Бои кулачные и палочные составляли для русских своего рода потеху, увеселение, начиная с глубокой древности до недавнего времени. По произведениям духовной литературы, бои православным проповедникам казались «богомерзкою забавой». За нее они карали отлучением от церкви, проклятием и многими другими наказаниями. Кулачный бой был на Руси трех видов: стенка на стенку, один на один и сцеплялка-свалка. Бои происходили обычно в праздничные дни при жилых местах. Зимой, чаще всего, на льду. Собирались желающие, составляли два враждебных лагеря и по сигналу (свистком) бросались один на другого с криками. Для сильной злобы нередко тут же били в накры и бубны. Бойцы поражали друг друга в грудь, в лицо, живот. Бились неистово и жестоко, и очень часто многие уходили с боя калеками. Некоторые, случалось, тут же умирали. В палочных боях, конечно, процент убитых и искалеченных был выше, нежели в кулачных.
Для участия в кулачном бое приглашалось много желающих. Наверное, самым гуманным в этом сражении было то, что бои проходили по возрастному ограничению. Стенка на стенку – основное состязание кулачного боя. Это состязание было призвано сплотить рядом дерущихся людей. Кулачный бой не был просто бессмысленной и жестокой дракой, как может показаться на первый взгляд. Он был призван подготовить молодых людей, будущих ратников, к возможной войне. Сцеплялка-свалка – это вид кулачного боя, где каждый бьется сам за себя.
В начале 20 века кулачный бой наших прадедов получил свое выражение в рукопашном бое по системе Кадочникова. Этот стиль зарекомендовал себя в годы первой и второй мировой войн. Используя этот стиль, даже раненый солдат может защититься от врага.
Бои петушиный и гусиный – это старинные русские забавы, с каждым годом все более и более отходящие в область преданий. Одним из виднейших представителей этого вида русского спорта был знаменитый граф А. Г. Орлов-Чесменский, создавший до сих пор разводимую породу бойцовых петухов и гусей. Петушиный бой основан на прирожденной наклонности всех петухов вступать между собой в драку. В уходе за бойцовыми петухами важную роль играет так называемая отдержка. Она заключается в содержании молодых петухов попарно с курицами, отдельно от прочих цыплят. Во время отдержки петухам срезают гребни и сережки и дают им склевать. От этого, будто бы, они делаются злее в бою. Кормят петухов рано утром и вечером при огне, чтобы заранее приучить их к обстановке боя, который производится обыкновенно вечером.
При правильной отдержке тело петуха от питательного корма делается твердым и мускулистым. Остаток гребня становится ярко-красным, перья птицы блестящими, а сам петух получает тогда звание «птицы в положении». В старину петушиные бои производились либо в комнате, либо просто на дворе. С тридцатых годов 19 века в Москве стали устраивать для боев особые арены. Эти арены, или ширмы, состоят из круглой загородки около сажени (1 сажень = 2,13 см) в диаметре и аршина высоты (1 аршин = 71 см). Ширмы выстилают внутри войлоком, а над ними устраивают крышу, к которой привешивается лампа. Вокруг ширм устанавливаются скамейки для зрителей. Между рядами скамеек с двух противоположных сторон оставляются узкие проходы к арене, по которым вносятся на бой петухи. Подойдя к арене, два состязающихся охотника обычно тихо раскачивают своих петухов вправо и влево. Затем одновременно выпускают их на арену. Петухи почти немедленно наскакивают друг на друга и вступают в драку, которая оканчивается поражением и бегством одного из них. После этого обоих петухов уносят. Такие бои рассчитаны на то, чтобы зрители делали ставки на одного из петухов. Поэтому петушиные бои, чаще всего, преследуют коммерческий характер.
Гусиные бои, чаще всего, происходят зимой, в феврале и марте, когда снег рыхлый и мягкий. Наиболее пригодными для боя признаются следующие две породы гусей: арзамасские и охотницкие бойцы. При каждом гусаке содержат по две гусыни, которые должны быть задорными подстрекательницами. Без подстрекательства гусак вовсе не вступит в бой.
Травля гусей происходит следующим образом: сперва с одной и с другой стороны выпускают гусынь. Как только гусыни начнут задорно кричать, тотчас же к ним пускают гусаков. От подстрекательства гусынь гусаки быстро сходятся и сгибают шеи. Дальше, ощетинив шейное перо, они расставляют крылья, берутся за попортки (охотничье название кости от шеи до груди) и обгладывают на них друг у друга перо и пух до кости. Бой продолжается обычно от 45 до 75 минут. Он кончается бегством одного из гусаков. Петушиные и гусиные бои всегда сопровождаются значительными мучениями животных. В настоящее время бои эти считаются безнравственными и запрещены.
