←  История религий, мифология

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Дата рождества в свете античных астрологич...

Фотография vk_61 vk_61 18.08 2018

GRADALIS, или ПОЛНАЯ ЧАША на ПУСТОМ КОМОДЕ.
 
В поисках даты и времени рождения Иисуса из Назарета.
Историко-астрологическое расследование с Тремя Волхвами. 
 
Exercitia astrologica discipuli.
 
“…Ему ни на секунду не пришло в 
голову, что министр мог положить 
письмо на самом видном месте на 
обозрение всему свету - именно для 
того, чтобы помешать кому-либо
его увидеть.”
 
Эдгар Аллан По.
 
Ко мне на суд, как баржи каравана, 
Столетья поплывут из темноты. 
 
Борис Пастернак.
 
 
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА И ИСПОЛНИТЕЛИ:
Первый Волхв - Titus Flavius Clemens, Patre Ecclesiae, александрийский философ.
Второй Волхв - Julius Firmicus Maternus, Vir Clarissimus, римский сенатор.
Третий Волхв - Gulielmus Occamus, Friar Minor, францисканский монах (вооружен и очень опасен). 
 
ГИПОТЕЗА.
 
Христианский богослов 2-3 веков н.э., Отец Церкви, Климент Александрийский в книге Stromata сообщает свою версию даты рождения Иисуса из Назарета: “Вообще, с Рождества Господа до смерти Коммода протекло 194 года 1 месяц и 13 дней.” (Строматы,1,21,145,5). Дата смерти императора Коммода известна из античных источников (Herodian,History of the Empire,1.17.2-11,Trans. by Whittaker C.R.,Loeb Classical Library,Harvard University Press,1969-1970; Dio Cassius,Roman History,73.22,Loeb Classical Library,ed. by Henderson J.,Trans. by Cary E.,Harvard University Press,1914-1927; Scriptores Historiae Augustae,Comm.,17.1-2,Loeb Classical Library,Trans. by Magie D.,Harvard University Press,1921-1932). Это последний день 945 года от основания Рима, канун январских календ (Pridie Kalendas Januarias U.C.945) - 31 декабря 192 года н.э. по юлианскому календарю. 
 
Римский астролог 4 века н.э., сенатор Юлий Фирмик Матерн в книге Matheseos приводит астрологическое значение 18 градуса знака Весов: “Тот, чей гороскоп окажется на восемнадцатом градусе Весов, будет распят по приказу императора, или подвергнется пыткам в присутствии императора, или его повесят по приказу высшей власти, но только в том случае, если Марс находился в этом же градусе.”(Юлий Фирмик Матерн,Иоанн Ангел,Старинная символика градусов Зодиака,перевод Бартеневой С.,Бернар В.,Броля Р.,Мир Урании,M.,2006,с.144; Firmicus Maternus,Ancient Astrology.Theory and Practice.Matheoseos.LibriVIII,Trans. by Bram J.R.,Noyes Press,U.S,1975,Liber Octavus,XXV,6,p.290).
 
Наша начальная гипотеза заключается в том, что: 
1) Климент Александрийский сообщает верную дату Рождества.
2) Фирмик Матерн согласен с датой Рождества, которую приводит Климент Александрийский.
3) Спецификация Фирмиком Матерном астрологического значения 18 градуса знака Весов в связи положением Асц и Марса, указывает на Асц и положение Марса в натальной карте Иисуса из Назарета. 
 
Нашей целью является проверка этой (и других) гипотез. 
Вопросы интерпретации натальной карты Иисуса из Назарета в настоящей работе в полной мере не рассматриваются. Некоторые темы затрагиваются в той степени, в которой нам показалось необходимым сделать это в заданном контексте.
Мы исходим из допущения, что Фирмик Матерн подразумевает градусную разметку неба в тропическом зодиаке эпохи Рождества, а не современной ему эпохи. 
Используется цельнознаковая система домов. 
 
ТРАДИЦИЯ.
 
С конца 2 века н.э. христианские общины отмечали Рождество Христово (а точнее, Богоявление) 6 января.
Мы приходим к дате 6 января 2 года до н.э. по юлианскому календарю, если обратный отсчет дней от даты смерти Коммода осуществляется по египетскому счету, т.е. “в масштабе” египетского календаря. В Климентовы времена этот календарь действовал в Египте наряду с юлианским (Стерх В.,Библейская хронология,М.,Издательские решения,2018).
 
ВЕРСИЯ 1.
 
Gradalis Ⅰ. 
 
Камень стучит об обод Колесницы.
Скромнице тошно. Зовите врачей!
Двадцать Девятой Вуалью прикрыться 
Тщится, и тает, как воск от свечей.
 
Ветер Гармоний у Пристани дышит.
Первый Причал – добрый дом Кораблю.
Стук Колесницы размеренный слышен.
Двойка кругами стремится к Нулю.
 
В Сытой Юдоли, покинутой Жницей,
Пресную Горечь Аскет продает.
Следом за Жницей стучит Колесница.
Шустрый с Высокой Трибуны орет.
 
Буйство бушует в Глубинах Молчанья.
Имя и Слава – в подарок Друзьям.
Сменятся грёзы на слезы отчаянья.
Бремя подарено новым Князьям.
 
Мчится к Порогу Пылающий Cтранник!
Свет пролагает свой путь в пустоте.
Сбудется Слово: Ты - Царь и Избранник!
...Баржи столетий плывут в темноте.
 
Julian Days.
 
682_900.jpg
6 января 2 года до н.э. по юлианскому календарю. Марс расположен в Рыбах. Тем не менее поcтроим в рабочих целях натальную карту с Асц в 18 градусе Весов. Экваториальная дирекция Асц создает трин с натальным Марсом, если время рождения натива: 0:30:12 am. Асц оказывается в 17гр17мин54с Весов. Событие для ректификации – “смерть натива”, 3 апреля 33 года н.э. (Обоснование использования этой и другой версии даты смерти Натива см. далее).
Сатурн в соединении с неподвижной “королевской” звездой Альдебаран.
В данной натальной карте “марсианское условие” Фирмика Матерна не выполняется. Марс в Рыбах, а не в Весах.
 
ПРОБЛЕМА 6 ЯНВАРЯ.
 
Рассмотрим некоторые значимые для наших целей исторические факты, связанные с использованием 6 января в качестве даты рождения Иисуса из Назарета.
“Климент Александрийский писал о том, что последователи гностика Василида праздновали Крещение Иисуса 11 или 15 числа месяца тиби, то есть 6 или 10 января:«Сторонники Василида также празднуют и день Его Крещения, проводя предшествующую ночь в чтениях. Они говорят, что [оно произошло] в пятнадцатый год кесаря Тиберия, 15 тиби, а некоторые в свою очередь - 11 того же самого месяца»” (Строматы,1,21,146,1,2; см. Игумен Дионисий (Шленов),Празднование Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины 11 века,Богословский Вестник,Серг.П.,2009.№.1).
 
(Во избежание недоразумений, обратим внимание на важное для понимания приведенного текста Климента Александрийского обстоятельство: На заре христианства празднования Рождества и Крещения были совмещены. Это была дата “начала” во всех христианских смыслах.) 
 
Сообщая гностическую версию даты рождения Спасителя, которая, казалось бы, совпадает с его собственной версией “от Коммода”, Климент, странным образом, не выражает поддержки этой дате. Версия гностика Василида – одна из многих, обзор которых делает Климент для того, чтобы противопоставить этим версиям свою. Данное обстоятельство заставляет нас выразить сомнение в том, что Климент был сторонником “версии 6 января”. 
 
Продолжим наше расследование. 
 
