившее почти все страны Ближнего Востока, а в 7 веке Ассирия была побеждена персами. С территорией Месопотамии граничили такие государства как Элам, Хеттское царство, Урарту, Мидия и Персия.
Южная Месопотамия – географическое обозначение южной части Междуречья Тигра и Евфрата. Обе великие реки берут свои истоки в горах Армянского нагорья неподалеку от озера Ван и текут с северо-запада на юго-восток, впадая в Персидский залив1. В последнее время для обозначения всего региона – от истоков Тигра и Евфрата до их устья – стали употреблять термин «Великая Месопотамия».
В геологическом отношении регион Междуречья представляет собой широкую, но не глубокую впадину, которая образовалась много миллионов лет назад в результате передвижения огромных пластов земной коры. Она является продолжением Персидского (Арабского) залива, простираясь на север и северо-запад вплоть до гор Закавказья. На северо-востоке эта территория ограничена горами Загроса, на юго-западе – песками Аравийской пустыни. При всем многообразии природных условий этого огромного региона в нем довольно четко выделяются две главные зоны: 1) Северная (Верхняя) Месопотамия, занимающая север и северо-запад Междуречья и 2) Южная (Нижняя) Месопотамия, занимающая его южную часть. Условная разделительная линия между этими двумя зонами проходила через города Хит на Евфрате и Самарра на Тигре. Каждый из этих двух регионов отличался от другого не только особенностями местоположения и географической среды, но и спецификой своего хозяйственного и политического развития. {7}
Северная (Верхняя) Месопотамия занимала огромную территорию, неоднородную по климатическим условиям, неровную по рельефу и ландшафту, на границах которой холмистая равнина переходила в предгорья Тавра, Армянского нагорья и Загроса. Тигр и Евфрат текли здесь по постоянным руслам, пробитым ими еще в доисторические времена в твердых горных породах. Большая часть региона по климату и количеству выпадающих осадков (более 200 мм в год) подходила для занятий естественно орошаемым земледелием, садоводством и скотоводством.
Южная (Нижняя) Месопотамия представляла собой совершенно плоскую низменность с мягкими аллювиальными (нанесенными речными отложениями) почвами. Тигр и Евфрат, протекая по гладкой равнине, уровень которой к тому же заметно понижался с севера на юг в сторону Персидского залива, неоднократно меняли свое русло и разветвлялись на множество рукавов. В пору сезонных паводков реки часто выходили из берегов, образуя огромные озера и заболоченные территории. Эта часть Междуречья расположена в зоне пустынного климата, дождей здесь выпадает мало и земледелие возможно только при постоянном искусственном орошении.
Территория Междуречья была заселена еще в X–VIII тыс. до н. э. Однако отдельные косвенные сведения о языковой и этнической принадлежности населения этого региона появляются только с возникновением здесь письменности в конце IV тыс. до н. э. Около 3200 г. до н. э. в Южной Месопотамии появились первые письменные документы – глиняные таблички с пиктографическими (рисуночными) надписями. Позднее эти рисунки превратились в сочетание «клинышков» – клинообразных штрихов, оставленных на глине тростниковой палочкой. Поэтому письменность, возникшую в Месопотамии и существовавшую здесь в течение почти трех тысяч лет, называют клинописью.
Создателями этой системы письменности были, вероятно, шумеры, чьи предки обитали на территории Южной Месопотамии по крайней мере с V тыс. до н. э., а возможно, и ранее. Происхождение этой этнической группы до сих пор остается предметом споров. Не удалось пока и установить родство шумерского языка с каким-либо другим языком. Считается, что именно шумеры, освои регион Южной Месопотамии, создали здесь к началу III тыс. до н. э. мощную сеть оросительных каналов и построили многочисленные города. В конце III тыс. до н. э. шумеры исчезли как этнос, и с этого времени шумерский язык использовался в Месопотамии исключительно в письменной и культовой сфере.
