Исторический форум: история России, всемирная история

Добрый день уважаемые участники форума!

Не знаю все ли знакомы с фильмом Дух времени. Меня заинтересовал вопрос по поводу проводимого в этом фильме сравнительного анализа христианской и древнеегипетской религии. Я бы не стал поднимать эту тему снова, так как фильму уже года 3 и многие об этом так или иначе говорили, если бы не новые материалы (http://aanti-zeitgeistmovie.ru/) в которых в частности приходят к нижеследующему заключению. Так вот меня интересует насколько участники форума считают достоверными данные выводы. Насколько достоверны и авторитетны источники использованные на этом сайте (http://aanti-zeitgeistmovie.ru/) с научной точки зрения?

За 5 тысяч лет цивилизации Древнего Египта религиозный культ прошел сложное и многогранное развитие (вспомните, как изменилось христианство за прошедшие 2000 лет и как оно может измениться ещё через 3000 лет). Учёные уже довольно давно пришли к выводу (История религий. Каратыгин Петр Петрович – 1883 год.), что египтяне были монотеистами. Они поклонялись единому и вездесущему Богу. В одном лице они олицетворяли своего Бога в Солнце. Но так же они видели его воплощение в 3 ипостасях: Отец (Осирис), Сын (Гор) и Святой дух (Атум-Ра). Иногда триада представлялась в виде Осириса, Изиды – жены Осириса и матери Гора.

Изида, представляемая как плодородная земля, природа, или как звезда Сириус, является непорочной девой, благочестивой, родившей 25 декабря от бога Солнца земного царя, защитника всех угнетенных, благостного, спасителя рода человеческого. «Радуйтесь! Пречистая родила, свет победил» - говорили египтяне.

Рождение спасителя знаменует 24 декабря восход звезды Сириус в поясе Ориона – Три царя – которые образуя одну линию указывают место рождения Солнца, там где 25 декабря располагается созвездие Девы.

Египетские жрецы, прекрасно разбиравшиеся в древней астрономии, передавали свои знания в мифах, где мы находим множество элементов раскрывающих божественную сущность спасителя и его предназначение.

Гор в образе ребенка, молодого мальчика в мифе о Са-Осирисе (что означает сын бога) предстает как мудрый и непогодам развитый человек, с легкостью доказывающий просвещенным мужам своё превосходство в самых разных науках. Не случайно великий русский египтолог Коростовцев находит здесь параллели с 12 летним Христом.

В другом мифе мы узнаём, что Осирис (он же Гор) был просветителем Египта, он дал людям кроткие и человеколюбивые законы. В мифе о боге Себеке, который главным образом отождествлялся с Гором, мы узнаем, что он исцеляет от болезней, предсказывает будущее. Он “ходит по воде”. Он предстает так же в образе рыбака. Он источник хлеба, зелени. Он кормит людей, давая им рыбу и хлеб.

Древнеегипетский праздник тридцатилетия торжественно отмечался в Древнем Египте. Праздник посвящался мученической смерти спасителя за грехи человеческие и его чудесному воскрешению.

Анубис “ведущий за собой Осириса” принимает участие в воскресении Осириса. Одновременно Изида зачинает полубога Гора.

Так как Гор одновременно отождествляется с Осирисом, то получается, что Гор проповедуя, в 30 лет умирает преданный Тифоном (или Сетом) (разорванный титанами или в образе Солнца распятый в созвездии Южный крест) за грехи человеческие и, будучи ведомым или посвященным Анубисом, или крещенным (Южный крест) распространяет своё учение по всему миру благодаря своим 12 последователям или ученикам в образе знаков зодиака, через которые проходит Солнце в течение 12 месяцев года.

Вознесшийся на небеса Гор вершит Страшный суд, расставляя праведников и грешников по разные стороны. Где праведники получают вечную жизнь в блаженной долине земледелия, а грешники отправляются в пламя, сгорая в ничто.

Египтяне совершают литургию богу Гору, употребляя хлеб и вино. Позднее мы находим уже в культе Изиды и обряд крещения.

Информация не совсем точная. К примеру:

Древнеегипетский праздник тридцатилетия торжественно отмечался в Древнем Египте. Праздник посвящался мученической смерти спасителя за грехи человеческие и его чудесному воскрешению.

Видимо имеется в виду праздник хеб-сед. На данный момент многие историки склоняются к мысли, что это празднование произошло из древнего обычая еще додинастического Египта убивать вождей после 30 лет их правления. Со временем убийство было заменено некой церемонией "обновления сил царя". Так что, как видите, хеб-сед по вашей ссылке истолкован неверно.

Есть много параллелей между древнеегипетской религией и иудаизмом, так что они могли косвенно затронуть и христианство, но только касательно Ветхого завета.

Спасибо Alisa, насколько я понимаю, относительно фактической стороны вопроса Вы написали всё верно, но не достаточно полно. Т.к. на том же сайте на который я давал ссылку есть цитата из работы И.В. Рака где говорится следующие:

Праздник тридцатилетия... Высказывались предположения, что именно этот обычай являлся реальной основой мифа об убийстве и воскресении Осириса.

Во время праздника разыгрывались мистерии на сюжет мифа об Осирисе.

Легенды и мифы Древнего Египта. Перевод и литературный пересказ мифов, легенд и сказок И.В.Рака. Издательство: Летний сад.

Сообщение отредактировал Frezer777: 15.12.2010 - 14:59 PM

В любом случае хеб-сед появился раньше культа об Осирисе. Не исключено конечно, что он повлиял на возникновение этого культа, но мне это кажется маловероятным. Слишком мало общего.

В любом случае хеб-сед появился раньше культа об Осирисе. Не исключено конечно, что он повлиял на возникновение этого культа, но мне это кажется маловероятным. Слишком мало общего.

Я специально нашёл в интернете труд И.В.Рака где он пишет об этом, вот прямая цитата:

Хеб-сед - "Праздник тридцатилетия (царствования правящего фараона)". Обряды, совершавшиеся во время этого праздника - ритуальный бег фараона (символический: в действительности обычно бегал не сам фараон. Сравн.: ритуальный бег Аписа), похороны его статуэтки Тв гробнице, поднятие столба Джед и др. - имели целью возрождение жизненной силы фараона, воскресение его после (символической) смерти подобно Осирису и природе. Праздник Хеб-сед являлся пережитком древнейшего обычая ритуального убийства вождя, со здоровьем, жизнеспособностью и половой потенцией которого связывалось, согласно верованиям, благополучие племени - плодородие земли, размножение скота, деторождение и пр.: убитый вождь заменялся здоровым молодым преемником. Высказывались предположения, что именно этот обычай являлся реальной основой мифа об убийстве и воскресении Осириса. Праздники "тридцатилетия царствования" отмечались не буквально через 30 лет после воцарения фараона на престоле, а чаще: в Древнем царстве - по прошествии достаточно долгого срока, в Новом - иногда ежегодно. Во время праздника разыгрывались мистерии на сюжет мифа об Осирисе.

Т.е. как я понимаю, это лишь одна из точек зрения, по крайней мере в российской египтологии.
Сообщение отредактировал Frezer777: 15.12.2010 - 16:28 PM

Т.е. как я понимаю, это лишь одна из точек зрения, по крайней мере в российской египтологии.

Совершенно верно, это одна из гипотез, которую трудно опровергнуть или доказать.