“Ок. 560 г. император Юстиниан написал послание «О праздниках: Благовещении и Рождестве, Сретении и Крещении» (Sermo de festis. CPG 6892), адресованное Иерусалиму, т. е. Иерусалимской Церкви при патриархе Евстохии (552-563/564). «Мы услышали, что некоторые заблуждающиеся, пребывая в Иерусалиме, не следуют святым писаниям и учителям-отцам и не совершают это святое в теле Рождество Господа 25 декабря месяца, а на Рождество Господа устраивают [праздник] Давида и Иакова. В 6-й день месяца января совершают они Рождество вместе с Крещением» (см. Кекелидзе К.,свящ.,К вопросу о времени празднования Рождества Христова в древней Церкви//Труды КДА 78,1905,т.I,Январь,с.154; Esbroeck M. van,La lettre de l'empereur Justinien sur l'Annonciation et la Noël en 561//AB 86,1968,p.357; вышеуказанную статью Игумена Дионисия (Шленова)). 
 
Мы видим, что Юстиниан связывает празднование иерусалимскими христианами Рождества 6 января с дохристианской (или иудео-христианской) традицией (Что такое “праздник Давида”? И о каком Иакове идет речь? О праотце или об апостоле?).
 
Еще одно свидетельство происхождения даты 6 января из дохристианского иудаизма: “В связи с появлением особого праздника Богоявления иногда проводилась… параллель между творением мира и явлением миру родившегося Спасителя, тем более, что некоторые иудеи полагали, что первый Адам был сотворен 6-го числа месяца тишри, т. е. 6 января. Так, например, рабби Елиезер во II в. по Р. Х. писал: «В тишри мир был сотворен; в тишри патриархи были рождены; в тишри патриархи умерли... На новый год Иосеф освободился из темницы; на новый год прекратилось рабство наших предков в Египте»” (Tal. Bab. Rosh Hashanach 10b-11a; см. Talley T. J.,The Origins of the Liturgical Year//Collegeville,Minnesota:Liturgical Press,1986,p.81,155,Примеч.3-4; вышеуказанную статью Игумена Дионисия (Шленова)).
 
С другой стороны, существуют свидетельства о языческих мистериях, связанных с 6 января: “Свт. Епифаний Кипрский (315-403) в «Панарионе» сообщает о том, что идолослужители 5/6 января праздновали праздник Эон или Кореум (Coreum), являвшийся отголоском христианского праздника Рождества. Данный праздник отмечался еще в I в. до Р. Х., согласно Римскому писателю Мессале в изложении Иоанна Лидийца (VI в.): «Древние совершали праздник Эона в пятый день <января> месяца»”… Вопрос о первоначальном происхождении данного празднования - что было первичным, традиция христиан или гностические и языческие практики? - остается открытым” (Epiphanius,Panarion (Adversus Haereses),51,22,3,ed. Holl K.,Leipzig,1922,v.2,p.285:6-288:18,Thesaurus Linguae Graecae 2021/2; Ioannis Laurentii Lydi,Liber de Mensibus,4,1,ed. Wuensch R.,Leipzig,1898,p.1:26-28,Thesaurus Linguae Graecae 2580/2; см. вышеуказанную статью Игумена Дионисия (Шленова)).
 
Можно сделать вывод, что не существует достаточных оснований соглашаться с якобы предложенной Климентом, “версией 6 января”. Если мы пойдем по “пути соглашательства”, то придется допустить, что Климент сознательно “подогнал” свои цифры под популярную, уходящую корнями в иудаизм и язычество, традицию, искусственно привязав свой расчет к дате смерти Коммода, конструируя дополнительное фальшивое свидетельство. Иными словами, Климент нашел для заранее принятой им, широко распространенной даты, подходящий, по его мнению, год. 
 
Не имея оснований подозревать Св.Отца в подлоге, нам представляется, что совпадение Климентовой даты, исчисленной по египетскому счету, с популярной датой 6 января, является случайным. Оно вводит в заблуждение, а не является подтверждением истинности даты, которой придерживались ранние христиане. Мы полагаем, что полученный расчетный результ неверен и "по техническим причинам". Дело в том, что Климент исчислял не тем способом, который мы предположили изначально.
 
ВЕРСИЯ 2.
 
Gradalis Ⅱ.
 
Знойные Волны влажнят Колесницу.
Скромница лик обнажает во сне:
Восемь Вуалей сменила. Таится
Взор ее млечный в Немой Глубине.
 
На Постамент опускается Чаша -
Славу и скорби сулит Королю.
Бег Колесницы прекрасен и страшен.
Тройка кругами стремится к Нулю.
 
В Сытой Юдоли, покинутой Жницей,
Пресную Горечь Аскет продает. 
Жницу-Красотку слепит Колесница. 
Шустрый с Высокой Трибуны орет.
 
Ветреным Чадам - раздоров проклятье: 
Меч отделяет чужих от своих.
Дружба Князей обещает объятья.
Бренность Величия скрыта от них.
 
Мчится к Порогу Пылающий Cтранник!
Свет пролагает свой путь в пустоте.
Всё , что исполнится - Четырехгранник.
...Баржи столетий плывут в темноте.
 
Julian Days.
 
4345_900.jpg
 
Вернемся к расчетам Климента. Мы полагаем, что Климент Александрийский обращался к максимально широкой аудитории, к потенциальному читателю в любой точке империи. Юлианский, а не египетский, календарь являлся общеимперским государственным стандартом и был понятен большинству населения империи. 
 
Если отсчет времени от даты смерти Коммода осуществляется “в масштабе” юлианского календаря, то дата рождения Иисуса – 17 ноября 3 года до н.э. по юлианскому календарю. 
 
Марс расположен в Водолее. Тем не менее построим и ректифицируем в рабочих целях натальную карту. Асц поставим в 18 градус Весов.
 
Ректифицировать будем по событию “смерть натива”. (Последний день жизни является значимым биографическим событием, подходящим для ректификации).
Событие для ректификации имеет 2 достаточно обоснованные в литературе версии дат: 7 апреля 30 года н.э. и 3 апреля 33 года н.э. по юлианскому календарю (Стерх В.,Библейская хронология,М.,Издательские решения,2018). 
 
Протестируем обе даты. 
Предположим, что натив родился 17 ноября 3 года до н.э. по юлианскому календарю с Асц в 18 градусе Весов, и в день события “смерть натива” экваториальная дирекция Асц делает аспект кратный 30 градусам к какой-либо из планет натальной карты. (Карта строится на Вифлеем, Израиль, LMT=2:20:48 East).
Дирекция Асц на 7 апреля 30 года н.э образует квадратуру с натальным Марсом. Время рождения: 3:47:08 am. Асц в 17гр22мин18с Весов.
Дирекция Асц на 3 апреля 33 года н.э образует соединение с натальным Солнцем. Время рождения: 3:48:17 am. Асц в 17гр37мин55с Весов.
Венера в параллели с неподвижной “королевской” звездой Антарес.
В данной натальной карте “марсианское условие” Фирмика Матерна не выполняется. Марс в Водолее, а не в Весах.
 
ОШИБКА ПЕРЕПИСЧИКА.
 
Предположим, что в текст Климента Александрийского по вине переписчиков вкралась ошибка. Это, в принципе, и возможно, и вероятно, в связи с тем, что античная копия “Стромат” до нас не дошла, а самый ранний существующий список датируется 11 веком (Codex Laurentianus, Biblioteca Medicea Laurenziana,Florence). Проблема ошибок в датах в сохранившемся списке “Стромат” издавна обсуждается в научной литературе (Edward Greswell,Origines Calendariae Italicae,Oxford,1854).
 
Предположим, что переписчик сделал минимальное количество ошибок в интересующем нас месте, а именно, ошибся только в одном: неверно указал количество лет прошедших от Рождества до смерти Коммода. 
 