На рубеже IV и III тыс. до н. э. с севера на территорию Южной Месопотамии стало активно проникать население приграничных районов Северной Месопотамии. Язык, на котором они говорили, принадлежал к восточной ветви семитской языковой семьи. Позднее представителей этой этнической группы стали называть аккадцами, а их язык – аккадским. Во II тыс. до н. э. аккадцы разделились на два родственных по языку и культуре народа: вавилонян и ассирийцев, а аккадский язык разделился на два диалекта: северный (ассирийский) и южный (вавилонский). {8}
1 Термин «Месопотамия» чаще употребляется для обозначения некоего исторического ареала, где происходили те или иные события древней истории, чем для названия четко очерченного географического района. В древности этим топонимом обозначали области в среднем и нижнем течении Тигра и Евфрата. Во времена Александра Македонского этот регион занимала одна из сатрапий его державы, впоследствии ставшая провинцией Римской империи. {7}
Козырева Н.В. Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности (VII тыс. до н.э. – середина II тыс. до н.э.). СПб.: Контраст, 2016. С. 7–8.
ШУМЕ́Р [шумерское «Кенги(р)», аккадское «Шумеру»], 1) название юга Месопотамии в клинописных текстах. 2) Часть названия гос-ва Шумер и Аккад в кон. 3-го тыс. до н. э.
3) Условное название первого историч. периода в истории Месопотамии (кон. 4-го – кон. 3-го тыс. до н. э.), принятое в совр. науке. В свою очередь, он подразделяется на следующие периоды: Догосударственный (Протописьменный); Раннединастический, династии Саргонидов; Кутии и II династия Лагаша; Царство Шумера и Аккада, или III династия Ура.
Догосударственный (Протописьменный) период (4-е – нач. 3-го тыс. до н. э.). С сер. 6-го тыс. до н. э. земледельч. цивилизация постепенно перемещалась из поселений севера Месопотамии (Хассуна, Самарра, Телль-Халаф) на юг, что, вероятно, связано с аллювиальным характером почв, позволявшим собирать более высокие урожаи зерновых. На юге были основаны автономные колонии, со временем превратившиеся в протогорода. В 5–4-м тыс. появилась сеть таких колоний, связанных друг с другом системой каналов (культура Убейд). Жители Убейда достигли больших успехов в области ирригации, строительства, торговли, обработки металлов. В период Убейда на берегу Персидского зал. было создано первое известное учёным культовое сооружение юга – святилище поселения Эреду. Во 2-й пол. 4-го тыс. возникла культура Урук (Варка), вероятно связанная с приходом шумеров. Происхождение шумеров (см. Шумерология) неизвестно, и языки, родственные шумерскому, доныне не удаётся обнаружить (см. Шумерский язык). В клинописных текстах на шумерском яз. первоначальными районами обитания людей названы Аратта (территория к востоку от Месопотамии, жители которой носили шумерские имена и поклонялись шумерским богам) и Дильмун (совр. Бахрейн). Шумеры называли себя «черноголовыми» или «сыновьями (своего) города». Их, как правило, изображали на рельефах, статуях и штандартах низкорослыми бритыми людьми с короткими конечностями, с большими прямыми носами и большими глазами. На шумерских изображениях люди похожи друг на друга и практически неотличимы. Однако встречаются и статуэтки высоких людей из Телль-Асмара в париках. Представители этой культуры активно расселялись и торговали по всему Ближневосточному региону. К кон. 4-го тыс. в Уруке возник первый храмовый комплекс Эанна и появилась рисуночная письменность. В Уруке и позднее в Джемдет-Насре вёлся учёт работников и их рационов, использовались пиктограммы для обозначения руководителей храмового хозяйства и начальников рабочих отрядов.
К памятникам иск-ва этого времени относятся расписные керамич. сосуды с геометрич. и животным орнаментом, голова Инанны из урукского храма, статуэтки божеств плодородия из Джемдет-Насра, цилиндрич. печати с орнаментами, розетками и изображениями людей (напр., сцена избиения пленных).