Забавно. Пацаном, когда мне было 17 лет, я учавствовал в кулачных боях. Дело было так: дрались район на район. В нашем городе было несколько районов, которые либо враждовали между собой, либо дружили, причём изменить сие не зависело ни от кого. Сам я оршанский, то есть родом из г. Орша Витебской области, как я уже имел честь напомнить об этом обстоятельстве уважаемому сообществу.
Так вот, мой родной район "Грязиловка" всегда враждовал с соседним Ремзаводом и дружил с Курганом, а Черёмушки и Восточка были самыми заядлыми нашими врагами. Не приведи Господь мне появиться одному во враждебном районе. Однажды за необходимой книгой пришлось ехать в книжный магазин, а он в Черёмушках. Книги не купил, а морду побили изрядно - до потери сознания. Само собой, что и наши точно так же встречали "врагов" Исключение составляли дни, когда кого-либо из бойцов забивали насмерть (такое тоже случалось). Несколько дней можно было без опаски разгуливать по всем районам города. Также мы с Ремзаводом мирились на тот день, когда к нам приезжала какая-либо команда для проведения матча по мотоболу. Дело в том, что стадион был в их районе, а за нашу оршанскую команду (не самую последнюю в этом виде спорта) мы болели вместе.
Наш район располагался на окраине города. Местом сбора "бойцов" служила поляна в лесу, оборудованная лавочками и турниками. Сия поляна в простонародье называлась "площадка". Подобно тому, как в запорожскую Сечь запрещался доступ женщинам, так и на нашу площадку девушки не заходили. Не то чтобы это им кто-то запрещал - нет, просто они сами понимали, что будут там неуместны и не совали туда нос.
На площадке решались самые важные вопросы в жизни района - с каким именно районом будем драться и когда. Но об этом чуть ниже. Сейчас я хочу рассказать, как прямо с площадки мы ходили "мстить" за избитого товарища во враждебный район. Шли строем по 4 человека, главарь впереди. Нашим главарём в то время был Костя Толстый. Сейчас он сидит. Внезапно появившись во враждебном районе, мы били всех и вся. Дело было так: главарь, идущий впереди, внезапно бил встреченного случайно прохожего кулаком в лицо, он падал, а мы добивали его ногами. Исключение составляли женщины и дети. Но это была так, забава. Кроме того, в то время когда мы развлекались в чужом районе, в наш могла придти точно такая же бригада. Мой отец не раз матюкался, восстанавливая забор. Дело в том, что наш забор часто служил орудием драки в виде выломанных из него кольев
Основное развлечение составляли драки район на район. Встречались обычно в безлюдном месте. В ход шли арматуры и цепи. Падавших били ногами до потери сознания. Смертных случаев было мало, и все до единого не были связаны с драками. Например, чувак из нашего райна нырнул пьяным в мелкое место и сломал себе шею. Другой чувак разбился на мотоцикле насмерть, а потом брат его на том же мотоцикле, тоже насмерть... Во время похорон любой чел из любого района мог гулять по враждебному району абсолютно свободно. Мало того. Когда хоронили нашего пацана, сломавшего себе шею, один враждебный район даже на венок скинулся. На ленте написали: "От благодарных друзей". После этого случая мы помирились с Черёмушками (это были они) и ходили на другой конец города бить их врагов
Такие вот дела...
Не буду говорить за то, хорошо это или плохо - участие в массовых драках. За это вам судить.
Однако сия школа помогла мне в армии. Когда меня впервые ударил в морду сержант, я ответил... Кажется, челюсть ему выбил... В прокуратуру меня таскали, но потом замяли и перевели в другую часть.
А там азербайджанцы с армянами подрались... А я в карауле разводящим... Ночью команда: "Караул, в ружьё!"
Выбегаем на плац, а там настоящее рубилово. Ножи в ход пошли... Начкар командует: "В одну шеренгу, становись!" Строимся. "Одиночными!" Досылаю патрон в патронник. "В воздух, пли!" Палим поверх голов. "Целься!" Тьфу ты!!! Неужто прикажет в людей палить? Но команда есть команда, выбрал себе цель и жду приказа. Этого не потребовалось. Забыв взаимную вражду, после нашего залпа в воздух толпа армян и азербайджанцев разбежалась по спальным помещениям
Уличная драка выработала во мне умение не смущаться, а действовать хладнокровно в любой момент. Мне кажется, что в любой ситуации выиграет тот, кто окажется более спокойным. Как вы считаете?
Кстати, стоит отметить, что в России опыт боя передавался не как, например, в Китае, с помощью школ, а именно через такие кулачные бои, поучения старших и т.д. Боевое искусство не являлось привилегией какой-то группы людей, а распространено было и среди крестьян, и среди боле высших по рангу. И русский солдат... являлся в ближнем бою сильнее другого солдата.
Сообщение отредактировал Поэт: 26.01.2010 - 21:21 PM