ВЕРСИЯ 3. 
 
Gradalis Ⅲ.
 
Знойные Волны влажнят Колесницу.
Скромницу Терем теплит Золотой. 
Двадцать Вторая Вуаль серебрится: 
Старший Подружку впустил на постой.
 
Красный Коралл опускается в Чашу.
Острые рифы сулит Кораблю.
Взор у Хозяйки прекрасен… но страшно
Двойка кругами стремится к Нулю.
 
В Сытой Юдоли, покинутой Жницей,
Пресную Горечь Аскет продает.
Шустрый ленится, но всё ж Колесницу 
Тащит сквозь Знойные Волны вперед.
 
В Доме Последнем, где Царь и Изгнанник,
В Стенах Невинности спит в наготе,
Ныне и присно – Господень Избранник!
...Баржи столетий плывут в темноте.
 
Julian Days.
 
4714_900.jpg
 
Посмотрим как обстояли дела во 2 году до н.э. 
 
Предположим, что натив родился 17 ноября 2 года до н.э. по юлианскому календарю.
Марс находится в Весах! Но не в 18 градусе.
 
А вот 18 ноября 2 года до н.э. Марс именно там, где нам нужно! Мы успешно поместили Асц в 18 градус Весов и ректифицировали время рождения по событию 7 апреля 30 года н.э. Профекционный Асц сделал полусекстиль к натальному Сатурну. Полученный результат:3:45:33 am. Асц в 17гр40мин13с Весов.
Марс расположен в 17гр33мин05с Весов, что является выполнением двух заданных нами условий: “условия даты” Климента Александрийского и “марсианского условия” Фирмика Матерна.
 
Мы считаем допустимым проверку нашей гипотезы в окрестности плюс/минус 1 день от опорной даты. (Вспомним, что текст Климента переписывал нерадивый переписчик. А там, где год, там и день).
 
ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА? 
 
В момент рождения в 6гр26мин10с Скорпиона восходит стационарный Меркурий. Он проходит Асц через полтора часа после рождения - в 5:13:56 am. Мы далеки от того, чтобы атрибутировать Меркурий как “Вифлеемскую Звезду” только на основании его стационарного и восходящего состояния. Но не обратить внимания на этот факт было бы недальновидно. Все может быть. 
 
“И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото ладан и смирну.” (Мф.2:9-11).
 
ПРОЩАЙ, КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ!
 
"Вооружившись бритвой..."
Эдгар Аллан По. 
 
“…осторожно положил бритву на пол и удалился, тихо прикрыв дверь.”
Ильф & Петров. 
 
Проверка обоих вариантов “Климентовой даты” – и “египетского”, и “юлианского” – показала, что в пределах семилетия 7 год до н.э.-1 год до н.э. не существует иной, кроме 18 ноября 2 года до н.э., “Климентовой даты”, когда выполнялось бы “Фирмиково условие”. Обнаружив эту дату, мы, вроде бы, нашли то, что искали и могли бы успокоиться. Но можно ли быть уверенным, что “Климентова дата” не привязана нами к “Фирмикову условию” искусственно? Откуда мы взяли, что запал на нее Фирмик? И как мы можем быть уверены, что информация Климента заслуживает доверия? Откуда мы знаем, что переписчик не напутал не только в годах, но и в месяцах и днях? А может быть, ничего и не напутано? Климент лишь забыл сообщить нам истинную версию Асц? И она не имеет никакого отношения ни к 18 градусу Весов, ни к Фирмику Матерну? Как бы то ни было, в ящиках Климентова комода, похоже, пусто. Если мы не отвяжемся от Климента Александрийского, то потеряем возможность обнаружения любых других дат по критерию Фирмика. Мы преумножили сущее без необходимости. Не логичнее ли оставить в покое александрийского философа и выявить все даты по Фирмикову критерию? Никто не мешает нам сделать это. Оккам, где твоя бритва? Прощай, Климент Александрийский! Записав в актив полученный результат (версия 3), откажемся с целью расширения границ поиска от первых двух пунктов нашей гипотезы.
 
Выясним, существуют ли “в пределах допустимой исторической окрестности” даты, где выполняется “Фирмиков критерий”. Помимо уже найденной, мы обнаруживаем еще 3 таких даты. 
 
 
 
“…у тебя есть бабушка, которая угадывает три карты сряду, а ты до сих пор не перенял у ней её кабалистики?”
А.С. Пушкин.
 
ВЕРСИЯ 4.
 
Gradalis Ⅳ.
 
В Даль устремляет свой бег Колесница.
Скромница в дружбе не слишком скромна
И в Двадцать Первой Вуали кичится, 
К личным владеньям презеньем полна.
 
Красный Коралл опускается в Чашу.
Острые рифы сулит Кораблю. 
Каменной Бабе тесальщик не страшен.
Бойко Четверка стремится к Нулю.
 
Нервный Король возбужден на престоле.
(Жаль, что Хозяйка не скоро придет.)
Мрачный творит гекатомбу в Шеоле.
Шустрый потея с Трибуны орет.
 
Новость Благая пришла в Иудею.
Верит пророчествам люд в простоте.
Путь на Голгофу оплатит Идею.
...Баржи столетий плывут в темноте. 
 
Julian Days. 
 
4871_900.jpg
 
9 декабря 4 года до н.э. После ректификации по событию “смерть натива” (7 апреля 30 года до н.э.) мы имеем следующие результаты: 
Профекция Асц делает секстиль к натальному Сатурну, если время рождения натива: 2:19:32 am. Асц в 17гр20мин25с знака Весов. 
Ретроградный Юпитер в экзальтации, в 10 доме. 
Нептун соединен с неподвижной “королевской” звездой Антарес.
Марс в 17гр01мин06с Весов, что является выполнением “марсианского условия” Фирмика Матерна.
 
ВЕРСИЯ 5.
 
Gradalis Ⅴ .
 
Камень стучит об обод Колесницы:
Шустрый пристроился, где горячей.
Скромница в Первой Вуали. Боится 
Жарких объятий и нудных речей. 
 
Красный Коралл опускается в Чашу.
Острые рифы сулит Кораблю.
Бег Колесницы прекрасен и страшен.
Бойко Пятерка стремится к Нулю.
 
Мрачный – на страже у врат Преисподни. 
Полон намерений блага Добряк.
Оба не сделают мира свободней.
Каждый шагает в своих прахарях.
 
Радость Красотки не знает предела:
Ветер согласье Детишкам принес,
Добрые мысли для общего дела. 
Весело лает на привязи Пес! 
 
Мчится к Порогу Пылающий Cтранник!
Свет пролагает свой путь в пустоте.
Всё , что исполнится - Четырехгранник.
...Баржи столетий плывут в темноте.
 
Julian Days.
 
3930_900.jpg
 
10 января 5 года до н.э. После ректификации по событию “смерть натива” (7 апреля 30 года до н.э.) мы имеем следующие результаты: 
Эваториальная дирекция Асц делает секстиль к натальному Меркурию, если время рождения натива: 00:18:21 am. Асц в 17гр53мин53с знака Весов. 
Венера в параллели с неподвижной звездой Сириус.
 
Марс в 17гр28мин16с Весов, что является выполнением “марсианского условия” Фирмика Матерна.
 
(Смотри "Окончание" в Resent Entries).
 
 
22.05-27.07.2018.
 
Gregorian Days. 
 
© Sancti Francisci d'Edessa.
All rights reserved.

  •  
  •  

В поисках даты и времени рождения Иисуса из Назарета (Окончание). July 20th, 15:40
ВЕРСИЯ 6.
 
Gradalis Ⅵ.
 