«Урский штандарт». «Музыкант с лирой».
«Урский штандарт». Сцена войны. 25 в. до н. э. Британский музей (Лондон).
Раннединастический период (28–24 вв. до н. э.). В нач. 3-го тыс. до н. э. на юге Месопотамии образовалось ок. 20 городов-государств (Урук, Эреду, Ур, Шуруппак, Ларса, Ниппур, Киш и др. – на берегу Персидского зал. и на каналах, отведённых от Евфрата; Лагаш и Умма – на каналах, отведённых от Тигра). Преобладающим населением этих городов были шумеры и вост. семиты (впоследствии аккадцы). Города-государства составляли воен.-политич. союз, однако не имели столицы. Культовым центром союза был г. Ниппур, в котором решались важнейшие проблемы, касающиеся всех городов юга (в т. ч. избрание воен. вождя). Клинописные документы в эту эпоху составлялись только на шумерском яз. Согласно этим документам, в течение 4 столетий между городами происходила междоусобная борьба за политич. лидерство. Особенно активное участие в этом принимали правители Киша (Энмебарагеси, Агга), Урука (Гильгамеш, Эншакушанна), Ура (Мескаламдуг), Лагаша (Эанатум, Энметена), Уммы (Уш, Энакале). Несмотря на временные победы, ни один из городов юга не стал в то время политич. лидером. Помимо междоусобных, велись и войны с внешним противником (чаще всего с Эламом и племенами Загроса). Эти войны носили исключительно экономич. характер: их причиной была нехватка минер. сырья и строит. материала на юге Месопотамии. Социальная структура городов-государств была основана на противовесе двух осн. хозяйств.-политич. институтов – гор. общины и храмового (впоследствии – дворцово-храмового) хозяйства. Осн. органом гор. самоуправления служило собрание воинов и старейшин города, главой храма был жрец священного брака (эн). Первоначально должность царя (лугаля) утверждалась собранием представителей городов в Ниппуре. Однако впоследствии лугалями стали называть представителей царских династий.
Самыми яркими событиями политич. истории Юж. Месопотамии в этот период стали победы над соседями (эн Урука – Гильгамеш победил лугаля Киша – Аггу, а лугаль Лагаша – Эанатум одолел лугаля Уммы – Уша). В конце этого периода появились первые памятники законодат. характера (надпись Энметены и конусы Урукагины). Во время правления Урукагины в предместья Лагаша вторглось войско царя Уммы Лугальзагеси. В своих надписях этот правитель называл себя «царём Страны» и «царём Урука», захватившим все города от Средиземного м. до Персидского зал. К началу похода против Лагаша под властью Лугальзагеси находились уже ок. 10 городов юга Месопотамии. Урукагина бежал из Лагаша, но Лугальзагеси не смог войти в город.
Плакетка с изображением Ур-Нанше. Лагаш. Барельеф. 25 в. до н. э. Лувр (Париж).
К памятникам иск-ва этого времени относятся статуэтки адорантов, цилиндрические печати с изображением битвы двух героев с дикими животными («фриз сражающихся»), плакетка с изображением Ур-Нанше, «Стела коршунов» Эанатума. Особое значение имеет обнаруженный в Уре погребальный комплекс жрицы Пуаби, в составе которого открыты «урский штандарт» с изображениями сцен войны и мира, ювелирные украшения из лазурита, серебра и сердолика, инкрустированные струнные инструменты (арфы и лиры из этого комплекса – исторически первые сохранившиеся струнные инструменты) и холодное оружие.