Круг Колесницы замкнулся, и бьется 
Сердце Отцов в ожиданьи тепла.
Скромница в Первой Вуали очнется -
Слишком она Молода и Тускла.
 
К Сердцу Отцов припадала... К Событью 
Всё подготовлено Древним Лицом. 
Чудный Корабль ожидает отплытья.
Путь завершится Терновым Венцом.
 
Красный Коралл опускается в Чашу.
Острые рифы сулит Кораблю.
Лик у Красотки в темнице погашен.
Бойко Семерка стремится к Нулю.
 
Левиафан промышляет в Пучине.
Славен улов Короля-Рыбака.
Шустрый вознесся к Журчащей Вершине – 
Только вот, Речка зябка и зыбка. 
 
Левиафан с Королем разговоры 
Молча, как в Прошлом, ведут в Тишине.
Судьи готовят свои приговоры:
Чашу доставят на Бледном Коне.
 
К чутким сердцам обращается Слово.
Добрая Новость подобна Мечте.
“В доме Отца Моего всё готово.” 
...Баржи столетий плывут в темноте.
 
Julian Days. 
 
5347_900.jpg
 
27 июля 7 года до н.э. После ректификации по событию “смерть натива” (7 апреля 30 года до н.э.) мы имеем следующие результаты: 
Экваториальная дирекция Асц делает трин к натальному Юпитеру, если время рождения натива: 11:13:29 am. Асц в 17гр46мин15с знака Весов.
Асц и Марс – в 18 градусе Весов. Меркурий – на МС. Солнце в 11 доме, в обители, в первом градусе Льва, в параллели с Регулом. Ретроградный Юпитер в 6 доме, в обители, в Рыбах, соединяется с ретроградным Сатурном. Венера в падении – управитель 1 дома - в 12 доме, в Деве. Луна - управитель 10 дома, в 11 доме, во Льве. Новолуние.
Марс в 17гр6мин12с Весов. “Марсианское условие” Фирмика Матерна выполняется в точности.
 
ВЕСЫ.
 
Восходящие Весы характеризуют Натива как человека, который стремится транслировать свои идеи в окружающий мир, способствуя тому, что, по его представлениям, приятно и справедливо.
 
Расположенный в Весах изгнанный Марс указывет на человека с задатками политика или дипломата. Как управитель 7 дома, Марс в 1 доме представляет угрожаюших жизни Натива открытых врагов и судебные тяжбы. Располагаясь на Асц, Марс указывает на человека отважного и временами даже безрассудного. 
 
Квадратура Марса с МС указывает на угрозу крушения социального статуса Натива. 
 
Вот какую характеристику дает Фирмик Матерн человеку родившемуся с Асц в Весах: ”Толпа врагов всегда будет готова атаковать. Будут постоянные суды и серьезные обвинения. Натив будет благочестив, поклоняться богам, но жизнь его будет переменчива. Сломить его будет невозможно. Он будет казаться неуступчивым и будет знаменит… Его суждения всегда будут точны и будет он исполнять божественные обряды” (Firmicus Maternus,Ancient Astrology.Theory and Practice.Matheoseos.LibriVIII,Trans. by Bram J.R.,Noyes Press,U.S,1975,Liber Quintus,I,19,p.158).
 
Согласно Теуцеру Вавилонскому (1 век до н.э.), внезодиакальное созвездие, которое он называет “Три Стреляющих Героя”, восходит вместе с 16-18 градусами Весов (см. Liber Hermetis,Trans. by Robert Zoller, Salisbury,Queensland:Spica Publications,1998,Ch.25,On the Fixed Stars and Degrees of Libra,p.37). Это 3 звезды астеризма Пояс Ориона – Альнитак, Альнилам и Минтака. Другое название Пояса Ориона, принятое у многих народов – Коромысло Весов. Есть и третье название - Три Царя, или Три Волхва. Восходящие в карте рождения Три Волхва предвещают, согласно Теуцеру, рождение врача и астролога. 
 
ОВЕН.
 
Согласно Фирмику, вместе со знаком Овна на западе садится внезодиакальное созвездие Аурига (Возничий). Фирмик привязывает его к 15-20 градусам Овна. “Если Аурига найдена на Дсц и атакована злотворной планетой… рожденные будут распяты, а их ноги сломаны по публичному приговору” (Firmicus Maternus,Ancient Astrology.Theory and Practice.Matheoseos.LibriVIII,Trans. by Bram J.R.,Noyes Press,U.S,1975,Liber Octavus,VI,3,4,11,pp.272-273).
Марс в оппозиции к Дсц.
 
НОВОЛУНИЕ.
 
Рош Ходеш - День Новолуния. В честь Новолуния проводится церемония Кидуш Леванах - Освящение Луны. Смысл Кидуш Леванах - духовное обновление. Во время службы трижды произносятся слова:”Многая лета Тебе, Давид, Царь Израиля!”. Произнесение этих слов должно приблизть приход Мессии, потомка Давида, Царство которого “как Луна, утвержден будет он вовек, и свидетель верный – в небесах.” (Пс.89-37; см. Luis H. Feldman,Studies in Hellenistic Judaism,Brill,1996,p.362).
 
27 июля 7 года до н.э. – это первый день месяца Ав 3754 года от Сотворения Мира по еврейскому календарю. 1 Ава, согласно Традиции, более, чем за тысячу лет до рождения Иисуса, умер Первосвященник Аарон (Числа 20:22-30; Иосиф Флавий,Иудейские Древности,Кн.4,Гл.4,7).
 
РЫБЫ.
 
Рыбарь всех смертных,
Тобою спасенных
В волнах неприязненных
Из моря нечестия,
Рыб чистых,
Сладкою жизнью уловляющий!
 
Климент Александрийский.
 
Рыбы - древний символ христианства.
Пребывание Юпитера в собственной обители в Рыбах сигнифицирует “царский потенциал” и достоинство Натива. Он есть Царь по существу, независимо от того занимает формально престол или нет. Присутствие Юпитера в 6 доме в соединении с Сатурном сигнифицирует двойственный характер результатов притязаний Натива на “вертикальный успех”, подчиненность его судьбы принудительным обстоятельствам, связанным, возможно, с возложенной Миссией. Натив – Царь “мытарей и грещников”, царь простых людей. Задачи и возможности служения, учительства, воспитания, налаживания контактов, превращения разобщенной массы в “братьев” и “сестер”, выходят в данной карте на первый план (Юпитер – управитель 3 дома). Эта работа плодотворна и приносит удовлетворение вопреки противостоящим обстоятельствам. Но вредоносное влияние Сатурна никуда не девается и девальвирует достигнутые результаты, вызывая распри, разногласия и вмешательство властей. Проявление Юпитера в Рыбах – глубокие внутренние постижения и духовная экспансия.
Юпитер характеризует “Качество Души” Натива.
Соединение Юпитера с Сатурном в Рыбах в данной карте выводит сигнификацию высших планет далеко за рамки индивидуальной судьбы и личной победы или поражения в привычном, общепринятом смысле этого слова. Показатели, свидетельствующие об этом, мы рассмотрим далее. 
 
ЛЕВ.
 
“Молодой лев Иуда, сын мой, над добычей поднимается. Преклонился он, лёг, как лев и как львица: кто поднимет его?” (Бытие 49:9).
“Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал - это Помазанник, сохраненный Всевышним к концу против них и их нечестий…” (3Езд.12,31-32).
“И один из старцев сказал мне: не плачь, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её.” (Отк.5:5).
Лев является символом колена Иудина, дома Давида, дома Иисуса из Назарета, дома Мессии.
Положение и динамика Солнца и Луны во Льве, в 11 доме сигнифицируют поддержку верными, амбициозными, но наивными и не вполне адекватно оценивающими реальное положение вещей (Солнце и Луна “не видят” 10 дома), единомышленниками, не осознающими духовный характер притязаний Натива (Меркурий – управитель 9 дома). ("Позволь нам сесть с Тобой, во славе Твоей, одному справа, а другому слева от Тебя" (Мк.10:37). “Не знаете, какого вы духа” (Лук.9:55)).
Луна в терме Юпитера.
Солнце в обители, в 1 градусе, в терме сильного Юпитера, в секте, в 11 доме, делает натива харизматическим вождем своей “партии”.
 
ДЕВА.
 
Был вечер поздний и багровый,
Звезда-предвестница взошла.
Над бездной плакал голос новый – 
Младенца Дева родила. 
 
Александр Блок.
 
Дева – один из центральных символов христианства, образ матери Иисуса Марии – Богородицы.
Венера – управитель 1 дома, в Падении, в Деве, в 12 доме – сам Спаситель, его отличительные личные особенности, его самоощущение, мотивации, характер, индивидуальность, его жизнь. Натив увлечен практическим применением своих навыков и повседневной, рутинной “полевой” работой. Он трудоголик. Хороший тактик и неважный стратег. Расположение управителя 1 дома в 12 доме сигнифицирует ограничения личных возможностей свободы, неотвратимую злую судьбу, подчиненную задачам не связанным с удовлетворением личных потребностей и “успехом”. Доминирующая мотивация Натива – Служение, подчиненное выполнению Миссии (влияние оппозиции с Юпитером/Сатурном). Но успешной реализации доброй венерианской мотивации препятствуют скрытые, двуличные враги и роковые саморазрушительные ошибки. Нативу грозит тюремное заключение и ждут разочарования.
Дева в 12 доме этой карты – “материнское лоно”, смерть (Венера - управитель 8 дома) и, возможно, “новое рождение”… 
Венера, судя по обилию задействованных, управляемых ею в карте триплицитетов и терм, “много на себя берет”. “Иго Мое благо, и бремя Мое легко” (Мф.11:30). Насколько для самого Натива “легко” взваленное на него бремя можно судить по цельнознаковой оппозиции 6 и 12 домов - Венера-Юпитер/Сатурн…
 
РАК.

Меркурий соединен в Раке с МС, обещая Нативу публичный успех и авторитет (прежде всего, в кругу сторонников, Луна, управитель 10 дома в 11 доме). Будучи управителем 12 дома, Меркурий в 10 доме обещает власть “не от мира сего” (Ин.18:36). Источник ее притязаний маргинальный, неформальный и противопоставлен официальным основаниям легитимности. Успех Натива неустойчивый (кардинальный Рак) и будет разрушен (квадратура Марс-Меркурий/MC) врагами (7 дом), их интригами (12 дом), его собственными ошибками, принуждающими обстоятельствами и особенностями характера (12 дом,1 дом). Бенефициарами общественной репутации и популярности Натива станут его единомышленники и последователи (Луна и Солнце в 11 доме). Меркурий является управителем также и 9 дома, сигнифицируя в 10 доме общественный резонанс Идей Натива, его интеллектуальные, риторические и коммуникативные возможности. Меркурий в Раке – гибкий, чуткий ум.
Трин Меркурия с Сатурном/Юпитером 6 дома в Рыбах - показатель возможности наилучшим образом сочетать необходимую, “полевую” работу с общими идейно-миссионерскими целями. Мощный “сверхличный” духовный потенциал Натива подчинен решению этой задачи. Она успешно решается вопреки трудностям, связанным с контролем эмоционального ума, и проблемам, возникающим в связи с проработкой собственного внутреннего состояния, которое богаче и сложнее того, что может вместить человек. 
Меркурий и МС – в терме сильного Юпитера. Но управитель водного триплицитета - падшая Венера в 12 доме, объединяя свои усилия с Меркурием, не добавляет ему сил и возможностей. А его управитель Луна не видит свой дом и находится слишком близко к Солнцу. Восточный Меркурий в дневной карте амбициозен, но Луна вне секты, как и Венера. 

КОЗЕРОГ.

7 апреля 30 года н.э. транзитный Марс соединяется с Лотом Смерти.

ЗВЕЗДА ВОЛХВОВ.

А рядом, неведомая перед тем,
Застенчивей плошки
В оконце сторожки
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Она пламенела, как стог, в стороне
От неба и Бога,
Как отблеск поджога,
Как хутор в огне и пожар на гумне.

Она возвышалась горящей скирдой
Соломы и сена
Средь целой вселенной,
Встревоженной этою новой звездой.

Растущее зарево рдело над ней
И значило что-то,
И три звездочёта
Спешили на зов небывалых огней.
*****************************
Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова.
Вдруг кто-то в потёмках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на Деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.

Борис Пастернак.

Евангелия рассказывают, что Вифлеемская Звезда двигалась по пути следования магов и остановилась над местом рождения Иудейского Царя. Двигалась не звезда. Дигалась Луна. Звезда “двигалась” относительно Луны. Когда произошло соединение Регула и Луны, это время было отмечено магами и вошло в народное сознание как “Остановка Звезды”. Через 5 часов родился Спаситель.
За 3 недели до Рождества Сатурн развернулся и начал ретроградное движение. 
За 10 дней до Рождества Юпитер развернулся и начал ретроградное движение. 
Рассказ о Вифлеемской Звезде является, возможно, обобщенной историей стоянок Сатурна и Юпитера и прохождения Луны по Регулу. А также, историей еще одной “королевской” звезды – Альдебаран. Какую (недостаточно выясненную пока) роль в нашей истории сыграл Регул и какую роль играл Альдебаран станет ясно из дальнейшего изложения. 
Евангелисты не заморачивались научной корректностью высказываний на астрономическую тему. Это не входило в их задачу, отвлекало от индоктринальных целей и было непонятно неспециалисту в астрономии, на которого, в первую очередь, Евангелия были рассчитаны.

ЧАША.

Если только можно, Aвва Oтче,
Чашу эту мимо пронеси.
************************
И, глядя в эти чёрные провалы,
Пустые, без начала и конца,
Чтоб эта чаша смерти миновала,
В поту кровавом Он молил Отца.

Борис Пастернак.

В 17 градусе 13 минутах знака Весов в конце 1 века до н.э. располагалась неподвижная звезда Зубен Эльгенуби (Южная Чаша Весов, Южные Весы, альфа Весов). Астрологическое значение этой звезды приводят авторитетные немецкие астрологи Эбертин и Хоффман: 
“Хорошее влияние, приписываемое обеим звездам – Южным и Северным Весам, заключается в том, что они дают человеку бессмертное имя, однако, происходит это чаще при трагических обстоятельствах. На Асценденте эта звезда знаменует удачу, за которой, правда, следует падение.” (Эбертин Э.,Эбертин Р.,Хоффман Г.,Неподвижные звезды и их интерпретация,Фирма “Сириус”,М.,1992; Ebertin E.,Ebertin R.,Hoffman G.,Fixed Stars and their interpretation,Trans. by Irmgard Banks & Linda Kratzsch,AFA,2001,p.65).
Марс находится в 18 градусе Весов двое суток: 27 и 28 июля. Точное соединение с Южной Чашей образуется 27 июля.
Нам представляется, что характер проявления “18 градуса Весов” в судьбе Натива заключается не в “значении” данного градуса самого по себе, а в способе действия расположенной в нем неподвижной звезды Южная Чаша Весов.
Соединение Марса с Южной Чашей на Асц оказалось решающим фактором в личной и исторической судьбе Натива.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