Период династии Саргонидов (кон. 24 – нач. 22 вв. до н. э.). Армия Лугальзагеси была разгромлена войском садовника и быв. царского чашеносца Саргона Древнего, некогда служившего царю IV династии Киша Ур-Забабе. В начале своей деятельности Саргон провёл успешную воен. кампанию в Сирии, в районе Эблы. Воен. ставкой Саргона и впоследствии столицей его державы стал Аккад. После поражения Лугальзагеси был ритуально лишён царской власти в Ниппуре. Политич. гегемония перешла к Аккаду, в котором Саргон основал собств. династию. Он и его преемники совершали успешные походы в Сирию, Малую Азию и в Элам, делая местных правителей своими данниками. В эпоху Нарам-Суэна совершён поход против горного племени луллубеев. В результате этой победы Нарам-Суэн избран богом, ему построен храм и назначены жертвы. При Саргонидах Месопотамия активно торговала по всему Ближнему Востоку. Была проведена унификация мер и весов, произведена синкретизация шумерских и аккадских божеств. Весь юг страны находился под властью царей и чиновников Аккада. Появились первые царские надписи на аккадском яз. Однако, несмотря на централизацию государства, в нём периодически происходили восстания против правителей. Сам Саргон в последние годы своего правления скрывался от восставших во рву близ своего дворца. Жертвами восстаний и заговоров были впоследствии и некоторые потомки Саргона.
К памятникам иск-ва этого времени относятся «голова Саргона», диоритовые «Обелиск Маништусу» и «Стела Нарам-Суэна», аккадские печати с религ. сюжетами и владельческими надписями.
Период кутиев и II династии Лагаша (22 в. до н. э.). В кон. 23 в. до н. э. вблизи юж. городов Месопотамии появились племена кутиев, пришедшие из горных районов к северо-востоку от Ш. Кутии разрушили Аккад, а затем овладели священным Ниппуром. Вожди кутиев короновались в Ниппуре и принимали титул лугаля. Однако они часто сменяли друг друга, и правление каждого кутийского вождя длилось не более 7 лет. Реальная адм. власть осталась в руках у правителей (энси) шумерских городов. Наиболее документированный архив этой эпохи – собрание текстов II династии Лагаша (хозяйств. тексты, надписи на статуях и цилиндрах правителей). Правители этой династии Ур-Баба (Ур-Бау) и Гудеа называли лугалем не кутийского вождя, а бога своего города – Нингирсу. Им были даны большие полномочия в области строительства храмов. Гудеа отправлял за материалом для своего храма водные и сухопутные экспедиции, которые доходили до Средиземного м. на западе и до Индии на востоке. Известно также о походе войска Гудеа на Элам, но в целом правители городов при кутиях были лишены собств. воен. инициативы. За 100-летие сменилось ок. 20 кутийских вождей. Их отношения с местными правителями предположительно строились на ежегодном сборе и выплате дани. С целью контроля над правителем и материальными ресурсами кутиями в каждом городе назначался спец. представитель (суккаль). К концу этого периода войско, собранное правителем Урука Утухегалем, победило армию кутийского лугаля Тирикана. После этого поражения кутии потеряли власть над югом Месопотамии, после чего частично ушли в горы, а частично остались в составе населения шумерских городов.
К памятникам иск-ва этой эпохи относятся украшенные монументальным письмом диоритовые статуи правителей Ур-Баба и Гудеа, а также сюжетные печати с именами и должностями владельцев.