4 найденные версии даты Рождества заслуживают, по нашему мнению, внимания и дополнительных исследований. Даты эти:
18 ноября 2 года до н.э. (версия 3), 
9 декабря 4 года до н.э. (версия 4), 
10 января 5 года до н.э. (версия 5),
27 июля 7 года до н.э.(версия 6). 
Особое внимание привлекает Версия 3. Она удовлетворяет и критерию Фирмика, и критерию Климента (правда, “с годовой поправкой” на испорченную переписчиками рукопись). Любопытен факт восходящего стационарного Меркурия в качестве кандидата на роль “Вифлеемской Звезды”.
Наибольший интерес представляет Версия 6. Перечислим значимые показатели этой натальной карты, включая показатели общие с другими версиями:
Марс в соединении с Южной Чашей Весов на Асц (по Фирмику Матерну и Эбертину-Хоффману)(a). 
Восходит астеризм Три Волхва (Пояс Ориона) (по Теуцеру Вавилонскому)(B).
Марс в оппозиции с внезодиакальным созвездием Аурига (Возничий), которое садится на западе (по Фирмику Матерну)©.
Солнце вошло в знак Льва(d).
Новолуние(e).
Солнце в аспекте параллели с Регулом(f).
Меркурий на МС(g).
За 3 недели до События Сатурн стал ретроградным(h).
За 10 дней до События Юпитер стал ретроградным(i).
Событие происходит с Солнцем в обители, в первом градусе Льва, в первое Новолуние и после первого прохождения Луны по Регулу после разворотов Сатурна и Юпитера(j).
Событие происходит через два месяца после первого, из трех произошедших в 7 году до н. э., “мессианских” соединений Сатурна и Юпитера (Рыбы). Такое троекратное Величайшее соединение происходит раз в 973 года (Können G.P. & Meeus J.,Triple Conjunctions:Twins and Triplets,Journal of the British Astronomical Association”,vol.93,no.1,1982,p.22)(k).

ОШИБКА ВОЛХВОВ.

5443_900.jpg

Если мы не имеем дело с талантливо, как по нотам, разыгранным из соображений безопасности и легализации, вертепом о недалеких и наивных иностранных звездочетах-растяпах, то приходится признать, что Волхвы ошиблись. Расчетная дата была верна, но человек, как известно, предполагает… Место и время рождения были определены неправильно. О причинах ошибки можно только гадать. Возможно, она произошла из-за неполноты необходимой исходной информации и, связанных с этим обстоятельством, необоснованными допущениями. Как бы то ни было, определить заранее Время Рождества было не суждено… “…мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему” (Мф.2:2). Если Волхвы искали новорожденного Иудейского Царя в Иерусалиме, то выходит, Звезда, позвавшая их в дорогу, останавливалась дважды: первый раз – в Иерусалиме, второй раз – в Вифлееме? Много неясностей в этой истории… Но евангельский намек позволяет приоткрыть завесу над тайной провального “иерусалимского прогноза”. Вот наша версия “карты ожиданий” на 27 июля 7 года до н.э.: 
Регул соединялся с Луной в 1 доме. 
На МС стоял Альдебаран.
Асц в 16гр45мин59с Льва.
Предположительное время ожидаемого, но неслучившегося рождения: 6:27:30 am.
27 июля 7 года до н.э. – единственная из отвечающих Фирмикову критерию версия даты Рождества, когда Луна соединялась с Регулом на востоке (в 1 доме).
Регул и Альдебаран были той “Вифлеемской Звездой”, что привела Волхвов в Иерусалим. А после… Зубен Эльгенуби вступила в свои права и подошла вместе с Марсом к Асценденту… 

НЕОБХОДИМОЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ.

Фирмик Матерн пользовался трудами астрологов прошедших времен. Значения градусов взяты из старых книг. Тем не менее с нашей стороны было бы проявлением научной недобросовестности безоговорочно отбросить возможность того, что Фирмик подразумевал тропический зодиак своей эпохи (середина 4 века н.э.). (Отметим, что в эпоху Фирмика тропический зодиак совпадал с сидерическим, но для наших целей это значения не имеет). В таком случае, чтобы выполнить условия Фирмика, мы обязаны поместить Асц и Марс в 14 градус Весов тропического зодиака эпохи Иисуса. Это та же небесная точка по отношению к неподвижным звездам, что и 18 градус Весов эпохи Фирмика. Мы рассмотрели этот сценарий. Результаты показали, что ни в 14 градусе Весов, ни на Асц, ни на МС, ни на Солнце, ни на Луне, ни на какой-либо из планет 1 и 10 домов не располагалась какая бы то ни было “мощная” или семантически-выразительная контекстуально неподвижная звезда. Мы считаем, что натальная карта Иисуса из Назарета должна содержать в себе убедительные показатели неординарной судьбы и личности Натива. Именно соединение Асц, МС и планет со специфическими неподвижными звездами позволяет обнаружить в натальной карте такое своеобразие. Эту выразительную игру Альдебарана, МС, Регула, Луны, Южной Чаши, Марса и Асц (наряду с другими показателями) мы обнаруживаем в динамике “карты ожиданий” и натальной карты Иисуса из Назарета.

ЮЛИЙ ПРОТИВ ЮЛИЯ. 
(РАССТАВАНИЕ БЕЗ ОСТРО-РЕЖУЩИХ ПРЕДМЕТОВ).

“Прощай — и если навсегда, 
то навсегда прощай!”

Джордж Гордон Байрон.


Юлий Фирмик Матерн был новообращенным христианином.

Помимо Matheseos, римский астролог оставил христианское сочинение под названием “De errore profanarum religionum”, направленное против язычников. Когда Фирмик Матерн прошел обряд крещения – неизвестно. 

В 337 году Фирмиков тезка, папа Юлий I установил дату 25 декабря в качестве официальной даты Рождества Христова. 337 год был последним годом жизни и царствования императора Константина Великого, утвердившего христианство в качестве государственной религии Римской Империи. Между 328 и 335 годом Фирмик Матерн приступил к написанию своего астрологического сочинения. Писалось оно долго (возможно, параллельно с христианским сочинением) и было закончено в 354 или 355 году (Julius Firmicus Maternus,Mathesis,Trans. by Holden J.H.,AFA,2011,Translator’s Preface,pp.VI-VIII; Linn Thorndike,History of Magic and Experimental Science,New York:Columbia University Press,1923-1958,8 vols.,vol.1,pp.525-526). 

Мы предполагаем, что в Matheseos присутствует скрытая полемика с официально принятой датой Рождества. Не исключено, что эта полемика отражает более серьезные разногласия между мировоззрением Фирмика и новой государственной религией. Будучи образованным, любознательным и хорошо информированным человеком, Юлий Фирмик Матерн поместил среди прочего информацию, которую считал достоверной и особо значимой. Фирмик ничего не говорит нам о конкретной дате. Но указанием на соединение Марса с Асц в 18 градусе Весов дает понять, что 25 декабря является ошибочным выбором и предлагает четкие ориентиры для обнаружения верного варианта. 

И передано это сообщение в книге римского сенатора дважды! Интерпретация садящегося с созвездием Аурига знака Овна (с Дсц поврежденным злотворным воздействием в 15-20 градусах), дублирует, по сути, характеристику 18 градуса Весов! (см. раздел ОВЕН настоящей работы). 

Можно возразить, что Фирмик лишь тщательный, добросовестный каталогизатор, и за кажущейся нарочитой конкретностью в описании 18 градуса Весов не прячется скрытый смысл. Наш автор лишь выложил то, что знал и имел в своей коллекции. Без всякой задней мысли. Так, мол, и так бывает, если человеку не повезет, и родится он с восходящими Весами и Марсом на Асц в 18 градусе. И какое отношение к евангельской истории имеет казнь “по приказу и в присутствии императора”? Зачем выдумывать несуществующую полемику? Если вызывающая конкретность "сигналов" Фирмика не является убедительной, то ответить на эти "аргументы" нечем. Только вот слишком драматичен этот маленький абзац. И полемичен он объективно. Независимо от авторских намерений. Он привлекает внимание и вызывает естественные ассоциации у читателя знакомого с историей христианства. Одновременно, он доставляет читателю, знакомому с основами астрологии, псевдо-замаскированный, провокативный месседж, возбуждающий любопытство и желание проверки возникших сомнений и подозрений. 

Фирмик был заинтересован в эзотеричности полемики. Будучи “человеком системы”, а никаким не бунтарем, он не собирался бросать вызов официальной церковной и государственной позиции. Как поборник истины, он “не мог молчать”. И принял компромиссное решение. Необходимо было передать сообщение так, чтобы, если Фирмиков “самиздат” попадет “не в те руки” (а написан Matheseos по просьбе друга и для чтения “среди своих”), можно было избежать упрека в нелояльности.

Времена были невегетарианские. Прикрывшись “фиговым листком” “приказа и присутствия императора”, Юлий Фирмик Матерн нашел эффективный “эзопов” формат. “Неприкосновенный” сюжет подвергнут специфической контаминации: задан нарочито высокий статус для безымянного, абстрактного, униженного персонажа. Этот прием позволяет выделить героя из общего ряда и отсылает к легко опознаваемому каноническому прототипу. Фирмиков подход позволяет также выстроить выигрышную стратегию безопасности: Придраться-то, собственно, не к чему. Это ведь не евангельская история. 
Письмо лежало на столе среди прочих бумаг. На самом видном месте. The rest is Sapienti Sat. 
Gratias ago, Julius Firmicus Maternus, et Vale!


ФИЛОЛОГО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ЭПИЛОГ.

Бродит осень парками Версаля,
Вся закатным заревом объята…
Мне же снятся рыцари Грааля
На скалах суровых Монсальвата.

Максимилиан Волошин.

Я хотел побродить по селеньям,
Уходить в неизвестную даль,
Приближаясь к далеким владеньям
Зачарованной чаши Грааль.

Николай Гумилев.


“Gradalis” – существительное поздней средневековой латыни, значение которого, вообще говоря, “блюдо”, а контекстуально - “Чаша Грааля” – священный сосуд, наполненный кровью Спасителя – предмет поиска героев романов Кретьена де Труа и Вольфрама фон Эшенбаха. Слово это происходит из классической латыни, где является наречием, буквальный смысл которого - “шаг за шагом” (“step-by-step”). Наречие это образовано от слова “gradus”, значение которого “шаг”, “градус”, “масштаб” (“step”) (Lewis & Short,A Latin Dictionary,1879). Получается, что gradalis – это какая-то тарелка, имеющая отношение к каким-то измерениям. Прояснить вопрос может, присутствующий в семантическом поле слова “gradus”, окказиональный синоним “lanx”. Латинское “gradus” переводится на английский, в частности, как “scale” (“шкала”, “масштаб”, ”градация”, ”чаша весов”). Вариант обратного перевода “scale” на латынь - “lanx” (Google Translate). “Чаша весов” является значением слова “lanx” в более точном и конкретном смысле, чем значением слова “gradus” (Google Translate; Oxford Latin Dictionary,Oxford University Press,2012). Иными словами, “lanx” - это частный случай “gradus”. Таким образом, слово “gradalis” означает - “чаша весов”. Предлагаемое контекстно-семантическое решение представляется нам более естественным, логичным и убедительным, чем версии присутствующие в текущей литературе (Jung E,Franz M.-L. von,The Grail Legend,Princeton University Press,1998,The central symbol of the legend:The Grail as vessel,pp.116-117; Norris J. Lacy,The New Arthurian Encyclopedia,Routledge,1995,O'Gorman R.,Grail).

Можно дать такое определение: “Gradalis – это контейнер в виде чаши или тарелки для предметов взвешивания или гирь, являющийся частью градуированного прибора, предназначенного для измерения веса.”

Но “gradalis” не просто “чаша весов”. Это “чаша весов”, помещенная в конкретный священно-исторический и астрологический контекст. 

Выразительный символизм соединения Марса (его гематическая семантика не вызывает сомнений) со звездой Южная Чаша Весов на Асц натальной карты Иисуса из Назарета, воплощенный в образе Чаши Грааля, является очевидным. 

В свете полученных результатов, по-новому может быть интерпретирована легенда о хранителях “Грааля” (Leonardo Olschki,The Grail Castle and its Mysteries,Manchester University Press,1966; Robert de Boron,Merlin and the Grail: Joseph of Arimathea, Merlin, Perceval: The Trilogy of Arthurian Prose Romances attributed to Robert de Boron (Arthurian Studies,),Trans. by Bryant N.,BOYE6,2008,Introduction,pp.2-8).

Народное сознание питалось слухами предназначенными для профанов. Узкий круг посвященных был занят поисками истинных основ веры и правды о Спасителе человечества. Работа эта шла втайне и от господствующей церкви, и от монаршьих домов. Сомнения в установленных и устоявшихся догмах несли в себе угрозу смуты в умах и действиях доселе послушной паствы. Идейные и политические последствия свободного поиска были для духовной и светской власти неприемлемы. В исторической перспективе это подспудное противостояние привело к разгрому движения катаров, уничтожению Ордена Тамплиеров и рассеянию части, избежавших несчастной участи Великого Магистра Жака де Моле, храмовников по странам недоступным безжалостной руке Рима и Парижа. “Чаша Грааля” осталась в руках, а точнее, в головах посвященных и в творчестве поэтов (это вполне могли быть одни и те же люди). Последние воспели подвиги героев и удержали народную память от полного забвения великих побед. Ценой этого культурного успеха было превращение рационального знания в яркие образы и таинственные символы. Но знание сохранилось. Оно никуда не пряталось. Оно лежит на видном месте и ждет когда на него обратят внимание.

Dixi et Vale!

22.05-27.07.2018.

Gregorian Days. 

© Sancti Francisci d'Edessa.
All Rights Reserved. 
 

VK_61

Ответить

Фотография ddd ddd 18.08 2018

я не совсем понял.

вы рассчитываете дату рождения исходя из его средневековых гороскопов?
так их составили исходя из принятой на тот момент даты рождения христа...

к чему эта обратная реконструкция, достаточно посмотреть исходя из какой даты их составили и всё.
Ответить

Фотография vk_61 vk_61 19.08 2018

я не совсем понял.

вы рассчитываете дату рождения исходя из его средневековых гороскопов?
так их составили исходя из принятой на тот момент даты рождения христа...

к чему эта обратная реконструкция, достаточно посмотреть исходя из какой даты их составили и всё.

Ответить

Фотография vk_61 vk_61 19.08 2018

Судя по вашим словам, вы не прочитали статью. С удовольствием отвечу на ваши вопросы если они появятся по существу моей работы. Одно могу сказать для затравки разговора: В этой работе нет ни одного средневекового гороскопа, ни одного античного гороскопа опубликованного когда бы то ни было. Все гороскопы рассчитаны и публикуются впервые. И дата Рождества которая мною открыта никогда и никем не предлагалась и не публиковалась. Работа эта совершенно оригинальная и не является перепевом каких-то чужих идей и полученных кем-то результатов. 

Ответить

Фотография ddd ddd 19.08 2018

А фирмик матернус свои слова о 18 градусах написал в контексте Христа?
Или вы чисто астрологическое правило пытаетесь применить к историческим событиям?