Царство Шумера и Аккада, или III династия Ура (ок. 2113 – ок. 2003 до н. э.). После победы над кутиями лугали Урука (Утухегаль) и Ура (Ур-Намму) на короткое время стали главами победившей воен. коалиции. Однако после внезапной гибели Утухегаля инициатива перешла к Ур-Намму, и Ур на целое 100-летие стал политич. столицей Ш., впоследствии распространив свою власть и на сев. часть Месопотамии (Аккад). При кутиях ирригац. система страны находилась в плохом состоянии. Необходимо было срочно чистить каналы, а там, где они окончательно заиливались, находить пути для проведения новых. Такая задача оказалась не под силу одному городу. С целью объединения усилий всех жителей юга была создана жёсткая бюрократич. система учёта рабочей силы, полученных на месте урожаев и рационов работников хозяйств. Царское хозяйство поглотило храмовые земли, полностью контролировало скотоводство, междунар. торговлю и деятельность ремесленников. Была создана централизованная система распределения продуктов. Приток рабочей силы и материальных ресурсов обеспечивался воен. походами на территории Загроса, Элама, городов Сирии и Сев. Месопотамии. Происходило как политич. укрупнение власти (централизация, сосредоточение осн. материальных и интеллектуальных ресурсов в столице), так и ужесточение внеэкономич. эксплуатации трудового населения (принудительный сбор свободных земледельцев в трудовые отряды, использование труда военнопленных, лагеря для военнопленных). Одновременно улучшалась жизнь грамотных людей и интеллектуалов, в которых остро нуждалась бюрократич. система. Впервые были построены дороги и гостиницы между городами. Развивались математика и астрономия. В стране совершенствовалась правовая деятельность: появились Ур-Намму законы шумерские, начали вестись записи судебных протоколов, рабам было позволено оспаривать своё рабское состояние в суде. Со времени Шульги царей Ура начинают обожествлять, в честь них создавали гимны, прославляющие правителя как великого воина, способного ученика писцовой школы и талантливого музыканта. Впервые в истории Ш. была создана хронология правления городов и династий («Царский список»). В это же время проводилась централизация и унификация шумеро-аккадского пантеона. Однако, несмотря на значит. экономич., воен. и интеллектуальные успехи III династии Ура, к кон. 21 в. начался всесторонний кризис царства Шумера и Аккада. Концентрация продукции и материальных ресурсов в столице приводила к обнищанию и упадку местных гор. экономик, жестокая система эксплуатации стала причиной уменьшения населения страны, а нашествия амореев, которых не могла сдержать даже построенная против них стена, мешали снабжению провинции необходимыми товарами. В скором времени аморейское население большими партиями хлынуло в города Ш., проникло в армейскую и адм. сферу. Почувствовав слабость центр. власти, аморейские чиновники на местах стали провозглашать города Ш. независимыми от власти Ура. Когда с востока к Уру подошли войска Элама, амореи присоединились к ним и осадили Ур. Последний царь династии Ибби-Суэн в колодках был уведён в Элам. После этого аморейские вожди стали провозглашать себя царями шумерских городов и основывать в них свои династии, а коренное население в течение полутора столетий ассимилировалось с амореями.
К памятникам иск-ва этой эпохи относятся зиккурат бога луны Нанны в Уре, «Стела Ур-Намму», медная статуэтка Ур-Намму, несущего корзину, многочисленные сюжетные цилиндрич. печати с именами владельцев.
Лит.: Тюменев А. И. Государственное хозяйство Древнего Шумера. М.; Л., 1956; Stauder W. Die Harfen und Leiern der Sumerer. Fr./M., 1957; Дьяконов И. М. Общественный и государственный строй древнего Двуречья: Шумер. М., 1959; он же. Люди города Ура. М., 1990; Jacobsen Th. Toward the image of Tammuz and other essays on Mesopotamian history and culture. Camb. (Mass.), 1970; Афанасьева В. К., Луконин В. Г., Померанцева Н. А. Искусство Древнего Востока. М., 1976; История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. М., 1983. Ч. 1; Ллойд С. Археология Месопотамии. М., 1984; Rashid S. A. Mesopotamien. Lpz., 1984; Bauer J., Englund R. K., Krebernik M. Mesopotamien: Späturuk-Zeit und frühdynastische Zeit. Freiburg, 1998; Антонова Е. В. Месопотамия на пути к первым государствам. М., 1998; Sallaberger W., Westenholz A. Mesopotamien: Akkade-Zeit und Ur-III Zeit. Freiburg, 1999; Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., 2001; Крамер С. Н. Шумеры: Первая цивилизация на Земле. М., 2010; The Sumerian world / Ed. H. Crawford. L.; N. Y., 2013.
Емельянов В.В. Шумер // Большая российская энциклопедия
ассирия, урарту, руса i, саргон