Скажем, все пять повешенных декабристов родились при марсе в 18 градусе?
Боюсь что нет :-)
Ответить

Фотография vk_61 vk_61 19.08 2018

Ответ на ваш первый вопрос- в тексте Эта проблема там обсуждается

Насчет "астрологического правила" (?) и декабристов В астрологии нет никакой жесткой связи между датой/временем рождения и датой/временем смерти Декабристы повешены в один день Но куча других событий у них разные И рождаться они не обязаны в один день

Оставим в стороне вопрос "чья карта?" и почему (там все это обсуждается) Технически с Марсом в 18 градусе Весов в означенный временной промежуток существуют только 4 карты Одна из них правильная Критерии правильности чисто астрологические То есть сигнификация карты соответствует необычной специфике личности и судьбы натива (того чья карта) Я полагаю что это карта 27 июля 7 года до нэ Связано это с тем что 7 год до нэ был уникальным с астрономической и астрологической точки зрения Но не все кто рождается в этот года и даже в этот день становятся Иисусами Христами Есть еще место и время Все это создает уникальную картину гороскопа (натальной карты)

Ответить

Фотография ddd ddd 21.08 2018

Технически с Марсом в 18 градусе Весов в означенный временной промежуток существуют только 4 карты

я к тому что применять астрологию к истории несколько натянуто.

тем более мнение просто одного из астрологов.

этот астролог вот такое правило придумал, другие миллионы астрологов еще миллион правил придумают... и кому верить?

 

вот смотрите, наглядно покажу.

 

сколько людей могло родиться в эти 4 момента?

учитывая, что в римской империи (возьмем хотя бы только её) в это время жило примерно 60 млн чел.

 

у нас население 140млн, в год умирает/рождается по 3 млн.

в риме пропорционально меньше и рождалось/умирало пусть примерно по 1,5млн (на самом деле сильно больше т.к. рождаемость/смертность были значительно выше чем сейчас, но не суть).

 

в день это примерно 5тыс. чел, на 4 гороскопа 20тыс - и все они будут распяты решением императора?

конечно нет!

Ответить

Фотография ayoe ayoe 22.08 2018

Мда-а :dumau: , редкая ахинея.

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 22.08 2018

Мда-а , редкая ахинея.

астрологов у нас ещё не было

 

скоро хироманты пойдут

Ответить

Фотография vk_61 vk_61 25.08 2018

В вашем рассуждении есть логика. Теоретически можно представить себе что в Вифлееме в данный момент времени (часов, минут, секунд) рядом с соседними яслями другая роженица родила другого ребенка и гороскопы у обоих младенцев И судьбы их вроде бы будут одинаковые Но есть несколько факторов которые вносят коррективы в судьбу рожденных В-первых астрологическое время рождения не является буквальным временем рождения Это близкая к некоему времени (скажем первому крику младенца) расчетная величина И определиться в точности она может только впоследствии когда произойдут  значимые события в жизни человека То есть в достаточно взрослом возрасте Это так называемый метод ректификации (корректировки) времени рождения Тогда-то и выяснится что родились оба младенца вроде бы одновременно но астрологическое время рождения даст разницу Скажем в пять минут И это уже другая судьба Во-вторых на астрологическое время рождения влияют события жизни предков даты их смертей и рождений и у двух людей родившихся одновременно эти даты разные Следовательно и результаты расчета скорректированного времени рождения будут разные  

Ответить

Фотография ddd ddd 25.08 2018

допустим.

осталось показать почему предположение этого астролога истинное, а миллионов других - нет.

Ответить

Фотография vk_61 vk_61 26.08 2018

Суть дела здесь вообще не в астрологии Если вы попытаетесь разобраться то поймете что астрология в моей работе - побочный продукт Ее можно легко вынести за скобки исторического исследования если это отпугивает Моя работа о том что с помощью астрономической (а не астрологической) информации кодируется календарная дата Что сделал Фирмик Матерн? Он сказал: Есть некое событие рождения некоего Икс Оно произошло в день когда на небе было такое-то расположение небесных объектов Это кодировка передачи даты Шифровка если хотите Это чистая астрономия Вопрос может быть поставлен так: Чей это день рождения? Если ничей то это также необходимо доказывать как и противоположное предположение Как видите здесь вы имеете дело не астрологией а со специфическим историческим свидетельством А уж как к нему относиться это другой вопрос Добросовестный историк не может пройти мимо этого свидетельства Он должен как-то его интерпретировать Я интерпретировал так как я это вижу 

Ответить

Фотография ddd ddd 26.08 2018

Что сделал Фирмик Матерн? Он сказал: Есть некое событие рождения некоего Икс Оно произошло в день когда на небе было такое-то расположение небесных объектов Это кодировка передачи даты Шифровка если хотите

т.е. Фирмик таким образом передал дату?

но ему-то откуда знать о ней?

в век, когда он жил, церковь уже "назначила" рождество христа на место старых языческих сатурналий, ровно в эту дату стали праздновать рождество.

Ответить

Фотография vk_61 vk_61 26.08 2018

Да, таким образом передал дату Об этом у меня и сказано И что значит "откуда-то ему знать о ней?" На этот-то вопрос ответить не сложно Приведу некоторую аналогию В наши дни широко дискутируется тема исторической информации скрытой в госархивах Скажем история сталинских дел или история второй мировой войны Ко многим материалам нет доступа по причинам далеким от науки Но представьте себе скажем что историк (или просто человек интересующийся некоей исторической информацией) является государственным чиновником высокого ранга, представителем правящей элиты Да еше и с кучей друзей и знакомых в своей касте включая представителей спецслужб Добавьте сюда особые финансовые возможности Именно таким человеком был Юлий Фирмик Матерн А астрологом он был в свободное от работы время Хобби так сказать А теперь прикиньте что можно было нарыть в архивах спецслужб и правоохранительных органов в четко отрегулированной государственной системе Римской империи Отчеты о провинциальных делах (не говоря уже о политических расследованиях и смертных приговорах) отправлялись в Рим и хранились в порядке в течении столетий Стоит ли удивляться возможностям Фирмика? Было бы желание Кроме того, интересующая Фирмика информация могла и скорее всего не была лишь достоянием архивов Требовалось выбрать из нескольких циркулирующих в христианской среде версий достоверную А архивы разумеется не помешали Думаю что Фирмик поработал основательно Человек он был увлеченный и любознательный

Ответить

Фотография ddd ddd 28.08 2018

А теперь прикиньте что можно было нарыть в архивах спецслужб и правоохранительных органов в четко отрегулированной государственной системе Римской империи Отчеты о провинциальных делах (не говоря уже о политических расследованиях и смертных приговорах) отправлялись в Рим и хранились в порядке в течении столетий Стоит ли удивляться возможностям Фирмика?

то есть он нарыл в архивах римской империи дату рождества, а церковь не смогла и потому назначила ее произвольно?

с такой точки зрения это выглядит более разумно.

 

тем не менее - это хотя и возможно, но маловероятно.

очень натянутая версия.

Ответить

Фотография vk_61 vk_61 28.08 2018

 

А теперь прикиньте что можно было нарыть в архивах спецслужб и правоохранительных органов в четко отрегулированной государственной системе Римской империи Отчеты о провинциальных делах (не говоря уже о политических расследованиях и смертных приговорах) отправлялись в Рим и хранились в порядке в течении столетий Стоит ли удивляться возможностям Фирмика?

то есть он нарыл в архивах римской империи дату рождества, а церковь не смогла и потому назначила ее произвольно?

с такой точки зрения это выглядит более разумно.

 

тем не менее - это хотя и возможно, но маловероятно.

очень натянутая версия.

 

 

И церковь знала эту версию А поставила ту которая выгодна Дата привычных языческих праздников Зимнее солнцестояние Давно известный исторический факт Церковь совместно с государством решала политические задачи

Ответить